Яхья ибн Язид ибн Абдуль-Малик ан-Науфали
يحيى بن يزيد بن عبدالملك النوفلي
Сведения
- Полное имя
- Яхья ибн Язид ибн Абдуль-Малик ибн аль-Мугира ибн Науфаль ибн аль-Харис ибн Абдуль-Мутталибيحيى بن يزيد بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
- Происхождение
- ан-Науфали, аль-Мадани, аль-‘Абидالنوفلي , المدني ، العابد
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ7
- يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ5
- يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ3
- يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ - يَعْنِي النَّوْفَلِيَّ1
- يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Я говорю: а его отец — достигнуто единогласие (иджма‘) касательно его слабости, конец цитаты. И остальная часть слов Ибн ‘Ади в основном не зафиксирована (гайр махфуза). А то единогласие, на которое ссылался аз-Захаби, до него высказали Ибн ‘Абд аль-Барр, затем ‘Абд аль-Хакк, и оно отвергается передачей ‘Усмана ад-Дарими от Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем», хотя передано от него же через Му‘авию ибн Салиха: «Его хадисы — нечто посредственное (лейса хадисху би-зак)».
قلت : وأبوه مجمع على ضعفه ، انتهى . وبقية كلام ابن عدي وعامتها غير محفوظة . والإجماع الذي ادعاه الذهبي سبقه إليه ابن عبد البر ، ثم عبد الحق ، وهو مردود بنقل عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به ، وإن نقل عنه معاوية بن صالح ليس حديثه بذاك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с), и у него не было ничего, кроме хадисов его отца, а если бы у него было что-то помимо хадисов его отца, его положение бы прояснилось».
وقال أحمد : لا بأس به ، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه ، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Дошло до меня от Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «Яхья ибн Язид — нет в нем проблем. И у него не было ничего, кроме хадисов его отца, а если бы у него были другие хадисы помимо хадисов его отца, его положение бы прояснилось».
بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال : يحيى بن يزيد لا بأس به . ولم يكن عنده إلا حديث أبيه ، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Яхья — нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с), всё дело лишь в его отце».
وقال أبو زرعة : يحيى لا بأس به ، إنما الشأن في أبيه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Ахмад и Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем». Абу Зур‘а добавил: «Всё дело в его отце». Ахмад добавил: «И у него не было ничего, кроме как от отца, а если бы у него было что-то помимо этого, его положение бы прояснилось», конец цитаты.
وقال أحمد وأبو زرعة : لا بأس به ، زاد أبو زرعة : الشأن في أبيه ، وزاد أحمد : ولم يكن عنده إلا عن أبيه ، ولو كان عنده غيره لتبين أمره ، انتهى .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдульрахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у о Яхье ибн Язиде ибн ‘Абдульмалике, на что он ответил: „Нет в нем проблем, всё дело лишь в его отце“».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك قال : لا بأس به ، إنما الشأن في أبيه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), не знаю — от него это или от его отца».
قال أبو حاتم : منكر الحديث ، لا أدري منه أو من أبيه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Ослабил его Абу Хатим и другие.
ضعفه أبو حاتم وغيره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), не знаю — от него ли это или от его отца? Или от его отца?»
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، لا أدري منه أو من أبيه ؟ أو من أبيه ؟
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдульрахман, сказав: «Спросил я своего отца о нем, и он ответил: „Автор отвергаемых хадисов (мункар аль-хадис), не знаю — от него это или от его отца, ты не увидишь в его хадисах ни одного прямого (стабильного) хадиса“».
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث ، لا أدري منه أو من أبيه ، لا ترى في حديثه حديثا مستقيما
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Слабость в его хадисах очевидна».
قال ابن عدي : الضعف على حديثه بين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Слабость в его хадисах очевидна, и в большинстве своем они не зафиксированы (гайр махфуза)».
وقال ابن عدي : الضعف على حديثه بين ، وعامتها غير محفوظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У этого Яхьи ибн Язида ибн ‘Абдульмалика есть и другое помимо того, что я упомянул, и он слабый (да‘иф), а его родитель Язид — слабый, и слабость в его хадисах, которые я продиктовал, и в тех, что не продиктовал, очевидна, и в большинстве своем они не зафиксированы.
يحيى بن يزيد بن عبد الملك هذا له غير ما ذكرت ، وهوضعيف ، ووالده يزيد ضعيف ، والضعف على أحاديثه التي أمليت والذي لم أمله بين ، وعامتها غير محفوظة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказали Ахмад и Абу Зур‘а: «Нет в нем проблем». Абу Зур‘а добавил: «Всё дело в его отце». Ахмад добавил: «И у него не было ничего, кроме как от отца, а если бы у него было что-то помимо этого, его положение бы прояснилось», конец цитаты.
وقال أحمد وأبو زرعة : لا بأس به ، زاد أبو زرعة : الشأن في أبيه ، وزاد أحمد : ولم يكن عنده إلا عن أبيه ، ولو كان عنده غيره لتبين أمره ، انتهى .
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
И сказал аз-Зубайр в книге «Ан-Насаб»: «Он был благочестивым (кяна хайран)».
وقال الزبير في كتاب النسب : كان خيرا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 9
- Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайяби · 2364 общих хадисов
- Ахмад ибн Ханбаль · 2423 общих хадисов
- Духайм · 2452 общих хадисов
- Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари · 2562 общих хадисов
- Ахмад ибн Мансур ар-Рамади · 2652 общих хадисов
- аль-Хайсам ибн Хариджа аль-Хурасани · 2281 общих хадисов
- Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами · 2361 общих хадисов
- Салим ибн Мансур ибн Аммар аль-Марвази · 2401 общих хадисов
- Задж, Ахмад ибн Мансур аль-Ханзали · 2601 общих хадисов