Муса ибн Хиляль аль-Абди
موسى بن هلال العبدي
Сведения
- Полное имя
- Муса ибн Хиляльموسى بن هلال
- Кунья
- Абу ‘Умранأبو عمران
- Происхождение
- аль-‘Абди, аль-Басриالعبدي ، البصري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُوسَى بْنُ هِلَالٍ الْعَبْدِيُّ2
- مُوسَى بْنُ هِلَالٍ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)».
قال أبو حاتم : مجهول
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)».
قال أبو حاتم : مجهول
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Неизвестный (маджхуль)».
حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : مجهول
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этот хадис передавал от Мусы ибн Хиляля не только Ибн Самра, а сказал: от ‘Убайдуллаха от Нафи‘а от Ибн ‘Умара. Он сказал: «А передача ‘Абдуллаха правильнее». У Мусы есть и другие хадисы, и я надеюсь, что нет в нем проблем.
وقد روى غير ابن سمرة هذا الحديث عن موسى بن هلال ، فقال : عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر . قال : وعبد الله أصح ، ولموسى غير هذا ، وأرجو أنه لا بأس به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В «Асйиля аль-Баркани» сообщается, что он спросил ад-Даракутни о Мусы ибн Хиляле, и тот ответил: «Неизвестный (маджхуль)».
وفي "أسئلة البرقاني " أنه سأل الدارقطني عن موسى بن هلال ، فقال : مجهول
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Его хадис не подкрепляется другими (ла ютаба‘у ‘ала хадисихи)».
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянул его аль-‘Укайли в «Аз-Ду‘афа».
ذكره العقيلي في " الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Добавлено в «Аль-Икмаль»: «И сказал аль-‘Укайли: „Его хадис не подкрепляется другими“».
زاد في الإكمال : وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я говорю: он — салих аль-хадис (удовлетворительный в передаче).
قلت : هو صالح الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И другой [ученый] объяснил это тем, что это согласуется с тем, как Муслим определял отвергаемый хадис (мункар) во введении к своему «Сахиху», сказав то, что вкратце сводится к следующему: «Что же касается того, кто умышленно берет такого человека, как аз-Зухри, ввиду его высокого положения и большого количества учеников, и передает от него то, чего не знает никто из них, несмотря на то, что он не разделял с ними и другими хафизами передачу их хадисов, то принимать его хадис не дозволено». Он сказал: «Таково положение Муса ибн Хиляля; ибо он не прославился передачей достоверных хадисов, и от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара аль-‘Умари пришло нечто такое, в чем его не поддержал никто из сподвижников ‘Убайдуллаха, несмотря на их многочисленность и известность». И поскольку его не поддержал никто из надежных передатчиков от ‘Убайдуллаха, и не пришло ничего подобного или близкого к этому от тех, чья передача от Нафи‘а (учителя ‘Убайдуллаха) считается авторитетной, несмотря на обилие хадисов и передатчиков от него, среди которых... И Ибн ‘Ади счел более вероятным, что учителем Мусы в нем был ‘Абдуллах аль-Мукаббар (старший). А некоторые хафизы объяснили это тем, что Муса застал ‘Абдуллаха аль-Мукаббара и не застал ‘Убайдуллаха аль-Мусаггара (младшего), так как младший умер раньше старшего более чем на двадцать лет.
ووجهه غيره بأنه منطبق على ما عرف به مسلم في مقدمة صحيحه الخبر المنكر ، فقال ما ملخصه : فأما من تعمد إلى مثل الزهري في جلالته وكثرة أصحابه ، فيروي عنه ما لا يعرفه أحد منهم مع كونه لم يشاركه ولا شارك غيره من الحفاظ في رواية أحاديثهم - فليس بجائز قبول حديثه. قال : وهذا شأن موسى بن هلال ؛ فإنه لم يشتهر برواية الأحاديث الصحيحة ، وجاء عن عبيد الله بن عمر العمري بشيء لم يتابعه عليه أحد من أصحاب عبيد الله مع كثرتهم وشهرتهم . فلما لم يتابعه عليه أحد من الثقات عن عبيد الله ، ولا جاء مثله أو نحوه من رواية من يوثق عن نافع شيخ عبيد الله مع كثرة حديثه والرواة عنه وفيهم. وقد رجح ابن عدي أن شيخ موسى فيه عبد الله المكبر . ووجهه بعض الحفاظ بأن موسى أدرك عبد الله المكبر ، ولم يدرك عبيد الله بالتصغير ؛ لأن المصغر مات قبل المكبر ببضع وعشرين سنة
Такиюддин ас-Субки683 — 756 г.х.
И шейх наших шейхов, великий ас-Субки, склонился к признанию Мусы надёжным (тауфик) и к тому, что предпочтительнее считать этот хадис переданным аль-‘Умари аль-Мусаггар (младшим), который является надежным. Так он сказал в «Шифа аль-Сакам» после извлечения [хадиса] с похожим смыслом.
وقد مال شيخ شيوخنا السبكي الكبير إلى توثيق موسى ، وإلى رجحان أن الحديث من رواية العمري المصغر الثقة؛ فقد قال في "شفاء السقام" بعد تخريجه ما هذا معناه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)