Передатчики · #930

Бишр ибн ас-Сарий

بشر بن السري

ум. 196 г.х.9-е поколение (девятое)Мекка

Хадисы передатчика · марфу‘ 93 · маукуф 6 · макту‘ 0 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Был увещевателем, надёжным (сика), искусным (муткан), в нем обвиняли из-за взглядов джахмитов, но затем он принес покаяние и раскаялся

كان واعظا ، ثقة متقن ، طعن فيه برأي جهم ، ثم اعتذر وتاب

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Бишр ибн ас-Сарий ибн аль-Харис ибн Умайрبشر بن السري بن الحارث بن عمير
Кунья: Абу ‘Амрأبو عمرو
Прозвище: аль-Афухالأفوه
Происхождение: аль-Басри, аль-Ва‘из, аль-Маккиالبصري ، الواعظ ، المكي

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ90
بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ3
بِشْرٌ - هُوَ ابْنُ السَّرِيِّ2
وَبِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ2
بِشْرٌ - يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ1
بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ1
بِشْرٍ1
بِشْرُ بْنُ عُثْمَانَ السَّرِيُّ1

Мнения имамов · 41

все (41)похвала (25)порицание (0)смешанное (3)сведения (13)◈ только имамы (30)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 30 — похвала 18 · смешанное 3 · сведения 9

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я спросил Абд ар-Рахмана ибн Махди о хадисе Ибрахима ибн Тахмана, и он сказал: «От кого ты его слышал?» Я ответил: «Нам рассказал Бишр ибн ас-Сарий». Он сказал: «Ты слышал его от Бишра и еще спрашиваешь меня о нем? Я никогда не буду передавать его тебе»».
قال عمرو بن علي : سألت عبد الرحمن بن مهدي ، عن حديث إبراهيم بن طهمان ، فقال : ممن سمعته ؟ فقلت : حدثنا بشر بن السري ، فقال : سمعته من بشر وتسألني عنه ، لا أحدثك به أبدا .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я спросил Абд ар-Рахмана ибн Махди о хадисе Ибрахима ибн Тахмана, и он сказал: «От кого ты его слышал?» Я ответил: «Нам рассказал Бишр ибн ас-Сарий». Он сказал: «Ты слышал его от Бишра и спрашиваешь меня о нем? Я никогда не буду передавать его тебе»
قال عمرو بن علي : سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث إبراهيم بن طهمان فقال : ممن سمعته ؟ فقلت : حدثنا بشر بن السري ، فقال : سمعته من بشر ، وتسألني عنه ؟ لا أحدثك به أبدا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Я слышал, как Ибн аль-Джунайд говорил: «Нам рассказал ‘Амр ибн ‘Али, говоря: «Я спросил Абд ар-Рахмана ибн Махди о хадисе Ибрахима ибн Тахмана, и он сказал: «От кого ты его слышал?» Я ответил: «Нам его рассказал Бишр ибн ас-Сарий». Он сказал: «Ты слышал его от Бишра [ибн ас-Сарий] и спрашиваешь меня о нем? Я никогда не буду передавать его тебе»»
سمعت ابن الجنيد يقول : حدثنا عمرو بن علي قال : سألت عبد الرحمن بن مهدي عن حديث إبراهيم بن طهمان ، فقال : ممن سمعته ؟ فقلت : حدثناه بشر بن السري ، فقال : سمعته من بشر [بن السري] وتسألني عنه ؟ لا أحدثك به أبدا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Бишре ибн ас-Сарии, и он сказал: «Надёжный (сика)»».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين ، عن بشر بن السري ، فقال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Я сказал: «Сказал ‘Аббас со слов Яхьи: «Я видел, как он поворачивался к Каабе и призывал проклятия на людей, которые обвиняют его во взглядах джахмитов, и говорил: «Упаси Аллах, чтобы я был джахмитом»»»
قلت : قال عباس عن يحيى : رأيته يستقبل البيت يدعو على قوم يرمونه برأي جهم ، ويقول : معاذ الله أن أكون جهميا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази, нам рассказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Бишре ибн ас-Сарии, и он сказал: «Надёжный (сика)»».
حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى بن معين ، عن بشر بن السري ، فقال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Абд ар-Рахман, нам передал Я‘куб [ибн Исхак] в том, что он написал мне, сказав: «Нам передал ‘Усман ибн Са‘ид, сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Бишре ибн ас-Сарии, и он сказал: «Надёжный (сика)»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [بن إسحاق] فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن بشر بن السري فقال : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Нам рассказал Бишр ибн ас-Сарий, и он был удивительным образом искусен (муткан) в хадисах от Суфьяна», — и упомянул от него хадис.
وقال أحمد بن حنبل : حدثنا بشر بن السري وكان متقنا للحديث عجبا ، عن سفيان فذكر عنه حديثا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Нам рассказал Бишр ибн ас-Сарий, и он был удивительным образом искусен (муткан) в хадисах»
وقال أحمد بن حنبل : حدثنا بشر بن السري ، وكان متقنا للحديث عجبا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбала: «Бишр ибн ас-Сарий был родом из Басры, затем поселился в Мекке. Он слышал от Суфьяна около тысячи [хадисов], и мы слышали от него». Затем он упомянул хадис «смотрящие на своего Господа» (надира илля раббиха назира) и сказал: «Я не знаю, что это такое, что это?» Тогда на него набросились аль-Хумайди и жители Мекки и высказали ему суровые слова. После этого он принес извинения, но они не были приняты, и люди стали пренебрегать им. Когда я прибыл в Мекку во второй раз, он приходил к нам, но мы не записывали от него, и он старался проявить мягкость, но мы все равно не записывали от него».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : كان بشر بن السري رجلا من أهل البصرة ، ثم صار بمكة سمع من سفيان نحو ألف وسمعنا منه ، ثم ذكر حديث ناضرة إلى ربها ناظرة فقال : ما أدري ما هذا أيش هذا فوثب به الحميدي وأهل مكة وأسمعوه كلاما شديدا فاعتذر بعد فلم يقبل منه وزهد الناس فيه بعد ، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيئ إلينا فلا نكتب عنه وجعل يتلطف فلا نكتب عنه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Мы слышали от него». Затем он упомянул хадис: «смотрящие на своего Господа» (надира илля раббиха назира) и сказал: «Я не знаю, что это? Что это?» Тогда на него набросились аль-Хумайди и жители Мекки. Он принес извинения, но они не были приняты, и люди стали пренебрегать им. Когда я прибыл в Мекку во второй раз, он приходил к нам, но мы не записывали от него»
وقال أحمد : سمعنا منه ثم ذكر حديث : ناضرة إلى ربها ناظرة فقال : ما أدري ما هذا ؟ أيش هذا ؟ فوثب به الحميدي وأهل مكة ، فاعتذر فلم يقبل منه ، وزهد الناس فيه ، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا فلا نكتب عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Аби ‘Асым, нам рассказал Абу Талиб Ахмад бин Хумайд: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Бишр ибн ас-Сарий был родом из Басры, затем поселился в Мекке. Он слышал от Суфьяна около тысячи [хадисов], и мы слышали от него». Затем он упомянул хадис «смотрящие на своего Господа» (надира илля раббиха назира) и сказал: «Я не знаю, что это, что это?» Тогда на него набросились аль-Хумайди и жители Мекки и высказали ему суровые слова. После этого он принес извинения, но они не были приняты, и люди стали пренебрегать им. Когда я прибыл в Мекку во второй раз, он приходил к нам, но мы не записывали от него, и он старался проявить мягкость, но мы все равно не записывали от него».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان بشر بن السري رجلا من أهل البصرة ، ثم صار بمكة ، سمع من سفيان نحو ألف وسمعنا منه ، ثم ذكر حديث ناضرة إلى ربها ناظرة فقال : ما أدري ما هذا ، أيش هذا ؟ فوثب به الحميدي وأهل مكة ، وأسمعوه كلاما شديدا ، فاعتذر بعد ، فلم يقبل منه ، وزهد الناس فيه بعد ، فلما قدمت مكة المرة الثانية كان يجيء إلينا فلا نكتب عنه ، فجعل يتلطف فلا نكتب عنه .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ‘Амр ибн ‘Али: «Надёжный (сика)»
وقال العجلي وعمرو بن علي : ثقة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он был автором увещеваний, заговорил, и его прозвали аль-Афух». И сказал в другом месте: «Сказал мне Махмуд: «Умер в сто девяносто пятом году. Он был благочестивым человеком, правдивым (садук)»». Другой сказал: «Умер в сто девяносто шестом году в возрасте шестидесяти трех лет».
وقال البخاري : كان صاحب مواعظ فتكلم فسمي الأفوه . وقال في موضع آخر : قال لي محمود : مات سنة خمس وتسعين ومائة ، كان صاحب خير صدوقا . وقال غيره : مات سنة ست وتسعين ومائة ، وهو ابن ثلاث وستين سنة .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он был автором увещеваний, говорил, и его прозвали аль-Афух»
وقال البخاري : كان صاحب مواعظ يتكلم فسمي الأفوه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Нам рассказал аль-Джунайди, нам передал аль-Бухари, сказав: «Кунья Бишра ибн ас-Сария — Абу ‘Амр аль-Афух аль-Басри, поселился в Мекке. Он был автором увещеваний, говорил, и его прозвали аль-Афух»
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : كنية بشر بن السري أبو عمرو الأفوه البصري سكن مكة ، كان صاحب مواعظ يتكلم ، فسمي الأفوه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он надёжный (сика)». Также сказал и Ахмад бин Салих аль-‘Иджли.
قال عمرو بن علي : هو ثقة . وكذلك قاله أحمد بن صالح العجلي .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Прочный (сабат), благочестивый (солих)»
وقال أبو حاتم : ثبت صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Благочестивый (солих)»
وقال أبو حاتم : صالح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Бишр ибн ас-Сарий — прочный (сабат), благочестивый (солих)»
سمعت أبي يقول : بشر بن السري ثبت صالح
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (книге надёжных)
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Абу Хатим аль-Бусти в «Джумля ас-сикат».
ذكره أبو حاتم البستي في « جملة الثقات » .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть редкие хадисы (гараиб) от ас-Саури, Мас‘ара и других, и он является хорошим в хадисах (хасан аль-хадис), из тех, чьи хадисы записывают, хотя в его хадисах встречается некоторая отвергаемость (нукра), поскольку он передает от шейха, к которому есть вопросы. Что же касается его самого, то нет в нем проблем»
وقال أبو أحمد بن عدي : له غرائب من الحديث ، عن الثوري ومسعر وغيرهما ، وهو حسن الحديث ممن يكتب حديثه ، ويقع في أحاديثه من النكرة لأنه يروي عن شيخ محتمل ، فأما هو في نفسه فلا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть редкие хадисы (гараиб) от ас-Саури, Мас‘ара и других, и он является хорошим в хадисах (хасан аль-хадис), из тех, чьи хадисы записывают, и в его хадисах встречается некоторая отвергаемость (нукра), поскольку он передает от шейха, к которому есть вопросы. Что же касается его самого, то нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : له غرائب عن الثوري ومسعر وغيرهما ، وهو حسن الحديث ، ممن يكتب حديثه ، ويقع في أحاديثه من النكرة ، لأنه يروي عن شيخ محتمل ، فأما هو في نفسه فلا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот Бишр ибн ас-Сарий — у него есть редкие хадисы от ас-Саури, Мас‘ара и других, и он является хорошим в хадисах (хасан аль-хадис), из тех, чьи хадисы записывают, и в его хадисах встречается некоторая отвергаемость (нукра), поскольку он передает от приемлемого шейха. Что же касается его самого, то нет в нем проблем»
قال الشيخ : وبشر بن السري هذا له غرائب من الحديث عن الثوري ومسعر وغيرهما ، وهو حسن الحديث ، ممن يكتب حديثه ، ويقع في أحاديثه من النكرة ، لأنه يروي عن شيخ يحتمل ، وأما هو في نفسه فلا بأس [ به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Макканец, надёжный (сика)». И в другом месте: «На него затаили злобу из-за вопроса мазхаба, и он поклялся и принес извинения аль-Хумайди в этом, и он в хадисах правдивый (садук)»
وقال البرقاني عن الدارقطني : مكي ثقة ، وفي موضع آخر : وجدوا عليه في أمر المذهب فحلف ، واعتذر إلى الحميدي في ذلك ، وهو في الحديث صدوق
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Баркани: «И я спросил его» — то есть ад-Даракутни — «о Бишре ибн ас-Сарии, и он сказал: «Макканец, надёжный (сика)»».
وقال أبو بكر البرقاني : وسألته - يعني الدارقطني - عن بشر بن السري فقال : مكي ثقة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика). На него затаили злобу из-за вопроса мазхаба, и он поклялся и принес извинения аль-Хумайди в этом, и он в хадисах правдивый (садук)».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ثقة ، وجدوا عليه في أمر المذهب فحلف واعتذر إلى الحميدي في ذلك ، وهو في الحديث صدوق .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ‘Амр ибн ‘Али: «Надёжный (сика)»
وقال العجلي وعمرو بن علي : ثقة
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
В «Су‘алят Абдуллах ибн Ахмад» мой отец сказал: «Бишр высказался в Мекке о чем-то, и на него набросились Хамза ибн аль-Харис ибн ‘Умайр и аль-Хумайди, так что он претерпел унижение в Мекке, пока не пришел и не сел рядом с нами из-за того унижения, которое он перенес». ‘Абдуллах сказал: «То есть он говорил о Коране».
وفي « سؤالات عبد الله بن أحمد » ، قال أبي : تكلم بشر بمكة بشيء فوثب له حمزة بن الحارث بن عمير والحميدي فلقد ذل بمكة حتى جاء فجلس إلينا مما أصابه من الذل ، قال عبد الله : يعني تكلم في القرآن .
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Он в хадисе прям (мустакым), а Суфьян ас-Саури тяготился им». И сказал аль-Хумайди: «Он был джахмитом, не дозволено записывать его хадисы».
وقال العقيلي : هو في الحديث مستقيم ، وكان سفيان الثوري يستثقله ، وقال الحميدي : كان جهميا لا يحل أن يكتب حديثه .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов».
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث .
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Он в хадисе прям (мустакым)»
وقال العقيلي : هو في الحديث مستقيم
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянули его Ибн Хальфун и Ибн Шахин в «Джумля ас-сикат».
وذكره ابن خلفون وابن شاهين في « جلمة الثقات » .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Халид ибн Язид аль-Карни упомянул, что он был неграмотным
وخالد بن يزيد القرني وذكر أنه كان أميا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сахих)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Был увещевателем, надёжным (сика), искусным (муткан). В нем критиковали из-за убеждений джахмитов, но затем он принес извинения и покаялся
وكان واعظا ، ثقة متقن . طعن فيه برأي جهم ، ثم اعتذر وتاب
Другие
И сказал ‘Аббас со слов Яхьи: «Я видел, как он поворачивался к Каабе и призывал проклятия на людей, которые обвиняют его во взглядах джахмитов, и говорил: «Упаси Аллах, чтобы я был джахмитом»».
وقال عباس عن يحيى : رأيته يستقبل البيت ويدعو على قوم يرمونه برأي جهم ، ويقول : معاذ الله أن أكون جهميا .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 34

показать все (34)

От него передавали · 28

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela