Ма‘мар ибн Рашид

Полное имя

Ма‘мар ибн Рашидمعمر بن راشد

Кунья

Абу ‘Урваأبو عروة

Происхождение

аль-Азди мавляхум, аль-Хаддани мавляхум, аль-Басри, аль-Мухаллабиالأزدي مولاهم ، الحداني مولاهم ، البصري ، المهلبي

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Абдус-Саляма бин ‘Абдуль-Куддуса; его брат: Салих бин ‘Абдуль-Куддус; его жена: Халима; муж его сестры: Ма‘н бин Заида; а также передают, что он вольноотпущенник аль-Мухаллаба бин Абу Суфрыمولى عبد السلام بن عبد القدوس ، أخوه : صالح بن عبد القدوس ، امرأته : حليمة ، زوج أخته : معن بن زائدة ، وقيل : إنه مولى للمهلب بن أبي صفرة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مَعْمَرٍ8 011
• مَعْمَرٌ5 561
• وَمَعْمَرٍ79
• مَعْمَر76
• مَعْمَرًا44
• وَمَعْمَرٌ37
• مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ26
• مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ19
• وَعَامِر10
• مَعْمَرٌ .9
• عُمَر6
• عَامِرٍ3
• عُمَرَ3
• لِمَعْمَرٍ3
• مَعْمَرٍ .3
• عَامِر2
• مَعْمَرُ2
• مَعْمَرِ2
• مُحَمَّدٍ2
• أَبِي1
• أَبِي عُرْوَةَ1
• أَبِي عُرْوَةَ الْبَصْرِيِّ1
• أَبِي عُرْوَةَ مَعْمَرٍ1
• أَبِي عُرْوَةَ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ1
• معمر1
• مَعْمَرٍ هُوَ ابْنُ رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ1
• مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ أَبُو عُرْوَةَ1
• مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الصَّنْعَانِيُّ1
• مُحَمَّد1
• مُعَمَّرٌ1
• وَعِمْرَانَ1
• وَمَعْمَر1
• وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ1
• وَمُحَمَّد1
• وَمُحَمَّدٍ1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал ‘Абд ар-Раззак: Ма‘мар был упомянут при Малике, и Малик сказал: «Какой прекрасный человек! Если бы только он не передавал тафсир Катады».

  وقال عبد الرزاق : ذكر معمر عند مالك ، فقال مالك : أي رجل ! لولا أنه يروي تفسير قتادة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Самые авторитетные в передачах от аз-Зухри: Малик бин Анас, Ма‘мар, Юнус, ‘Укайль, Шу‘айб бин Абу Хамза и Ибн ‘Уейна».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس في الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي حمزة ، وابن عيينة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Ма‘мар и Юнус — знатоки аз-Зухри, причем Ма‘мар авторитетнее в передачах от аз-Зухри, чем Ибн ‘Уейна».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : معمر ويونس عالمين بالزهري ، ومعمر أثبت في الزهري من ابن عيينة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина, сказав: «Ибн ‘Уейна любимее для тебя в передачах от аз-Зухри или Ма‘мар?» Он ответил: «Ма‘мар». Я спросил: «Ма‘мар любимее для тебя или Салих бин Кайсан?» Он ответил: «Ма‘мар». Я спросил: «Ма‘мар любимее для тебя или Юнус?» Он ответил: «Ма‘мар»».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين ، قلت : بن عيينة أحب إليك في الزهري أو معمر ؟ قال : معمر ، قلت : معمر أحب إليك ، أو صالح بن كيسان ؟ قال : معمر ، قلت : معمر أحب إليك ، أو يونس ؟ قال : معمر .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Му‘авия бин Салих со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал аль-Гулляби: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин ставил Малика бин Анаса выше остальных сподвижников аз-Зухри, затем Ма‘мара, затем Юнуса бин Язида». И сказал: «А аль-Каттан ставил Ибн ‘Уейна выше Ма‘мара». И сказал: «И сказал Яхья бин Ма‘ин: «Самые авторитетные из тех, кто передавал от аз-Зухри: Малик бин Анас, Ма‘мар, затем ‘Укайль, аль-Ауза‘и и Юнус, и каждый из них — сабит (авторитетен). А предания Ма‘мара от Сабита — слабые»».

  وقال الغلابي : سمعت يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، ثم يونس بن يزيد ، قال : وكان القطان يقدم ابن عيينة على معمر ، قال : وقال يحيى بن معين : وأثبت من روى عن الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ثم عقيل ، والأوزاعي ، ويونس ، وكل ثبت ، ومعمر عن ثابت ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Самые авторитетные люди в передачах от аз-Зухри: Малик и Ма‘мар» — затем перечислил группу.

  وقال الدوري ، عن ابن معين : أثبت الناس في الزهري : مالك ومعمر ، ثم عد جماعة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Ма‘мар авторитетнее в передачах от аз-Зухри, чем Ибн ‘Уейна».

  وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : معمر أثبت في الزهري من ابن عيينة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Ибн Ма‘ину: «Ма‘мар любимее для тебя в передачах от аз-Зухри, или Ибн ‘Уейна, или Салих бин Кайсан, или Юнус?» На что он каждый раз отвечал: «Ма‘мар»».

  وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : معمر أحب إليك في الزهري أو ابن عيينة ، أو صالح بن كيسان أو يونس ؟ فقال في كل ذلك : معمر

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Му‘авия бин Салих со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хайсама: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Если Ма‘мар рассказывает тебе что-то от басрийцев, то противоречь ему, кроме преданий от аз-Зухри и Ибн Тавуса, ибо его хадисы от них — прямые (мустакым). Что же касается жителей Куфы и жителей Басры — то нет. И он ничего не смыслил в хадисах аль-А‘маша»».

  وقال ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزهري وابن طاوس ؛ فإن حديثه عنهما مستقيم ، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا ، وما عمل في حديث الأعمش شيئا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья: «Хадисы Ма‘мара от Сабита, ‘Асима бин Абу ан-Наджуда, Хишама бин ‘Урвы и тому подобных — запутанные, содержащие много ошибок (мудтариб касир аль-аухам)».

  قال يحيى : وحديث معمر عن ثابت ، وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة ، وهذا الضرب ، مضطرب كثير الأوهام

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Яхья: «Хадисы Ма‘мара от Сабита, ‘Асима бин Абу ан-Наджуда, Хишама бин ‘Урвы и этого круга лиц — запутанные, содержащие много ошибок».

  قال يحيى : وحديث معمر عن ثابت ، وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة ، ومن هذا الضرب مضطرب كثير الأوهام

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Аз-Зухри вообще ничего не передавал от ‘Умара бин Са‘да, и относительно этого же Ма‘мар говорит: «Мне было сообщено от аз-Зухри» — то есть он не слышал этого от него напрямую», конец цитаты.

  قال ابن معين : ما روى الزهري عن عمر بن سعد شيئا قط ، وهذا أيضا يقول فيه معمر : أخبرت عن الزهري ، يعني لم يسمعه منه ، انتهى

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ма‘мар и Юнус — знатоки аз-Зухри, и Ма‘мар авторитетнее в передачах от аз-Зухри, чем Ибн ‘Уейна»».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : معمر ، ويونس عالمان بالزهري ، ومعمر أثبت في الزهري من ابن عيينة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Самые авторитетные люди в передачах от аз-Зухри — Малик бин Анас, Ма‘мар, Юнус, ‘Укайль, Шу‘айб бин Абу Хамза и Ибн ‘Уейна»».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي حمزة ، وابن عيينة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Я‘куб бин Исхак [аль-Херави] [в том, что он написал мне], сказавший: рассказал нам ‘Усман бин Са‘ид [ад-Дарими], сказавший: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина, сказав: «Ибн ‘Уейна любимее для тебя в передачах от аз-Зухри или Ма‘мар?» Он ответил: «Ма‘мар». Я спросил: «Ма‘мар любимее для тебя или Салих бин Кайсан?» Он ответил: «Ма‘мар любимее для меня». Я спросил: «Ма‘мар любимее для тебя или Юнус?» Он ответил: «Ма‘мар»».

  نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] [ فيما كتب إلي ] قال ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : سألت يحيى بن معين قلت : ابن عيينة أحب إليك في الزهري أو معمر ؟ قال : معمر ، قلت : معمر أحب إليك أو صالح بن كيسان ؟ قال : معمر أحب إلي قلت : فمعمر أحب إليك أو يونس ؟ قال : معمر

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури [со слов Яхьи бин Ма‘ина]: «Сказал Хишам бин Юсуф: Ма‘мар сверял с собой хадисы Хаммама бин Мунаббих и услышал из них [путём непосредственного слушания] около тридцати хадисов».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري [ عن يحيى ابن معين ] : قال هشام بن يوسف عرض معمر أحاديث همام بن منبه عليه ، وسمع منها [ سماعا ] نحوا من ثلاثين حديثا .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Мухаммад бин Касир ас-Сан‘ани со слов Ма‘мара: «Я сидел у Катады, будучи четырнадцатилетним юношей, и не слышал от него ни одного хадиса так, словно он был высечен в моём сердце». И сказал Абу аль-Хасан бин аль-Бара, что ‘Али бин аль-Мадини сказал: «Я исследовал и обнаружил, что иснад замыкается на шестерых — то есть помимо таби‘инов: для жителей Басры это Шу‘ба, Са‘ид бин Абу ‘Аруба, Хаммад бин Саляма и Ма‘мар бин Рашид» — и упомянул остальных.

  وقال محمد بن كثير الصنعاني ، عن معمر : جلست إلى قتادة ، وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش في صدري . وقال أبو الحسن بن البراء ، قال علي بن المديني : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة - يعني بعد التابعين - فلأهل البصرة شعبة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وحماد بن سلمة ، ومعمر بن راشد ، وذكر باقيهم

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад бин Ахмад [бин аль-Бара], сказавший: «Сказал ‘Али бин аль-Мадини: «Я исследовал и обнаружил, что иснад замыкается на шестерых: для жителей Басры — Шу‘ба, Са‘ид бин Абу ‘Аруба, Хаммад бин Саляма и Ма‘мар бин Рашид, его кунья — Абу ‘Урва, вольноотпущенник племени Хаддан. Он умер в Йемене в 154 году. Он слышал от Ибн Шихаба, ‘Амра бин Динара, Катады, Яхьи бин Абу Касира и Абу Исхака аль-Хамдани»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد [ بن البراء ] قال : قال علي ابن المديني : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة فلأهل البصرة شعبة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وحماد بن سلمة ، ومعمر بن راشد ، ويكنى أبا عروة مولى حدان ، ومات باليمن سنة أربع ، وخمسين ، ومائة سمع من ابن شهاب ، وعمرو بن دينار ، وقتادة ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي إسحاق الهمداني

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбала: «Кого бы ты ни поставил в сравнение с Ма‘маром, ты найдёшь, что он превосходит его в поисках знания; он был одним из самых усердных в поисках знания людей своего времени».

  وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : لا تضم أحدا إلى معمر إلا وجدته يتقدمه في الطلب ، كان من أطلب أهل زمانه للعلم .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Талиб, что Ахмад ибн Ханбал сказал: «Не сравнивай Ма‘мара ни с кем, чтобы не найти Ма‘мара более усердным в поисках знания, чем он; и он — первый, кто совершил путешествие (рихля) в Йемен».

  وقال أبو طالب ، قال أحمد بن حنبل : لا تضم معمرا إلى أحد إلا وجدت معمرا أطلب للعلم منه ، وهو أول من رحل إلى اليمن .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Фадль бин Зияд: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Никого не ставят в сравнение с Ма‘маром так, чтобы ты не нашёл его выше; он совершил путешествие за хадисами в Йемен, и он — первый, кто совершил путешествие» — то есть в Йемен. И Абу Джа‘фар спросил его: «А в Шам?» Он ответил: «Нет, в Джазиру»».

  وقال الفضل بن زياد : سمعت أبا عبد الله يقول : ليس يضم إلى معمر أحد إلا وجدته فوقه ، رحل في الحديث إلى اليمن ، وهو أول من رحل ، يعني إلى اليمن ، فقال له أبو جعفر : والشام ؟ قال : لا ؛ الجزيرة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Кого бы мы ни сравнили с Ма‘маром, мы находим, что Ма‘мар опережает его в стремлении к знанию; он был одним из самых ревностных искателей знания своего времени». И так же сказал Абу Талиб и аль-Фадль бин Зияд со слов Ахмада.

  وقال الميموني ، عن أحمد : ما نضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه في الطلب ، كان من أطلب أهل زمانه للعلم . وكذا قال أبو طالب ، والفضل بن زياد عن أحمد نحوه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Он ничего не слышал от Симака бин Харба и ничего не слышал от Яхьи бин Са‘ида».

  وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб Ахмад бин Хумайд сказал: «Сказал Ахмад ибн Ханбал: Не ставь в один ряд с Ма‘маром никого, чтобы не обнаружить, что Ма‘мар ревностнее всех ищет знание»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أحمد بن حنبل لا تضم أحدا إلى معمر إلا ، وجدت معمرا أطلب للعلم منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад: «Не ставь Ма‘мара ни с кем, чтобы не увидеть, что он опережает его; он был одним из самых стремящихся к знанию людей своего времени».

  وقال أحمد : لا تضم معمرا إلى أحد إلا وجدته يتقدمه ، كان من أطلب أهل زمانه للعلم

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Ма‘мар — один из самых правдивых людей. Я слышал, как Язид бин Зурей‘ говорил: «Я слышал, как Айюб до чумы говорил: «Рассказал мне Ма‘мар»»».

  وقال عمرو بن علي : معمر من أصدق الناس ، سمعت يزيد بن زريع يقول : سمعت أيوب قبل الطاعون يقول : حدثني معمر .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Он был одним из самых правдивых людей».

  وقال عمرو بن علي : كان من أصدق الناس

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Ма‘мар бин Рашид — басриец, поселился в Йемене, надёжный (сика), праведный человек». И сказал в другом месте: «Он поселился в Сане и женился там. Суфьян совершил путешествие к нему и услышал от него там, а сам он слышал от Суфьяна. И когда Ма‘мар прибыл в Сану, они не пожелали, чтобы он уходил из их среды, и один человек сказал им: «Опутайте его узами» — и они женили его!»

  وقال العجلي : معمر بن راشد بصري سكن اليمن ، ثقة رجل صالح . وقال في موضع آخر : سكن صنعاء وتزوج بها ، رحل إليه سفيان ، وسمع منه هناك ، وسمع هو من سفيان ، ولما دخل معمر صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم ، فقال لهم رجل : قيدوه ، فزوجوه !

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, поселился в Йемене, надёжный (сика), праведный человек». И сказал: «И когда он вошел в Сану, они не захотели, чтобы он уходил от них, и один человек сказал им: «Свяжите его» — и они женили его».

  وقال العجلي : بصري ، سكن اليمن ، ثقة ، رجل صالح . قال : ولما دخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم ، فقال لهم رجل : قيدوه ، فزوجوه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Передача хадисов замкнулась на шестерых личностях, которых застал Ма‘мар и от которых записал [знания]. Я не знаю никого другого, кроме Ма‘мара, у кого собрались бы [предания] от: из Хиджаза — аз-Зухри и ‘Амр бин Динар; из Куфы — Абу Исхак и аль-А‘маш; из Басры — Катада; из Ямамы — Яхья бин Абу Касир».

  وقال أبو حاتم : انتهى الإسناد إلى ستة نفر أدركهم معمر وكتب عنهم ، لا أعلم اجتمع لأحد غير معمر من الحجاز : الزهري ، وعمرو بن دينار ، ومن الكوفة : أبو إسحاق ، والأعمش ، ومن البصرة : قتادة ، ومن اليمامة : يحيى بن أبي كثير .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «В том, что Ма‘мар передавал в Басре, есть ошибки, но сам он — благонадёжный передатчик (салих аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم : ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط ، وهو صالح الحديث .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И причислили его ‘Али бин аль-Мадини и Абу Хатим к тем, на ком замыкаются иснады.

  وعده علي ابن المديني وأبو حاتم فيمن دار الإسناد عليهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «То, что Ма‘мар передавал в Басре, содержит ошибки, однако он — благонадёжный в хадисах (салих аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم : ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط ، وهو صالح الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он ничего не слышал от аль-Хасана и не видел его, между ними есть [другой] человек, и говорят, что это ‘Амр бин ‘Убайд», — об этом упомянул ‘Абдаллах бин Абу ‘Умар аль-Бакри ат-Талькани.

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Иснад замкнулся на шестерых лицах, которых застал Ма‘мар и от которых он записал. Я не знаю никого, кроме Ма‘мара, у кого собрались бы — из [жителей] Хиджаза: аз-Зухри и ‘Амр бин Динар; из [жителей] Куфы: Абу Исхак и аль-А‘маш; из [жителей] Басры: Катада; из [жителей] Ямамы: Яхья бин Абу Касир».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : انتهى الإسناد إلى ستة نفر أدركهم معمر ، وكتب عنهم لا أعلم اجتمع لأحد غير معمر - من [ أهل ] الحجاز الزهري ، وعمرو بن دينار ، ومن [ أهل ] الكوفة أبو إسحاق ، والأعمش ، ومن البصرة قتادة ، ومن اليمامة يحيى بن أبي كثير .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Ма‘мар бин Рашид — то, что он передавал в Басре, содержит ошибки, однако он — благонадёжный в хадисах (салих аль-хадис)».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : معمر بن راشد ما حدث بالبصرة ففيه أغاليط ، وهو صالح الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Ма‘мар бин Рашид — надёжный, заслуживающий доверия (ас-сика аль-ма‘мун)».

  وقال النسائي : معمر بن راشد الثقة المأمون .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма‘мун)».

  وقال النسائي : ثقة مأمون

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И упомянул его ан-Насаи в первом поколении сподвижников аз-Зухри.

  وذكره النسائي في الطبقة الأولى من أصحاب الزهري .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был правоведом, безупречным мастером хадиса (муткан), хранителем знаний (хафиз), набожным (вара‘)».

  وذكره ابن حبان في كتاب الثقات . وقال : كان فقيها متقنا حافظا ورعا .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был правоведом, хранителем знаний (хафиз), безупречным мастером хадиса (муткан), набожным (вара‘). Он умер в рамадане 152 или 153 года».

  وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال : كان فقيها حافظا متقنا ورعا ، مات في رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И он был правоведом, безупречным мастером (муткан), хранителем знаний (хафиз), набожным (вара‘), его кунья — Абу ‘Урва, он умер в рамадане 152 или 153 года, и он красил бороду хной.

  وكان فقيها متقنا حافظا ورعا ، كنيته أبو عروة ، مات في رمضان سنة ثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة ، وكان يخضب بالحناء

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Я не знаю никого более благородного из мужей, чем Ма‘мар».

  وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : لا أعلم أحدا أنبل رجالا من معمر

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  И передал Ибн аль-Мубарак в «Ар-Рикак» от Ма‘мара со слов Са‘ида аль-Макбари хадис, по поводу которого аль-Хаким сказал: «Достоверный (сахих), если только Ма‘мар слышал от Са‘ида».

  وروى ابن المبارك في الرقاق عن معمر عن سعيد المقبري حديثا ، فقال الحاكم : صحيح إن كان معمر سمع من سعيد

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д в третьем поколении жителей Йемена: «Ма‘мар был человеком, обладавшим достоинством и авторитетом сам по себе. Когда он отправлялся в Йемен, его провожал Айюб».

  وقال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل اليمن : كان معمر رجلا له قدر ونبل في نفسه ، ولما خرج إلى اليمن شيعه أيوب

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Упомянул его Ибн Са‘д в третьем поколении её жителей и сказал: «Рашид имел кунью Абу ‘Амр. Когда Ма‘мар уезжал из Басры, его провожал Айюб, приготовив ему дорожную кладь. Ма‘мар был человеком благоразумным, обладавшим мужественностью и достоинством сам по себе».

  ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهلها ، وقال : كان راشد يكنى أبا عمرو ، ولما خرج معمر من البصرة شيعه أيوب ، وجعل له سفرة ، وكان معمر رجلا له حلم ومروءة ونبل في نفسه

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб бин Шейба: «И Ма‘мар — надёжный (сика), обладающий достоверной точностью в передачах от аз-Зухри».

  وقال يعقوب بن شيبة : ومعمر ثقة ، وصالح التثبت عن الزهري .

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб бин Шейба: «Ма‘мар — надёжный (сика), благонадёжный и прочный (салих сабит) в передачах от аз-Зухри».

  وقال يعقوب بن شيبة : معمر ثقة ، وصالح ثبت عن الزهري

• аль-Халили? — 446 г.х.

  И сказал аль-Халили: «Его хвалил аш-Шафи‘и».

  وقال الخليلي : أثنى عليه الشافعي

• аль-Халили? — 446 г.х.

  И сказал аль-Халили: «Великий учёный, басриец, умер в Сане в раннем возрасте (в пору наступления зрелости). Его хвалил аш-Шафи‘и, он застал аль-Хасана и застал Нафи‘а».

  وقال الخليلي : عالم كبير ، بصري ، مات بصنعاء قديما في حد الكهولة ، أثنى عليه الشافعي ، أدرك الحسن وفاته نافع

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Ибрахим бин Халид ас-Сан‘ани (с) передаёт от него один хадис.

  وإبراهيم بن خالد الصنعاني ( س ) يقال حديثا واحدا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Мухаммад бин Касир ас-Сан‘ани — он последний, кто передавал от него.

  ومحمد بن كثير الصنعاني ، وهو آخر من حدث عنه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сахих).

  صح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, прочный, добропорядочный (сика сабит фадиль), за исключением того, что в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима бин Абу ан-Наджуда и Хишама бин ‘Урвы есть слабость, как и в том, что он передавал в Басре.

  ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة

• Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Ханбал со слов ‘Абд ар-Раззака: «Ибн Джурайджу принадлежат слова: «Поистине, Ма‘мар испил из знания из самого утоляющего источника»».

  وقال أحمد بن حنبل ، عن عبد الرزاق ، قال ابن جريج : إن معمرا شرب من العلم بأنقع .

• Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.

  И сказал Мухаммад бин Раджа со слов ‘Абд ар-Раззака: «Я слышал, как Ибн Джурайдж говорил: «Обратитесь к этому человеку — имея в виду Ма‘мара, — ибо не осталось никого из людей его времени, кто был бы более знающим, чем он»».

  وقال محمد بن رجاء ، عن عبد الرزاق : سمعت ابن جريج يقول : عليكم بهذا الرجل - يعني معمرا - فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه .

• Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Ханбал со слов ‘Абд ар-Раззака, передавшего от Ибн Джурайджа: «Обратитесь к этому человеку, ибо не осталось никого из людей его времени, кто был бы более знающим, чем он» — имея в виду Ма‘мара.

  وقال أحمد بن حنبل ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج : عليكم بهذا الرجل ؛ فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه - يعني معمرا -

• Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.

  И упомянули аль-Миззи и — согласно прекрасному почерку инженера: сказал Ибн Джурайдж: «Поистине, Ма‘мар испил знания из утоляющего источника».

  وذكر المزي ومن خط المهندس مجودا : قال ابن جريج : إن معمرا شرب العلم بأنقع

• Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад ибн ‘Ауф аль-Химси, нам Мухаммад бин Раджа, передал нам ‘Абд ар-Раззак, сказавший: «Я слышал, как Ибн Джурайдж говорил: «Обратитесь к этому человеку — имея в виду Ма‘мара, — ибо не осталось из людей его времени никого более знающего, чем он»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عوف الحمصي ، نا محمد بن رجاء أنا عبد الرزاق قال : سمعت ابن جريج يقول : عليكم بهذا الرجل - يعني معمرا - فإنه لم يبق من أهل زمانه أعلم منه

• Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Абу ‘Убайдаллах ат-Тахрани, передал нам ‘Абд ар-Раззак со слов Рабаха, сказавшего: «Я спросил Ибн Джурайджа о чём-то из тафсира, и он ответил мне. Я сказал ему: «Но Ма‘мар сказал то-то и то-то». Он ответил: «Поистине, Ма‘мар испил из знания то, что утолило жажду»».

  نا عبد الرحمن ، نا أبو عبد الله الطهراني ، أنا عبد الرزاق عن رباح قال : سألت ابن جريج عن شيء من التفسير فأجابني ، فقلت له: إن معمرا قال كذا ، وكذا قال : إن معمرا شرب من العلم ما نقع

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара: «Я вышел с детьми на похороны аль-Хасана и занялся поиском знания в год, когда умер аль-Хасан».

  قال عبد الرزاق ، عن معمر : خرجت مع الصبيان إلى جنازة الحسن ، وطلبت العلم سنة مات الحسن

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара: «Я занялся поиском знания в год смерти аль-Хасана». И от него же: «Я сидел у Катады, когда мне было четырнадцать лет, и я не слышал от него ни одного хадиса так, словно он высекался в моём сердце».

  قال عبد الرزاق عن معمر : طلبت العلم سنة مات الحسن . وعنه قال : جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة ، فما سمعت منه حديثا إلا كأنه ينقش في صدري

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  И сказал Ма‘мар: «Я сидел у Катады, будучи маленьким, и ничего не запомнил от него, кроме иснадов».

  وقال معمر : جلست إلى قتادة وأنا صغير فلم أحفظ عنه إلا الأسانيد

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  Сказал Ма‘мар: «Я сделал кровопускание в темя (не по причине яда), и сила памяти ушла от меня, так что мне приходилось подсказывать Фатиху Корана во время намаза».

  قال معمر : احتجمت من غير سم في يافوخي فذهب حسن الحفظ مني ، حتى كنت ألقن فاتحة الكتاب في الصلاة

• Са‘ид ибн Абу ‘Аруба? — 157 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец, рассказал нам Абу Хусайн, нам Суфьян ибн ‘Уейна [сказал]: сообщил мне Ибн Абу ‘Аруба от Ма‘мара. Ибн Абу ‘Аруба сказал: «И мы возвысились (приобрели статус) благодаря Ма‘мару» — то есть благодаря его передачам от него.

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي حدثنا أبو حصين ، نا سفيان بن عيينة [ قال ] حدثني ابن أبي عروبة عن معمر ، قال ابن أبي عروبة : وقد نبلنا معمرا يعني بروايته عنه

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Мухаммад ибн Сахль аль-Джурджани, передал нам Мухаммад ибн Касир — то есть ас-Сан‘ани, — передал нам Ма‘мар, сказавший: «Я сидел у Катады, будучи четырнадцатилетним юношей, и не слышал от него ни единого хадиса так, словно он был высечен в моём сердце».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أنا محمد بن سهل الجرجاني أنا محمد بن كثير - يعني الصنعاني - أنا معمر قال : جلست إلى قتادة ، وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه منقش في صدري

• Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Раззак: со слов Ма‘мара: «Я вышел с мальчиками, будучи отроком, на похороны аль-Хасана, и начал искать знание в год смерти аль-Хасана».

  قال عبد الرزاق : عن معمر خرجت مع الصبيان ، وأنا غلام إلى جنازة الحسن ، وطلبت العلم سنة مات الحسن

• Хишам ибн Юсуф аль-Абнави? — 199 г.х.

  Сказал Яхья: «Сказал Хишам бин Юсуф: Ма‘мар сверял с собой хадисы Хаммама бин Мунаббих и услышал из них путём непосредственного слушания около тридцати хадисов».

  قال يحيى ، قال هشام بن يوسف : عرض معمر أحاديث همام بن منبه عليه ، وسمع منها سماعا نحو ثلاثين حديثا .

• Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.

  Со слов ‘Абд ар-Раззака: «Мы не знаем никого более воздержанного в отношении этого имущества, чем ас-Саури и Ма‘мар ибн Рашид».

  وعن عبد الرزاق : ما نعلم أحدا أعف عن هذا المال إلا الثوري ومعمر بن راشد

• Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Раззак: «Он ничего не слышал от Язида бин ‘Абдаллаха бин аль-Хада».

  قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا

• аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.

  И сказал аль-Гулляби: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин ставил Малика бин Анаса выше остальных сподвижников аз-Зухри, а затем Ма‘мара». И сказал: «А предания Ма‘мара от Сабита — слабые».

  وقال الغلابي : سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، قال : ومعمر عن ثابت ضعيف

• Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.

  И сказал Абу Бакр: «Я слышал, как Яхья говорил: «Если Ма‘мар рассказывает тебе от иракцев, то противоречь ему, кроме [преданий] от аз-Зухри и Ибн Тавуса, ибо его хадисы от них прямы. Что же касается жителей Куфы и жителей Басры — то нет, и он ничего не сделал в хадисах аль-А‘маша»».

  وقال أبو بكر : سمعت يحيى يقول : إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه ، إلا من الزهري وابن طاوس ؛ فإن حديثه عنهما مستقيم ، فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا ، وما عمل في حديثه الأعمش شيئا .

• ат-Табарани260 — 360 г.х.

  И сказал Абу аль-Касым ат-Табарани: «Ма‘мар бин Рашид и Салим бин Абу аз-Зияль пропали, так что от них не осталось никакого следа».

  وقال أبو القاسم الطبراني : كان معمر بن راشد ، وسلم بن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر

• ат-Табарани260 — 360 г.х.

  И сказал ат-Табарани: «Ма‘мар бин Рашид и Салим бин Абу аз-Зияль пропали, и от них не осталось следа».

  وقال الطبراني : كان معمر بن راشد وسلم بن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака7 968 хадисов
• Муснад Ахмад1 205 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра618 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир572 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба481 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра332 хадиса
• Сахих Муслим312 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан293 хадиса
• Муснад аль-Баззара246 хадисов
• Сахих аль-Бухари241 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн208 хадисов
• Сунан ан-Насаи164 хадиса
• Сунан Абу Дауда156 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд144 хадиса
• Джами ат-Тирмизи133 хадиса
• Сунан ад-Даракутни119 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара111 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар109 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат104 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили104 хадиса
• Сунан Ибн Маджа71 хадис
• Сахих Ибн Хузайма69 хадисов
• Аль-Мунтака55 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар49 хадисов
• Муснад ад-Дарими36 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд25 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур22 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр13 хадисов
• Муснад аль-Хумайди13 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя10 хадисов
• Муснад ат-Таялиси6 хадисов

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela