Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Музахим Муса ибн ‘Убайдаллах ибн Яхья ибн Хакан от своего дяди ‘Абд ар-Рахмана: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля об известном как Абу Саур, и он сказал: «Мне не доходило о нём ничего, кроме хорошего, однако мне не нравится калям (богословские дискуссии), который они помещают в свои книги».
قال أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان : عن عمه عبد الرحمن : سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل عن المعروف بأبي ثور فقال : لم يبلغني إلا خير ، إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-А‘ян: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: «Что ты скажешь об Абу Сауре?» Он ответил: «Я знаю его по Сунне уже пятьдесят лет, и он для меня в одном ряду с Суфьяном ас-Саури».
وقال أبو بكر الاعين : سألت أحمد بن حنبل : ما تقول في أبي ثور ؟ قال : أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ سفيان الثوري
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу аль-‘Аббас аль-Бараси: «Я был у Ахмада ибн Ханбаля, и один человек спросил его о вопросе дозволенного и запретного, и Ахмад сказал ему: «Спрашивай, да помилует тебя Аллах, кого-то другого». Тот сказал: «Мы хотим ответа именно от тебя, о Абу ‘Абдаллах». Он сказал: «Спрашивай, да помилует тебя Аллах, кого-то другого, спрашивай факихов, спрашивай Абу Саура».
وقال أبو العباس البراثي : كنت عند أحمد بن حنبل ، فسأله رجل عن مسألة في الحلال والحرام ، فقال له أحمد : سل عافاك الله غيرنا . قال : إنما نريد جوابك يا أبا عبد الله ، فقال : سل عافاك الله غيرنا ، سل الفقهاء ، سل أبا ثور
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу аль-‘Аббас аль-Бараси: «Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я вернулся с похорон Абу Саура, и мой отец спросил меня: «Где ты был?» Я ответил: «На похоронах Абу Саура». Он сказал: «Да помилует его Аллах, он был факихом».
وقال أبو العباس البراثي : سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : انصرفت من جنازة أبي ثور ، فقال لي أبي : أين كنت ؟ فقلت : في جنازة أبي ثور ، فقال : رحمه الله إنه كان فقيها
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-А‘ян: «Я спросил о нём Ахмада, и он сказал: «Я знаю его по Сунне уже пятьдесят лет, и он для меня в одном ряду с ас-Саури». И он сказал человеку, который спросил его о вопросе: «Спрашивай факихов, спрашивай Абу Саура».
وقال أبو بكر الأعين : سألت عنه أحمد فقال : أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة ، وهو عندي في مسلاخ الثوري . وقال لرجل سأله عن مسألة سل الفقهاء سل أبا ثور
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я вернулся с похорон Абу Саура, и мой отец спросил меня: «Где ты был?» Я ответил: «Я совершил молитву над Абу Сауром». Он сказал: «Да помилует его Аллах, он был факихом». И он также сказал: «Мне не доходило о нём ничего, кроме хорошего, однако мне не нравится калям, который они помещают в свои книги».
وقال عبد الله بن أحمد : انصرفت من جنازة أبي ثور فقال لي أبي أين كنت ؟ فقلت : صليت على أبي ثور ، فقال : رحمه الله إنه كان فقيها . وقال أيضا لم يبلغني إلا خير إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Я знаю его по Сунне уже пятьдесят лет, и он для меня в одном ряду с ас-Саури».
قال أحمد : أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة ، وهو عندي في مسلاخ الثوري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Он высказывается на основе личного мнения (рай), ошибаясь и попадая в цель, и его положение — не положение тех, кто широко известен в хадисе».
وقال أبو حاتم الرازي : يتكلم بالرأي فيخطئ ويصيب ، وليس محله محل المتسعين في الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим ар-Рази: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Саур — человек, который высказывается на основе личного мнения, ошибаясь и попадая в цель, и его положение — не положение тех, кто широко известен в хадисе, и я записывал от него».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي : سمعت أبي يقول : أبو ثور رجل يتكلم بالرأي يخطئ ويصيب ، وليس محله محل المتسعين في الحديث ، وقد كتبت عنه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
«Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Саур — человек, который высказывается на основе личного мнения, ошибаясь и попадая в цель, и его положение — не положение тех, кто широко известен в хадисе, я записывал от него».
سمعت أبي يقول : أبو ثور رجل يتكلم بالرأي يخطئ ويصيب ، وليس محله محل المتسعين في الحديث ، قد كتبت عنه .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун), один из факихов».
وقال النسائي : ثقة مأمون ، أحد الفقهاء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)».
وقال النسائي : ثقة مأمون
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Наса’и: «Он надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун), один из факихов».
وقال أبو بكر الخطيب : قال أبو عبد الرحمن النسائي : هو ثقة مأمون ، أحد الفقهاء
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был одним из имамов мира по фикху, знанию, благочестию, достоинству, религии и благу, из тех, кто составлял книги, выводил ответвления из Сунны, защищал её границы и подавлял тех, кто ей противоречил».
وقال أبو حاتم بن حبان : كان أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وورعا وفضلا وديانة وخيرا ، ممن صنف الكتب وفرع على السنن ، وذب عن حريمها ، وقمع مخالفيها
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был одним из имамов мира по фикху, знанию, благочестию, достоинству, религии и благу, из тех, кто составлял книги и выводил ответвления из Сунны».
وقال أبو حاتم ابن حبان : كان أحد أئمة الدنيا فقها ، وعلما ، وورعا ، وفضلا ، وديانة ، وخيرا ، ممن صنف الكتب ، وفرع على السنن
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Аль-Бусти привёл его хадисы в своём «Сахихе».
وخرج البستي حديثه في " صحيحه "
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Он был факихом жителей Багдада, их муфтием в своё время и одним из видных, точных мухаддисов в нём».
وقال الحاكم : كان فقيه أهل بغداد ، ومفتيهم في عصره ، وأحد أعيان المحدثين المتقنين بها
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким: «Он был факихом жителей Багдада, их муфтием в своё время и одним из видных, точных мухаддисов в нём, от него передавал Муслим в своём «Сахихе».
وقال أبو عبد الله الحاكم : كان فقيه أهل بغداد ومفتيهم في عصره ، وأحد أعيان المحدثين المتقنين بها ، روى عنه مسلم في " صحيحه " .
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
Сказал Маслама ибн Касим аль-Андалуси: «Надёжный (сика), величественный, факих».
وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي : ثقة جليل فقيه البدن
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
Сказал Маслама ибн Касим: «Надёжный (сика), величественный, факих».
وقال مسلمة بن قاسم : ثقة جليل فقيه البدن .
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был одним из надёжных (сикат), заслуживающих доверия (ма’мунун), и из числа великих имамов в религии, у него есть составленные книги по правовым нормам (ахкам), в которых он объединил хадис и фикх». Также сказал: «Абу Саур сначала изучал фикх на основе личного мнения (рай) и придерживался мнения жителей Ирака, пока аш-Шафи‘и не прибыл в Багдад, тогда Абу Саур стал посещать его и вернулся от мнения (рай) к хадису».
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : كان أحد الثقات المأمونين ، ومن الأئمة الأعلام في الدين ، وله كتب مصنفة في الأحكام ، جمع فيها بين الحديث والفقه وقال أيضا : كان أبو ثور أولا يتفقه بالرأي ، ويذهب إلى قول أهل العراق ، حتى قدم الشافعي بغداد ، فاختلف إليه أبو ثور ، ورجع عن الرأي إلى الحديث
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «Абу Саур сначала изучал фикх на основе личного мнения, пока аш-Шафи‘и не прибыл в Багдад, тогда он стал посещать его и вернулся от своего мазхаба».
وقال الخطيب : كان أبو ثور أولا يتفقه بالرأي حتى قدم الشافعي ببغداد فاختلف إليه ، ورجع عن مذهبه
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он был хорош в методе передачи преданий (асар), однако у него были некоторые отклонения (шузуз), в которых он разошёлся с большинством, и они считали его одним из имамов-факихов».
وقال ابن عبد البر : كان حسن الطريقة فيما روى من الأثر ، إلا أن له شذوذا فارق فيه الجمهور ، وعدوه أحد أئمة الفقهاء
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр аль-Хафиз: «Он был хорош в рассмотрении, надёжен (сика) в том, что передавал из преданий (асар), однако у него были некоторые отклонения, в которых он разошёлся с большинством, и они считали его одним из имамов-факихов».
قال أبو عمر بن عبد البر الحافظ : كان حسن النظر ، ثقة فيما روى من الأثر إلا أن له شذوذا فارق فيه الجمهور وقد عدوه أحد أئمة الفقهاء
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Сказал Ибн Хальфун: «Некоторые люди упоминали Абу Саура в «Именах шейхов Муслима, от которых он передавал в «Муснад ас-Сахих», и он надёжный (сика), величественный, известный факих».
وقال ابن خلفون : قد ذكر بعض الناس في " أسماء شيوخ مسلم الذين أخرج عنهم في المسند الصحيح " أبا ثور ، وهو ثقة جليل فقيه مشهور
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сах).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Один из муджтахидов.
أحد المجتهدين
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун).
ثقة مأمون
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
аш-Шазкуни? — 236 г.х.
Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Я слышал, как Бадр ибн Муджахид говорил: «Сулейман аш-Шазкуни сказал мне: «Записывай мнение аш-Шафи‘и и отправляйся к Абу Сауру, записывай от него, ибо это мазхаб наших сподвижников, который мы знали, и иди к Абу Сауру, не упусти его лично».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : سمعت بدر بن مجاهد يقول : قال لي سليمان الشاذكوني : اكتب رأي الشافعي ، واخرج إلى أبي ثور فاكتب عنه ، فإنه مذهب أصحابنا الذي كنا نعرفه ، وامض إلى أبي ثور لا يفوتك بنفسه
аш-Шазкуни? — 236 г.х.
Сказал Бадр ибн Муджахид: «Аш-Шазкуни сказал мне: «Записывай мнение аш-Шафи‘и и отправляйся к Абу Сауру, записывай от него, ибо это мазхаб наших сподвижников, который мы знали, и иди к Абу Сауру, не упусти его лично».
وقال بدر بن مجاهد قال لي الشاذكوني : اكتب رأي الشافعي ، واخرج إلى أبي ثور ، فاكتب عنه فإنه مذهب أصحابنا الذي كنا نعرفه ، وامض إلى أبي ثور لا يفوتك بنفسه
Абу ‘Али аль-Джайяни427 — 498 г.х.
Сказал Абу ‘Али аль-Джайяни: «Он был факихом высокого ранга».
وقال أبو علي الجياني : كان فقيها جليل القدر
‘Абдуль-‘Азиз ибн Махмуд аль-Джанабази524 — 611 г.х.
Сказал хафиз Абу Мухаммад ибн аль-Ахдар: «Он один из великих имамов и надёжных (сикат) людей ислама, у него есть труды по науке хадиса и правовым нормам».
وقال الحافظ أبو محمد بن الأخضر : هو أحد الأئمة الأعلام وثقات أهل الإسلام ، له المصنفات في علم الحديث والأحكام

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 11

От него передавали · 5

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela