Передатчики · #629

Исма‘ил ибн Абан

إسماعيل بن أبان

ум. 226 г.х.9-е поколение (девятое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 70 · маукуф 22 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), в нём было критиковали за ширизм

ثقة ، تكلم فيه للتشيع

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Исма‘ил ибн Абанإسماعيل بن أبان
Кунья: Абу Исхак, а также говорят: Абу Ибрахимأبو إسحاق ، ويقال : أبو إبراهيم
Прозвище: аль-Варрак, аль-Хафизالوراق ، الحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, аль-Варрак, аль-Азди, аль-Куфиالحافظ ، الوراق , الأزدي , الكوفي

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ70
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ19
أَبُو إِسْحَاقَ الْأَزْدِيُّ2
إِسْمَاعِيلُ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ أَبُو إِسْحَاقَ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْأَزْدِيُّ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ أَبُو إِسْحَاقَ1
وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ1

Мнения имамов · 44

все (44)похвала (34)порицание (3)смешанное (6)сведения (1)◈ только имамы (24)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 24 — похвала 20 · смешанное 2 · порицание 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак — надёжный (сика), а Исма‘иль ибн Абан аль-Ганави — лжец».
وقال ابن معين : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة ، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Я слышал, как Мухаммад бин Нух в Египте говорил: «Я слышал, как Абу Дауд ас-Сиджистани говорил: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак — надёжный (сика)“»».
سمعت محمد بن نوح بـ " مصر " يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Нет в нём проблем (ла ба‘са бихи). Что же касается аль-Ганави, то я записывал от него, но оставил его, и назвал его очень слабым».
وقال ابن المديني : لا بأس به ، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته ، وضعفه جدا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн Халфун в книге «аль-Му‘аллим» (перенесено из рукописи исключительного качества): «Он скончался в двадцать шестом году [хиджры]». И сказал ‘Али ибн аль-Мадини, передавая от него: «Нет в нём проблем, а что касается аль-Ганави, то я записывал от него и оставил его, и посчитал его крайне слабым».
وقال ابن خلفون في الكتاب « المعلم » - ومن نسخة في غاية الجودة نقلت - : توفي سنة ست وعشرين ، وقال علي بن المديني فيما حكاه عنه : أنه لا بأس به ، وأما الغنوي فكتبت عنه وتركته ، وضعفه جدا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: „Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак — надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)».
وقال البخاري : صدوق
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)».
وقال البخاري : صدوق
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Нам рассказал аль-Джунайди, нам рассказал аль-Бухари, сказав: «А что касается Исма‘иля ибн Абана аль-Варрака аль-Куфи, то он правдивый (садук)».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : وأما إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي صدوق
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: „А Исма‘иль аль-Варрак — тоже куфиец, передающий от Я‘куба аль-Кумми, он — правдивый (садук)“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري وإسماعيل الوراق أيضا كوفي يحدث عن يعقوب القمي هذا صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «[Исма‘иль] ибн Абан — правдивый в хадисах, благий в хадисах, нет в нём проблем, много передавал хадисов».
سمعت أبي يقول : [إسماعيل] بن أبان صدوق في الحديث صالح الحديث ، لا بأس به كثير الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Упомянул его аль-Бусти в книге «ас-Сикат» и сказал: «Это не тот Исма‘иль ибн Абан аль-Хайят, тот — слабый».
ذكره البستي في كتاب « الثقات » ، وقال : ليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ذاك ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
«И это не Исма‘иль ибн Абан аль-Хайят, тот слабый, мы внесли его в число слабых».
وليس هذا بإسماعيل بن أبان الخياط ، ذاك ضعيف أدخلناه في الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «То есть то, приверженцами чего являются куфийцы из числа ширизма. Что же касается правдивости, то он правдивый в передачах».
قال أبو أحمد بن عدي : يعني ما عليه الكوفيون من التشيع ، وأما الصدق ، فهو صدوق في الرواية
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «То есть то, приверженцами чего являются куфийцы из числа ширизма. Что же касается правдивости, то он правдивый в передачах».
قال ابن عدي : يعني ما عليه الكوفيون من التشيع ، وأما الصدق فهو صدوق في الرواية
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть прекрасные (хасан) хадисы от тех, от кого он передает. Что же касается правдивости, то он честен в своих преданиях».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث حسان عمن يروي عنه ، وأما الصدق فهو صادق في رواياته
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И у Исма‘иля ибн Абана аль-Варрака есть прекрасные хадисы от тех, от кого он передает. А слова ас-Са‘ди о нем, что он якобы уклонялся от истины, означают то исповедание ширизма, которого придерживались куфийцы. Что же касается правдивости, то он правдив в передаче».
قال الشيخ : ولإسماعيل بن أبان الوراق أحاديث حسان عمن يروي عنه ، وقول السعدي فيه : إنه كان مائلا عن الحق ، يعني ما عليه الكوفيون من تشيع ، وأما الصدق فهو صدوق في الرواية
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун)». И сказал в ответах на вопросы аль-Хакима о нём: «Ахмад восхвалял его, но в моих глазах он не является сильным».
وقال الدارقطني : ثقة مأمون . وقال في سؤالات الحاكم عنه : أثنى عليه أحمد ، وليس هو عندي بالقوي
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким: «Я спросил его (то есть ад-Даракутни) об Исма‘иле ибн Абане аль-Варраке, на что он сказал: „Его восхвалял Ахмад ибн Ханбал, но он не представляется мне сильным“». Я спросил: «Из-за мазхаба?» Он ответил: «Мазхаба и не только».
وقال أبو عبد الله الحاكم : وسألته - يعني الدارقطني - عن إسماعيل بن أبان الوارق فقال : قد أثنى عليه أحمد بن حنبل وليس هو عندي بالقوي . قلت : من جهة المذهب ؟ قال : المذهب وغيره
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Добавлено в книге «аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Его хадисы не являются чистыми». Затем он сказал в другом её месте: «Исма‘иль аль-Варрак — надёжный (сика), заслуживающий доверия в своих убеждениях, но я не знаю, сын ли он Абана или кто-то другой, а Аллах знает лучше».
زاد في كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : أحاديثه ليست بالصافية . ثم قال في موضع آخر منه : إسماعيل الوراق ثقة مأمون الرأي فلا أدري أهو ابن أبان أم غيره ، والله أعلم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали Ахмад ибн Ханбал, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Абу Дауд и Мутайин: «Надёжный (сика)».
قال أحمد بن حنبل ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وأبو داود ، ومطين : ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказали Ахмад ибн Ханбал, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Абу Дауд и Мутайин: «Надёжный (сика)».
قال أحمد بن حنبل ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وأبو داود ، ومطين : ثقة
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак уклонялся от истины, но он не лгал в хадисах».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : إسماعيل بن أبان الوراق ، كان مائلا عن الحق ، ولم يكن يكذب في الحديث
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Исма‘иль аль-Варрак уклонялся от истины, но не лгал в хадисах».
وقال الجوزجاني : إسماعيل الوراق كان مائلا عن الحق ، ولم يكن يكذب في الحديث
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: „Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак уклонялся от истины, но не лгал в хадисах“».
سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : قال السعدي : إسماعيل بن أبان الوراق كان مائلا عن الحق ولم يكن يكذب في الحديث
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак — надёжный (сика), а Исма‘иль ибн Абан аль-Ганави — лжец, он выдумал хадис от ‘Али: „Седьмой из потомков аль-‘Аббаса наденет зелёное“, то есть аль-Ма‘мун». Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «И Я‘куб ибн Шайба записывал от них обоих».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة ، وإسماعيل بن أبان الغنوي كذاب ، وضع حديثا عن علي : " السابع من ولد العباس يلبس الخضرة " ، يعني المأمون . قال أبو بكر الخطيب : وقد كان يعقوب بن شيبة كتب عنهما جميعا
аль-Баззар? — 294 г.х.
Я сказал: «Сказал аль-Баззар: „Его изъяном было лишь чрезмерное увлечение ширизмом, а не то, что это порочило его в слушании [хадисов]“».
قلت : وقال البزار : وإنما كان عيبه شدة تشيعه لا على أنه عيب عليه في السماع
Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами202 — 297 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Надёжный (сика)». Также сказали Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Абу Дауд и Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Хадрами.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة . وكذلك قال أحمد بن منصور الرمادي ، وأبو داود ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي
Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами202 — 297 г.х.
Сказали Ахмад ибн Ханбал, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Абу Дауд и Мутайин: «Надёжный (сика)».
قال أحمد بن حنبل ، وأحمد بن منصور الرمادي ، وأبو داود ، ومطين : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрами202 — 297 г.х.
Сказал Мутайин: «Умер в сто шестнадцатом году, и был надёжным (сика)».
وقال المطين : مات سنة ست عشرة ومائتين ، وكان ثقة
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянул его Абу аль-‘Араб в «Джумлят ад-ду‘афа» («Сборнике слабых [передатчиков]»).
وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Надёжный (сика)».
وقال أبو أحمد الحاكم : ثقة
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
В книге «ас-Сикат» Ибн Халфуна сказано: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Маусили: „Аль-Варрак уклонялся от истины, в нём было предвзятость, но он не лгал и был из числа людей правдивости. И оставил Ахмад ибн Ханбал его хадисы и хадисы ‘Убайдуллаха ибн Мусы из-за скверности их мазхаба и взглядов, однако их положение в хадисах является прямым“». И сказал Абу Джа‘фар ан-Накхас: «Исма‘иль ибн Абан аль-Куфи — надёжный (сика)». И то же самое сказал Абу Ахмад аль-Хаким.
وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون : قال أبو الفتح الموصلي : الوراق مائل عن الحق فيه تحامل ولم يكن يكذب هو من أهل الصدق وقد ترك أحمد بن حنبل حديثه وحديث عبيد الله بن موسى ، لسوء مذهبهما ورأيهما ، فأما أمرهما في الحديث فمستقيم ، وقال أبو جعفر النحات : إسماعيل بن أبان الكوفي ثقة . وكذا قاله أبو أحمد الحاكم .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат»: «Сказал ‘Усман ибн Абу Шейба: „Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак — надёжный (сика), достоверный в хадисах“». Ему было сказано: «Ведь Исма‘иль ибн Абан у нас не пользуется одобрением». Он ответил: «Здесь был другой Исма‘иль, которого звали Ибн Абан, не аль-Варрак, и он был лжецом».
وقال ابن شاهين في الثقات : قال عثمان بن أبي شيبة : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة صحيح الحديث ، قيل له : فإن إسماعيل بن أبان عندنا غير محمود ، فقال : كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له : ابن أبان غير الوراق ، وكان كذابا
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Когда Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Сказал ‘Усман ибн Абу Шейба: „Надёжный (сика), достоверный в хадисах, благочестивый, мусульманин“». ‘Усману сказали: «Ведь Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак не пользуется у нас одобрением», на что он ответил: «Здесь был другой Исма‘иль, которого звали Ибн Абан, не аль-Варрак, и он был лжецом, и он передавал от Ибн ‘Аджляна».
ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال : قال عثمان بن أبي شيبة : ثقة صحيح الحديث ورع مسلم ، قيل لعثمان : فإن إسماعيل بن أبان الوراق عندنا غير محمود ، فقال : كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له : ابن أبان غير الوراق ، وكان كذابا ، وكان يروي عن ابن عجلان
Ибн аль-Джаузипоздний составитель510 — 597 г.х.
Сказал Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи: «Он был надёжным (сика)».
وقال أبو الفرج بن الجوزي : كان ثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), критиковался за ширизм.
ثقة ، تكلم فيه للتشيع
Ахмад ибн Мансур ар-Рамади182 — 265 г.х.
Затем сказал: нам передал ‘Абдаллах ибн Мухаммад, передал ар-Рамади, сказав: «Нам передал Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак — надёжный (сика)».
ثم قال : ثنا عبد الله بن محمد أبنا الرمادي قال : ثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثقة
Ахмад ибн Мансур ар-Рамади182 — 265 г.х.
Нам рассказал ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Муслим, нам рассказал ар-Рамади, сказав: «Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак — надёжный (сика)».
حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، حدثنا الرمادي ، قال : إسماعيل بن أبان الوراق ثقة
Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Шакир ас-Саиг? — 279 г.х.
Сказал Джахфар ибн Мухаммад ибн Шакир ас-Са’иг: «Нам рассказал Исма‘иль ибн Абан аль-Варрак Абу Исхак аль-Куфи, и он был надёжным (сика)».
وقال جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ : حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق أبو إسحاق الكوفي ، وكان ثقة
Другие
Сказал автор книги «аз-Захра»: «Правдивый (садук), надёжный (сика), и это не тот Исма‘иль ибн Абан аль-Хайят, чьи хадисы оставлены. От него передал — то есть аль-Бухари — десять хадисов, и он умер в двести двадцатом году».
وقال صاحب « الزهرة » : صدوق ثقة ، وليس بإسماعيل بن أبان الخياط المتروك الحديث ، روى عنه - يعني البخاري - عشرة أحاديث ، وتوفي سنة عشرين ومائتين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 41

показать все (41)

От него передавали · 37

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (37)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela