Гияс ибн Ибрахим ан-Наха‘и
غياث بن إبراهيم النخعي
Сведения
- Полное имя
- Гияс ибн Ибрахимغياث بن إبراهيم
- Кунья
- Абу ‘Абдуррахманأبو عبدالرحمن
- Происхождение
- ан-Наха‘и, аль-Куфиالنخعي ، الكوفي
- Родственные связи
- Двоюродный брат Хафса бин Гиясаابن عم حفص بن غياث
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ3
- غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Аббас со слов Яхйи: «Не надёжен».
وروى عباس عن يحيى : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин однажды сказал: «Лжец, мерзавец».
وقال ابن معين مرة : كذاب خبيث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, передал ‘Аббас, сказавший: Я слышал, как Яхья говорил: «Гияс ибн Ибрахим аль-Басри ненадёжен».
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول: غياث بن إبراهيم البصري ليس بثقة.
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Абд ар-Рахман, сказавший: Было зачитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, и он сказал: Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Гияс — лжец, ненадёжен и не заслуживает доверия».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : غياث كذاب ليس بثقة ولا مأمون
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сказавший: Я слышал, как Абу Исхак Ибрахим бин Мухаммад бин Яхья говорил: Я слышал, как Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Исхак говорил: Я слышал, как Абу Сайяр говорил: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Гияс ибн Ибрахим внушил Давуду аль-Ауди со слов аш-Ша‘би от ‘Али (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Брачный дар (махр) не бывает меньше десяти дирхамов», и это стало хадисом».
وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا إسحاق : إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول : سمعت أبا العباس : محمد بن إسحاق يقول سمعت أبا سيار يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لقن غياث بن إبراهيم داود الأودي عن الشعبي ، عن علي - رضي الله عنه - قال : لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم فصار حديثا . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول : غياث كذاب ليس بثقة ولا مأمون ، قال أبو الفضل : هو غياث بن إبراهيم البصري ، قال : وسمعت يحيى يقول : داود الأودي ليس بشيء . (أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي ، أنبأ الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى يعني ابن سعيد القطان ، ولا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثا سفيان عن داود بن يزيد شيئا قط ، وبمعناه قال عمرو بن علي ، وقد روي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بخلاف ذلك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад сказал: «Люди оставили его хадисы».
قال أحمد : ترك الناس حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Ибн Аби ‘Асым, передал Ахмад ибн Хумайд, имея в виду Ахмада ибн Ханбала: «Гияс ибн Ибрахим — отвергнутый хадис (матрук аль-хадис), люди оставили его хадисы».
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد قال يعني أحمد بن حنبل : غياث بن إبراهيم متروك الحديث، ترك الناس حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Хамувайх аль-Хасан, сказавший: Я слышал, как Абу Талиб говорил: Ахмад ибн Ханбал сказал: «Гияс ибн Ибрахим — отвергнутый хадис, люди оставили его хадисы».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : غياث بن إبراهيم متروك الحديث ، ترك الناس حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Они оставили его [хадисы]», кунья — Абу ‘Абдуррахман, причисляется к куфийцам.
وقال البخاري : تركوه ، يكنى أبا عبد الرحمن ، يعد في الكوفيين .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Аль-Бухари сказал: «Гияс ибн Ибрахим, Абу ‘Абдуррахман, числится среди куфийцев, они оставили его».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : غياث بن إبراهيم أبو عبد الرحمن يعد في الكوفيين تركوه.
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Давуда, и он ответил: „Лжец“». И сказал однажды: «Не надёжен и не заслуживает доверия».
وقال الآجري : سألت أبا داود ، فقال : كذاب . وقال مرة : ليس بثقة ولا مأمون
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам передал Абд ар-Рахман, сказавший: Я спросил моего отца о Гиясе ибн Ибрахиме, и он ответил: «Его хадисы оставлены».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن غياث بن إبراهيم فقال : ترك حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса‘и в «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» сказал: «Не надёжен, и его хадисы не записываются».
وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Дело в отношении его слабости очевидно, и все его хадисы похожи на вымышленные».
وقال ابن عدي : بين الأمر في الضعف ، وأحاديثه كلها شبه الموضوع
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «А этот Гияс — его слабость очевидна, и все его хадисы похожи на вымышленные».
قال ابن عدي: وغياث هذا بين الأمر في الضعف وأحاديثه كلها شبه الموضوع.
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Аль-Джузджани сказал: «Я слышал от не одного человека, что он вымышлял хадисы».
وقال الجوزجاني : كان فيما سمعت غير واحد يقول : يضع الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Ас-Са‘ди сказал: «Я слышал от не одного человека, что Гияс ибн Ибрахим вымышлял хадисы».
وسمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : غياث بن إبراهيم كان فيما سمعت غير واحد يقول: يضع الحديث.
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Салих Джазара сказал: «Он вымышлял хадисы».
وقال صالح جزرة : كان يضع الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Они оставили его».
وقال الساجي : تركوه
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Отвергнутый хадис (матрук аль-хадис)».
وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин упомянули его в «Аз-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин упомянули его в «Аз-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " الضعفاء "
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Аль-‘Укайли, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин упомянули его в «Аз-Ду‘афа» (Слабые).
وذكره العقيلي وابن الجارود وابن شاهين في " الضعفاء "
Мухаммад ибн Абу Джа‘фар аль-Мансур аль-‘Аббаси127 — 169 г.х.
И именно он упомянут Абу Хайсама, передавшим аль-Махди хадис: «Нет состязания [на приз], кроме как на копьях или копытах», добавив в него: «или на крыльях», и соединил его (мувсаль). И когда он встал, он сказал: «Свидетельствую, что твоя затылочная часть — затылочная часть лжеца».
وهو الذي ذكر أبو خيثمة أنه حدث المهدي بخبر : " لا سبق إلا في نصل أو حافر " ، زاد فيه : " أو جناح " ، فوصله . ولما قام قال : أشهد أن قفاك قفا كذاب
Хайядж ибн Бастам аль-Барджами? — 177 г.х.
Нам передал Абд ар-Рахман, услышавший от своего отца, который сказал: Халид аль-Хайядж сказал: Я слышал, как мой отец говорил: «Я видел Гияса ибн Ибрахима, и если бы над его головой пролетела ворона, он бы сочинил под неё хадис». И он сказал: «Поистине, он был лжецом, вымышляющим хадисы от самого себя».
نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : قال : خالد بن الهياج سمعت أبي يقول : رأيت غياث بن إبراهيم ولو طار علي رأسه غراب لجاء فيه بحديث ، وقال : إنه كان كذابا ، يضع الحديث من ذات نفسه
Передается от Гияса, что он сказал: «У шейха, чьи хадисы не принимаются, бывает хороший хадис. И я привожу этого шейха к аль-А‘машу, он выслушивает этот хадис, а затем я передаю его со слов аль-А‘маша, отбрасывая шейха». Халифа бин Муса слышал это от него.
وروي عن غياث قال : كان يكون الحديث الحسن عند الشيخ الذي لا يجوز حديثه ، فآتي بالشيخ إلى الأعمش فيسمع الحديث ، فأرويه عن الأعمش وأطرح الشيخ ، سمعه خليفة بن موسى منه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)