Передатчики · #4575

Али ибн ‘Айяш аль-Альхани

علي بن عياش الألهاني

род. 143 г.х.ум. 219 г.х.9-е поколение (девятое)

184

Хадисы передатчика · марфу‘ 179 · маукуф 5 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, прочный (сика сабт)

ثقة ثبت

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Признали его надёжным (вусик̣уху)

وثقوه

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Али ибн ‘Айяш ибн Муслимعلي بن عياش بن مسلم
Кунья: Абу аль-Хасанأبو الحسن
Прозвище: Аль-Бакка‘البكاء
Происхождение: аль-Альхани, аль-Химси, аль-Бакка‘, аш-Шамиالألهاني ، الحمصي ، البكاء ، الشامي

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ134
عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ34
عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ5
وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ3
عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْأَلْهَانِيُّ2
عَلِيٍّ1
عَلِيُّ بْنُ عَبَّاسٍ1
عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ - حِمْصِيٌّ1
عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِي1
وَعَلَيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ1
وَعَلِيٌّ1
وَعَلِيُّ1

Мнения имамов · 19

все (19)похвала (15)порицание (0)смешанное (1)сведения (3)◈ только имамы (13)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 13 — похвала 10 · сведения 3

Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль ибн Исхак: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: «‘Али ибн ‘Айяш прочнее (асбат), чем ‘Исам бин Халид»».
قال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль со слов Ахмада: «‘Али ибн ‘Айяш прочнее, чем ‘Исам бин Халид».
قال حنبل ، عن أحمد : علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в «Китаб аз-Захра» от него передал — то есть аль-Бухари — восемь хадисов.
وفي " كتاب الزهرة " روى عنه – يعني البخاري – ثمانية أحاديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я извлекал пользу для людей из знаний ‘Али ибн ‘Айяша, находясь в Дамаске, а они выезжали, слушали его и возвращались, я же оставался в Дамаске, пока до меня не дошло известие о его смерти».
وقال أبو حاتم : كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا مقيم بدمشق ، فيخرجون فيسمعون منه ويرجعون وأنا مقيم بدمشق حتى ورد نعيه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я извлекал пользу для людей из знаний ‘Али ибн ‘Айяша, будучи (в числе проживающих) в Дамаске, а они выезжали, слушали его и возвращались, я же был в Дамаске, пока до меня не дошло известие о его смерти»».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كنت أفيد الناس عن علي بن عياش وأنا (مقيم ) بدمشق فيخرجوا ويسمعوا منه ويرجعوا وأنا بدمشق حتى ورد نعيه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали аль-‘Иджли, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)». Добавил ад-Даракутни: «Аргумент (худджа)».
وقال العجلي والنسائي الدارقطني : ثقة . زاد الدارقطني : حجة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي ، والنسائي : ثقة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был безупречно точен (муткына)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان متقنا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был безупречно точен».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان متقنا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И он был безупречно точен.
وكان متقنا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный аргумент (сика худджа)».
وقال الدارقطني : ثقة حجة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي ، والنسائي : ثقة .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И это великий хадис, мы не знаем его иначе, как с этим иснадом.
وهو حديث جليل لا نعرفه إلا بهذا الإسناد
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признали его надёжным.
وثقوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, прочный (сика сабт).
ثقة ثبت
Йахья ибн Аксам? — 248 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Сахль ибн ‘Аскар: «Я слышал, как Яхья ибн Аксам говорил: «Я привел ‘Али ибн ‘Айяша к аль-Ма‘муну — то есть в Дамаске, — и тот улыбнулся, а затем заплакал и сказал: «О Яхья, ты привел ко мне безумца?» На что я ответил: «О повелитель правоверных, я привел к тебе лучшего из жителей Шама и самого сведущего из них в хадисах, за исключением Абу аль-Мугиры»».
وقال محمد بن سهل بن عسكر : سمعت يحيى بن أكثم يقول : أدخلت علي بن عياش على المأمون -يعني بدمشق- فتبسم ثم بكى ، فقال : يا يحيى ، أدخلت علي مجنونا ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ، أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة
Йахья ибн Аксам? — 248 г.х.
И сказал Яхья ибн Аксам: «Я привел ‘Али ибн ‘Айяша к аль-Ма‘муну, и он улыбнулся, а затем заплакал и сказал: «О Яхья, ты привел ко мне безумца?» Я ответил: «Я привел к тебе лучшего из жителей Шама и самого знающего из них в хадисах, не считая Абу аль-Мугиры»».
وقال يحيى بن أكثم : أدخلت علي بن عياش على المأمون فتبسم ثم بكى فقال : يا يحيى أدخلت علي مجنونا ؟ فقلت : أدخلت عليك خير أهل الشام ، وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة .
Йахья ибн Аксам? — 248 г.х.
Сказал Яхья ибн Аксам: «Я привел его к аль-Ма‘муну, и он улыбнулся, а затем заплакал и сказал: «Ты привел ко мне безумца?» Я ответил: «Это лучший из жителей Шама и самый знающий из них в хадисах, кроме Абу аль-Мугиры»».
قال يحيى بن أكثم : أدخلته على المأمون فتبسم ، ثم بكى فقال : أدخلت علي مجنونا ؟ قال : قلت : هذا خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 28

От него передавали · 33

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (33)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela