Али ибн ‘Асим ибн Сухайб

Полное имя

Али ибн ‘Асим ибн Сухайбعلي بن عاصم بن صهيب

Кунья

Абу аль-Хасанأبو الحسن

Происхождение

аль-Васити, ат-Тейми маляхум, аль-Курашиالواسطي ، التيمي مولاهم ، القرشي ، المقرئ

Родственные связи

Вольноотпущенник племени Бану Тамим, вольноотпущенник Курайбы бинт Мухаммад бин Абу Бакр ас-Сиддик, его сыновья: ‘Асым и Хасан; брат ‘Усмана и Хасанаمولى لبني تميم ، مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق ، أبناؤه : عاصم ، وحسن أخو : عثمان ، وحسن

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ223
• عَلِيٌّ13
• أَبِي7
• أَبِي عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ5
• عَلِيُّ بْنُ4
• عَلِيُّ بْنُ عَاصِم2
• عَدِيُّ بْنُ عَاصِمٍ1
• عَلِيًّا1
• عَلِيٌّ - هُوَ ابْنُ عَاصِمٍ1
• عَلِيُّ1
• وَعَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Сообщил нам аль-Баркани, сказавший: Сообщил нам Я‘куб бин Муса аль-Ардабили, сказавший: Нам рассказал Ахмад бин Тахир бин ан-Наджм, сказавший: Нам рассказал Са‘ид бин ‘Амру аль-Барза‘и, сказавший: Рассказал мне Ахмад бин аль-Фурат, сказавший: Нам рассказал Абу Дауд, сказавший: Слышал я, как Шу‘ба говорил: «Не записывайте от него» — то есть от ‘Али бин ‘Асыма.

  وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا يعقوب بن موسى الأردبيلي قال : حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم ، قال : حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي ، قال : حدثني أحمد بن الفرات ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : سمعت شعبة يقول : لا تكتبوا عنه - يعني : علي بن عاصم - .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  И передается от Шу‘бы, что он сказал: «Не записывайте от него».

  وروي عن شعبة أنه قال : لا تكتبوا عنه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал Шу‘ба: «И этот бедняга счёл хадис чем-то [лёгким] — мы постоянно ловили его на ошибках, скверном заучивании и лжи».

  وقال شعبة : ورآه هذا المسكين الحديث شيئا ما زلنا نغلطه ونسيئه ونكذبه

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Рассказал мне аль-‘Аббас бин Салих, сказавший: Спросил я Асвада бин Салима, сказав: До меня дошло, что Ваки‘ возвышал ‘Али бин ‘Асыма и ставил его положение высоко. И сказал мне Асвад бин Салим: Ваки‘ сказал лишь следующее, упомянув его как-то: «Если бы он оставил то, в чём ошибается, и люди взяли бы другого, было бы [лучше]».

  وبه قال : حدثني العباس بن صالح ، قال : سألت أسود بن سالم ، قلت بلغني أن وكيعا كان يقدم علي بن عاصم ويرفع أمره فقال لي أسود بن سالم إنما قال وكيع وذكره يوما لو ترك ما يغلط فيه وأخذوا غيره لكان

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Сообщил мне Ибн аль-Фадл, сказавший: Сообщил мне Ду‘альдж бин Ахмад, сказавший: Сообщил нам Ахмад бин ‘Али аль-Аббар, сказавший: Нам рассказал ‘Али бин Хашрам, сказавший: Слышал я, как Ваки‘ бин аль-Джаррах говорил: «Я застал людей, когда кружок (‘халька) ‘Али бин ‘Асыма в Васите [был переполнен]». Ему сказали: «О Абу Суфьян, он ведь ошибается!» Он ответил: «Оставьте его и его ошибки».

  وبه ، قال : أخبرني ابن الفضل ، قال : أخبرني دعلج بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا علي بن خشرم ، قال : سمعت وكيع بن الجراح يقول : أدركت الناس والحلقة لعلي بن عاصم بواسط قيل له : يا أبا سفيان إنه يغلط ، قال : دعوه وغلطه

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Сообщил нам ‘Али бин Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Му‘аддиль, сказавший: Сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин аль-Хасан, сказавший: Нам рассказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, сказавший: Рассказал мне мой отец, сказавший: Сказал Ваки‘, упомянув ‘Али бин ‘Асыма: «Беремите из его хадисов то, что достоверно, и оставляйте то, в чём он ошибался или допускал промахи». Сказал ‘Абдуллах: Мой отец опирался на него как на довод и говорил: «Он ошибался и допускал промахи, и в нём было упорство, но он не обвинялся во лжи».

  وبه ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : قال وكيع وذكر علي بن عاصم ، فقال : خذوا من حديثه ما صح ودعوا ما غلط أو ما أخطأ فيه ، قال عبد الله : كان أبي يحتج بهذا ، ويقول : كان يغلط ويخطئ وكان فيه لجاج ، ولم يكن متهما بالكذب

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И сказал Ваки‘: «Мы всегда знали его с хорошей стороны». И сказал ему Халаф бин Салим: «Но ведь он ошибается в хадисах!» Он ответил: «Оставьте ошибки и берите достоверные, ибо мы всегда знали его с хорошей стороны».

  وقال وكيع : ما زلنا نعرفه بالخير ، فقال له خلف بن سالم : إنه يغلط في أحاديث ، قال : دعوا الغلط ، وخذوا الصحاح ، فإنا ما زلنا نعرفه بالخير

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  И сказал Ваки‘: «Мы всегда знали его с хорошей стороны». И сказал: Он поклялся, что тот ошибается в хадисах.

  وقال وكيع : مازلنا نعرفه بالخير ، فقال : حلف أنه يغلط في أحاديث

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал Я‘куб: И слышал я, как Ибрахим бин Хашим говорил: «Некий человек сказал Ибн ‘Уйайне: «‘Али бин ‘Асым передал со слов Мухаммада бин Сукаты хадис такой-то», — и Суфьян не отверг этот хадис и сказал: «Мухаммад бин Суката ничего не заучил от Ибрахима»».

  قال يعقوب : وسمعت إبراهيم بن هاشم يقول : إن رجلا قال لابن عيينة : إن علي بن عاصم حدث عن محمد بن سوقة ، فذكر الحديث ، فلم ينكر سفيان الحديث ، وقال : محمد بن سوقة : لم يحفظ عن إبراهيم شيئا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Дозволил нам передавать от него Ибн аль-Махди, и рассказал мне об этом аль-Хасан бин ‘Али аль-Мукри со слов последнего, сказавшего: Сообщил нам Мухаммад бин Ахмад бин Ya‘куб, сказавший: Нам рассказал мой дед, сказавший: Слышал я, как Ибрахим бин Хашим говорил: «Некий человек сказал Суфьяну бин ‘Уйайне: «‘Али бин ‘Асым передал от Мухаммада бин Сукаты от Ибрахима от аль-Асвада от ‘Абдуллаха от Пророка (солляллаху ‘алейхи уа саллям), что он сказал: «Кто выразит соболезнование постигнутому бедой, тому будет награда, подобная его награде»», — и он не отверг этот хадис и сказал: «Мухаммад бин Суката ничего не заучил от Ибрахима»».

  وبه قال أجاز لنا ابن مهدي وحدثنيه الحسن بن علي المقرئ عنه ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي قال سمعت إبراهيم بن هاشم يقول قال رجل لسفيان بن عيينة إن علي بن عاصم حدث عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عزى مصابا فله مثل أجره فلم ينكر الحديث وقال محمد بن سوقة لم يحفظ عن إبراهيم شيئا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Лжец, ‘Али ибн ‘Асим — ничто».

  وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرني محمد بن العباس ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري ، قال : حدثنا جعفر بن درستويه ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كذاب ، علي بن عاصم ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Али ибн ‘Асиме, и он сказал: «Он ничто, и на него не опираются». Я спросил: «Что именно ты порицаешь в нем?». Он ответил: «Ошибки и оплошности». Я спросил: «Есть ли что-то еще?». Он ответил: «Он не из тех, чьи хадисы записывают».

  وبه ، قال : أخبرني الأزهري ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي ، قال : سألت يحيى بن معين عن علي بن عاصم ، فقال : ليس بشيء ، ولا يحتج به ، قلت : وما أنكرت منه ؟ قال : الخطأ والغلط ، قلت : ثم شيء غير هذا ؟ قال : ليس ممن يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Мухриз передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Лжец, он ничто».

  وقال ابن محرز ، عن يحيى بن معين : كذاب ، ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я‘куб ибн Шайба передал от Яхьи: «Он ничто, и на него не опираются». Я спросил: «Что ты порицаешь в нем?». Он ответил: «Ошибки и оплошности, он не из тех, чьи хадисы записывают».

  وقال يعقوب بن شيبة ، عن يحيى : ليس بشيء ، ولا يحتج به ، قلت : ما أنكرت منه ؟ قال : الخطأ والغلط ، ليس ممن يكتب حديثه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аль-‘Укайли упомянул со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Я пришел к ‘Али ибн ‘Асиму и сказал ему: «Хадис Халида от Мутаррифа от ‘Ийада ибн Химара...». Он сказал: «Нам передал Халид от Мутаррифа ибн ‘Абдуллаха от ‘Ийада ибн Химара от его отца». Я сказал: «Ведь это Мутарриф ибн ‘Абдуллах от ‘Ийада». Он сказал: «Нет, это другой Мутарриф». Я сказал: «Посмотри в свою книгу». Он ответил: «Я помню лучше, чем книга». Я сказал про себя: «Ты солгал».

  وذكر العقيلي من طريق يحيى بن معين : أتيت علي بن عاصم فقلت له : حديث خالد ، عن مطرف ، عن عياض بن حمار ، فقال : حدثنا ، خالد ، عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار ، عن أبيه فقلت : إنما هو مطرف بن عبد الله ، عن عياض ، فقال : لا إنما هو مطرف آخر ، قلت : انظر في كتابك ، فقال : أنا أحفظ من الكتاب ، قال : فقلت في نفسي : كذبت

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин сказал: «‘Али передавал от ‘Абдуррахмана ибн Са‘ида ибн Вахба, говоря: «от Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана». Я спросил Ибн ‘Улайю: «Передавал ли это Халид аль-Хазза?». Он ответил: «Да». Яхья сказал: «Я встретил ‘Али у моста и сказал: «Хадис аш-Ша‘би: «Кто выдаст свою дочь замуж за нечестивца...». Он сказал: «Нам передал Мутарриф от аш-Ша‘би». Я спросил: «Ты слышал это от Мутаррифа?». Он ответил: «Нам передал это Мутарриф от аш-Ша‘би». Яхья повернулся к кибле и сказал: «Клянусь Аллахом, он солгал, он не слышал этого от Мутаррифа. Это передал Халиль ибн Зурара от Мутаррифа, и никто из людей мира не передавал это от Мутаррифа, кроме Ибн Зурары».

  وقال ابن معين : كان علي يحدث عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ، فيقول : عن سعيد ابن [ ق 151 أ ] عبد الرحمن ، فقلت لابن علية : ما روى هذا خالد الحذاء ، فقال : نعم . قال يحيى : استقبلت عليا عند الجسر فقلت : حديث الشعبي ، من " زوج كريمته من فاسق " فقال : حدثنا مطرف عن الشعبي ، فقلت : سمعت هذا من مطرف ؟ فقال : ثنا به مطرف عن الشعبي ، قال : فاستقبل يحيى القبلة ، وقال : كذب والله ، ما سمعه من مطرف ، إنما حدث به خليل بن زرارة عن مطرف ، وما رواه أحد من أهل الدنيا عن مطرف إلا ابن زرارة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В «Тарих аль-Мунтаджили»: «Ахмад считал ‘Али ибн ‘Асима дозволенным (для передачи), а Яхья не считал его дозволенным».

  وفي تاريخ المنتجيلي : علي بن عاصم كان أحمد يجيزه ، وكان يحيى لا يجيزه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Со слов ас-Сагани: Яхье ибн Ма‘ину упомянули, что ‘Али ибн ‘Асим передал от ‘Ауфа и Абу аль-Ашхаба от Абу Раджа от Ибн ‘Аббаса: «Седина на затылке — это подлость, а на лбу — благородство». Яхья решительно отверг это и сказал: «Это хадис Салима ибн Зурайра от Ибн ‘Аббаса».

  عن الصغاني قال : ذكروا ليحيى بن معين أن علي بن عاصم روى عن عوف وأبي الأشهب ، عن أبي رجاء ، عن ابن عباس قال : : الشيب في القفا لؤم وفي الناصية كرم ، فأنكره يحيى إنكارا شديدا ، وقال : إنما هو حديث سلم بن زرير عن ابن عباس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Му‘авии, от Яхьи: «‘Али ибн ‘Асим — васити, он ничто, как и его сын аль-Хасан, и его сын ‘Асим». В другом месте он сказал: «‘Али ибн ‘Асим слышал от ‘Умара ибн Кайса аль-Мази, он не надёжен, как и его потомство».

  حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : علي بن عاصم واسطي ليس بشيء ، ولا ابنه الحسن ، ولا ابنه عاصم ، وفي موضع آخر قال : سمع علي بن عاصم من عمر بن قيس الماضي ليس بثقة ولا ولده .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Му‘авии, от Яхьи: «Я видел, как ‘Али ибн ‘Асим смотрел на разлив Тигра... (далее история про хадис Халида от Мутаррифа)... Я сказал: «Посмотри в свою книгу». Он сказал: «Я помню лучше, чем книга». Яхья сказал: «Я сказал про себя: «Ты солгал».

  حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : رأيت علي بن عاصم ينظر إلـى مد الدجلة في سنة مدت الدجلة فيها ، فقلت له : حديث خالد عن مطرف عن عياض بن حمار ، قال : ثنا خالد ، عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار ، عن أبيه فقلت له : إنما هو مطرف بن عبد الله ، عن عياض بن حمار ، قال : لا إنما هو مطرف غير ذاك ، قلت : انظر في كتابك ، قال : أنا أحفظ من الكتاب ، قال يحيى : فقلت في نفسي : كذبت .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от своего отца, от Му‘авии ибн Салиха ибн Абу ‘Убайдаллы ад-Димашки: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Али ибн ‘Асим не надёжен (сика)».

  نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الدمشقي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : علي بن عاصم ليس بثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Али ибн ‘Асим часто ошибался, и если он ошибался, а ему указывали на это, он не возвращался (к истине)». В другом месте: «Он был известен в хадисах, но ошибался и передавал отвергаемые (мункар) хадисы...».

  وبه ، قال : أخبرني الأزهري ، وعلي بن محمد السمسار ، قالا : حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار ، قال : أخبرنا محمد بن عمران الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن علي بن المديني ، قال : سمعت أبي يقول : كان علي بن عاصم كثير الغلط ، وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع . وقال في موضع آخر : سمعت أبي يقول : كان علي بن عاصم معروفا في الحديث ، وكان يغلط في الحديث ، وكان يروي أحاديث منكرة ، وبلغني أن ابنه قال له : هب لي من حديثك عشرين حديثا ، فأبى . وقال في موضع آخر : سمعت أبي يقول : أتيت علي بن عاصم بواسط فنظرت في أثلاث كثيرة ، فأخرجت منها مائتي طرف ، فذهبت إليه فحدث عن مغيرة عن إبراهيم في التمتع ، فقلت له : إنما هذا عن مغيرة وأبي حماد ، قال : فقال : من حدثكم ؟ قلت : جرير ، قال : ذاك الصبي لقد رأيت ذاك ناعسا ما يعقل ما يقال له ، قال : ومر شيء آخر ، فقلت : يخالفونك في هذا ، فقال : من ؟ قلت : أبو عوانة ، قال : وضاح ذاك العبد ، قال أبي : ومر شيء فقلت : يخالفونك ، فقال : من ؟ قلت : إسماعيل بن إبراهيم قال من إسماعيل بن إبراهيم قلت ابن علية قال ما رأيت ذاك يطلب حديثا قط قال وقال لشعبة ذاك المسكين كنت أكلم له خالدا الحذاء فيحدثه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Мой дед сказал: «Хадис «Кто выразит соболезнование пострадавшему...» — это куфийский отвергаемый (мункар) хадис, у которого нет основы ни в марфу‘, ни в маукуф. Его передал ‘Али ибн ‘Асим... и мы не знаем никого, кто бы возвел его к Пророку или остановил на сподвижнике, кроме ‘Али ибн ‘Асима».

  وبه قال أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا جدي قال حديث من عزى مصابا فله مثل أجره حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له مسندا ولا موقوفا رواه علي بن عاصم عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث رواه عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدا إلى أحد فوقه وقال يرفع الحديث قال جدي وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بن عاصم وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواه وكان علي بن المديني إذا سئل عن علي بن عاصم يقول هو معروف في الحديث وكان يغلط في الحديث وروى أحاديث منكرة قال علي وبلغني أن ابن ابنه قال له هب لي من حديثك عشرين حديثا فأبى قال جدي يعني علي أن ابن ابنه قال له يترك عشرين حديثا فلا تحدث بها مما أنكرها الناس عليه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Он часто ошибался, и если он ошибался, а ему указывали на это, он не возвращался (к истине)».

  وقال ابن المديني : كان كثير الغلط ، وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع . وقال : بلغني أن ابنه قال له : هب لي من حديثك عشرين حديثا ، فأبى .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини также сказал: «Я пришел к нему в Васит и упомянул Джарира, на что он сказал: «Я видел его сонным, он не понимал, что ему говорят». Упомянули Абу ‘Авану, он сказал: «Ваддах — этот раб». Упомянули Ибн ‘Улайю, он сказал: «Я никогда не видел, чтобы он искал хадисы». Упомянули Шу‘бу, он сказал: «Этот бедняга, я просил Халида аль-Хаззу, чтобы он передал ему хадис».

  وقال ابن المديني أيضا : أتيته بواسط فذكرت جريرا فقال : لقد رأيته ناعسا ما يعقل ما يقال له . ومر ذكر أبي عوانة فقال : وضاح ذاك العبد ، ومر ذكر ابن علية فقال : ما رأيته يطلب حديثا قط . وذكر شعبة فقال : ذاك المسكين كنت أكلم له خالدا الحذاء حتى يحدثه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Я‘куб сказал: «Я сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Один человек передал от ‘Али ибн ‘Асима от ‘Имрана ибн Худайра от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса о Коране». ‘Али решительно отверг это, счел это великим делом и не сомневался, что это ложь».

  قال يعقوب : قلت لعلي بن المديني : روى رجل عن علي بن عاصم عن عمران بن حدير عن عكرمة عن ابن عباس في ذكر القرآن فأنكره علي جدا ، واستعظمه ، ولم يشك أنه كذب ، ثم قال : انظر على من وقع عمران بن حدير ، من أوثق شيخ بالبصرة ؟ قال يعقوب : وهذا الحديث لا أعلم أحدا رواه عن علي بن عاصم ، هذا الرجل ، وكذب فيه على علي عندي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш‘ас сказал: «Я слышал, как Ахмаду ибн Ханбалю сказали об ‘Али ибн ‘Асиме, и он ответил: «Что касается меня, то я передаю от него, и мы передавали от него».

  وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه ، قال : أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ، قال : حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ، قال : سمعتة - يعني : أحمد بن حنبل - وقيل له : علي بن عاصم ، قال : أما أنا فأحدث عنه ، وحدثنا عنه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Али ибн ‘Асиме и упомянул его ошибки. Ахмад ответил: «Хаммад ибн Саляма тоже ошибался» — и Ахмад показал рукой, что ошибок было много — «и он не видел проблем в передаче от него».

  وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، قال : حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم ، قال : حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي ، قال : حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري ، قال : قلت لأحمد بن حنبل في علي بن عاصم ، وذكرت له خطأه ، فقال أحمد : كان حماد بن سلمة يخطئ ، وأومأ أحمد بيده خطأ كثيرا - ولم ير بالرواية عنه بأسا . قال الحافظ أبو بكر : وكان يستصغر الناس ويزدريهم .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмаду ибн Зухайру сказали: «Яхье ибн Ма‘ину сказали, что Ахмад ибн Ханбаль говорит: «‘Али ибн ‘Асим не лжец». Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, ‘Али никогда не был у него надёжным (сика), и он не передал от него ни буквы, так как же он стал у него надёжным сегодня?».

  وبه ، قال : أخبرنا الحسين بن علي الصيمري ، قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : قيل ليحيى بن معين : إن أحمد بن حنبل يقول : إن علي بن عاصم ليس بكذاب ، قال : لا ، والله ما كان علي عنده قط ثقة ، ولا حدث عنه بحرف قط ، فكيف صار عنده اليوم ثقة ؟

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Он ошибался, и в нем было упрямство, но он не был обвинен во лжи».

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان يغلط ويخطئ ، وكان فيه لجاج ، ولم يكن متهما بالكذب .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аз-Зухли сказал: «Я спросил Ахмада об ‘Али ибн ‘Асиме... Ахмад ответил: «Хаммад ибн Саляма тоже ошибался» — и он не видел проблем в передаче от него».

  وقال الذهلي : قلت لأحمد في علي بن عاصم ، وذكرت له خطأه ، فقال أحمد : كان حماد بن سلمة يخطئ ، وأومأ أحمد بيده خطأ كثيرا ، ولم ير بالرواية عنه بأسا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Абу Хайсама сказал: «Яхье ибн Ма‘ину сказали, что Ахмад говорит: «‘Али ибн ‘Асим не лжец». Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, ‘Али никогда не был у него надёжным (сика)...».

  وقال ابن أبي خيثمة : قيل لابن معين : إن أحمد يقول : إن علي بن عاصم ليس بكذاب فقال : لا ، والله ما كان علي عنده قط ثقة ، ولا حدث عنه بشيء فكيف صار اليوم عنده ثقة ؟

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В книге ас-Саджи со слов Яхьи: «Он исключил его хадисы». Сказано: «Его хадисы упомянули Ахмаду ибн Ханбалю, и он не придал им значения». В версии Харба от него: «То, что достоверно из его хадисов, — нет проблем».

  وفي كتاب الساجي عن يحيى أنه أسقط حديثه ، قال : وذكر حديثه لأحمد بن حنبل فلم يعبأ به . وفي رواية حرب عنه : ما صح من حديثه فلا بأس به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Саляма ибн Шабиб сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Али ибн ‘Асиме, и он сказал: «Его хадисы записывают».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان سمعت سلمة بن شبيب يقول : سألت أحمد بن حنبل ، عن علي بن عاصم فقال : يكتب حديثه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн ‘Арафа сказал: «Я спросил Абу ‘Абдуллу Ахмада ибн Ханбаля об ‘Али ибн ‘Асиме, и он сказал: «Он, клянусь Аллахом, у меня надёжный (сика), и я передаю от него».

  سمعت محمد بن منير يقول : سمعت ابن عرفة يقول : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن علي بن عاصم فقال : هو والله عندي ثقة ، وأنا أحدث عنه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль сказал: «Мой отец сказал: «‘Али ибн ‘Асим — как и другие люди, он ошибается. Разве ты считаешь его слабее, чем Ибн Лахи‘а?».

  نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : قال أبي : علي بن عاصم مثل الناس يغلط أتراه أضعف من ابن لهيعة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Абу ас-Сальдж сказал: «Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили об ‘Али ибн ‘Асиме, и он сказал: «Что с ним? Его хадисы записывают. Если он ошибся, его ошибка оставляется, а правильное записывается. Другие тоже ошибались».

  نا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا ابن أبي الثلج قال : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن علي بن عاصم ، فقال : ما له ؟ يكتب حديثه ، أخطأ يترك خطأه ويكتب صوابه ، قد أخطأ غيره

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Яхье ибн Ма‘ину сказали, что Ахмад ибн Ханбаль сказал: «‘Али ибн ‘Асим надёжный (сика)». Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, ‘Али никогда не был у него надёжным (сика)...».

  ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : قيل ليحيى بن معين : إن أحمد بن حنبل قال : إن علي بن عاصم ثقة ، قال : لا والله ما كان علي عنده قط ثقة ، ولا حدث عنه بحرف قط ، فكيف صار اليوم عنده ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «То, что достоверно из хадисов ‘Али ибн ‘Асима, — нет проблем».

  نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : ما صح من حديث علي بن عاصم فلا بأس به

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «В ‘Али ибн ‘Асиме есть слабость, но он, если пожелает Аллах, был из числа правдивых».

  وبه ، قال : أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا سهل بن أحمد الواسطي ، قال : حدثنا أبو حفص عمرو بن علي ، قال : وعلي بن عاصم فيه ضعف ، وكان إن شاء الله من أهل الصدق

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «В нем есть слабость, но он, если пожелает Аллах, был из числа правдивых».

  وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وكان إن شاء الله من أهل الصدق

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Он не является сильным (мустаким) у них». И однажды сказал: «О нем говорят».

  وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم . وقال مرة : يتكلمون فيه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В книге Ибн аль-Джаруда со слов аль-Бухари: «О нем говорят».

  وفي كتاب ابن الجارود عن البخاري : يتكلمون فيه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Он не является сильным у них, умер в 201 году». В «Тарих аль-Курраб» от него: «О нем говорят».

  وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم ، مات سنة إحدى ومائتين . وفي " تاريخ القراب " عنه : يتكلمون فيه ، مات سنة إحدى ومائتين

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «‘Али ибн ‘Асим Абу аль-Хасан аль-Мукри аль-Васити... не является сильным у них, о нем говорят».

  حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : علي بن عاصم أبو الحسن المقرئ الواسطي مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، عن حصين ومحمد بن سوقة ليس بالقوي عندهم يتكلمون فيه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли упомянул его и сказал: «Он был надёжным (сика), известным в хадисах, и люди несправедливы к нему в хадисах, прося его оставить их, но он не сделал этого».

  قلت : وذكره العجلي فقال : كان ثقة معروفا بالحديث ، والناس يظلمونه في أحاديث يسألون أن يدعها فلم يفعل

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Он был надёжным (сика), известным в хадисах, и люди говорят о хадисах, прося его оставить их, но он не сделал этого».

  وقال العجلي : كان ثقة معروفا بالحديث ، والناس يتكلمون في أحاديث يسألوه أن يدعها ، فلم يفعل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим в биографии Мухаммада бин Мусаббы: «Я слышал, как Абу За‘ура говорил об ‘Али ибн ‘Асиме: «Он говорил дурные слова»».

  وقال ابن أبي حاتم في ترجمة محمد بن مصعب : سمعت أبا زرعة يقول عن علي بن عاصم : إنه تكلم بكلام سوء

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об ‘Али ибн ‘Асиме, и он ответил: «Слабый в хадисах (лейин аль-хадис), его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن عاصم ، فقال : لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «‘Али ибн ‘Асим — брошенный хадис (матрук аль-хадис)».

  وقال النسائي : علي بن عاصم متروك الحديث .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Рассказал нам аль-Фадль бин ‘Абдуллах бин Махляд, сказавший: «Рассказал нам аль-‘Ала бин Мусаляма, сказавший: «Рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Хумайда от Анаса, сказавший: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто читает «Ясин» каждую ночь, стремясь к лику Всемогущего и Великого Аллаха, тому будет прощено»». И со своим иснадом сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сотворил рай «‘Адн» и посадил его деревья Своей рукой, и сказал ему: «Заговори!» Тот ответил: «Преуспели верующие»»». Рассказал нам Ахмад бин Мухаммад бин ‘Абдуль-Карим, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад бин Харб ан-Нишаи, рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Хумайда ат-Тавиля, сказавший: «Я слышал, как Анас бин Малик говорил: «Абу Тальха пожелал дать развод Умм Суляйм, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, развод Умм Суляйм — это грех», и он удержался»»». Рассказал нам аль-Хасан бин Исма‘ил аль-Мухамили, сказавший: «Рассказал нам ‘Али бин Шу‘айб ас-Симсар, сказавший: «Рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Лайса от Абу-з-Зубайра от Джабира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне велено совершать земной поклон на семи костях, и я не подбираю ни волосы, ни одежду»»». Рассказал нам Джа‘фар бин Ахмад бин Синан аль-Васити, рассказал нам мой отец, рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Сулеймана ат-Тейми от аль-Хасана бин Муслима от Са‘ида бин Джубайра от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил бадью воды из Замзама, хлебнул из нее и выпил стоя». Рассказал нам Ибрахим бин Исма‘ил бин аль-Фарадж аль-Гафикы в Египте, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад бин аль-Валид бин Абан, сказавший: «Рассказал нам Халид бин ‘Абдуллах аз-Зайят, сказавший: «Рассказал нам Хаммад бин Халид аль-Хайят, сказавший: «Рассказал нам Шу‘ба, сказавший: «Сообщил мне ‘Али ибн ‘Асим от Халида аль-Хазза от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Было в Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, шутливость»»»»»». У ‘Али ибн ‘Асима есть прекрасная часть хадисов, и он передает от Халида аль-Хазза около тридцати хадисов или более, которых не передает от Халида никто другой. И он передал от Мухаммада бин Суки от Ибрахима от аль-Асвада от ‘Абдуллаха от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Кто выразит соболезнование постигнутому бедой, тому будет подобная награда». И передали этот хадис вместе с ‘Али ибн ‘Асимом от Ибн Суки: Мухаммад бин аль-Фадль бин ‘Атыйя и ‘Абдуррахман бин Малик бин Мигуль, а передано от ас-Саури, Исраиля, Кайса и других от Ибн Суки, и некоторые из них добавляют в этот иснад ‘Алькаму. И люди отвергли этот хадис Ибн Суки от ‘Али ибн ‘Асима и его передачи от Халида аль-Хазза, как я уже упоминал, несмотря на то, что остальные его хадисы также похожи друг на друга, и слабость в его хадисах очевидна. А два его сына лучше него — аль-Хасан и ‘Асим, ибо у его сыновей нет и десятой части отвергаемых (манакир) хадисов, что есть у него.

  حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، قال : ثنا العلاء بن مسلمة ، قال : ثنا علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ يس في كل ليلة ابتغاء وجه الله عز وجل غفر له . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله عز وجل جنة عدن ، وغرس أشجارها بيده ، وقال لها : تكلمي قالت : قد أفلح المؤمنون . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، قال : ثنا محمد بن حرب النشائي ، ثنا علي بن عاصم ، عن حميد الطويل قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن طلاق أم سليم لحوب ، فكف . حدثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي ، قال : ثنا علي بن شعيب السمسار ، قال : ثنا علي بن عاصم ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ، ولا أكف شعرا ولا ثوبا . حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ، ثنا أبي ، ثنا علي بن عاصم ، عن سليمان التيمي ، عن الحسن بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنوب من زمزم فكرع فيه فشرب وهو قائم . حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي بمصر ، قال : ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، قال : ثنا خالد بن عبد الله الزيات ، قال : ثنا حماد بن خالد الخياط ، قال : ثنا شعبة ، قال : أخبرني علي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كانت في النبي صلى الله عليه وسلم دعابة . ولعلي بن عاصم من الحديث صدر صالح ، ويروي عن خالد الحذاء قدر ثلاثين حديثا أو أكثر لا يرويها غيره ، عن خالد ، وروى عن محمد بن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من عزى مصابا فله مثل أجره . وقد رواه مع علي بن عاصم ، عن ابن سوقة محمد بن الفضل بن عطية ، وعبد الرحمن بن مالك بن مغول ، وروي عن الثوري وإسرائيل وقيس وغيرهم ، عن ابن سوقة ، ومنهم من يزيد في هذا الإسناد علقمة ، فأنكر الناس على علي بن عاصم حديث ابن سوقة هذا ، ورواياته ، عن خالد الحذاء كما ذكرت على أن سائر أحاديثه أيضا يشبه بعضها بعضا ، والضعف بين على حديثه ، وابناه خير منه الحسن وعاصم ؛ لأنه ليس لابنيه من المناكير عشر ما له .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Рассказал нам Ахмад бин ‘Абдуллах бин Салим аль-Баджани, рассказал нам Абу Шихаб ‘Абдуль-Куддус бин ‘Абдуль-Кахир аль-Баджани, рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Хумайда от Анаса, сказавшего: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто съест унцию глины, тот словно съел унцию свинины, и Аллах не позаботится о том, иудеем он умрет или христианином»». И со своим иснадом: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто съел глину или омылся ею, тот поел мяса своего отца Адама и омылся его кровью»». И эти два хадиса являются ложными (батиль) с этим иснадом.

  حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم الباجذاني ، ثنا أبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر الباجذاني ، ثنا علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أكل من الطين أوقية فقد أكل من لحم الخنزير أوقية ، ولا يبالي الله على ما مات يهوديا أو نصرانيا . وبإسناده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أكل الطين أو اغتسل به فقد أكل من لحم أبيه آدم ، واغتسل بدمه . وهذان الحديثان باطلان بهذا الإسناد

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Он ошибался и упорствовал в своей ошибке».

  وقال الدارقطني : كان يغلط ، ويثبت على غلطه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И в книге «Аль-Джарх ва-т-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Он ошибался и упорствовал в своей ошибке».

  وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : كان يغلط ، ويثبت على غلطه

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  И в «Су‘алят Мас‘уд» аль-Хаким сказал: «Передача Шу‘бы от ‘Али ибн ‘Асима — самое удивительное из того, что старшие передают от младших».

  وفي " سؤالات مسعود " قال الحاكم : رواية شعبة عن علي بن عاصم أعجب ما يرويه الأكابر عن الأصاغر

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Сказал: Сообщил нам Мухаммад бин Ризк, сказавший: Сообщил нам ‘Усман бин Ахмад ад-Дакак, сказавший: Нам рассказал Ханбаль бин Исхак, сказавший: Рассказал мне Абу ‘Абдуллах. И нам рассказал ‘Амру бин ‘Аун, оба они сказали: Нам рассказал Язид бин Зурей‘. (Переход к другому иснаду): И сказал: Сообщил нам Ибн аль-Фадл, сказавший: Нам рассказал Ду‘альдж, сказавший: Нам рассказал Ахмад бин ‘Али аль-Аббар, сказавший: Нам рассказал Мухаммад бин аль-Минхаль, сказавший: Нам рассказал Язид бин Зурей‘, сказавший: «Я встретил ‘Али бин ‘Асыма аль-Васити в Басре, когда Халид аль-Хазза был жив, и он сообщил мне нечто от Халида. Я пришел к Халиду и спросил его об этом, но он всё это отверг. Также он сообщил мне от Хишама бин Хассана хадис, и я пришел к Хишаму и спросил его об этом хадисе, но он отверг его» (текст приводится по версии хадиса Ибн аль-Фадла).

  قال : أخبرنا محمد بن رزق ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا حنبل بن إسحاق قال حدثني أبو عبد الله وحدثنا عمرو بن عون ، قالا : حدثنا يزيد بن زريع . (ح) : قال : وأخبرنا ابن الفضل ، قال : حدثنا دعلج ، قال : حدثنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا محمد بن المنهال ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : لقيت علي بن عاصم الواسطي بالبصرة وخالد الحذاء حي فأفادني أشياء عن خالد ، فأتيت خالدا فسألته عنها ، فأنكرها كلها وأفادني عن هشام بن حسان حديثا فأتيت هشاما فسألته عن ذلك الحديث ، فأنكره ، واللفظ لحديث ابن الفضل .

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  И сказал Мухаммад бин аль-Минхаль: Нам рассказал Язид бин Зурей‘, сказавший: «Я встретил ‘Али бин ‘Асыма в Басре — а Халид аль-Хазза был жив, — и он сообщил мне нечто от Халида. Я спросил его об этом, но он всё это отверг. Также он сообщил мне от Хишама бин Хассана хадис, и я пришел к Хишаму и спросил его об этом, но он отверг его».

  وقال محمد بن المنهال : حدثنا يزيد بن زريع قال : لقيت علي بن عاصم بالبصرة - وخالد الحذاء حي - فأفادني أشياء عن خالد ، فسألته عنها ، فأنكرها كلها ، وأفادني عن هشام بن حسان حديثا ، فأتيت هشاما ، فسألت عنه فأنكره

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Нам рассказал Ахмад бин Мухаммад бин Бахит, сказавший: Нам рассказал Ахмад бин Мухаммад, писец (варрак) Яхйи бин Ма‘ина, нам рассказал ‘Аффан, нам рассказал Язид бин Зурей‘, сказавший: «‘Али бин ‘Асым передавал нам от Халида аль-Хазза хадисы, и мы спрашивали о них Халида, а он говорил: «Я их не знаю»».

  حدثنا أحمد بن محمد بن بخيت ، قال : ثنا أحمد بن محمد وراق يحيى بن معين ، ثنا عفان ، ثنا يزيد بن زريع قال : كان علي بن عاصم يفيدنا عن خالد الحذاء أحاديث فنسأل خالدا عنها فيقول : لا أعرفها .

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал мой отец, нам рассказал Мухаммад бин аль-Минхаль ад-Дарир, нам рассказал Язид бин Зурей‘, сказавший: «‘Али бин ‘Асым сообщил мне хадисы от Халида аль-Хазза, и [я пришел к Халиду аль-Хаззе], но он отверг их и не узнал ни единого из них. И он сообщил мне от Хишама бин Хассана, и я пришел к Хишаму и спросил его об этом, но он отверг и не узнал [их]».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا محمد بن المنهال الضرير ، نا يزيد بن زريع قال : أفادني علي بن عاصم أحاديث عن خالد الحذاء (فأتيت خالدا الحذاء ) فأنكرها وما عرف منها واحدا ، وأفادني عن هشام بن حسان فأتيت هشاما فسألته عنه ، فأنكره وما عرف

• Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Сообщил нам Ибн аль-Фадл, сказавший: Сообщил нам Ду‘альдж, сказавший: Нам рассказал Ахмад бин ‘Али аль-Аббар, сказавший: Нам рассказал ‘Али бин Шу‘айб, сказавший: «Я присутствовал у Язида бин Харуна, когда люди задавали ему вопросы». Сказали Яхья бин Ма‘ин и Ахмад бин Ханбаль: «И они спросили его: «А что насчет ‘Али бин ‘Асыма?» Он ответил: «Я слышал от него». Они спросили: «Его в то время в чем-то обвиняли или говорили о нем что-то?» Он ответил: «Упаси Аллах! Его кружок (‘халька) был напротив кружка Хушейма, однако он не сидел вместе с ними [в кружках знатоков], а записывал [самостоятельно] и не сидел [с ними], поэтому в его записях появились ошибки»».

  وبه قال : أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا دعلج ، قال : حدثنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا علي بن شعيب قال حضرت يزيد بن هارون وهم يسألونه قال يحيى بن معين وأحمد بن حنبل فقالوا له فعلي بن عاصم قال سمعت منه قالوا له كان يغمز بشيء أو يتكلم فيه إذ ذاك بشيء فقال معاذ الله كانت حلقته بحيال حلقة هشيم ولكنه كان لا يجالسهم وكتب ولم يجالس فوقع في كتبه الخطأ

• Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Сообщил нам аль-‘Атыкы, сказавший: Сообщил нам Юсуф бин Ахмад ас-Сайдаляни в Мекке, сказавший: Нам рассказал Мухаммад бин ‘Амру аль-‘Укайли, сказавший: Нам рассказал Джа‘фар бин Мухаммад, сказавший: Слышал я, как ‘Усман бин Абу Шейба говорил: «Мы были у Язида бин Харуна — я и мой брат Абу Бакр, — и мы сказали: «О Абу Халид, каково положение ‘Али бин ‘Асыма у вас?» Он ответил: «Довольно с вас того, что мы всегда знали его как лжеца»». Сказал хафиз Абу Бакр: Также передал Айюб бин Исхак бин Сафири со слов Абу Бакра и ‘Усмана, сыновей Абу Шейбы, от Язида. И передавалось от Язида бин Харуна иное мнение об этом.

  وبه ، قال : أخبرنا العتيقي ، قال : أخبرنا يوسف بن أحمد الصيدلاني بمكة ، قال : حدثنا محمد بن عمرو العقيلي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد ، قال : سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول : كنا عند يزيد بن هارون أنا وأخي أبو بكر ، فقلنا : يا أبا خالد علي بن عاصم أيش حاله عندك ؟ قال : حسبكم ما زلنا نعرفه بالكذب . قال الحافظ أبو بكر : وكذلك روى أيوب بن إسحاق بن سافري عن أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة عن يزيد ، وحكي عن يزيد بن هارون فيه خلاف هذا

• Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

  И сказал ‘Али бин Шу‘айб: «Я присутствовал у Язида бин Харуна, когда они спрашивали его: «Когда ты слышал от такого-то?», — и он отвечал им. Они спросили: «А что насчет ‘Али бин ‘Асыма?» Он ответил: «Его кружок был напротив кружка Хушейма». Его спросили: «Его в то время в чем-то упрекали или говорили о нем что-то?» Он ответил: «Упаси Аллах! Однако он не сидел вместе с ними, и из-за этого в его записях появились ошибки»».

  وقال علي بن شعيب : حضرت يزيد بن هارون ، وهم يسألونه : متى سمعت من فلان ؟ وهو يخبرهم قالوا له : فعلي بن عاصم ؟ قال : كانت حلقته بحيال حلقة هشيم ، قيل له : كان يغمز أو يتكلم فيه بشيء إذ ذاك ؟ قال : معاذ الله ، ولكنه كان لا يجالسهم ، فوقع في كتبه الخطأ

• Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли: Нам рассказал Джа‘фар бин Мухаммад, сказавший: Слышал я, как ‘Усман бин Абу Шейба говорил: «Мы были у Язида бин Харуна — я и мой брат Абу Бакр, — и мы сказали: «О Абу Халид, каково положение ‘Али бин ‘Асыма у вас?» Он ответил: «Мы всегда знали его как лжеца»».

  وقال العقيلي : حدثنا جعفر بن محمد سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول : كنا عند يزيد بن هارون أنا وأخي أبو بكر فقلنا : يا أبا خالد علي بن عاصم أيش حاله عندكم ؟ فقال : ما زلنا نعرفه بالكذب .

• ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.

  И сказал ‘Аффан: «Приехал я и Бахз в Васит, и мы вошли к ‘Али бин ‘Асыму. Он спросил: «Кто остался из жителей Басры?» И мы не назвали ему ни единого человека, которого он не счёл бы незначительным. Тогда Бахз сказал: «Не думаю, что этот преуспеет»».

  وقال عفان : قدمت أنا وبهز واسط فدخلنا على علي بن عاصم فقال : من بقي من أهل البصرة ؟ فلم نذكر له إنسانا إلا استصغره . فقال بهز : ما أرى هذا يفلح

• Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.

  Махмуд ибн Гайлан сказал: «Ахмад, Ибн Ма‘ин и Абу Хайсама исключили его». Затем ‘Абдуллах ибн Ахмад сказал мне: «Его отец приказал ему обойти всех, кто запрещал записывать от ‘Али ибн ‘Асима, и приказать им передавать от него».

  وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد ، وابن معين ، وأبو خيثمة ، ثم قال لي عبد الله بن أحمد : إن أباه أمره أن يدور على كل من نهاه عن الكتابة ، عن علي بن عاصم ، فيأمره أن يحدث عنه .

• Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.

  Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я не упрекал ‘Али ибн ‘Асима ни в чем, кроме того, что он ошибался, упорствовал и принижал своих товарищей».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : ما عتبت على علي بن عاصم في شيء إلا أنه كان يغلط فيلج ويستصغر أصحابه ، فقال : ما منعك أن تروي ، فقال : يمنعني ما تقول في علي بن عاصم قال : أحاديثه الطوال أخذها من الصيادنة ، ولم يحدث عنه (أبي ) بشيء

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Я‘куб ибн Шайба сказал: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Асима обсуждали при разногласиях наших товарищей о нем: одни порицали его за множество ошибок и оплошностей, другие порицали его за упорство в этом и отказ возвращаться к истине... другие говорили о плохой памяти и путанице... однако он, да помилует его Аллах, был из числа людей религии, праведности и великого блага, очень осторожным, но у хадисов есть беды, которые портят их».

  قال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت فيما أخبرنا يوسف بن يعقوب ، عن زيد بن الحسن ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عنه : أخبرنا أبو عمر بن مهدي إجازة ، وحدثنيه الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ عنه ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قال : حدثنا جدي ، قال : سمعت علي بن عاصم على اختلاف أصحابنا فيه منهم من أنكر عليه كثرة الخطأ والغلط ، ومنهم من أنكر عليه تماديه في ذلك وتركه الرجوع عما يخالفه الناس فيه ولجاجته فيه وثباته على الخطأ ، ومنهم من تكلم في سوء حفظه واشتباه الأمر عليه في بعض ما حدث به من سوء ضبطه وتوانيه عن تصحيح ما كتب الوراقون له ، ومنهم من قصته عنده أغلظ من هذه القصص ، وقد كان رحمة الله علينا وعليه من أهل الدين والصلاح والخير البارع ، شديد التوقي ، وللحديث آفات تفسده

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Я‘куб ибн Шайба сказал: «...одни порицали его за множество ошибок и оплошностей, другие порицали его за упорство в этом... другие говорили о плохой памяти... но у хадисов есть беды, которые портят их».

  قال يعقوب بن شيبة : سمعت علي بن عاصم على اختلاف أصحابنا فيه منهم من أنكر عليه كثرة الخطأ ، والغلط ، ومنهم من أنكر عليه تماديه في ذلك ، وتركه الرجوع عما يخالفه فيه الناس ، ولجاجته فيه ، وثباته على الخطأ ، ومنهم من تكلم في سوء حفظه ، واشتباه الأمر عليه في بعض ما حدث به من سوء ضبطه ، وتوانيه عن تصحيح ما كتبه الوراقون له ، ومنهم من قصته عنده أغلظ من هذا ، وقد كان رحمه الله من أهل الدين والصلاح والخير البارع ، شديد التوقي ، لكن للحديث آفات تفسده

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Я‘куб ибн Шайба сказал: «То есть: из того, что люди порицали в нем».

  قال يعقوب بن شيبة : يعني : مما أنكر عليه الناس .

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  И этот хадис не передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как нам известно, никто, кроме Ибн ‘Аббаса. И не передавал этот хадис от ‘Ата ибн ас-Саиба от Са‘ида от Ибн ‘Аббаса никто, кроме ‘Али ибн ‘Асиме. И относительно ‘Али ибн ‘Асима высказывалась группа ученых, и они передавали от него хадисы, и была в нем склонность к упрямству, из-за чего он передавал хадисы, в которых ему противоречили, и упорствовал в них, поэтому его хадисы были признаны слабыми по этой причине.

  وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا ابن عباس ، ولا نعلم روى هذا الحديث عن عطاء بن السائب عن سعيد ، عن ابن عباس إلا علي بن عاصم ، وعلي بن عاصم قد تكلم فيه جماعة من أهل العلم وحدثوا عنه ، وكان فيه لجاج فحدث بأحاديث خولف فيها فبقي عليها فضعف حديثه لذلك .

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И с этим иснадом он сказал: «Сообщил нам аль-Баркани, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад бин аль-‘Аббас: «Рассказал нам Я‘куб бин Исхак бин Махмуд аль-Факих аль-Хафиз, сказавший: «Сообщил нам Абу ‘Али Салих бин Мухаммад аль-Асади: «‘Али ибн ‘Асим, по моему мнению, не из тех, кто лжет, однако он ошибается, у него дурная память и много заблуждений, он ошибается в хадисах, возводя их (марфу‘), и путает их, а остальные его хадисы достоверны и прямы»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا البرقاني قال : قال محمد بن العباس : حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه الحافظ ، قال : أخبرنا أبو علي صالح بن محمد الأسدي قال علي بن عاصم ليس هو عندي ممن يكذب ولكن يهم وهو سيئ الحفظ كثير الوهم يغلط في أحاديث يرفعها ويقلبها وسائر حديثه صحيح مستقيم .

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих бин Мухаммад: «Не из тех он у меня, кто лжет, однако ошибается, и он плох памятью, много ошибается, искажает хадисы, возводя их (марфу‘) и переставляя, а остальной его хадис верен и прям».

  وقال صالح بن محمد : ليس هو عندي ممن يكذب ، ولكن يهم ، وهو سيئ الحفظ كثير الوهم يغلط في أحاديث يرفعها ، ويقلبها ، وسائر حديثه صحيح مستقيم

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И с этим иснадом он сказал: «Сообщил нам аль-Баркани, сказавший: «Рассказал мне Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад аль-Адами, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад бин ‘Али аль-Ияди, сказавший: «Рассказал нам Закария бин Яхья ас-Саджи, сказавший: «‘Али ибн ‘Асим был из числа людей правдивости, не силен в хадисах. Ему поставили в упрек хадис Мухаммада бин Суки от Ибрахима от аль-Асвада от ‘Абдуллаха от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто выразит соболезнование постигнутому бедой...»»»»».

  وبه ، قال : أخبرنا البرقاني ، قال : حدثني محمد بن أحمد بن محمد الأدمي ، قال : حدثنا محمد بن علي الإيادي ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، قال : علي بن عاصم كان من أهل الصدق ، ليس بالقوى في الحديث ، عتبوا عليه في حديث محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم " من عزى مصابا "

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Он был из числа людей правдивости, не силен в хадисах, ему ставили в упрек хадис Мухаммада бин Суки». Затем аль-Хатиб привел со своими иснадами множество снов, увиденных людьми, которых он назвал, о том, что упомянутый хадис достоверен.

  وقال الساجي : كان من أهل الصدق ليس بالقوي في الحديث ، عتبوا عليه في حديث محمد بن سوقة ، ثم ساق الخطيب بأسانيده عدة منامات رآها أقوام سماهم أن الحديث المذكور صحيح

• аль-‘Укайли? — 322 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли о его хадисе «Кто выразит соболезнование постигнутому бедой...»: «Ни один надёжный (сика) не поддержал его в этом».

  وقال العقيلي في حديثه "من عزى مصابا " : لم يتابعه عليه ثقة

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  И когда его упомянули Ибн Абу ‘Асым и Ибн Кани‘ под двести первым годом, Ибн Кани‘ сказал: «Васитиец, благочестивый (салих)».

  ولما ذكره ابن أبي عاصم وابن قانع في سنة إحدى ومائتين قال ابن قانع : واسطي صالح .

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  И упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и Ибн Шахин в числе слабых (ду‘афа).

  وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي وابن شاهين في جملة الضعفاء

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И со ссылкой на Абу Бакра бин Сабита аль-Хафиза, который сказал: «‘Али ибн ‘Асим был из числа обладателей имущества и достатка в мирской жизни, и он непрерывно тратил на поиск знаний и щедро одаривал свою семью как в прошлые времена, так и ныне».

  وبالإسناد إلى أبي بكر بن ثابت الحافظ قال وقد كان علي بن عاصم من ذوي الأموال والاتساع في الدنيا ولم يزل ينفق في طلب العلم ويفضل على أهله قديما وحديثا

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал хафиз Абу Бакр: «И в числе того, что люди отвергли в ‘Али ибн ‘Асиме и из-за чего в основном критиковали его, — это хадис Мухаммада бин Суки, который передал нам Мухаммад бин Ахмад бин Ризк, сказавший: «Сообщил нам Исма‘ил бин Мухаммад ас-Сыффар, сказавший: «Рассказал нам ‘Абдуллах бин Айюб аль-Мухрами, сказавший: «Рассказал нам ‘Али ибн ‘Асим от Мухаммада бин Суки»»».

  قال الحافظ أبو بكر ومما أنكره الناس على علي بن عاصم وكان أكثر كلامهم فيه بسببه حديث محمد بن سوقة الذي أخبرناه محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا علي بن عاصم عن محمد بن سوقة . (ح) قال وحدثناه الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : حدثنا يحيى بن جعفر ، قال : حدثنا علي بن عاصم ، قال : أخبرنا محمد بن سوقة . (ح) : قال : وحدثناه عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا موسى بن سهل أبو عمران ، قال : حدثنا علي بن عاصم ، قال : حدثني محمد بن سوقة عن إبراهيم ، زاد ابن أيوب النخعي ، ثم اتفقوا عن الأسود عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عزى مصابا فله مثل أجره "

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатиб: «И передал хадис Мухаммада бин Суки ‘Абдуль-Хаким бин Мансур подобно тому, как передал его ‘Али ибн ‘Асим, и передавался он также от ас-Саури, Шу‘бы, Исраиля и других, и ничто из этого не является достоверным (сабит)».

  قال الخطيب : وقد روى حديث محمد بن سوقة عبد الحكيم بن منصور مثل ما رواه علي بن عاصم ، وروي كذلك عن الثوري ، وشعبة ، وإسرائيل ، وغيرهم ، وليس شيء منها ثابتا

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  И упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и Ибн Шахин в числе слабых (ду‘афа).

  وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي وابن شاهين في جملة الضعفاء

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И упомянули его Абу аль-‘Араб, Абу Джа‘фар аль-‘Укайли и Ибн Шахин в числе слабых (ду‘афа).

  وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي وابن شاهين في جملة الضعفاء

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Язид бин Зурей‘, и он умер раньше него.

  ويزيد بن زريع ومات قبله

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  У него было сто тысяч хадисов.

  وكان عنده مائة ألف حديث

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Ослабили его.

  ضعفوه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), ошибается и упорствует, и был обвинен в шиизме.

  صدوق ، يخطئ ويصر ، ورمي بالتشيع

• Халид аль-Хазза‘? — 142 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Сообщил нам Ибн аль-Фадл, сказавший: Сообщил нам ‘Али бин Ибрахим аль-Мустамили, сказавший: Нам рассказал Абу Ахмад ибн Фарис, сказавший: Нам рассказал аль-Бухари, сказавший: Сказал Вахб бин Бакыйя: Слышал я, как Язид бин Зурей‘ говорил: «Рассказал нам ‘Али со слов Халида семнадцать хадисов, и мы спросили Халида об одном хадисе — он отверг его, затем о другом — он отверг его, затем о третьем — он отверг его. Когда же мы сообщили ему об этом, он сказал: «Лжец, остерегайтесь его»».

  وبه ، قال : أخبرنا ابن الفضل ، قال : أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي ، قال : حدثنا أبو أحمد بن فارس ، قال : حدثنا البخاري ، قال : قال وهب بن بقية : سمعت يزيد بن زريع ، قال : حدثنا علي عن خالد بسبعة عشر حديثا فسألنا خالدا عن حديث ، فأنكره ، ثم آخر فأنكره ، ثم ثالث فأنكره ، فأخبرناه ، فقال : كذاب فاحذروه

• Халид аль-Хазза‘? — 142 г.х.

  И сказал аль-Бухари: Сказал Вахб бин Бакыйя: Слышал я, как Язид бин Зурей‘ говорил: «Рассказал нам ‘Али со слов Халида семнадцать хадисов, и мы спросили Халида об одном хадисе — он отверг его, затем о другом — он отверг его, затем о третьем — он отверг его. Когда же мы сообщили ему об этом, он сказал: «Лжец, остерегайтесь его»».

  وقال البخاري : قال وهب بن بقية : سمعت يزيد بن زريع : حدثنا علي عن خالد بسبعة عشر حديثا ، فسألنا خالدا عن حديث ، فأنكره ، ثم آخر ، فأنكره ، ثم ثالث ، فأنكره ، فأخبرناه ، فقال : كذاب فاحذروه

• Аббад ибн аль-Аввам аль-Киляби118 — 187 г.х.

  И с этим иснадом до Я‘куба бин Суфьяна, сказавший: Нам рассказал Ибрахим бин Хашим, сказавший: Нам рассказал ‘Этаб бин Зияд со слов Ибн аль-Мубарака, сказавший: Сказал я ‘Абдуллаху бин аль-‘Авваму: «О Абу Сахль, что не так с вашим товарищем?» — то есть с ‘Али бин ‘Асымом. Он ответил: «Не то чтобы мы отрицаем, что он не слышал [эти хадисы напрямую], но он был состоятельным человеком, и писцы (варраки) записывали для него, и мы видим, что беда пришла к нему из тех записей, которые они для него записали».

  وبهذا الإسناد إلى يعقوب بن سفيان ، قال : حدثنا إبراهيم بن هاشم ، قال : حدثنا عتاب بن زياد عن ابن المبارك ، قال : قلت لعباد بن العوام : يا أبا سهل ما بال صاحبكم - يعني : علي بن عاصم - قال : ليس ننكر عليه أنه لم يسمع ، ولكنه كان رجلا موسرا ، وكان الوراقون يكتبون له فنراه أتي من كتبه التي كتبوها له

• Аббад ибн аль-Аввам аль-Киляби118 — 187 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах бин аль-‘Аввам: «Не отрицается то, что он не слышал, но он был состоятельным человеком, и писцы записывали для него, и мы видим, что беда пришла к нему из тех записей, которые они записали».

  قال عباد بن العوام : ليس ينكر عليه أنه لم يسمع ، ولكنه كان رجلا موسرا ، وكان الوراقون يكتبون له ، فنراه أتي من كتبه التي كتبوها

• Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Сообщил мне ‘Абдуллах бин Яхья ас-Суккари, сказавший: Сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдуллах аш-Шафи‘и, сказавший: Нам рассказал Джа‘фар бин Мухаммад бин аль-Азхар, сказавший: Нам рассказал Ибн аль-Галляби со слов Яхйи бин Ма‘ина, сказавшего: «‘Али бин ‘Асым передавал от Халида аль-Хазза со слов ‘Абд ар-Рахмана бин Са‘ида бин Вахба аль-Хамадани, говоря: «Со слов Са‘ида бин ‘Абд ар-Рахмана бин Вахба». Я сказал об этом Ибн ‘Уллайе, на что он ответил: «Этот [‘Али] никогда не видел Халида»».

  وبه ، قال : أخبرني عبد الله بن يحيى السكري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قال : حدثنا ابن الغلابي عن يحيى بن معين ، قال : كان علي بن عاصم يحدث عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني ، فيقول عن سعيد بن عبد الرحمن بن وهب ، فقلت لابن عليه ، فقال : ما رأى هذا خالدا يعني : عليا

• Бахз ибн Асад? — 200 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Рассказал мне Исхак бин Абу Исраиль, сказавший: Рассказал мне ‘Аффан, сказавший: «Приехал я и Бахз в Васит, и мы вошли к ‘Али бин ‘Асыму. Он спросил: «Кто вы двое?» Мы ответили: «Мы из числа жителей Басры». Он спросил: «А кто остался [из ученых]?» И мы стали называть ему Хаммада бин Зайда и басрийских шейхов, и мы не назвали ему ни единого человека, которого он не счёл бы незначительным. Когда же мы вышли, Бахз сказал: «Не думаю, что этот преуспеет»». Передано также со слов Я‘куба бин Шейбы.

  وبه قال حدثني إسحاق بن أبي إسرائيل قال حدثني عفان قال قدمت أنا وبهز واسط فدخلنا على علي بن عاصم فقال ممن أنتما قلنا من أهل البصرة فقال من بقي فجعلنا نذكر حماد بن زيد ومشايخ البصريين فلا نذكر له إنسانا إلا استصغره فلما خرجنا قال بهز ما أرى هذا يفلح إلى هنا عن يعقوب بن شيبة

• Али ибн ‘Асим ибн Сухайб109 — 201 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Рассказал мне Мас‘уд бин Наср бин Абу Зайд ас-Сиджизи, сказавший: Сообщил нам Абу аль-Фадль Мухаммад бин аль-Фадль аль-Музакки в Герате, сказавший: Сообщил нам Абу Наср Ахмад бин аль-Хусейн бин Ахмад аль-Марвани, сказавший: Слышал я, как Зангувейх бин Мухаммад аль-Лаббад говорил: Слышал я, как ‘Абдуллах бин Касир аль-Бакри говорил: Слышал я, как Ахмад бин A‘юн в Массисе говорил: Слышал я, как ‘Али бин ‘Асым бин Сухайб говорил: «Отец дал мне сто тысяч дирхамов и сказал: «Ступай, и я не признаю тебя, пока ты не вернешься со стами тысячами хадисов»».

  وبه قال حدثني مسعود بن ناصر بن أبي زيد السجزي ، قال : أخبرنا أبو الفضل محمد بن الفضل المزكي بهراة ، قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد المرواني قال سمعت زنجويه بن محمد اللباد يقول سمعت عبد الله بن كثير البكري يقول سمعت أحمد بن أعين بالمصيصة يقول سمعت علي بن عاصم بن صهيب يقول دفع إلي أبي مائة ألف درهم وقال اذهب فلا أرى لك وجها إلا بمائة ألف حديث

• Али ибн ‘Асим ибн Сухайб109 — 201 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Сообщил мне Абу ‘Али ‘Абд ар-Рахман бин Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Фадаля ан-Найсабури в Рее, сказавший: Нам рассказал Абу Наср Ахмад бин Мухаммад бин Джа‘фар бин Башир в Балхе, сказавший: Нам рассказал Абу ‘Имран Муса бин Мухаммад бин ‘Абд ар-Рахман аль-Муаддиб, сказавший: Слышал я, как Абу ‘Абдуллах Ахмад бин Ибрахим бин Харб ан-Найсабури говорил: Слышал я, как ‘Али бин ‘Асым говорил: «Отец дал мне сто тысяч дирхамов, и я пришел к нему со ста тысячами хадисов», — и он добавил: «И я сажал позади себя Хушейма бин Башира, чтобы он слушал вместе со мной хадис за хадисом».

  وبه قال أخبرني أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فضالة النيسابوري بالري ، قال : حدثنا أبو نصر أحمد بن محمد بن جعفر بن بشير ببلخ ، قال : حدثنا أبو عمران موسى بن محمد بن عبد الرحمن المؤدب ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن إبراهيم بن حرب النيسابوري يقول : سمعت علي بن عاصم يقول : أعطاني أبي مائة ألف درهم ، فأتيته بمائة ألف حديث قال : وكنت أردف هشيم بن بشير خلفي ليسمع معي الشيء بعد الشيء

• Али ибн ‘Асим ибн Сухайб109 — 201 г.х.

  И сказал Ахмад бин Ибрахим бин Харб: Слышал я, как ‘Али бин ‘Асым говорил: «Отец дал мне сто тысяч дирхамов, и я пришел к нему со ста тысячами хадисов». И сказал: «И я сажал позади себя Хушейма бин Башира, чтобы он слушал вместе со мной».

  وقال أحمد بن إبراهيم بن حرب : سمعت علي بن عاصم يقول : أعطاني أبي مائة ألف درهم فأتيته بمائة ألف حديث قال : وكنت أردف هشيم بن بشر خلفي ليسمع معي

• Али ибн ‘Асим ибн Сухайб109 — 201 г.х.

  Сказал Я‘куб: Сказал ‘Али бин ‘Асым: «Наши товарищи разошлись во мнениях относительно меня: некоторые из них порицали меня за обилие ошибок и промахов; другие порицали меня за упорство в этом и за то, что я не отказывался от того, в чем мне противоречили люди, а также за упрямство и упорство в ошибке; некоторые рассуждали о моем дурном заучивании (су‘ хифз), и то, что у меня было из-за слабого контроля (су‘ дабt), смешалось для меня с другим из-за моей халатности в исправлении того, что для меня было записано; а некоторые [говорили обо мне] ещё хуже этого».

  قال يعقوب : قال علي بن عاصم اختلف أصحابنا فيه ، منهم من أنكر عليه كثرة الخطأ والغلط ، ومنهم من أنكر عليه تماديه في ذلك ، وتركه الرجوع عما يخالفه الناس ولجاجة فيه وثبوته على الخطأ ، ومنهم من تكلم في سوء حفظه ، واشتبه الأمر عليه في بعض ما به من سوء ضبطه ، توانيه عن تصحيح ما كتب [ ] له ، ومنهم من [ ] عنده أغلظ من هذه القصص

• Халаф ибн Салим аль-Мухархими? — 232 г.х.

  И с тем же иснадом сказано: Нам рассказал ‘Убейд бин Ya‘куб, сказавший: «Мы возвращались с Ваки‘ом в пятничный вечер, и с нами был Ибн Ханбаль и Халаф. Ваки‘ беседовал с Халафом, и тот спросил его: «Кто остался у вас?» И он упомянул шейхов, а затем сказал: «А у нас есть ‘Али бин ‘Асым». Ваки‘ сказал: «Что касается ‘Али бин ‘Асыма, то мы всегда знали его с хорошей стороны». Халаф возразил: «Но он ошибается в хадисах!» На это он ответил: «Оставьте ошибки и берите достоверные, ибо мы всегда знали его с хорошей стороны»».

  وبه قال : حدثنا عبيد بن يعيش ، قال : رجعنا مع وكيع عشية جمعة وكان معنا ابن حنبل ، وخلف ، وكان وكيع يحدث خلفا ، فقال له : من بقي عندكم ؟ فذكر شيوخا ، وقال : وعندنا علي بن عاصم ، قال وكيع : فعلي بن عاصم ما زلنا نعرفه بالخير ، قال خلف : إنه يغلط في أحاديث ، فقال : دعوا الغلط وخذوا الصحاح ، فإنا ما زلنا نعرفه بالخير

• Халаф ибн Салим аль-Мухархими? — 232 г.х.

  Передано, что он сказал: «...Я присутствовал у Ваки‘а, а у него были Ахмад ибн Ханбаль и Халаф аль-Мухаррими, и они упомянули ‘Али ибн ‘Асима. Халаф сказал: «Он ошибался в хадисах». Ваки‘ спросил: «В каких именно?». Халаф ответил: «В хадисе Мухаммада ибн Суки: «Кто выразит соболезнование пострадавшему, тому полагается такая же награда». Ваки‘ сказал: «Нам передал Кайс ибн ар-Раби‘ от Мухаммада ибн Суки...» (затем приводится цепочка). Ваки‘ добавил: «Кто спасется от ошибок? Дайте мне вашего Шу‘бу, я сосчитаю сто хадисов, в которых он ошибся. Дайте мне Суфьяна, я сосчитаю тридцать хадисов, в которых он ошибся».

  وبه ، قال : فأخبرنا إبراهيم بن عبد الواحد بن محمد بن الحباب ، وعبد الغفار بن محمد بن جعفر ، قالا : حدثنا أبو بكر الشافعي ، قال : حدثنا محمد بن مهران الدينوري ، قال : حدثنا إبراهيم بن مسلم - قال ابن الحباب : الخوارزمي ، وقال عبد الغفار : الوكيعي ، ثم اتفقا - قال : حضرت وكيعا وعنده أحمد بن حنبل وخلف المخرمي ، فذكروا علي بن عاصم ، فقال خلف : إنه غلط في أحاديث ، فقال وكيع : وما هي ؟ فقال خلف : حديث محمد بن سوقة : " من عزى مصابا فله مثل أجره " ، فقال وكيع : حدثنا قيس بن الربيع عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله . (ح) : قال وكيع : وحدثنا إسرائيل بن يونس عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " من عزى مصابا فله مثل أجره " هذا آخر حديث ابن الحباب ، واللفظ لعبد الغفار ، وزاد : قال وكيع : من سلم من الغلط هذا شعبتكم هات حتى أعد مائة حديث مما غلط فيه ، هذا سفيان عد حتى آخذ عليك ثلاثين حديثا مما غلط فيه

• Йахья ибн Джа‘фар аль-Барики? — 243 г.х.

  Яхья ибн Джа‘фар аль-Биканди сказал: «У ‘Али ибн ‘Асима собиралось более тридцати тысяч человек, он сидел на крыше, и у него было три помощника (мустамли)».

  وبه ، قال : أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارا ، قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل بن حمدويه ، قال : سمعت أبا نصر الليث بن حبرويه يقول : سمعت يحيى بن جعفر وهو البيكندي يقول : كان يجتمع عند علي بن عاصم أكثر من ثلاثين ألفا ، وكان يجلس على سطح ، وكان له ثلاثة مستملين

• Йахья ибн Джа‘фар аль-Барики? — 243 г.х.

  Яхья ибн Джа‘фар аль-Биканди сказал: «У ‘Али ибн ‘Асима собиралось более тридцати тысяч человек...».

  وقال يحيى بن جعفر البيكندي : كان يجتمع عند علي بن عاصم أكثر من ثلاثين ألفا ، وكان يجلس على سطح وله ثلاثة مستملين

• Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.

  И сказал Абу-ль-Касым аль-Балхи в своей книге «Ма‘рифат ар-Риджаль»: «Он передавал хадисы, которые не передавал никто другой, ошибался и упорствовал в своей ошибке».

  وقال أبو القاسم البلخي في كتابه : " معرفة الرجال " : كان يحدث بحديث لم يحدث به غيره ويخطئ ويقيم على خطئه

• Ахмад ибн Ибрахим аль-Кайравани? — 350 г.х.

  И в книге «Ат-Та‘риф би-Сахих ат-Тарих» Ахмада бин Ибрахима бин Абу Халида: «Умер в двести первом году (201 г.х.). И он очень много ошибался, поэтому его оставили».

  وفي كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " لأحمد بن إبراهيم بن أبي خالد : مات سنة إحدى ومائتين . وكان يخطئ خطأ كثيرا فترك لذلك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад105 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра43 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир21 хадис
• Сунан ад-Даракутни20 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн17 хадисов
• Муснад аль-Баззара16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат12 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela