Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘

Полное имя

Аль-Хакам ибн Нафи‘الحكم بن نافع

Кунья

Абу аль-Яманأبو اليمان

Происхождение

аль-Бахрани (их мауля), аль-Химсиالبهراني مولاهم , الحمصي

Родственные связи

Вольноотпущенник Умм Саляма, женщины из племени Бахра ибн ‘Амр ибн аль-Хафф ибн Куда‘а.مولى أم سلمة امرأة من بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو الْيَمَانِ736
• الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ111
• أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ63
• الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الْيَمَانِ9
• أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ الْبَهْرَانِيُّ8
• أَبِي الْيَمَانِ8
• أَبُو الْيَمَان7
• وَأَبُو الْيَمَانِ7
• أَبُو الْيَمَانِ : الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ5
• الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ5
• أَبُو2
• أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِع2
• الْحَكَمِ بْنِ نَافِعٍ2
• لِأَبِي الْيَمَانِ2
• أَبُو النُّعْمَانِ1
• أَبُو الْيَمَانِ - يَعْنِي الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ1
• أَبُو الْيَمَانِ ، الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ الْبَهْرَانِيُّ1
• أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ1
• أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ الْحِمْصِيُّ1
• أَبُو الْيَمَانِ الْحَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ1
• أَبُو الْيَمَانِ الْحِمْصِيُّ1
• أَبُو الْيَمَنِ1
• ابْنِ الْيَمَانِ1
• الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ الْبَهْرَانِيُّ1
• الْحَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ1
• وَأَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ1
• وَالْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал аль-Муфаддаль ибн Гассан со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Я спросил Абу аль-Ямана о хадисе Шу‘айба ибн Аби Хамзы, и он ответил: «Это не мунаваля, мунаваля я никому не выводил».

  وقال المفضل بن غسان عن يحيى بن معين : سألت أبا اليمان عن حديث شعيب بن أبي حمزة فقال : ليس هو مناولة ، المناولة لم أخرجها لأحد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Нам сообщил ‘Али ибн Аби Тахир в том, что он написал мне: «Нам сообщил аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили об Абу аль-Ямане, и он сказал: «Что касается его хадисов от Сафвана ибн ‘Амра и Хурайза, то они достоверны (сахих)».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : حدثنا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله سئل عن أبي اليمان فقال : أما حديثه عن صفوان بن عمرو وحريز فصحيح

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Касим ибн Аби Салих аль-Хамадани со слов Ибрахима ибн аль-Хусейна ибн Дизайля: «Я слышал, как Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ говорил: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Как ты слышал книги от Шу‘айба ибн Аби Хамзы?». Я ответил: «Я читал ему часть, часть он читал мне, часть он разрешил мне, а часть — мунаваля». Он сказал обо всём этом: «Говори: «Нам сообщил Шу‘айб».

  وقال القاسم بن أبي صالح الهمذاني، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل : سمعت أبا اليمان الحكم بن نافع يقول : قال لي أحمد بن حنبل : كيف سمعت الكتب من شعيب بن أبي حمزة ؟ قلت : قرأت عليه بعضه ، وبعضه قرأه علي ، وبعضه أجاز لي ، وبعضه مناولة ، فقال في كله : أخبرنا شعيب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Асрам: «Абу ‘Абдуллаха спросили об Абу аль-Ямане, и он сказал: «Что касается его хадисов от Сафвана и Хурайза, то они достоверны (сахих)».

  قال الأثرم : سئل أبو عبد الله عن أبي اليمان فقال : أما حديثه عن صفوان وحريز فصحيح

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал: «А он говорит: «Нам сообщил Шу‘айб», и оправдывает это странным образом...» (повторение истории о сложности Шу‘айба).

  قال : وهو يقول : أخبرنا شعيب ، واستحل ذلك بشيء عجيب ، قال أبو عبد الله : كان أمر شعيب في الحديث عسرا جدا ، وكان علي بن عياش سمع منه ، وذكر قصة لأهل حمص أراها أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه فقال لهم : لا . ثم كلموه وحضر ذلك أبو اليمان ، فقال لهم : ارووا عني تلك الأحاديث ، فقلت لأبي عبد الله : مناولة ؟ قال : لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبا ولا شيئا ، إنما سمع هذا فقط ، فكان ابن شعيب يقول : إن أبا اليمان جاءني فأخذ كتب شعيب مني بعد ، وهو يقول : أخبرنا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В книге аль-Марвази со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Когда Шу‘айб при смерти сказал: «Это мои книги, передавайте их от меня», я не знаю, был ли аль-Хакам с ними или нет?».

  وفي كتاب المروذي عن أحمد بن حنبل : لما قال شعيب عند وفاته هذه كتبي ارووها عني ، فلا أدري كان الحكم معهم أم لا ؟

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В «Тарих аль-Бухари»: «Он слышал Шу‘айба».

  وفي «تاريخ البخاري » : سمع شعيبا

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال العجلي : لا بأس به

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и со слов Абу Зур‘и ар-Рази: «Абу аль-Яман не слышал от Шу‘айба ибн Аби Хамзы ничего, кроме одного хадиса, остальное — иджаза (разрешение)».

  وقال سعيد بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и со слов Абу Зур‘и ар-Рази: «Абу аль-Яман не слышал от Шу‘айба ничего, кроме одного хадиса, остальное — иджаза».

  وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Моего отца спросили об Абу аль-Ямане, и он сказал: «Его называли писцом Исма‘иля ибн ‘Айяша, как Абу Салиха называли писцом аль-Лайса, он благородный, надёжный (сика), правдивый (садук)».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن أبي اليمان فقال كان يسمى كاتب إسماعيل بن عياش كما يسمى أبو صالح كاتب الليث ، وهو نبيل ثقة صدوق

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Благородный, надёжный (сика), правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم : نبيل ثقة صدوق

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджурри со слов Абу Дауда: «Абу аль-Яман не слышал от Шу‘айба ничего, кроме одного слова».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Моего отца спросили об Абу аль-Ямане, и он сказал: «Он был писцом Исма‘иля ибн ‘Айяша — как Абу Салиха называют писцом аль-Лайса — и он благородный, правдивый (садук), надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن أبي اليمان فقال : كان كاتب إسماعيل بن عياش - كما يسمى أبو صالح كاتب الليث - وهو نبيل صدوق ثقة .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».

  ذكره ابن حبان في «الثقات»

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Он был надёжным (сика), жил в Саламии, и когда к нему приходили знатоки хадисов, он говорил им: «Соберите для меня шафран» (там рос шафран), они собирали, а затем он рассказывал им хадисы».

  وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان ثقة ، وكان بسلمية ، وكان إذا جاءه أصحاب الحديث قال لهم : القطوا لي الزعفران ، وثمة ينبت الزعفران ، وكانوا يلقطون الزعفران ، ثم يحدثهم

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал Ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن عمار : ثقة

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а в другом месте: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля о хадисе Абу аль-Ямана от Шу‘айба от аз-Зухри от Анаса от Умм Хабибы, и он сказал: «У него нет основы от аз-Зухри...» (далее о том, что это ошибка из-за смешения книг).

  وقال أبو زرعة في موضع آخر : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن حديث أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أنس، عن أم حبيبة قال : ليس له عن الزهري أصل ، وأخبرني أنه من حديث شعيب عن ابن أبي حسين ، وقال لي : كتاب شعيب عن ابن أبي حسين ملصق بكتاب الزهري ، قال : فبلغني أن أبا اليمان حدثهم به عن الزهري ، وليس له أصل ، كأنه يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري ، إذ كان به ملصقا ، فرأيته كأنه يعذر أبا اليمان ، ولا يحمل عليه فيه . قال : وقد سألت عنه أحمد بن صالح مقدمه دمشق ، فقال لي مثل قول أحمد : إنه لا أصل له عن الزهري .

• аль-Азди? — 374 г.х.

  Сказал аль-Азди: «Он слышал это от Шу‘айба через соучастие (мушарака)».

  وقال الأزدي : سمعه من شعيب مشاركة

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халили: «Версию Шу‘айба передали имамы от аль-Хакама, и за Абу аль-Яманом последовал ‘Али ибн ‘Айяш аль-Химси, а он надёжный (сика)».

  وقال الخليلي : نسخة شعيب رواها الأئمة عن الحكم ، وتابع أبا اليمان علي بن عياش الحمصي وهو ثقة

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халили: «Версию Шу‘айба передали имамы от аль-Хакама, и за Абу аль-Яманом последовал ‘Али ибн ‘Иса аль-Химси, а он надёжный (сика), и передал её от Абу аль-Ямана Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, а он надёжный (сика)».

  وقال الخليلي : نسخة شعيب رواها الأئمة عن الحكم ، وتابع أبا اليمان علي بن عيسى الحمصي ، وهو ثقة ، ورواها عن أبي اليمان محمد بن إسحاق الصغاني ، وهو ثقة

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  В «Китаб Ибн Хальфун»: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Маусили: «Его слушание от Шу‘айба было через мунаваля».

  وفي « كتاب ابن خلفون » : قال أبو الفتح الموصلي : سماعه من شعيب مناولة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сах).

  صح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, утвердившийся (сика сабт).

  ثقة ثبت،

• Бишр ибн Шу‘айб ибн Абу Хамза? — 213 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Джа‘фар ар-Рашиди со слов Абу Бакра аль-Асрама: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили об Абу аль-Ямане, а тот, кто спрашивал, уже слышал от него хадисы. Он сказал ему: «Зачем ты роешь себе яму?!». Затем Абу ‘Абдуллах сказал: «Он говорит: «Нам сообщил Шу‘айб», и оправдывает это странным образом». Абу ‘Абдуллах сказал: «Дела Шу‘айба в хадисах были очень сложными. ‘Али ибн ‘Айяш слышал от него...» (далее приводится история о жителях Хомса, которые просили разрешения передавать от него, и он сначала отказал, а потом, в присутствии Абу аль-Ямана, разрешил).

  وقال محمد بن جعفر الراشدي، عن أبي بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ، وسئل عن أبي اليمان ، وكان الذي سأله عنه قد سمع منه فقال له : أي شيء تنبش على نفسك ؟ ! ، ثم قال أبو عبد الله : هو يقول : أخبرنا شعيب ، واستحل ذلك بشيء عجيب . قال أبو عبد الله : كان أمر شعيب في الحديث عسرا جدا ، وكان علي بن عياش سمع منه ، وذكر قصة لأهل حمص أراها أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه ، فقال لهم : لا ترووا هذه الأحاديث عني . قال أبو عبد الله : ثم كلموه ، وحضر ذلك أبو اليمان فقال لهم : ارووا تلك الأحاديث عني . قلت لأبي عبد الله : مناولة ؟ فقال : لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبا ولا شيئا ، إنما سمع هذا فقط ، فكان ابن شعيب يقول : إن أبا اليمان جاءني فأخذ كتب شعيب مني بعد ، وهو يقول : "أخبرنا" ، فكأنه استحل ذلك بأن سمع شعيبا يقول لقوم : ارووه عني

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  Сказал аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галяби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Я спросил Абу аль-Ямана о хадисе Шу‘айба ибн Аби Хамзы, и он ответил: «Это не мунаваля (передача через вручение книги), мунаваля я никому не выводил».

  وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين : سألت أبا اليمان عن حديث شعيب بن أبي حمزة فقال : ليس هو مناولة ، المناولة لم أخرجها إلى أحد .

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки со слов Абу аль-Ямана: «Шу‘айб ибн Аби Хамза был строг в хадисах, и когда к нему пришла смерть, мы вошли к нему, и он сказал: «Это мои книги, я их выверил, кто хочет — пусть берет, кто хочет — пусть сверяет, а кто хочет — пусть слушает их от моего сына, ибо он слышал их от меня».

  وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أبي اليمان : كان شعيب بن أبي حمزة عسرا في الحديث فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال : هذه كتبي ، وقد صححتها ، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها ، ومن أراد أن يعرض فليعرض ، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فإنه قد سمعها مني

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  Сказал Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Иса ат-Тарсуси: «Я слышал, как Абу аль-Яман говорил: «Я пришел к Малику и увидел там занавески и ковры, что-то удивительное, и сказал: «Это не из нравов учёных», ушел и оставил его, о чем потом пожалел».

  وقال أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي : سمعت أبا اليمان يقول : صرت إلى مالك فرأيت ، ثم من الحجاب والفرش شيئا عجيبا ، فقلت : ليس هذا من أخلاق العلماء ، فمضيت وتركته ، ثم ندمت بعد

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки со слов Абу аль-Ямана: «Шу‘айб был строг в хадисах...» (повторение истории о предсмертном разрешении).

  وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أبي اليمان : كان شعيب عسرا في الحديث ، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال : هذه كتبي ، وقد صححتها ، فمن أراد أن يأخذها مني فليأخذها ، ومن أراد أن يعرض فليعرض ، ومن أراد أن يسمعها من ابني فإنه قد سمعها مني

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн Хани ан-Найсабури: «Абу аль-Яман сказал нам: «Хадис — это хадис аз-Зухри, а то, что я передал вам от Ибн Аби Хусейна — это ошибка из-за листа, который я перевернул». Так же сказал Яхья ибн Ма‘ин со слов Абу аль-Ямана».

  وقال إبراهيم بن هانئ النيسابوري : قال لنا أبو اليمان : الحديث حديث الزهري ، والذي حدثتكم عن ابن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها . وكذا قال يحيى بن معين عنه .

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Али ибн Аби Тахир в том, что он написал мне, нам сообщил аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили об Абу аль-Ямане, и он сказал: «Что касается его хадисов от Сафвана ибн ‘Амра и Хурайза, то они достоверны (салих)».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله سئل عن أبي اليمان فقال : أما حديثه عن صفوان بن عمرو ، وحريز فصالح .

• Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьян? — 273 г.х.

  В «Су’алят аль-Аджурри»: «Я слышал, как Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Ауф говорил: «Абу аль-Яман не слышал от Шу‘айба ибн Аби Хамзы ничего, кроме слова Ибн аль-Мункадира от такого-то, что-то, что он упомянул».

  وفي « سؤالات الآجري» : سمعت أبا داود سمعت ابن عوف قال : لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا كلمة ابن المنكدر عن فلان ، شيء ذكره

• Ибрахим ибн аль-Хусейн ибн Дизиль200 — 281 г.х.

  Сказал аль-Касим ибн Аби Салих аль-Хамадани со слов Ибрахима ибн аль-Хусейна ибн Дизайля: «Я слышал, как Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ говорил: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Как ты слышал книги от Шу‘айба?». Я ответил: «Я читал ему часть, часть он читал мне, часть он разрешил мне, а часть — мунаваля». Он сказал: «Говори обо всём этом: «Нам сообщил Шу‘айб».

  وقال القاسم بن أبي صالح الهمذاني ، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزل : سمعت أبا اليمان الحكم بن نافع يقول : قال لي أحمد بن حنبل : كيف سمعت الكتب من شعيب ؟ قلت : قرأت عليه بعضه ، وبعضه قرأ علي ، وبعضه أجاز لي ، وبعضه مناولة فقال : قل في كله : أخبرنا شعيب

• Другие

  Говорят: «Большая часть его хадисов от Шу‘айба — это мунаваля».

  يقال: إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сахих аль-Бухари295 хадисов
• Муснад Ахмад174 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра174 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир73 хадиса
• Муснад аль-Баззара45 хадисов
• Муснад ад-Дарими38 хадисов
• Сахих Муслим33 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар28 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра27 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар26 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн24 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат14 хадисов
• Сунан Абу Дауда9 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма8 хадисов
• Сунан ан-Насаи8 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара8 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela