Передатчики · #12251

Асад ибн ‘Амр ибн ‘Амир аль-Баджали

أسد بن عمرو بن عامر البجلي

ум. 190 г.х.Васит, Багдад

Хадисы передатчика · марфу‘ 10 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Сведения

Полное имя: Асад ибн ‘Амр ибн ‘Амир ибн Абдуллах ибн ‘Амир ибн Аслям ибн Са‘б ибн Яшкур ибн Рахм ибн Афрак (он же Ганим ибн Назир ибн Наср ибн ‘Абкар ибн Анмар ибн Ираш ибн ‘Амр ибн Набат ибн Зайд ибн Кахлян)أسد بن عمرو بن عامر بن عبد الله بن عمرو بن عامر بن أسلم بن صعب بن يشكر بن رهم بن أفرك ، وهو غانم بن نذير بن نسر بن عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو بن نبت بن زيد بن كهلان
Кунья: Абу аль-Мунзирأبو المنذر
Происхождение: аль-Баджали, аль-Кады, аль-Куфиالبجلي ، القاضي ، الكوفي
Родственные связи: Ученик (сподвижник) Абу Ханифыصاحب أبي حنيفة

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو6
أَبُو الْمُنْذِرِ أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو1
أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ1
أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ1
أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو الْكُوفِيُّ1
أَسَدِ بْنِ عَمْرٍو1

Мнения имамов · 61

все (61)похвала (24)порицание (21)смешанное (3)сведения (13)◈ только имамы (39)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 39 — похвала 18 · смешанное 1 · порицание 17 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Яхья: «Лжец (кадуб), ничтожен»
وقال يحيى : كذوب ، ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Он надёжнее Нуха ибн Дарраджа, и не было в нем ничего дурного, и он слышал от Раби‘а ар-Ра‘я и других». И сказал: «А когда ухудшилось его зрение, он оставил суд, да помилует его Аллах»
وقال عباس : سمعت يحيى يقول : هو أوثق من نوح بن دراج ، ولم يكن به بأس ، وقد سمع من ربيعة الرأي وغيره . قال : ولما أنكر بصره ترك القضاء ، رحمه الله
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулайман, передал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям: я спросил Яхью об Асаде ибн ‘Амре, и он сказал: «Лжец (кадуб), ничтожен, и не записываются его хадисы»
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سألت يحيى عن أسد بن عمرو ، قال : كذوب ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, я слышал, как ‘Аббас говорил: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Асад ибн ‘Амр слышал от Зайда ибн Абу Зияда, от Мутаррифа и от Раби‘а ар-Ра‘я, и не было в нем ничего дурного. Когда же ухудшилось его зрение, он оставил суд».
حدثنا ابن حماد سمعت عباس يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : كان أسد بن عمرو قد سمع من زيد بن أبي زياد ، ومن مطرف ، ومن ربيعة الرأي ، ولم يكن به بأس ، فلما أنكر بصره ترك القضاء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Абу Бакр, передал нам ‘Аббас: я слышал, как Яхья говорил: «Асад ибн ‘Амр аль-Кады — надёжный (сика)». И в другом месте: «Нет в нем ничего дурного, у него отказали оба глаза, в то время как он был на посту судьи, и он отдал им портфель с бумагами, сказав: «Мои глаза отказали, нет, клянусь Аллахом, я не буду судить среди вас»». Сказал Яхья: «Да помилует его Аллах».
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس سمعت يحيى يقول : أسد بن عمرو القاضي ثقة . وفي موضع آخر : ليس به بأس أنكر عينيه ، وهو على القضاء فأعطاهم القمطر ، فقال : قد أنكرت عيني لا ، والله لا أقضي لكم ، قال يحيى : رحمه الله .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн [Са‘д] ибн Абу Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Каддаб (отъявленный лжец), ничтожен»
وقال أحمد بن [ سعد ] بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : كذاب ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем». А ‘Аббас ад-Дури передал от него: «Он надёжнее Нуха ибн Дарраджа, и не было в нем ничего дурного, а когда ухудшилось его зрение, он оставил суд»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : لا بأس به ، وقال عباس الدوري عنه : هو أوثق من نوح بن دراج ، ولم يكن به بأس ، ولما أنكر بصره ترك القضاء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: было зачитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Асад ибн ‘Амр надёжнее Нуха ибн Дарраджа»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : أسد بن عمرو أوثق من نوح بن دراج
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Слабый (да‘иф)»
وقال ابن المديني : ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Правдивый (садук)». И сказал однажды: «Достойный в хадисах (салих аль-хадис), был из числа приверженцев рационального мнения (асхаб ар-рай)»
وقال أحمد بن حنبل : صدوق ، وقال مرة : صالح الحديث ، كان من أصحاب الرأي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад: я спросил моего отца об Асаде ибн ‘Амре, и он сказал: «Правдивый (садук), и Абу Юсуф — правдивый (садук), однако не следует передавать хадисы от приверженцев Абу Ханифы»
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن أسد بن عمرو ، قال : صدوق ، وأبو يوسف صدوق ، ولكن أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
От него же передал Ахмад, сказав: «Он был правдивым (садукун)»
وعنه أحمد ، وقال : كان صدوقا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Достойный в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال أحمد : صالح الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И также сказал Ахмад: «Правдивый (садук)»
وقال أحمد أيضا : صدوق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад в том, что он написал мне: я спросил моего отца об Асаде ибн ‘Амре, и он сказал: «Он был правдивым (садукан), но был из числа приверженцев Абу Ханифы, от них не следует передавать хадисы»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أسد بن عمرو فقال : كان صدوقا ، ولكن كان من أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنه شيء
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Ослабил его аль-Фалляс
وضعفه الفلاس
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал аль-Фалляс: «Слабый (да‘иф)»
وقال الفلاس : ضعيف
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Слабый (да‘иф)»
وقال البخاري : ضعيف
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он не представляет собой чего-то значительного по их мнению»
وقال البخاري : ليس بذاك عندهم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «Асад ибн ‘Амр Абу аль-Мунзир аль-Баджали — приверженец рационального мнения, слабый (да‘иф)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أسد بن عمرو أبو المنذر البجلي صاحب رأي ضعيف .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Ослабили его Ибн аль-Мадини и аль-Бухари
ضعفه ابن المديني والبخاري
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Приверженец рационального мнения, не представляет собой чего-то значительного»
وقال البخاري : صاحب رأي ليس بذاك
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Приверженец рационального мнения, нет в нем проблем»
وقال أبو داود : صاحب رأي ، ليس به بأس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, мне не нравятся его хадисы»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، لا يعجبني حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Приверженец рационального мнения, нет в нем проблем»
وقال أبو داود : صاحب رأي ليس به بأس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, мне не нравятся его хадисы»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، لا يعجبني حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: я слышал, как мой отец говорил: «Асад ибн ‘Амр — слабый в хадисах, мне не нравятся его хадисы»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : أسد بن عمرو ضعيف الحديث لا يعجبني حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сильный»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не надёжный»
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сильный». И сказал однажды: «Не надёжный»
وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال مرة : ليس بثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он подгонял хадисы под мазхаб Абу Ханифы»
وقال ابن حبان : كان يسوي الحديث على مذهب أبي حنيفة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он подгонял хадисы под мазхаб Абу Ханифы»
وقال ابن حبان : كان يسوي الحديث على مذهب أبي حنيفة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ничего отвергаемого, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : لم أر له شيئا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «В его хадисах нет проблем, и нет среди приверженцев рационального мнения после Абу Ханифы более богатого хадисами, чем он»
وقال ابن عدي : ما بأحاديثه بأس ، وليس في أصحاب الرأي بعد أبي حنيفة أكثر حديثا منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Асада ибн ‘Амра много хадисов от Мутаррифа, Язида ибн Абу Зияда и других куфийцев, и я не увидел в его хадисах ничего отвергаемого, и я надеюсь, что его хадисы прямы. И Асад ибн ‘Амр — среди приверженцев рационального мнения, в его хадисах и передачах нет проблем, и нет среди них после Абу Юсуфа более богатого хадисами, чем он».
قال الشيخ : ولأسد بن عمرو أحاديث كثيرة عن مطرف ، ويزيد بن أبي زياد ، وغيرهما من الكوفيين ، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا ، وأرجو أن حديثه مستقيم . وأسد بن عمرو في أصحاب الرأي ما بأحاديثه ، ورواياته بأس ، وليس فيهم بعد أبي يوسف أكثر حديثا منه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него ничего отвергаемого, и я надеюсь, что нет в нем проблем»
وقال ابن عدي : لم أر له شيئا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «В его хадисах и передачах нет проблем, и нет среди приверженцев рационального мнения после Абу Ханифы более богатого хадисами, чем он»
وقال ابن عدي : ما بأحاديثه ورواياته بأس ، وليس في أصحاب الرأي بعد أبي حنيفة أكثر حديثا منه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Его хадисы пригодны для подтверждения (ю‘табар бихи)»
وقال الدارقطني : يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Его хадисы пригодны для подтверждения (ю‘табар бихи)»
وقال الدارقطني : يعتبر به
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Сказал Язид ибн Харун: «Не дозволено брать от него хадисы»
قال يزيد بن هارون : لا يحل الأخذ عنه
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
И сказал Язид ибн Харун: «Не дозволено брать от него хадисы»
وقال يزيد بن هارون : لا يحل الأخذ عنه
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Харун аль-Фалляс, рассказал мне Махмуд ибн Гайлан, я слышал, как Язид ибн Харуна спросили об Асаде ибн ‘Амре, и он сказал: «Не дозволено брать от него хадисы»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن هارون الفلاس ، حدثني محمود بن غيلان ، سمعت يزيد بن هارون ، وسئل عن أسد بن عمرو قال : لا يحل الأخذ عنه
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
[Передал нам Мухаммад ибн Харун аль-Мухрами, сказав: рассказал мне Махмуд ибн Гайлан, сказав: я слышал, как Язид ибн Харуна спросили об Асаде ибн ‘Амре, и он сказал: «Не дозволено брать от него хадисы»]
[نا محمد بن هارون المخرمي قال : حدثني محمود بن غيلان قال : سمعت يزيد بن هارون وسئل عن أسد بن عمرو ، فقال : لا يحل الأخذ عنه ]
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «У него было много хадисов, и он надёжный (сика), если пожелает Аллах»
وقال ابن سعد : كان عنده حديث كثير ، وهو ثقة إن شاء الله
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Последнее — слова Ибн Са‘да, и он сказал: «У него было много хадисов, и он надёжный (сика), если пожелает Всевышний Аллах»
الأخير قول ابن سعد ، وقال : كان عنده حديث كثير ، وهو ثقة إن شاء الله تعالى
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Абу Шейба: «Он и ветер для них — одно и то же»
وقال عثمان بن أبي شيبة : هو والريح عندهم سواء
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Абу Шейба: «Он и ветер — одно и то же».
وقال عثمان بن أبي شيبة : هو والريح سواء .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Нет в нем проблем»
وقال ابن عمار الموصلي : لا بأس به
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар: «Приверженец рационального мнения, слабый (да‘иф)». И сказал однажды: «Нет в нем проблем».
وقال ابن عمار : صاحب رأي ضعيف ، وقال مرة : لا بأس به .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Аллах избавился от него».
وقال الجوزجاني : فرغ الله منه .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал ас-Са‘ди: «Асад ибн ‘Амр, Абу Юсуф, Мухаммад ибн аль-Хасан и аль-Лу‘лу‘и — Всевышний и Великий Аллах уже избавился от них».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أسد بن عمرو ، وأبو يوسف ، ومحمد بن الحسن ، واللؤلؤي قد فرغ الله تبارك وتعالى منهم .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Аллах избавился от него»
وقال الجوزجاني : فرغ الله منه
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال الساجي : عنده مناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال الساجي : عنده مناكير
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Приверженец рационального мнения
صاحب رأي
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Не сильный по их мнению»
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Не сильный по их мнению»
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И отверг Ибн Шахин слова Ибн ‘Аммара «нет в нем проблем», сказав: «Его та‘киль (признание заслуживающим доверия) в отношении Асада не является доводом против слов Язида ибн Харуна и ‘Усмана; поскольку Язид родом из Васита, а ‘Усман — куфиец, а Ибн ‘Аммар — из Мосула, поэтому они оба знают об Асаде лучше, чем Ибн ‘Аммар, да и Язид находится на высшей ступени» — то есть в знании. И от Ибн ‘Аммара также передавалось, что он сказал: «Асад ибн ‘Амр — приверженец рационального мнения, слабый в хадисах». Можно объединить оба его высказывания так, что под своими словами «нет в нем проблем» он имел в виду, что тот не совершал этого намеренно, и что он изменился, когда ухудшилось его зрение, из-за чего ухудшилась его память. И разделились мнения относительно него также и у Ибн Ма‘ина.
وقد رد ابن شاهين قول ابن عمار : لا بأس به ، فقال : ليست تزكيته لأسد حجة على قول يزيد بن هارون وعثمان ؛ لأن يزيد واسطي وعثمان كوفي ، وابن عمار موصلي ، فهما أعلم بأسد من ابن عمار ، ويزيد في الطبقة العليا ؛ يعني من المعرفة . وقد جاء عن ابن عمار أيضا أنه قال : أسد بن عمرو صاحب رأي ، ضعيف الحديث . فيمكن الجمع بين كلاميه بأنه أراد بقوله : لا بأس به ، أنه لا يتعمد ، وأنه تغير لما ضعف بصره ، فضعف حفظه . وقد اختلف فيه قول ابن معين أيضا .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я сказал: «Он сопутствовал имаму Абу Ханифе и обучался у него фикху, был родом из Куфы, затем прибыл в Багдад и стал судьей восточной части города после судьи аль-‘Ауфи»
قلت : صحب الإمام أبا حنيفة وتفقه عليه ، وكان من أهل الكوفة ، فقدم بغداد ، وولي قضاء الشرقية بعد القاضي العوفي
Ахмад ибн Мани‘ аль-Багави160 — 244 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мукрам, передал нам Ахмад ибн Мани‘, передал нам Асад ибн ‘Амр, и он был надёжным (сика), правдивым (садукун).
حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم ، حدثنا أحمد بن منيع ، حدثنا أسد بن عمرو ، وكان ثقة صدوقا .
Другие
Передал от Яхьи Мухаммад ибн ‘Усман аль-‘Абси, что он сказал: «Нет в нем проблем»
وقد روى عن يحيى محمد بن عثمان العبسي أنه قال : لا بأس به

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 6

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela