Ибн Аиша

Полное имя

Убайдуллах ибн Мухаммад ибн Хафс ибн Умар ибн Муса ибн Убайдуллах ибн Муаммарعبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر

Кунья

Абу ‘Абдуррахманأبو عبد الرحمن

Происхождение

аль-Кураши, ат-Тайми, аль-Басри, аль-‘Аишиالقرشي ، التيمي ، البصري ، العيشي

Родственные связи

Мать его отца — ‘Аиша бинт Тальха бин ‘Убайдллахأم أبيه عائشة بنت طلحة بن عبيد الله

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ33
• ابْنُ عَائِشَةَ29
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ14
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَائِشَةَ12
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ9
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ9
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ7
• وَابْنُ عَائِشَةَ7
• عُبَيْدُ اللهِ ابْنُ عَائِشَةَ5
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ5
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ5
• عُبَيْدُ اللهِ4
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ3
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْسِيُّ3
• عُبَيْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ2
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ عَائِشَةَ2
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ2
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ الْقُرَشِيُّ2
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ التَّيْمِيُّ2
• وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ2
• أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ1
• الْعَائِشِيُّ1
• الْعَيْشِيُّ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ عَائِشَةَ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيُّ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ1
• عُبَيْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدٍ1
• عُبَيْدُ ابْنُ عَائِشَةَ1
• عُبَيْدُ اللهِ ابْنُ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ1
• عُبَيْدُ اللهِ الْعَيْشِيُّ1
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ حَفْصٍ1
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَايِشَةَ1
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، يَعْنِي : ابْنَ عَائِشَةَ1
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ1
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ وَهُوَ الْعَيْشِيُّ1
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَائِشِيُّ1
• عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Правдивый (садук) в хадисах».

  قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : صدوق في الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Правдивый (садук) в хадисах».

  قال أبو طالب ، عن أحمد : صدوق في الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ас-Саджи со слов аль-Асрама: «Сказал Ахмад: «Я досконально изучаю хадисы, переданные от него»».

  وقال الساجي : قال الأثرم : قال أحمد : إني لأستفصل الحديث عنه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Асрам: «При Ахмаде ибн Ханбале упомянули его, и он сказал: «Он из тех, от кого следует записывать хадисы»».

  : قال الأثرم : ذكر عند أحمد بن حنبل ، فقال : إنه لرجل استنقل الحديث عنه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман, передал Мухаммад ибн Хаммавайх ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: ‘Убайдуллах аль-‘Аиши — правдивый (садук) в хадисах»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبيد الله العيشي صدوق في الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), надёжный (сика). От него передавал Ахмад ибн Ханбаль. У него было девять тысяч хадисов от Хаммада ибн Саламы, и он обладал тонкостью, красноречием, хорошим нравом и щедростью».

  وقال أبو حاتم : صدوق ثقة ، روى عنه أحمد بن حنبل وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف حديث ، وكان عنده رقائق وفصاحة وحسن خلق وسخاء

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Я слышал, как Абу Саляма упомянул Ибн ‘Аишу и сказал: «Он слышал много знаний, но испортил себя». И сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Ибн ‘Аиша — правдивый (садук) в хадисах»»».

  وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أبا سلمة ذكر ابن عائشة ، فقال: سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نفسه . وقال : سمعت أبا داود يقول : كان ابن عائشة طلابا للحديث ، عالما بالعربية وأيام الناس ، لولا ما أفسد نفسه . قال : وسمعت أبا داود يقول : ابن عائشة صدوق في الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), надёжный (сика). От него передавал Ахмад, у него было девять тысяч хадисов от Хаммада ибн Саламы, и он обладал тонкостью, красноречием, хорошим нравом и щедростью».

  وقال أبو حاتم : صدوق ثقة ، روى عنه أحمد ، وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف ، وكان عنده دقائق وفصاحة وحسن خلق وسخاء

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он слышал много знаний, но испортил себя». И сказал: «Я слышал, как он говорил: «Ибн ‘Аиша — правдивый (садук) в хадисах»».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : سمع علما كثيرا ، ولكنه أفسد نفسه . قال : وسمعته يقول : ابن عائشة صدوق في الحديث .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Надёжным (сика) его назвал Абу Хатим.

  وثقه أبو حاتم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман: «Моего отца спросили об ‘Убайдуллахе Ибн ‘Аише, и он сказал: «Правдивый (садук), надёжный (сика)». От него передавал Ахмад ибн Ханбаль, у него было девять тысяч хадисов от Хаммада ибн Саламы, он обладал тонкостью, красноречием, щедростью, хорошим нравом и храбростью».

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبيد الله ابن عائشة ، فقال : صدوق ثقة . روى عنه أحمد بن حنبل ، وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف حديث ، كان عنده رقائق ، وفصاحة ، [ وسخاء ] ، وحسن خلق ، [ وشجاعة ]

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Прямой в хадисах».

  وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مستقيم الحديث

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Прямой в хадисах».

  وقال ابن حبان في " الثقات " : مستقيم الحديث

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И Ибн Хиббан сказал: «Он был хафизом, знатоком родословных арабов».

  وابن حبان ، وقال : كان حافظا ، عالما بأنساب العرب

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», которую аль-Миззи упомянул, что он включил его в них: «Знаток родословных арабов, хафиз, прямой в хадисах».

  وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي قال المزي أنه ذكره فيهم : عالما بأنساب العرب ، حافظا مستقيم الحديث

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».

  ذكره ابن حبان في " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он был знатоком родословных арабов, хафизом, прямым в хадисах, наряду с этим.

  وكان عالما بأنساب العرب ، حافظا مستقيم الحديث مع ذلك

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Когда Ибн Са‘д упомянул его в седьмом поколении жителей Басры, он сказал: «Он слышал различные виды хадисов от Хаммада ибн Саламы и скончался в Басре в месяце рамадан 228 года».

  ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل البصرة قال : قد سمع أصناف حماد بن سلمة وتوفي بالبصرة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он потратил на своих братьев четыреста тысяч динаров».

  وقال يعقوب بن شيبة : أنفق على إخوانه أربعمائة ألف دينار

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук)».

  وقال ابن خراش : صدوق

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Сказал Ибн Хираш: «Правдивый (садук)».

  وقال ابن خراش : صدوق

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  Сказал хафиз Абу Бакр ибн Сабит: «Я слышал, как Ибрахим ибн Исхак аль-Марвази, известный как аль-Харби, говорил: «Мои глаза не видели подобного Ибн ‘Аише». Его спросили: «О Абу Исхак, ты видел Ахмада ибн Ханбаля, Яхью ибн Ма‘ина, Исхака ибн Рахавайха и говоришь, что не видел подобного Ибн ‘Аише?». Он ответил: «Да...»».

  وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا أبو العز الشيباني ، عن أبي اليمن الكندي ، عن أبي منصور القزاز ، عنه - أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه ، قال : أخبرنا مقاتل بن محمد بن بنان العكي ، قال : سمعت إبراهيم بن إسحاق المروزي المعروف بالحربي يقول : ما رأت عيني مثل ابن عائشة ، فقيل له : يا أبا إسحاق رأيت أحمد بن حبل ويحيى بن معين ، وإسحاق بن راهويه تقول : ما رأيت مثل ابن عائشة ؟ ! فقال : نعم ، بلغ الرشيد سناء أخلاقه ، فبعث إليه فأحضره فعدد عليه جميع ما سمع يقول : بفضل الله وفضل أمير المؤمنين ، فلما أن صمت الرشيد ، قال له ابن عائشة : يا أمير المؤمنين وما هو أحسن من هذا ؟ قال : ما هو يا عم ؟ قال : المعرفة بقدري والقصد في أمري ، قال : يا عم أحسنت .

• Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.

  Сказал Ибрахим аль-Харби: «Мои глаза не видели подобного ему».

  وقال إبراهيم الحربي : ما رأت عيني مثله

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Правдивый (садук), его обвиняли в кадаризме, но он был чист от него. Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Аиша, племянник Ибн ‘Аиши, упоминал об этом и говорил: «У него был прекрасный нрав, он был дружелюбен к людям, любил похвалу, и каждый, кто приходил к нему, встречал его с радостью, и его мазхабом было лишь утверждение предопределения»».

  وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق ، قرف بالقدر ، وكان بريئا منه سمعت محمد بن عائشة ابن أخي ابن عائشة يذكر ذلك ، وقال : إنما كان له خلق جميل ، وكان يتحبب إلى الناس ويحب المحامد فكان كل من جاءه لقيه بالبشر ، وما كان مذهبه إلا إثبات القدر

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), его обвиняли в кадаризме, но он был чист от него. Я слышал, как его племянник упоминал об этом и говорил: «У него был прекрасный нрав, он был дружелюбен к людям»».

  وقال الساجي : صدوق يرمى بالقدر ، وكان بريئا منه ، سمعت ابن أخيه يذكر ذلك ، ويقول : إنما كان له خلق جميل ، وكان يتحبب إلى الناس .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Он был одним из господ жителей Басры, бесспорно, и был щедрым».

  قال الساجي : وكان من سادات أهل البصرة غير مدافع ، وكان كريما سخيا .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «То, что послужило причиной его критики у них — это склонность к кадаризму. И сказал: «Он не заискивал перед мухаддисами, и мы упомянули его лишь для того, чтобы его ошибочно не приписали к нововведенцам»».

  قال الساجي : والذي وضع منه عندهم نزك بالمانية ، يعني : القدرية . وقال : ولم يتصنع لأهل الحديث ، وإنما ذكرناه ، لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة

• Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.

  Сказал аль-Багави: «Умер после возвращения из десятидневки. Он красил голову и бороду».

  وقال البغوي : مات بعد أنصارفه من العشر . وكان يخضب رأسه ولحيته

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  Так же датировал его Ибн Кани‘ и сказал: «Надёжный (сика)».

  وكذا أرخه ابن قانع ، وقال : ثقة

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Кани‘: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن قانع : ثقة

• Муслима ибн аль-Касим? — 353 г.х.

  Сказал Маслама: «Курайшит из их числа, от него передавал Ибн Ваддах из жителей нашей страны».

  وقال مسلمة : قرشي من أنفسهم يروي عنه من أهل بلدنا ابن وضاح

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа людей правдивости и надёжности».

  وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من أهل الصدق والأمانة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Мухаддис, учёный, историк, благородный, почтенный.

  محدث عالم أخباري شريف محتشم

• аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.

  Упомянул его аль-Хусайни в «ат-Тазкира» и сказал: «В нём есть сомнение».

  وقد ذكره الحسيني في " التذكرة " ، وقال : فيه نظر

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я не видел, чтобы кто-либо ослаблял его.

  ولم أر فيه تضعيفا لأحد

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), щедрый, обвинялся в кадаризме, но это не подтвердилось.

  ثقة جواد ، رمي بالقدر ، ولم يثبت

• Хишам ибн Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби? — 206 г.х.

  Сказал Ибн аль-Кальби: «‘Аиша, в честь которой он назван — это его бабушка, мать его отца Мухаммада. Он обладал тонкостью, красноречием, хорошим нравом и щедростью».

  وقال ابن الكلبي : عائشة التي ينسب إليها هي جدته أم أبيه محمد ، وكان عنده رقائق وفصاحة ، وحسن خلق وسخاء

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Я слышал, как Ибн аль-Мусанна передавал от него, а Бундар не передавал. Сказал ас-Саджи: «То, что послужило причиной его критики у них — это отсутствие дистанцирования, он не заискивал перед мухаддисами. Он был слишком велик, чтобы быть упомянутым в этой книге, и мы упомянули его лишь для того, чтобы его не ошибочно не приписали к нововведенцам»».

  قال الساجي : سمعت ابن المثنى يحدث عنه ، ولم يحدث عنه بندار ، قال الساجي : الذي وضعه عندهم ترك المباينة ، ولم يكن يتصنع لأهل الحديث ، وكان أجل من أن يوضع في هذا الكتاب ، وإنما وضعناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة

• Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.

  Ибн Хиббан привёл его хадисы в своём «Сахихе», так же как аль-Хаким ан-Найсабури и Абу ‘Али ат-Туси.

  وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم النيسابوري ، وأبو علي الطوسي

• Абу ‘Али аль-Джайяни427 — 498 г.х.

  Сказал Абу ‘Али аль-Джайяни: «Он был щедрым, красноречивым, сильным, красивым, поэтом».

  وقال أبو علي الجياني : كان جوادا فصيحا أيدا جميلا شاعرا

• ‘Абдуль-‘Азиз ибн Махмуд аль-Джанабази524 — 611 г.х.

  Сказал Абу Мухаммад ибн аль-Ахдар: «Он был литератором, красноречивым, щедрым, с хорошим нравом, глубокими познаниями в литературе, знатоком преданий людей. Правдивым (садук)».

  وقال أبو محمد بن الأخضر : كان أديبا ، فصيحا ، سخيا حسن الخلق ، غزير الأدب ، عارفا بآثار الناس . صدوقا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир37 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар29 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат28 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар28 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра17 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн13 хадисов
• Муснад Ахмад10 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни5 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра4 хадиса
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela