ад-Дарими

Полное имя

Абдуллах ибн Абдуррахман ибн аль-Фадль ибн Бахрам ибн Абдус-Самадعبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Прозвище

Хафизالحافظ

Происхождение

Хафиз, ад-Дарими, ат-Тамими, ас-Самаркандиالحافظ ، الدارمي مولاهم ، التميمي ، السمرقندي

Родственные связи

Ад-Дари, их вольноотпущенникالدارمي مولى لهم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ82
• عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ70
• عَبْدُ اللهِ9
• أَبُو مُحَمَّدٍ6
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ5
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ5
• عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ4
• عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ3
• الدَّارِمِيُّ2
• عَبْدُ الله2
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ2
• أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ1
• أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ1
• أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِي1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ1
• عَبْدِ الله1
• وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ1

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Ну‘айм ибн На‘им: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр говорил: «‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман превзошел нас в заучивании (хифз) и благочестии (вара‘)»».

  وقال نعيم بن ناعم : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : غلبنا عبد الله بن عبد الرحمن بالحفظ والورع

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр: «Он превзошел нас в заучивании и благочестии».

  وقال محمد بن عبد الله بن نمير : غلبنا بالحفظ والورع .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абд ас-Самад ибн Сулейман аль-Балхи аль-А‘радж: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Яхье аль-Хаммани, и он сказал: «Мы оставили его из-за слов ‘Абдаллаха ибн ‘Абд ар-Рахмана, потому что он — имам»».

  قال عبد الصمد بن سليمان البلخي الأعرج : سألت أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني ، فقال : تركناه لقول عبد الله بن عبد الرحمن لأنه إمام

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Исхак ибн Давуд ас-Самарканди: «Приехал мой родственник из аш-Шаша и сказал: «Я пришел к Ахмаду ибн Ханбалю и стал описывать ему Абу аль-Мунзира, и стал хвалить его». Ибн Ханбаль сказал: «Я не знаю его, ведь долго отсутствовали наши братья, но где ты по отношению к ‘Абдаллаху ибн ‘Абд ар-Рахману? Тебе следует обратиться к этому господину, тебе следует обратиться к этому господину, тебе следует обратиться к этому господину — ‘Абдаллаху ибн ‘Абд ар-Рахману»».

  وقال إسحاق بن داود السمرقندي : قدم قريب لي من الشاش ، فقال : أتيت أحمد بن حنبل ، فجعلت أصف له أبا المنذر ، وجعلت أمدحه ، فقال ابن حنبل : لا أعرف هذا فقد طالت غيبة إخواننا عنا ، لكن أين أنت عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عليك بذاك السيد ، عليك بذاك السيد ، عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль: «Имам». И сказал другому: «Тебе следует обратиться к этому господину ‘Абдаллаху ибн ‘Абд ар-Рахману» (повторил это).

  وقال الإمام أحمد بن حنبل : إمام ، وقال لآخر : عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن . كررها

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Хатыб передал в своем «Тарихе» от Ахмада ибн Ханбаля, что он сказал: «Он был надёжным (сика) и даже больше, и он хорошо отзывался о нем».

  وروى الخطيب في « تاريخه » عن أحمد بن حنبل قال : كان ثقة وزيادة ، وأثنى عليه خيرا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Ему предложили мирские блага, но он не принял их».

  وقال أحمد بن حنبل : عرضت عليه الدنيا فلم يقبل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В «Тарихе» аль-Хатыба сказано: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он был надёжным и даже больше, и он хорошо отзывался о нем».

  وفي " تاريخ " الخطيب قال أحمد بن حنبل : كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал Исхак ибн Ахмад ибн Халаф аль-Бухари: «Мы были у Мухаммада ибн Исма‘иля, когда пришло письмо с известием о смерти ‘Абдаллаха ибн ‘Абд ар-Рахмана. Он опустил голову, затем поднял её, произнес слова принадлежности Аллаху (инна лилляхи...), и его слезы потекли по щекам. Затем он начал читать стихи: «Если ты останешься, то будешь скорбеть по всем близким, а гибель самого себя, о отец, — самая тяжкая скорбь». Сказал Исхак ибн Ахмад: «Мы не слышали, чтобы он читал стихи, кроме тех, что приходят в хадисах»».

  وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري : كنا عند محمد بن إسماعيل فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن فنكس رأسه ، ثم رفع واسترجع ، وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول : إن تبق تفجع بالأحبة كلهم * وفناء نفسك لا أبا لك أفجع . قال إسحاق بن أحمد : وما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجئ في الحديث .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал Исхак ибн Ахмад ибн Халаф аль-Бухари: «Мы были у Мухаммада ибн Исма‘иля, когда пришло письмо с известием о смерти ‘Абдаллаха ибн ‘Абд ар-Рахмана. Он опустил голову, затем поднял её, произнес слова принадлежности Аллаху, и его слезы потекли по щекам. Затем он начал читать стихи: «Если ты останешься, то будешь скорбеть по всем близким, а гибель самого себя, о отец, — самая тяжкая скорбь». Сказал Исхак: «Мы не слышали, чтобы он читал стихи, кроме тех, что приходят в хадисах»».

  وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري : كنا عند محمد بن إسماعيل ، فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن ، فنكس رأسه ثم رفع واسترجع ، وجعل تسيل دموعه على خديه ثم أنشأ يقول : إن تبق تفجع بالأحبة كلهم وفناء نفسك لا أبا لك أفجع قال إسحاق : وما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجيء في الحديث

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Бухари (приводил от него) — не в «аль-Джами‘».

  ومحمد بن إسماعيل البخاري ( ت ) ، - في غير الجامع

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Сказал автор «аз-Захра»: «Муслим передал от него семьдесят три хадиса».

  وقال صاحب " الزهرة " : روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Исхак ибн Ахмад ибн Зирак аль-Фариси от Абу Хатима ар-Рази, что он слышал, как он говорил в двести сорок седьмом году: «Мухаммад ибн Исма‘иль — самый знающий из тех, кто входил в Ирак, Мухаммад ибн Яхья — самый знающий сегодня в Хорасане, Мухаммад ибн Аслям — самый благочестивый из них, а ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман — самый твердый (асбат) из них».

  وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك الفارسي ، عن أبي حاتم الرازي سمعه ، يقول في سنة سبع وأربعين ومائتين : محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق ، ومحمد بن يحيى أعلم بخراسان اليوم ، ومحمد بن أسلم أورعهم ، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим ар-Рази от своего отца: «‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман — имам людей своего времени».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، عن أبيه : عبد الله بن عبد الرحمن إمام أهل زمانه .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Исхак ибн Ахмад ибн Зирак от Абу Хатима ар-Рази: «Я слышал, как он говорил: «Мухаммад ибн Исма‘иль — самый знающий из тех, кто входил в Ирак, Мухаммад ибн Яхья — самый знающий сегодня в Хорасане, Мухаммад ибн Аслям — самый благочестивый из них, а ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман — самый твердый из них»».

  وقال إسحاق بن أحمد بن زيرك ، عن أبي حاتم الرازي : سمعته يقول : محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق ، ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم ، ومحمد بن أسلم أورعهم ، وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хатим от своего отца: «Имам людей своего времени».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : إمام أهل زمانه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хатим от своего отца: «Надёжный (сика), правдивый (садук)».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он — имам людей своего времени».

  قال أبو حاتم : هو إمام أهل زمانه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хатим от своего отца, когда его спросили о нем: «Надёжный, правдивый».

  وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وسأله عنه : ثقة صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Моего отца спросили о нем, и он сказал: «Надёжный, правдивый»».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عنه ، فقال : ثقة صدوق

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был из числа искусных хафизов и людей благочестия в религии, из тех, кто заучивал, собирал, изучал фикх, составлял труды, передавал хадисы, распространял Сунну в своем городе, призывал к ней, защищал её границы и подавлял тех, кто ей противоречил».

  وقال أبو حاتم بن حبان : كان من الحفاظ المتقنين ، وأهل الورع في الدين ، ممن حفظ ، وجمع ، وتفقه ، وصنف ، وحدث ، وأظهر السنة في بلده ، ودعا إليها ، وذب عن حريمها ، وقمع من خالفها

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был из числа искусных хафизов и людей благочестия в религии, из тех, кто заучивал, собирал, изучал фикх, составлял труды, передавал хадисы, распространял Сунну в своем городе, призывал к ней, защищал её границы и подавлял тех, кто ей противоречил».

  وقال أبو حاتم بن حبان : كان من الحفاظ المتقنين ، وأهل الورع في الدين ممن حفظ ، وجمع ، وتفقه ، وصنف ، وحدث ، وأظهر السنة في بلده ، ودعا إليها ، وذب عن حريمها ، وقمع من خالفها

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Умер в день ат-Тарвия после обеда, и был похоронен в день ‘Арафа, и это был день пятницы, и совершил по нему заупокойную молитву Ахмад ибн Яхья ибн Асад ибн Сулейман».

  وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : مات يوم التروية بعد العصر ودفن يوم عرفة وذلك يوم الجمعة وصلى عليه أحمد بن يحيى بن أسد بن سليمان

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он был из числа искусных хафизов и людей благочестия в религии, из тех, кто заучивал, собирал, изучал фикх, составлял труды, передавал хадисы, распространял Сунну в своем городе, призывал людей к ней, защищал её границы и подавлял тех, кто ей противоречил.

  وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا الناس إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах: «Он был из числа выдающихся хафизов хадиса».

  وقال الحاكم أبو عبد الله : كان من حفاظ الحديث المبرزين

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким в «Тарих Нишапур»: «Он был из числа выдающихся хафизов хадиса».

  وقال الحاكم في " تاريخ نيسابور " : كان من حفاظ الحديث المبرزين

• Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.

  Сказал Исхак ибн Ибрахим аль-Варрак: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак аль-Мухаррами говорил: «О жители Хорасана, пока ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман среди вас, не занимайтесь никем другим». Он сказал: «И я слышал, как Абу Са‘ид аль-Ашадж говорил: «‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман — наш имам». Он сказал: «И я слышал, как ‘Усман ибн Абу Шейба говорил: «Дело ‘Абдаллаха ибн ‘Абд ар-Рахмана более очевидно, чем то, что они говорят о его проницательности, заучивании и чистоте души, да исцелит его Аллах!»»».

  وقال إسحاق بن إبراهيم الوراق : سمعت محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ، يقول : يا أهل خراسان ، ما دام عبد الله بن عبد الرحمن بين أظهركم ، فلا تشتغلوا بغيره . قال : وسمعت أبا سعيد الأشج يقول : عبد الله بن عبد الرحمن إمامنا . قال : وسمعت عثمان بن أبي شيبة ، يقول : أمر عبد الله بن عبد الرحمن أظهر من ذاك فيما يقولون ، من البصر ، والحفظ ، وصيانة النفس ، عافاه الله !

• Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.

  Сказал ‘Усман ибн Абу Шейба: «Его положение более очевидно, чем то, что они говорят о его заучивании, проницательности и чистоте души».

  وقال عثمان بن أبي شيبة : أمره أظهر مما يقولون من الحفظ ، والبصر ، وصيانة النفس

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Записывали от него в ар-Рае.

  كتبا عنه بالري

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был одним из путешественников в поиске хадисов, описанных заучиванием, собиранием и искусностью в них, наряду с надёжностью, правдивостью, благочестием и аскетизмом. Ему предложили пост судьи в Самарканде, но он отказался, однако правитель настоял, и он принял его, вынес одно решение, затем попросил об отставке, и был освобожден. Он был предельно разумен, обладал высочайшими достоинствами, и его приводили в пример в религиозности, кротости, рассудительности, усердии, поклонении, аскетизме и умеренности. Он составил «аль-Муснад», «ат-Тафсир» и «аль-Джами‘»».

  وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان أحد الرحالين في الحديث ، والموصوفين بحفظه وجمعه ، والإتقان له ، مع الثقة ، والصدق ، والورع ، والزهد ، واستقضي على سمرقند ، فأبى ، فألح عليه السلطان حتى تقلده ، وقضى قضية واحدة ، تم استعفى ، فأعفي . وكان على غاية العقل ، وفي نهاية الفضل يضرب به المثل في الديانة ، والحلم ، والرزانة ، والاجتهاد ، والعبادة ، والزهادة والتقلل . وصنف " المسند " و " التفسير " و " الجامع "

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сказал аль-Хатыб: «Он был одним из путешественников в поиске хадисов, описанных заучиванием, собиранием и искусностью в них, наряду с надёжностью, правдивостью, благочестием и аскетизмом. Ему предложили пост судьи в Самарканде, но он отказался, однако правитель настоял, и он вынес одно решение, затем был освобожден. Его приводили в пример в религиозности, кротости и рассудительности».

  وقال الخطيب : كان أحد الرحالين في الحديث ، والموصوفين بحفظه ، وجمعه ، والإتقان له ، مع الثقة ، والصدق ، والورع ، والزهد ، واستقضي على سمرقند فأبى ، فألح عليه السلطان فقضى بقضية واحدة ، ثم أعفي ، وكان يضرب به المثل في الديانة ، والحلم ، والرزانة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Хафиз, ученый Самарканда.

  الحافظ عالم سمرقند

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, достойный, искусный.

  ثقة فاضل متقن

• Раджа ибн Марджа? — 249 г.х.

  Сказал Раджа’ ибн Марджи’: «Я не знаю никого, кто был бы более знающим хадисы, чем он».

  وقال رجاء بن مرجئ : ما أعلم أحدا أعلم بالحديث منه

• Раджа ибн Марджа? — 249 г.х.

  Сказал Раджа’ ибн Марджа’: «Я не знаю никого, кто был бы более знающим хадисы Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), чем ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман ад-Дарими».

  قال رجاء بن مرجا : ما أعلم أحدا أعلم بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Башшар Бундар: «Хафизов мира четверо: Абу Зур‘а в ар-Рае, Муслим ибн аль-Хаджадж в Нишапуре, ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман в Самарканде и Мухаммад ибн Исма‘иль в Бухаре».

  وقال محمد بن بشار بندار : حفاظ الدنيا أربعة : أبو زرعة بالري ، ومسلم بن الحجاج بنيسابور ، وعبد الله بن عبد الرحمن بسمرقند ، ومحمد بن إسماعيل ببخارى .

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  Бундар причислил его к хафизам мира.

  وعده بندار في حفاظ الدنيا

• Абдуллах ибн Саид аль-Ашաջ? — 257 г.х.

  Сказал Абу Са‘ид аль-Ашадж: «Наш имам».

  وقال أبو سعيد الأشج : إمامنا

• Ахмад ибн Сияр аль-Марвази? — 268 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази: «Он обладал хорошими знаниями, он составил «аль-Муснад» и «ат-Тафсир»».

  وقال أحمد بن سيار المروزي : كان حسن المعرفة ، قد دون " المسند " و " التفسير "

• Ахмад ибн Сияр аль-Марвази? — 268 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Сайяр: «Он обладал хорошими знаниями, он составил «аль-Муснад» и «ат-Тафсир». Умер в двести пятьдесят пятом году в день ат-Тарвия, и был похоронен в день ‘Арафа в пятницу, в возрасте семидесяти четырех лет».

  وقال أحمد بن سيار : كان حسن المعرفة ، قد دون « المسند » و « التفسير » . مات سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية ، ودفن يوم عرفة يوم الجمعة ، وهو ابن أربع وسبعين سنة .

• Мухаммад ибн Ну‘айм ан-Найсабури? — 290 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Ну‘айм: «Рассказал нам ад-Дарими, шейх достойный».

  وقال محمد بن نعيم : ثنا الدارمي الشيخ الفاضل

• Абу Хамид ибн аш-Шарки? — 314 г.х.

  Сказал Абу Хамид ибн аш-Шарки: «Хорасан вывел из имамов хадиса только пять человек: Мухаммада ибн Яхью, Мухаммада ибн Исма‘иля, ‘Абдаллаха ибн ‘Абд ар-Рахмана, Муслима ибн аль-Хаджаджа и Ибрахима ибн Абу Талиба».

  وقال أبو حامد ابن الشرقي : إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة رجال : محمد بن يحيى ، ومحمد بن إسماعيل ، وعبد الله بن عبد الرحمن ، ومسلم بن الحجاج ، وإبراهيم بن أبي طالب

• Абу Хамид ибн аш-Шарки? — 314 г.х.

  Сказал Ибн аш-Шарки: «Хорасан вывел из имамов хадиса только пятерых», и упомянул его среди них.

  وقال ابن الشرقي : إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة ، فذكره فيهم

• Абу ‘Али аль-Джайяни427 — 498 г.х.

  Сказал Абу ‘Али аль-Джайяни: «Он — имам из числа имамов хадиса».

  وقال أبو علي الجياني : هو إمام من أئمة الحديث .

• Другие

  Сказал Мухаммад ибн Ибрахим ибн Мансур аш-Ширази: «Он был предельно разумен и религиозен, его приводили в пример в кротости, проницательности, заучивании, поклонении и аскетизме. Он распространял знание хадисов и преданий в Самарканде, защищал их от лжи, был совершенным толкователем (муфассиром) и ученым факихом».

  وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي : كان على غاية من العقل والديانة من يضرب به المثل في الحلم والدراية ، والحفظ والعبادة ، والزهادة . أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند وذب عنها الكذب ، وكان مفسرا كاملا ، وفقيها عالما

• Другие

  Сказал Мухаммад ибн Ибрахим ибн Мансур аш-Ширази: «Он был предельно разумен и религиозен, из тех, кого приводили в пример в кротости, проницательности, заучивании, поклонении и аскетизме. Он распространял знание хадисов и преданий в Самарканде, защищал их от лжи, был совершенным толкователем и ученым факихом».

  وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي : كان على غاية من العقل والديانة ، ممن يضرب به المثل في الحلم ، والدراية ، والحفظ ، والعبادة ، والزهد ، أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند ، وذب عنها الكذب ، وكان مفسرا كاملا ، وفقيها عالما

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад ад-Дарими3 533 хадиса
• Сахих Муслим74 хадиса
• Джами ат-Тирмизи63 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя19 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра9 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара7 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан4 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Сахих Ибн Хузайма1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela