Оценки передатчиков: Ахмад ибн Ханбаль

Сказал Муханна: «Я спросил его — то есть Ахмада ибн Ханбаля — о Малике аль-Аштаре: передается ли от него хадис?». Он ответил: «Нет».

Я сказал: «Муханна сказал: «Я спросил Ахмада об аль-Аштаре: передается ли от него хадис?». Он ответил: «Нет»». Конец цитаты. Ахмад не имел в виду его ослабление (тад‘иф), а лишь отрицал наличие у него передач.

Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Нет у него сподвижничества».

Абу Мухаммад упомянул его в «Аль-Марасиль»: Нам передал Харб ибн Исма‘иль в том, что он мне сообщил, сказав: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля о Му‘авии ибн Худидже: «Слышал ли он от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» — и он промолчал».

Нам передал ‘Али ибн Абу Тахир в письме ко мне, сообщил нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Асрам, сказав: Сказал Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль: «Нет сподвижничества у Му‘авии ибн Худиджа».

Передано от Харба ибн Исма‘иля, от Ахмада ибн Ханбаля, что его спросили о Му‘авии ибн Худидже: «Слышал ли он от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» — и он промолчал. И передал от него аль-Асрам, что он сказал: «Нет у него сподвижничества».

И так же передал это Ахмад, и несмотря на это сказал: «У Муслимы нет сподвижничества (сахба)» — быть может, он имел в виду особое сподвижничество.

И упомянул Ибн Абу Хатим в «Аль-Марасиль» со слов Ахмада, что он сказал: «У него нет сподвижничества». И так же сказал Абу Хатим.

И в «Аль-Марасиль»: передал нам Мухаммад ибн Хамуя ибн аль-Хасан, сказавший: я слышал Абу Талиба, то есть Ахмада ибн Хумайда, сказавшего: сказал Ахмад ибн Ханбал: «У Муслимы ибн Махлада нет сподвижничества».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: сказал мой отец: «Хубайра ибн Йарим нам любимее, чем аль-Харис аль-А‘вар, и я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Абу Исхака».

Сказал аль-Асрам: «Спросили Абу ‘Абдаллаха: «Есть ли у ‘Абдаллаха ибн Язида достоверное сподвижничество?» Он ответил: «Что касается достоверного, то нет». Затем он сказал: «Вещь, которую передает Абу Бакр ибн ‘Айяш от Абу Хусайна от Абу Бурды от ‘Абдаллаха ибн Язида, что он сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...». И я не считаю это чем-то [достоверным]».

Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху Ахмаду ибн Ханбалю: «Нет ли у ‘Абдаллаха ибн Язида достоверного сподвижничества?» Он ответил: «Что касается достоверного, то нет».

И сказал аль-Асрам от Ахмада: «Откуда у него сподвижничество? Он был знатоком генеалогии». Ему сказали: «Он передал хадис о кончине Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тому было шестьдесят пять лет». Он ответил: «Да. И хадис: «У христиан был пост»». Ахмад сказал: «Я не знаю, чтобы от него передавалось что-либо помимо них двух»

И сказал аль-Джузджани: «Я сказал Ахмаду: «Есть ли у Дагфаля сподвижничество?» Он ответил: «Не думаю»»

И сказал Абу Бакр аль-Асрам, со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я слышал от него — то есть Му‘аза бин Хишама — хадис Дагфаля ибн Ханзали (полностью): «Что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, когда ему было шестьдесят пять». Я сказал Абу ‘Абдуллаху: «У Дагфаля ибн Ханзали есть сподвижничество?» Он ответил: «Нет, откуда у него сподвижничество? Ведь он был знатоком генеалогии». Спросили Абу ‘Абдуллаха: «Передавалось ли от него что-либо помимо этого хадиса?» Он ответил: «Да, другой хадис, который передает Абан аль-‘Аттар: «У христиан был пост»». Сказал Абу ‘Абдуллах: «Я не знаю, чтобы от Дагфаля передавалось что-либо помимо них двух»

И сказал аль-Асрам: «Я сказал Ахмаду: «Есть ли у него сподвижничество?» Он ответил: «Нет, откуда у него сподвижничество? Ведь он был знатоком генеалогии». Ему сказали: «Передано ли от него что-либо кроме хадиса: «Пророк, да благословит его Аллах и дарует ему мир, скончался, когда ему было шестьдесят пять»?» Он ответил: «Да. Другой хадис: «У христиан был пост»». Сказал Абу ‘Абдуллах: «Я не знаю, чтобы от Дагфаля передавалось что-либо кроме них двух»

Сказал Абу Бакр бин аль-Асрам: «Я сказал Абу ‘Абдуллаху: «У Дагфаля ибн Ханзали есть сподвижничество?» Он сказал: «Нет, откуда у него сподвижничество?! Ведь он был знатоком генеалогии»»

Рассказал нам Абд ар-Рахман, сказавший: Упомянул Абдуллах бин Абу ‘Умар аль-Бакри, сказавший: Я слышал Абд аль-Малика аль-Маймуни, который сказал: «Я спросил Ахмада бин Ханбала об аль-Харисе ибн Сувайде? На что он ответил: "О подобном ли ты спрашиваешь?"»

И упомянул его Ахмад среди сподвижников в своем «Муснаде», в разделе муснад мекканцев и мединцев, приведя для него хадис о том, что Пророк ﷺ развелся с Хафсой, а затем вернул ее.

Ахмада ибн Ханбаля спросили: «Слышал ли ‘Алькама от ‘Умара (да будет доволен им Аллах)?» Он ответил: «Они отрицают это». Его спросили: «Кто отрицает это?» Он ответил: «Куфийцы, его сподвижники».

Передал нам ‘Абдуррахман, со слов Харба ибн Исма‘иля аль-Кирмани в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «‘Асым ибн Дамра выше аль-Хариса»».