Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘вар
حجاج بن محمد الأعور
Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موتهСказал Ахмад: «Каким же точным он был и как сильно следил за буквами!», и он очень высоко отозвался о нём. И сказал Абу Дауд: «Дошло до меня, что Ибн Ма‘ин записал от него около пятидесяти тысяч хадисов»
قال أحمد : ما كان أضبطه ، وأشد تعاهده للحروف ، ورفع من أمره جدا ، وقال أبو داود : بلغني أن ابن معين كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديثСведения
- Полное имя
- Хаджадж ибн Мухаммадحجاج بن محمد
- Кунья
- Абу Мухаммадأبو محمد
- Прозвище
- аль-А‘вар, аль-Хафизالأعور ، الحافظ
- Происхождение
- аль-Масысы, аль-А‘вар, аль-Хафиз, ат-Тирмизи по происхождению, аль-Хорасани по происхождениюالمصيصي , الأعور , الحافظ ، الترمذي الأصل ، الخراساني الأصل
- Родственные связи
- Вольноотпущенник Сулеймана бин Муджалида — вольноотпущенника Абу Джа‘фара аль-Мансура; отец: Ахмадаمولى : سليمان بن مجالد مولى أبي جعفر المنصور ، والد : أحمد
Формы имени в иснадах · 40
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- حَجَّاجٌ821
- حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ346
- وَحَجَّاجٌ204
- حَجَّاجٍ54
- الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ35
- حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ13
- حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ12
- حَجَّاجًا10
- الْحَجَّاجُ9
- حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ7
- حَجَّاجٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ4
- حَجَّاجٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرَ3
- حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ3
- وَالْحَجَّاجُ3
- الْحَجَّاجِ2
- حَجَّاج2
- حَجَّاجٌ ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ2
- حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّد2
- حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصِّيصِيُّ2
- الْحَجَّاجُ ، ( يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ )1
- الْحَجَّاجُ الْأَعْوَرُ1
- الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ1
- الْحَجَّاجُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- حَجَّاجًا - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ1
- حَجَّاجٌ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
- حَجَّاجٌ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ -1
- حَجَّاجٌ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ1
- حَجَّاجٌ - وَهُوَ الْأَعْوَرُ1
- حَجَّاجٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - الْأَعْوَرُ1
- حَجَّاجٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ1
- حَجَّاجٌ ، هُوَ الْأَعْوَرُ1
- حَجَّاجٌ ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ1
- حَجَّاجٌ ، يَعْنِي الْأَعْوَرَ1
- حَجَّاجٌ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
- حَجَّاجٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
- حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ .1
- حَجَّاجٍ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ1
- حَجَّاجَ بْنَ مُحَمَّدٍ1
- حَجَّاجُ1
- حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ -1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Выехали Ахмад и Яхья к Хаджаджу аль-А‘вару, и до меня дошло, что Яхья записал от него около пятидесяти тысяч хадисов»
وقال أبو داود : خرج أحمد ويحيى إلى الحجاج الأعور ، وبلغني أن يحيى كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Хасан бин Мухаммад аз-За‘фарани: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина: "Кто тебе более любим: Хаджадж бин Мухаммад или Абу ‘Асым?" Он ответил: "Хаджадж"»
وقال الحسن بن محمد الزعفراني : سئل يحيى بن معين ، أيما أحب إليك حجاج بن محمد أو أبو عاصم؟ فقال : حجاج
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хаббан: «Я нашёл в книге моего отца, написанной его собственной рукой: сказал Абу Закария Яхья ибн Ма‘ин: сказал мне аль-Му‘алла ар-Рази: "Я видел сподвижников Ибн Джурайджа в Басре и не видел среди них никого более устойчивого в передачах от Ибн Джурайджа, чем Хаджадж"». Яхья сказал: «И я удивлялся этому, а когда выяснил, оказалось именно так, как он сказал: он был самым устойчивым из них в передачах от Ибн Джурайджа»
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، قال أبو زكريا يحيى بن معين قال لي المعلى الرازي : قد رأيت أصحاب ابن جريج بالبصرة ما رأيت فيهم أثبت من حجاج ، قال يحيى : وكنت أتعجب منه فلما تبينت ذلك إذا هو كما قال : كان أثبتهم في ابن جريج
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аз-За‘фарани: «Спросили Ибн Ма‘ина: "Кто тебе более любим: Хаджадж или Абу ‘Асым?" Он ответил: "Хаджадж"»
وقال الزعفراني : سئل ابن معين : أيما أحب إليك : حجاج أو أبو عاصم ؟ فقال : حجاج
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Рассказал мне мой друг, сказавший: "Когда Хаджадж аль-А‘вар прибыл в последний раз в Багдад, у него смешался рассудок (халята). И я увидел у него Яхью ибн Ма‘ина, и Яхья заметил, что у него смешался рассудок, поэтому он сказал его сыну: "Никого не пускай к нему"". Он сказал: "А когда наступил вечер, люди вошли и дали ему книгу Шу‘бы. Он сказал: "Нам рассказал Шу‘ба от ‘Амра бин Мурры от ‘Исы бин Марьям от Хайсымы". Тогда Яхья сказал его сыну: "Я же тебе говорил!""
وقال إبراهيم الحربي : أخبرني صديق لي ، قال : لما قدم حجاج الأعور آخر قدمة إلى بغداد خلط ، فرأيت يحيى بن معين عنده فرآه يحيى خلط ، فقال لابنه : لا تدخل عليه أحدا ، قال : فلما كان بالعشي دخل الناس فأعطوه كتاب شعبة ، فقال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عيسى بن مريم ، عن خيثمة ، فقال يحيى لابنه : قد قلت لك
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ас-Сабах, сказавший: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина о Хаджадже ибн Мухаммаде и Абу ‘Асыме: "Кто из них тебе более любим в передачах от Ибн Джурайджа?" Он ответил: "Хаджадж"»
حدثنا عبد الرحمن ، نا الحسن بن محمد بن الصباح ، قال : سئل يحيى بن معين عن حجاج بن محمد ، وأبي عاصم : أيهما أحب إليك في ابن جريج ؟ قال : حجاج
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ахмад: «Каким же точным он был и как сильно следил за буквами!», и он очень высоко отозвался о нём. И сказал Абу Дауд: «Дошло до меня, что Ибн Ма‘ин записал от него около пятидесяти тысяч хадисов»
قال أحمد : ما كان أضبطه ، وأشد تعاهده للحروف ، ورفع من أمره جدا ، وقال أبو داود : بلغني أن ابن معين كتب عنه نحوا من خمسين ألف حديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, сказавший: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: "Хаджадж аль-А‘вар — надёжный (сика)"»
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : قال علي ابن المديني : حجاج الأعور ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Каким же точным он был, насколько безошибочны были его хадисы, как сильно он следил за буквами!» И он очень высоко отозвался о нём. Я спросил его: «Он был знатоком арабского языка?» Тот ответил: «Да». И он также сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах упоминал Хаджаджа ибн Мухаммада и сказал: "Он порой говорил: "Нам рассказал Ибн Джурайдж", хотя он лишь читал по книге перед Ибн Джурайджем. Затем он оставил это и стал говорить: "Сказал Ибн Джурайдж"". И он брал хадисы правильно». Сказал Абу ‘Абдуллах: «Все книги он прочитал перед Ибн Джурайджем, кроме книги "Ат-Тафсир", ибо он услышал её путём диктовки (имля) от Ибн Джурайджа, так как у самого Ибн Джурайджа не было книги по тафсиру, и он продиктовал её ему»
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما كان أضبطه ، وأصح حديثه ، وأشد تعاهده للحروف ، ورفع أمره جدا ، فقلت له : كان صاحب عربية؟ قال : نعم ، وقال أيضا سمعت أبا عبد الله ذكر حجاج بن محمد فقال : كان مرة يقول : حدثنا ابن جريج وإنما قرأ على ابن جريج ، ثم ترك ذلك فكان يقول : قال ابن جريج ، وكان صحيح الأخذ ، قال أبو عبد الله : الكتب كلها قرأها على ابن جريج إلا كتاب " التفسير " فإنه سمعه إملاء من ابن جريج ، ولم يكن مع ابن جريج كتاب التفسير فأملى عليه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Моего отца спросили: "Кто из них тебе более устойчив (асбат): Хаджадж аль-А‘вар или аль-Асвад бин ‘Амир?" Он ответил: "Хаджадж"»
وقال صالح بن أحمد بن حنبل : سئل أبي أيما أثبت عندك حجاج الأعور ، أو الأسود بن عامر؟ فقال : حجاج
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Каким же точным он был и как сильно следил за буквами!» И он очень высоко отозвался о нём. И сказал однажды: «Он говорил: "Нам рассказал Ибн Джурайдж", хотя он лишь читал перед Ибн Джурайджем, а затем оставил это и стал говорить: "Сказал Ибн Джурайдж"". И он брал знания правильно»
قال أحمد : ما كان أضبطه ، وأشد تعاهده للحروف ! ورفع أمره جدا . وقال مرة : كان يقول : حدثنا ابن جريج ، وإنما قرأ على ابن جريج ثم ترك ذلك فكان يقول : قال ابن جريج ، وكان صحيح الأخذ
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Ахмад также сказал: «Он услышал Тафсир от Ибн Джурайджа путем диктовки, а остальные книги прочитал»
وقال أحمد أيضا : سمع التفسير من ابن جريج إملاء ، وقرأ بقية الكتب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад: «Спросили моего отца: "Кто более устойчив (асбат): Хаджадж или аль-Асвад бин ‘Амир?" Он ответил: "Хаджадж"»
وقال صالح بن أحمد : سئل أبي : أيما أثبت : حجاج أو الأسود بن عامر ؟ فقال : حجاج
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, сказавший: «Спросили моего отца, а я был свидетелем: "Кто из них более устойчив (асбат) у тебя: Хаджадж аль-А‘вар или аль-Асвад бин ‘Амир?" Он ответил: "Хаджадж более устойчив, чем аль-Асвад"»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، قال : سئل أبي ، وأنا شاهد : أيما أثبت عندك حجاج الأعور أو الأسود بن عامر ؟ فقال : حجاج أثبت من الأسود
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, нам ‘Али бин Абу Тахир в том, что он написал мне, сказавший: нам аль-Асрам, сказавший: сказал Абу ‘Абдуллах (то есть Ахмад ибн Ханбаль): «Насколько же точен был Хаджадж, насколько безошибочны его хадисы и как сильно он следил за буквами! И он был знатоком арабского языка»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - : ما كان أضبط حجاجا ، وأصح حديثه ، وأشد تعاهده للحروف . وكان صاحب عربية
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И упомянул его Муслим ибн аль-Хаджадж в книге «Ман рова ‘ан Шу‘ба мин аль-гураба ас-сикат» (Те, кто передал от Шу‘бы из числа чужеземцев-надежных) и причислил его к «второму поколению»
وذكره مسلم بن الحجاج في كتاب "من روى عن شعبة من الغرباء الثقات" وعده في "الطبقة الثانية" .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ибн Кани‘: «Хаджадж ибн Мухаммад — надёжный (сика)». Также сказал и Абу аль-Хасан аль-‘Иджли
وقال ابن قانع : حجاج بن محمد ثقة . وكذا قاله أبو الحسن العجلي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: "Хаджадж ибн Мухаммад — правдивый (садук)"»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : حجاج بن محمد صدوق .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали ‘Али ибн аль-Мадини и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال علي ابن المديني ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали ‘Али ибн аль-Мадини и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال علي ابن المديني ، والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» (Надёжные) и сказал: «Он умер в раби‘ аль-авваль»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات في ربيع الأول
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Абу Хатим бин Хиббан упомянул его в числе «надёжных», он сказал: «Он скончался в понедельник, через два дня после начала месяца раби‘ аль-авваль 206 года, и привёл его хадис в своем "Сахих"»
ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" قال : توفي يوم الإثنين ليومين من ربيع الأول سنة ست ومائتين وخرج حديثه في "صحيحه" ،
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким — когда привел его хадис: «Они оба (аль-Бухари и Муслим) привели свидетельство в пользу достоверности его хадисов»
قال الحاكم - لما خرج حديثه - قد احتجا جميعا به .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказали ‘Али ибн аль-Мадини и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال علي ابن المديني ، والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он пребывал в Багдаде, затем переселился в Масысу вместе со своими детьми и семьей и прожил там несколько лет. Затем он приехал в Багдад по делу и оставался там, пока не умер в раби‘ аль-авваль 206 года. Он был надёжным, правдивым (сика садук), если пожелает Аллах, но его память ухудшилась в конце его жизни, когда он вернулся в Багдад»
وقال محمد بن سعد : لم يزل ببغداد ، ثم تحول إلى المصيصة بولده وعياله فأقام بها سنين ، ثم قدم بغداد في حاجة فلم يزل بها حتى مات في ربيع الأول سنة ست ومائتين ، وكان ثقة صدوقا إن شاء الله ، وكان قد تغير في آخر عمره حين رجع إلى بغداد
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он переехал в Масысу, затем приехал в Багдад по своему делу и умер там в (206) году. Он был надёжным, правдивым (сика садук), если пожелает Аллах, но его память ухудшилась в конце его жизни, когда он вернулся в Багдад»
وقال ابن سعد : تحول إلى المصيصة ، ثم قدم بغداد في حاجة له فمات بها سنة ( 206 ) ، كان ثقة صدوقا إن شاء الله ، وكان قد تغير في آخر عمره حين رجع إلى بغداد
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он передавал много хадисов»
وقال ابن سعد : كان كثير الحديث
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал Ибрахим бин Исхак аль-Харби: «Рассказал мне мой друг, сказавший: "Когда Хаджадж аль-А‘вар прибыл в последний раз в Багдад, у него смешался рассудок, и я увидел у него Яхью ибн Ма‘ина, и Яхья заметил, что у него смешался рассудок, поэтому он сказал его сыну: "Никого не пускай к нему"". Он сказал: "А когда наступил вечер, люди вошли и дали ему книгу Шу‘бы, и он сказал: "Нам рассказал Шу‘ба от ‘Амра бин Мурры от ‘Исы бин Марьям от Хайсымы от ‘Абдаллаха". И некий человек сказал ему: "О Абу Закария, ‘Али бин ‘Асым передавал от Ибн Сукаты от Ибрахима от аль-Асвада от ‘Абдаллаха, и вы порицали его за это, а этот передал от Шу‘бы от ‘Амра бин Мурры от ‘Исы бин Марьям от Хайсымы, а вы не порицаете его?"". На что он сказал его сыну: "Я же тебе говорил!"»
وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : أخبرني صديق لي قال لما قدم حجاج الأعور آخر قدمة إلى بغداد خلط ، فرأيت يحيى بن معين عنده فرآه يحيى خلط فقال لابنه : لا تدخل عليه أحدا قال فلما كان بالعشي دخل الناس فأعطوه كتاب شعبة فقال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عيسى بن مريم ، عن خيثمة عن عبد الله فقال له رجل يا أبا زكريا علي بن عاصم حدث عن ابن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله عبتم عليه ، وهذا حدث عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عيسى بن مريم ، عن خيثمة فلم تعيبوا عليه؟ قال فقال لابنه : قد قلت لك
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул его Абу аль-‘Араб аль-Кайравани в «Ад-Ду‘афа» (Слабые) из-за смешения рассудка (ихтилят)
وذكره أبو العرب القيرواني في " الضعفاء " بسبب الاختلاط
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И когда Абу аль-‘Араб аль-Кайравани упомянул его в числе «слабых», он не ставил ему в вину ничего, кроме смешения рассудка
ولما ذكره أبو العرب القيرواني في "جملة الضعفاء" لم يرمه بسوى الاختلاط
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И назвали его надёжным также Муслим, аль-‘Иджли, Ибн Кани‘ и Муслим бин Касим
وقد وثقه أيضا مسلم والعجلي ، وابن قانع ، ومسلم بن قاسم
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Муслима ибн Касим в книге «Ас-Сила»: «Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘вар — надёжный (сика)»
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة" : حجاج بن محمد الأعور ثقة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его Ибн Хальфун в «Ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن خلفون في "الثقات"
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: в биографии Сунайда ибн Дауда со слов аль-Халляля появится то, что указывает на то, что Хаджадж передавал хадисы в состоянии своего смешения
قلت : وسيأتي في ترجمة سنيد بن داود عن الخلال ما يدل على أن حجاجا حدث في حال اختلاطه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него смешался рассудок в конце его жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته
Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘вар? — 206 г.х.
И ‘Али ибн аль-Мадини сказал в «Аль-‘Иляль аль-Кубра»: «Сказал Хаджадж: "Всё, что я услышал от Ибн Джурайджа, было путём ‘арда (чтения учителю), кроме Тафсира, ибо поистине, я услышал его путём непосредственного слушания (сама‘)"
وقال علي بن المديني في "العلل الكبرى" : قال حجاج : كل سماعي من ابن جريج عرض إلا التفسير فإني سمعته سماعا
Му‘алля ибн Мансур ар-Рази? — 212 г.х.
И аль-Му‘алла ар-Рази сказал: «Я видел сподвижников Ибн Джурайджа и не видел среди них никого более устойчивого (асабат), чем Хаджадж»
وقال المعلى الرازي : قد رأيت أصحاب ابن جريج ، ما رأيت فيهم أثبت من حجاج
Абдуррахман ибн Юнус аль-Мустамли164 — 225 г.х.
И сказал Абу Муслим аль-Мустамили: «Хаджадж аль-А‘вар выехал из Багдада в приграничную зону (ас-сагр) в сто девяностые годы». Он сказал: «И я спросил его, сказав: "Этот Тафсир ты слышал от Ибн Джурайджа?" На что он ответил: "Я слышал Тафсир от Ибн Джурайджа, эти длинные хадисы и всё, о чём я сказал: "Нам рассказал Ибн Джурайдж", — я действительно услышал это"»
وقال أبو مسلم المستملي خرج حجاج الأعور من بغداد إلى الثغر في سنة تسعين ومائة ، قال وسألته فقلت هذا التفسير سمعته من ابن جريج؟ فقال : سمعت التفسير من ابن جريج وهذه الأحاديث الطوال وكل شيء قلت حدثنا ابن جريج فقد سمعته
Исхак ибн Абдуллах аль-Хушк? — 266 г.х.
И сказал Ибрахим бин Мухаммад бин Суфьян ан-Найсабури: «Я слышал, как Абу Ибрахим Исхак бин ‘Абдаллах ас-Сулями аль-Хушк сказал: "Хаджадж ибн Мухаммад во сне надёжнее, чем ‘Абд ар-Раззак наяву!"»
وقال إبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابوري سمعت أبا إبراهيم إسحاق بن عبد الله السلمي الخشك ، قال حجاج بن محمد نائما أوثق من عبد الرزاق يقظان !
Исхак ибн Абдуллах аль-Хушк? — 266 г.х.
И сказал Абу Ибрахим Исхак бин ‘Абдаллах ас-Сулями: «Хаджадж во сне надёжнее, чем ‘Абд ар-Раззак наяву»
وقال أبو إبراهيم إسحاق بن عبد الله السلمي : حجاج نائما أوثق من عبد الرزاق يقظان
Абу ‘Авана аль-Исфараини230 — 316 г.х.
А также Ибн Хузайма, Абу ‘Али ат-Туси, Абу Мухаммад ад-Дарими, Ибн аль-Джаруд и Абу ‘Авана аль-Исфраини
وكذلك ابن خزيمة ، وأبو علي الطوسي ، وأبو محمد الدارمي ، وابن الجارود ، وأبو عوانة الاسفرائيني
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 39
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Ибн Джурайдж · 160873 общих хадисов
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж · 160431 общих хадисов
- Аль-Лейс ибн Са‘д · 177187 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и · 17871 общих хадисов
- Юнус ибн Абу Исхак · 15951 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира · 15938 общих хадисов
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак · 16417 общих хадисов
- Хаммад ибн Саляма · 16712 общих хадисов
- Абдуллах ибн Лахи‘а · 17511 общих хадисов
- Сулайман ибн аль-Мугира аль-Кайси · 1659 общих хадисов
- Фитр ибн Халифа · 1565 общих хадисов
- Мухаммад ибн Мутарриф ибн Давуд · 1605 общих хадисов
- Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддиб · 1645 общих хадисов
- Умар ибн Зарр · 1574 общих хадисов
- Хариз ибн ‘Усман ар-Рахби · 1684 общих хадисов
- Наджих ибн Абдуррахман ас-Синди · 1704 общих хадисов
- Хамза аз-Зайят · 1583 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 1623 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад · 1743 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мухаджир аш-Шу‘айси · 1542 общих хадисов
- Абу Бакр аль-Хузали · 1672 общих хадисов
- Ас-Сари ибн Яхья аш-Шайбани · 1692 общих хадисов
- Фарадж ибн Фадала ибн ан-Ну‘ман ат-Танухи · 1772 общих хадисов
- ⚠ Айюб ибн Халид ибн Сафван ан-Надджари · 1001 общих хадисов
- ‘Ата ибн Абу Рабах · 1171 общих хадисов
- Малик ибн Магуль ас-Сухайби · 1591 общих хадисов
- ‘Иса ибн Абу ‘Иса ар-Рази · 1601 общих хадисов
- Ар-Раби‘ ибн Сабих · 1601 общих хадисов
- Айюб ибн Утба аль-Ямами · 1601 общих хадисов
- Хаммам ибн Яхья ибн Динар · 1651 общих хадисов
От него передавали · 108
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена
- Ахмад ибн Ханбаль · 242702 общих хадисов
- Юсуф ибн Са‘ид аль-Антаки · 271167 общих хадисов
- Ибрахим ибн аль-Хасан аль-Максами · 229158 общих хадисов
- Мухаммад ибн Исхак аль-Хурасани · 27076 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани · 26062 общих хадисов
- Харун ибн Абдуллах ибн Марван аль-Хаммаль · 24950 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Тамим аль-Мусиси · 27047 общих хадисов
- Яхья ибн Ма‘ин · 23343 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Фарадж ибн Махмуд аль-Азрак · 28234 общих хадисов
- Ахмад ибн Ибрахим ибн Касир · 24628 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Марван аль-Ахвази · 25628 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Халид аль-Каттан · 25127 общих хадисов
- Аббас Ад-Дури · 27119 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Бишр ан-Найсабури · 26213 общих хадисов
- Ахмад ибн аль-Валид ибн Абу аль-Валид аль-Фаммам · 27313 общих хадисов
- Ибрахим ибн Абдуллах ибн Халид аль-Масиси · 25012 общих хадисов
- аль-Фадль ибн Я‘куб ар-Рухами · 25812 общих хадисов
- Сунайд ибн Дауд аль-Массыси · 22611 общих хадисов
- Али ибн Ма‘бад ибн Нух аль-Багдади · 25911 общих хадисов
- Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим, чей отец известен как Ибн ‘Уллайя · 26411 общих хадисов
- Зухайр ибн Харб · 23410 общих хадисов
- Айюб ибн Мухаммад аль-Ваззан · 24910 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Салям ибн Насих · 2319 общих хадисов
- Мухаммад ибн Хатим ас-Самин · 2369 общих хадисов
- Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям · 2248 общих хадисов
- Ахмад ибн Мани‘ аль-Багави · 2448 общих хадисов
- Ахмад ибн Мансур ар-Рамади · 2658 общих хадисов
- Али ибн Сахль аль-Хар-ши · 2718 общих хадисов
- Хаджадж Юсуф ас-Сакафи · 2597 общих хадисов
- Исхак ибн Абу Исраиль · 2466 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Муснад Ахмад625 хадисов
- Ас-Сунан аль-Кубра211 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра110 хадисов
- Сунан ан-Насаи107 хадисов
- Сунан ад-Даракутни46 хадисов
- Сахих Муслим45 хадисов
- Аль-Ахадис аль-Мухтара41 хадис
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн39 хадисов
- Сахих Ибн Хиббан36 хадисов
- Сунан Абу Дауда34 хадиса
- Аль-Муджам аль-Кабир31 хадис
- Шарх мушкиль аль-асар31 хадис
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили25 хадисов
- Шарх ма‘ани аль-асар21 хадис
- Аль-Муджам аль-Аусат17 хадисов
- Муснад аль-Баззара17 хадисов
- Сахих аль-Бухари13 хадисов
- Сахих Ибн Хузайма11 хадисов
- Джами ат-Тирмизи10 хадисов
- Аль-Марасиль ли-Абу Дауд10 хадисов
- Аль-Мунтака8 хадисов
- Сунан Ибн Маджа5 хадисов
- Муснад ад-Дарими4 хадиса
- Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
- Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя2 хадиса
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela