Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафи

Полное имя

Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ибн ас-Сальт ибн ‘Убайд-Аллах ибн аль-Хакам ибн Абуль-‘Ас ас-Сакафиعبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ас-Сакафи, аль-Басри, аль-Хафизالثقفي ، البصري ، الحافظ

Родственные связи

Его дед аль-Хакам б. Абу аль-‘Ас — брат ‘Усмана б. Абу аль-‘Асаجده الحكم بن أبي العاص أخو عثمان بن أبي العاص

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ الْوَهَّابِ506
• عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ405
• الثَّقَفِيُّ181
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ65
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ28
• عَبْدِ الْوَهَّابِ17
• وَعَبْدُ الْوَهَّابِ16
• الثَّقَفِيِّ13
• أَبِي7
• عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ -7
• عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ7
• عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ5
• وَالثَّقَفِيُّ5
• عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ4
• وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ4
• عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي : الثَّقَفِيَّ -3
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ3
• وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ3
• وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ3
• الثَّقَفِيَّ2
• عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيَّ2
• عَبْدُ الْوَهَّابِ ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ2
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ2
• عَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ الثَّقَفِيُّ2
• أَبِي عُمَرَ1
• الثَّقَفِيُّ - هُوَ عَبْدُ الْوَهَّابِ1
• الثَّقَفِيُّ عَبْدُ الْوَهَّابِ1
• الْحَنَفِيُّ1
• عَبْدَ الْوَهَّابِ1
• عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ1
• عَبْدُ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ ( يَعْنِي الثَّقَفِيَّ )1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ - هُوَ الثَّقَفِيُّ -1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ - هُوَ الثَّقَفِيُّ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ - وَهُوَ الثَّقَفِيُّ -1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيَّ -1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيَّ -1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ -يَعْنِي الثَّقَفِيَّ -1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ ، ( يَعْنِي الثَّقَفِيَّ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ ، ( يَعْنِيَانِ الثَّقَفِيَّ )1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал аль-Харис ибн Шурайх ан-Наккаль со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Четверо, чьё положение в хадисе одинаково: Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид, ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, Му‘тамир ибн Сулейман и ‘Абд аль-А‘ля аш-Шами — они передавали по книгам людей и не обладали (сильным) заучиванием»

  وقال الحارث بن شريح النقال ، عن عبد الرحمن بن مهدي : أربعة أمرهم في الحديث ، واحد جرير بن عبد الحميد ، وعبد الوهاب الثقفي ، ومعتمر بن سليمان ، وعبد الأعلي الشامي كانوا يحدثون من كتب الناس ، ولا يحفظون ذلك الحفظ

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Ибн Махди причислил его к тем, кто передавал по книгам людей и не обладал (сильным) заучиванием

  وعده ابن مهدي فيمن كان يحدث من كتب الناس ، ولا يحفظ ذلك الحفظ

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди: «‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид, Му‘тамир ибн Сулейман и ‘Абд аль-А‘ля ас-Сами — их положение в хадисе одинаково; они передавали по книгам людей и не обладали (сильным) заучиванием»

  وقال عبد الرحمن بن مهدي : عبد الوهاب الثقفي ، وجرير بن عبد الحميد ، ومعتمر بن سليمان ، وعبد الأعلى السامي ، أمرهم في الحديث واحد ؛ يحدثون من كتب الناس ولا يحفظون ذلك الحفظ

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «А как насчёт ас-Сакафи?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Кто для тебя любимее в (передаче от) Айюба: он или ‘Абд аль-Варис?» Он ответил: «‘Абд аль-Варис». Я спросил: «Что сказал Вухайб об Айюбе?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Кто для тебя любимее: он или ас-Сакафи?» Он ответил: «Надёжный (сика) и надёжный (сика)»»

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين قلت : فالثقفي ، قال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث ؟ قال : عبد الوارث ، قلت : ما قال وهيب في أيوب قال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو الثقفي ؟ قال : ثقة وثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он смешался (в памяти) в конце жизни»

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : اختلط بأخرة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Каково положение Вухайба в (передаче от) Айюба?» Он ответил: «Надёжный (сика)». Я спросил: «Кто для тебя любимее: он или ‘Абд аль-Ваххаб?» Он ответил: «Надёжный (сика) и надёжный (сика)»»

  وقال عثمان : سألت يحيى بن معين قلت : ما حال وهيب في أيوب ؟ فقال : ثقة . قلت : هو أحب إليك ، أو عبد الوهاب ؟ قال : ثقة ، وثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Он смешался (в памяти) в конце жизни»

  وقال الدوري ، عن ابن معين : اختلط بأخرة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Ма‘ин высказался о его надёжности, однако сказал: «Он смешался (в памяти) в конце жизни»

  وأطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه ، إلا أنه قال : اختلط بآخرة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин признал его надёжным (сика) и сказал: «Он смешался (в памяти) в конце жизни»

  وثقه ابن معين . وقال : اختلط بآخره

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Нет в мире книги от Яхьи более достоверной, чем книга ‘Абд аль-Ваххаба, и каждая книга от Яхьи — это всё (относится к книге ‘Абд аль-Ваххаба)»

  وقال : قال علي بن المديني : ليس في الدنيا كتاب عن يحيى أصح من كتاب عبد الوهاب ، وكل كتاب عن يحيى فهو عليه كل - يعني كتاب عبد الوهاب

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Нет в мире книги от Яхьи — то есть ибн Са‘ида аль-Ансари — более достоверной, чем книга ‘Абд аль-Ваххаба, и каждая книга от Яхьи — это всё»

  وقال علي ابن المديني : ليس في الدنيا كتاب عن يحيى - يعني : ابن سعيد الأنصاري - أصح من كتاب عبد الوهاب ، وكل كتاب عن يحيى فهو عليه كل

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Его книга от Яхьи ибн Са‘ида — самая достоверная книга»

  وقال علي بن المديني : كتابه عن يحيى بن سعيد أصح كتاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Халляль: «Сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад, что он сказал своему отцу: «Кто для тебя любимее: ‘Абд аль-Ваххаб аль-Хаффаф или ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи?» Он ответил: «Нет, ас-Сакафи для меня любимее». Абу ‘Али ас-Савваф передал со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи более твёрдый (асбат), чем ‘Абд аль-А‘ля аш-Шами ас-Сакафи, он более знающий и более надёжный (авсак) у своих сподвижников, чем ‘Абд аль-А‘ля»»

  وقال أبو بكر الخلال : أخبرنا عبد الله بن أحمد أنه قال : لأبيه أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف أو عبد الوهاب الثقفي ، قال : لا ، الثقفي أحب إلي . وقال أبو علي الصواف ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : عبد الوهاب الثقفي أثبت من عبد الأعلى الشامي الثقفي ، أعرف وأوثق عند أصحابه من عبد الأعلى

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Ас-Сакафи более твёрдый (асбат), чем ‘Абд аль-А‘ля аш-Шами»

  وقال أحمد : الثقفي أثبت من عبد الأعلى الشامي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Он для меня любимее, чем ‘Абд аль-Ваххаб аль-Хаффаф»

  وقال أحمد بن حنبل : هو أحب إلي من عبد الوهاب الخفاف

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он смешался (в памяти) настолько, что перестал соображать, и я слышал, как он, будучи в состоянии смешения, говорил: «Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Саубан» — в состоянии сильного смешения»

  وقال عمرو بن علي : اختلط حتى كان لا يعقل ، وسمعته وهو مختلط يقول : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان باختلاط شديد

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он смешался (в памяти) настолько, что перестал соображать, и я слышал, как он, будучи в состоянии смешения, говорил: «Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Саубан»»

  وقال عمرو بن علي : اختلط حتى كان لا يعقل وسمعته يقول وهو مختلط : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика)»

  وقال العجلي : بصري ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Абд аль-Маджид: басриец, надёжный (сика)»

  وقال أحمد بن صالح العجلي : عبد الوهاب بن عبد المجيد : بصري ثقة .

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Абнаси: «Сказал автор «аль-Мизан»: «Однако его изменение (в памяти) не повредило его хадисам, ибо он не передавал хадисов во время изменения». Затем он привёл в доказательство слова Абу Дауда: «Джарир ибн Хазим и ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи изменились (в памяти), поэтому людей оградили от них»»

  قال الأبناسي : قال صاحب " الميزان " : لكنه ما ضر تغيره حديثه ، فإنه ما حدث بحديث في زمن التغيير ، ثم استدل بقول أبي داود : تغير جرير بن حازم ، وعبد الوهاب الثقفي فحجب الناس عنهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передавал от него..., я слышал, как мой отец говорил это и говорил: «Он неизвестный (маджхуль)»

  روى عنه . . . ، سمعت أبي يقول ذلك ويقول : هو مجهول

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хатим: «‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Абд аль-Маджид ибн ас-Сальт ибн ‘Убайдуллах ибн аль-Хакам ибн Аби аль-‘Ас, Абу Мухаммад... я слышал, как мой отец говорил это и говорил: «Он неизвестный (маджхуль)»». Затем он упомянул через семь биографий ‘Абд аль-Ваххаба ибн ‘Абд аль-Маджида и привёл длинную биографию. Таким образом, он разделил их, но верным является то, что это одна биография. За ним в этом разделении последовал Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи, и мы исчерпывающе разобрали это в нашей книге «аль-Иктифа би-танких китаб ад-ду‘афа», и хвала Аллаху Единому

  قال ابن أبي حاتم : عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص أبو محمد ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مجهول ، ثم ذكر بعد سبعة تراجم عبد الوهاب بن عبد المجيد ، فذكر ترجمة طويلة كذا فرق بينهما ، والصواب هما ترجمة واحدة . وتبعه على التفرقة أبو الفرج ابن الجوزي ، وقد استوفينا الكلام في ذلك في كتابنا " الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء " ، والحمد لله وحده

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Слова Ибн Аби Хатима: «‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Абд аль-Маджид ибн ас-Сальт ибн ‘Абдаллах ибн аль-Хакам ибн Аби аль-‘Ас, Абу Мухаммад... передавал от... передавал от него... я слышал, как мой отец говорил это и говорил: «Он неизвестный (маджхуль)»». Так он оставил пустое место для тех, кто был до него и после него, как будто он не знал его, хотя это известный ас-Сакафи. Он повторил его через пять человек и сказал: «‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Абд аль-Маджид ас-Сакафи», упомянув некоторых его шейхов, передатчиков от него, тех, кто признал его надёжным, и тех, кто упомянул, что он смешался (в памяти). Если бы он обратился к книгам по генеалогии, то узнал бы, что родословная, которую он привёл для «неизвестного», — это та же самая родословная известного (передатчика). аль-Бухари довёл её до Аби аль-‘Аса, затем до Сакифа, затем до Кайса ‘Айлана. Затем он сказал: «ас-Сакафи, аль-Басри, Абу Мухаммад, так сказал мне Кутайба». И упомянул некоторых его шейхов и дату его смерти. ан-Набати допустил ошибку в этой биографии в «Зайль аль-Камиль» и создал иллюзию, что аль-Бухари также выделил его отдельно, но он не был прав

  ولفظ ابن أبي حاتم : عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبد الله بن الحكم بن أبي العاص أبو محمد ، روى عن... روى عنه... سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مجهول . هكذا بيض لمن فوقه وبعده ، فكأنه ما عرفه ، وهو الثقفي المشهور ، وقد أعاده بعد خمسة أنفس ، فقال : عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، فذكر بعض شيوخه ، والرواة عنه ، ومن وثقه ، ومن ذكر أنه اختلط . ولو راجع كتب النسب لعرف أن النسب الذي ساقه للمجهول هو نسب المشهور بعينه . وقد ساقه البخاري إلى أبي العاص ، ثم إلى ثقيف ، ثم إلى قيس عيلان . ثم قال : الثقفي البصري أبو محمد ، قاله لي قتيبة . وذكر بعض شيوخه وتاريخ وفاته . وقد خبط النباتي في هذه الترجمة في ذيل الكامل وأوهم أن البخاري أفرده أيضا ، فلم يصب .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»

  وذكره ابن حبان في « الثقات »

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Скончался в 184 году. Также говорят: в 194 году»

  ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : مات سنة أربع وثمانين ومائة . وقيل : سنة أربع وتسعين .

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Передал ‘Аффан ибн Муслим от Вухайба ибн Халида: «Когда умер ‘Абд аль-Маджид, Айюб сказал ей: «Держитесь этого юноши, ‘Абд аль-Ваххаба ас-Сакафи»»

  قال عفان بن مسلم ، عن وهبيب بن خالد : لما مات عبد المجيد ، قال لها أيوب : الزموا هذا الفتى عبد الوهاب الثقفي

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Передал ‘Аффан от Вахба: «Когда умер ‘Абд аль-Маджид, Айюб сказал нам: «Держитесь этого юноши, ‘Абд аль-Ваххаба»»

  قال عفان عن وهب : لما مات عبد المجيد قال لنا أيوب : الزموا هذا الفتى عبد الوهاب

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), но в нём есть слабость, скончался в 194 году в халифат Мухаммада ибн Харуна»

  وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وفيه ضعف ، وتوفي سنة أربع وتسعين ومائة في خلافة محمد بن هارون

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), но в нём есть слабость, скончался в 194 году»

  وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وفيه ضعف ، وتوفي سنة أربع وتسعين ومائة .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Был надёжным (сика), но в нём есть слабость»

  وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، وفيه ضعف

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Я слышал, как наши сподвижники говорили: «‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Абд аль-Маджид записывал от Яхьи ибн Са‘ида, затем его книги пропали, и он отправился к нему специально, чтобы записать от него»»

  وقال يعقوب بن سفيان : سمعت أصحابنا يقولون : كان عبد الوهاب بن عبد المجيد كتب ، عن يحيى بن سعيد ، فذهبت كتبه فخرج إليه قاصدا فكتب عنه

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Упомянул его аль-‘Укайли и сказал: «Он изменился (в памяти) в конце своей жизни». И упомянул, что его доход составлял от сорока до пятидесяти тысяч (дирхемов) каждый год, и он тратил всё это на знатоков хадисов

  وذكره العقيلي فقال : تغير في آخر عمره ، وذكر أن غلته كانت ما بين أربعين ألفا إلى خمسين ألفا في كل سنة ، وكان ينفق جميع ذلك على أصحاب الحديث

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  У них двоих есть сподвижничество

  ولهما صحبة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Ибн Аби Хатим выделил его отдельно от ‘Абд аль-Ваххаба ас-Сакафи, хотя это один и тот же человек. Он сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Неизвестный (маджхуль)»». Я сказал: «Но ведь ас-Сакафи — надёжный (сика) и известный». Конец цитаты

  أفرده ابن أبي حاتم ، عن عبد الوهاب الثقفي ، وهو هو ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : مجهول . قلت : فأما الثقفي فثقة مشهور ، انتهى .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Один из благородных

  أحد الأشراف

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверный (сах)

  صح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), изменился (в памяти) за три года до смерти

  ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  Сказал ат-Тирмизи: «Я слышал, как Кутайба говорил: «Я не видел подобных этим четверым: Малик, аль-Лайс, ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи и ‘Аббад ибн ‘Аббад»»

  وقال الترمذي : سمعت قتيبة يقول : ما رأيت مثل هؤلاء الأربعة : مالك ، والليث ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعباد بن عباد

• Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.

  Сказал Абу ‘Иса ат-Тирмизи: «Я слышал, как Кутайба ибн Са‘ид говорил: «Я не видел подобных этим четверым благородным: Малику ибн Анасу, аль-Лайсу ибн Са‘ду, ‘Аббаду ибн ‘Аббаду аль-Мухаллаби и ‘Абд аль-Ваххабу ас-Сакафи»»

  وقال أبو عيسى الترمذي : سمعت قتيبة بن سعيد يقول : ما رأيت مثل هؤلاء الأشراف الأربعة : مالك بن أنس ، والليث بن سعد ، وعباد بن عباد المهبلي ، وعبد الوهاب الثقفي .

• Укба ибн Мукрам? — 250 г.х.

  Сказал ‘Укба ибн Мукрам аль-‘Амми: «Он смешался (в памяти) за три или четыре года до своей смерти»

  وقال عقبة بن مكرم العمي : اختلط قبل موته بثلاث سنين ، أو أربع سنين

• Укба ибн Мукрам? — 250 г.х.

  Сказал ‘Укба ибн Мукрам: «Он смешался (в памяти) за три или четыре года до своей смерти»

  وقال عقبة بن مكرم : اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع سنين

• Укба ибн Мукрам? — 250 г.х.

  Сказал ‘Укба: «Он смешался (в памяти) за три или четыре года до своей смерти»

  وقال عقبة : كان اختلط قبل موته بثلاث سنين ، أو أربع

• Али ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад Абу аль-Фарадж аль-Асбахани284 — 357 г.х.

  Сказал Абу аль-Фарадж аль-Умави: «‘Абд аль-Ваххаб был выдающимся мухаддисом, и от него передавали знатные мухаддисы и великие передатчики»

  وقال أبو الفرج الأموي : كان عبد الوهاب محدثا جليلا وقد روى عنه وجوه المحدثين وكبراء الرواة .

• Зайнуддин ибн аль-Кайяль863 — 929 г.х.

  Надёжный (сика), приводили его в качестве довода оба шейха (аль-Бухари и Муслим)

  ثقة ، احتج به الشيخان

• Другие

  Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Его признал надёжным Абу Джа‘фар ас-Сабти и другие»

  ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه أبو جعفر السبتي وغيره

• Другие

  Сказал Ибрахим ан-Наззам: «Он слаще, чем безопасность после страха, исцеление после болезни, плодородие после засухи, богатство после бедности, чем послушание любимого, избавление от скорби и чем вечное воссоединение с нежной юностью»

  وقال إبراهيم بن النظام : هو أحلى من أمن بعد خوف ، وبرء بعد سقم ، وخصب بعد جدب ، وغنى بعد فقر ، ومن طاعة المحبوب ، وفرج المكروب ، ومن الوصال الدائم مع الشباب الناعم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба353 хадиса
• Муснад аль-Баззара149 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра121 хадис
• Сахих Муслим91 хадис
• Сахих аль-Бухари69 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра57 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма56 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир48 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан48 хадисов
• Муснад Ахмад46 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили44 хадиса
• Сунан ад-Даракутни39 хадисов
• Джами ат-Тирмизи33 хадиса
• Сунан Ибн Маджа29 хадисов
• Сунан ан-Насаи21 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара20 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар17 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн17 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат16 хадисов
• Сунан Абу Дауда14 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар10 хадисов
• Муснад ад-Дарими5 хадисов
• Аль-Мунтака4 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela