Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджи

Полное имя

Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Муса, также говорится: ибн Муса ибн Абдуррахманمحمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن بن موسى ، ويقال : ابن موسى بن عبد الرحمن

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله

Прозвище

аль-Хафиз, Шейх аль-Исламالحافظ ، شيخ الإسلام

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Бушанджи, аль-‘Абдиالحافظ ، البوشنجي ، العبدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ232
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ97
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ93
• أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ39
• أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبُوشَنْجِيُّ23
• أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ6
• أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ6
• أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ5
• أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ5
• أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَبْدِيُّ3
• مُحَمَّدٌ3
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْبُوشَنْجِيُّ3
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَبْدِيُّ3
• أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ2
• أَبُو عَبْدِ اللهِ الْعَبْدِيُّ2
• مُحَمَّدُ بْنُ2
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَبْدِ اللهِ2
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ2
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ2
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ2
• أَبُو عَبْدِ اللهِ ) الْبُوشَنْجِيُّ1
• أَبُو عَبْدِ اللهِ ، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ1
• أَبُو عَبْدِ اللهِ الْبُوشَنْجِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ1
• أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ( الْبُوشَنْجِيُّ1
• أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ الْبُوشَنْجِيُّ1
• أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ1
• أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْبُوشَنْجِيُّ1
• أَبِي عَبْدِ اللهِ1
• أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبُوشَنْجِيِّ1
• أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ1
• الْبُوشَنْجِيُّ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ1
• مُحَمَّدٌ - يَعْنِيَانِ ابْنَ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ الْعَبْدِيُّ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ1

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  И он также сказал: «Я слышал, как Абу ‘Амр ибн Аби Джа‘фар говорил: „Я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак говорил: «Если бы не скупость в отношении знания, которая была присуща Абу ‘Абдаллаху аль-Бушанджи — а ведь он обучал меня тому, с чем я отправился в Египет...»“».

  وقال أيضا : سمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول : لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل في العلم ما كان ، وكان يعلمني ما خرجت إلى مصر

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  Он сказал: «И я слышал, как Абу ‘Амр ибн Аби Джа‘фар говорил: „Я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак, то есть ибн Хузайма, говорил: «Если бы не скупость в отношении знания, которая была присуща Абу ‘Абдаллаху аль-Бушанджи — а ведь он обучал меня...» — я бы не отправился в Египет“».

  قال : وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يعني : ابن خزيمة يقول : لو لم يكن في أبي عبد الله البوشنجي من البخل في العلم ما كان - وكان يعلمني - ما خرجت إلى مصر

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  И передавали: «Когда ибн Хузайму спросили о некотором вопросе в день его смерти, он ответил: „Я не буду давать фетву, пока его не опустят в могилу“».

  وقيل : إن ابن خزيمة سئل عن مسألة يوم مات فقال : لا أفتي حتى يوارى في لحده

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был знатоком фикха, точным в передачах (факих муткин)».

  ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : كان فقيها متقنا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был знатоком фикха, точным в передачах (факих муткин)».

  ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان فقيها متقنا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И он был знатоком фикха, точным в передачах (факих муткин).

  وكان فقيها متقنا

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Он слушал [хадисы] в Египте, Хиджазе, Шаме и Басре». Затем сказал: «От него передавали хадисы Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Бухари и Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани».

  وقال الحاكم : سمع بمصر ، والحجاز ، والشام ، والبصرة ، ثم قال : روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Бухари передал в конце тафсира суры «Аль-Бакара» от Мухаммада без указания родословной (гайр мансуб), от ан-Нафили, от Мискина ибн Букайра, от Шу‘бы, от Халида, от Марвана, от Ибн ‘Умара хадис. Было сказано, что это аз-Зухли. И было сказано: аль-Бушанджи. Так сказал аль-Хаким, который добавил: «Этот хадис — из числа тех, что продиктовал аль-Бушанджи в Нишапуре». Это предание привел аль-Калабаджи со слов аль-Хакима.

  روى البخاري في آخر تفسير سورة البقرة عن محمد غير منسوب ، عن النفيلي ، عن مسكين بن بكير ، عن شعبة ، عن خالد ، عن مروان ، عن ابن عمر حديثا . فقيل إنه الذهلي . وقيل : البوشنجي ، قاله الحاكم ، قال : وهذا الحديث مما أملاه البوشنجي بنيسابور ، حكاه الكلاباذي عن الحاكم

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Факих (знаток юриспруденции)

  الفقيه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Шейх знатоков хадисов своего времени

  شيخ أهل الحديث في عصره

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Сказал: «И он бывало говорил: „Тот, кто желает [изучать] знание и фикх без благонравия и этикета (адаб), тот дерзает возводить ложь на Аллаха и Его Посланника“».

  قال : وكان يقول : من أراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم على أن يكذب على الله ورسوله

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Шейх знатоков хадисов своего времени

  شيخ أهل الحديث في عصره

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, хафиз, факих (сика хафиз факих)

  ثقة حافظ فقيه

• аль-Харис ибн Мухаммад ибн Абу Усама186 — 282 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн Аби Усама: «Он был из числа самых красноречивых людей».

  وقال أبو أحمد بن أبي أسامة : كان من أفصح الناس

• Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджи204 — 291 г.х.

  И также аль-Хаким сказал: «Я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Джа‘фар говорил: „Я слышал, как Абу ‘Абдаллах аль-Бушанджи говорил суфлиру (мустамли): «Придерживайся моих формулировок, и избавишься от порицания»“».

  وقال الحاكم أيضا سمعت أبا بكر محمد بن جعفر يقول : سمعت أبا عبد الله البوشنجي يقول للمستملي : الزم لفظي وخلاك ذم

• Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджи204 — 291 г.х.

  И сказал Абу ‘Амр Мухаммад ибн Ахмад аз-Зарир аль-Факих: «Я присутствовал на собрании аль-Бушанджи в Мерве, и он сказал: „Спросить ли тебя о вопросе?“ Я ответил: „Подобному шейху не подобает спрашивать такого, как я“. Он сказал: „Ты прав, я — рубас людей от Шаша до Мисра (Египта)“. Затем он спросил: „Знаешь ли ты, что такое рубас?“ Я ответил: „Нет“. Он сказал: „Это инструмент, с помощью которого отличают хорошее серебро от плохого“».

  وقال أبو عمرو محمد بن أحمد الضرير الفقيه : حضرت البوشنجي بمرو فقال : أسألك عن مسألة ؟ فقلت : مثل الشيخ لا يسأل مثلي . فقال : صدقت أنا روباس الناس من الشاش إلى مصر . ثم قال : أتدري ما الروباس ؟ قلت : لا ، قال : الآلة التي يميز بها جيد الفضة وخبيثها

• Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджи204 — 291 г.х.

  Аль-Хаким сказал: «И я слышал, как Абу аль-Валид говорил: „Мы присутствовали на собрании аль-Бушанджи, и Абу ‘Али ас-Сакафи спросил его об одном вопросе, на что он дал ответ. Тогда Абу ‘Али сказал ему: „О Абу ‘Абдаллах, ты будто бы высказываешься в этом вопросе согласно мнению Абу ‘Убайда“. Тот ответил: „О человек, наше смирение еще не дошло до того, чтобы мы говорили по мнению Абу ‘Убайда“».

  قال الحاكم : وسمعت أبا الوليد يقول : حضرنا مجلس البوشنجي فسأله أبو علي الثقفي عن مسألة ، فأجاب فيها بجواب ، فقال له أبو علي : يا أبا عبد الله ، كأنك تقول في هذه المسألة بقول أبي عبيد ، فقال : يا هذا ، لم يبلغ بنا من التواضع إلى أن نقول بقول أبي عبيد

• Ахмад ибн Мухаммад ибн Юнус аль-Харави? — 329 г.х.

  И сказал Абу Исхак Ахмад ибн Мухаммад ибн Юнус аль-Баззар: «Он был сведущ в фикхе (факих аль-бадан), с правильной речью (сахих ал-лисан), записывал от жителей Шама, Египта, Куфы и Басры. Записывал хадисы в Египте вместе с Абу Зур‘ой ар-Рази, а в Шаме — вместе с Ахмадом ибн Сияром».

  وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز : كان فقيه البدن صحيح اللسان ، كتب عن أهل الشام وعن أهل مصر ، والكوفة ، والبصرة كتب بمصر الحديث مع أبي زرعة الرازي ، وبالشام مع أحمد بن سيار .

• Яхья ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Анбари? — 344 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Абу Закария ан-Намбари говорил: „Абу ‘Абдаллах сказал мне по поводу чего-то: «Ты поступил отлично». Затем мой отец обернулся ко мне и сказал: «Я сказал твоему сыну: «Отлично», а если бы я сказал это Абу ‘Убайду, он бы обрадовался»“».

  وقال الحاكم : سمعت أبا زكرياء العنبري يقول : قال لي أبو عبد الله في شيء : أحسنت ، ثم التفت إلي أبي فقال : قد قلت لابنك : أحسنت ، ولو قلت هذا لأبي عبيد لفرح به

• Мухаммад ибн аль-Музаффар аль-Багдади286 — 379 г.х.

  И сказал Абу аль-Хусайн Ахмад ибн Мухаммад ибн Мансур ибн аль-‘Али аль-Бушанджи: «Я вошел к Абу аль-Хусайну ибн аль-Музаффару аль-Хафизу в Багдаде, и он спросил меня: „Откуда ты?“ Я ответил: „Из Бушанджа“. Он сказал: „Это та [местность], откуда Мухаммад ибн Ибрахим аль-Бушанджи?“ Я ответил: „Да“. Тогда он сказал: „Мухаммад ибн Ибрахим — знаток хадисов, превосходный, искусный (сахиб хадис фарих каийис)“».

  وقال أبو الحسين أحمد بن محمد بن منصور بن العالي البوشنجي : دخلت على أبي الحسين بن المظفر الحافظ ببغداد ، فقال لي : من أين أنت ؟ قلت : من بوشنج . قال : هي التي منها محمد بن إبراهيم البوشنجي ؟ فقلت : نعم . فقال : محمد بن إبراهيم صاحب حديث فاره كيس .

• Мухаммад ибн аль-Музаффар аль-Багдади286 — 379 г.х.

  И сказал Абу аль-Хусайн ибн аль-Музаффар аль-Хафиз: «Он был знатоком хадисов, превосходным, искусным (сахиб хадис фарих каийис)».

  وقال أبو الحسين بن المظفر الحافظ : كان صاحب حديث ، فارها كيسا

• Другие

  И сказал Абу Исхак Ахмад ибн Мухаммад ибн Юнус аль-Баззар: «Он был надёжным, сведущим в фикхе (факих аль-бадан), с правильной речью (сахих ал-лисан), записывал хадисы вместе с Абу Зур‘ой и другими».

  وقال أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس البزاز : كان ثقة فقيه البدن صحيح اللسان ، كتب الحديث مع أبي زرعة وغيره

• Другие

  И сказал Ибн Буджайд: «Он обладал таким великодушием, что это не поддается описанию».

  وقال ابن بجيد : كان من الكرم بحيث لا يوصف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра559 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн59 хадисов
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela