Абдуррахман ибн Газван

Полное имя

Абдуррахман ибн Газванعبد الرحمن بن غزوان

Кунья

Абу Нухأبو نوح

Прозвище

Курад, аль-Хафизقراد ، الحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Багдади, аль-Хаза‘и, говорят: ад-Дабби, их вольноотпущенникالحافظ ، البغدادي ، الخزاعي ، ويقال : الضبي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Абдуллаха бин Малика, а также говорят: вольноотпущенник Насра бин Малика аль-Хуза‘и. Его сыновья: Мухаммад и Газванمولى : عبد الله بن مالك ، ويقال : مولى نصر بن مالك الخزاعي ، وابناه : محمد ، وغزوان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ19
• أَبُو نُوحٍ15
• أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ8
• أَبُو نُوحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ7
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ6
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ5
• قُرَادٌ5
• قُرَادٌ - وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ2
• أَبُو نُوحٍ - وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ قُرَادٌ -1
• أَبُو نُوحٍ - يَعْنِي : قُرَادًا1
• أَبُو نُوحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَان1
• أَبُو نُوحٍ قُرَادٍ1
• عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ - هُوَ قُرَادٌ1
• قُرَادٌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ1
• قُرَادٍ - وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ1
• قُرَادُ بْنُ نُوحٍ1
• وَأَبُو نُوحٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Праведный (салих), нет в нём проблем».

  وقال ابن معين : صالح ، ليس به بأس .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн Газван Абу Нух Курад — нет в нём проблем, он праведный (салих)».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح قراد ليس به بأس ، هو صالح

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Признал его надёжным ‘Али.

  وثقه علي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Он был разумным из числа мужей».

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان عاقلا من الرجال

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Он был разумным из числа мужей».

  قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان عاقلا من الرجال .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Хатим: «Праведный (салих)». Яхья добавил: «Нет в нём проблем».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : صالح . زاد يحيى : ليس به بأس

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Праведный (салих)».

  وقال أبو حاتم : صالح .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Правдивый (садук)».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я спросил своего отца о Кураде Абу Нухе, и он сказал: «Правдивый (садук)».

  نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن قراد أبي نوح ، فقال : صدوق

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался, и в сердце закрадывается сомнение из-за его передачи от аль-Лайса, от Малика, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши о истории с мерами (макакик)».

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان يخطئ يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قصة المكاكيك .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался, и в сердце закрадывается сомнение из-за его передачи от аль-Лайса, от Малика, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши о истории с рабами (мамалик)». Я скажу: правильно — история с рабами, так это в нескольких копиях книги Ибн Хиббана, и это подтверждается тем, что упомянул Абу Ахмад аль-Хаким в «аль-Куна»...

  وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يخطئ يتخالج ، في القلب منه لروايته عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قصة المكاكيك . قلت : صوابه قصة المماليك ، كذا هو في عدة نسخ من كتاب ابن حبان ، ويؤيده ما ذكر أبو أحمد الحاكم في « الكنى » : أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن قال : قرأت على أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ، سألت أحمد بن صالح عن حديث قراد ، عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : إن لي مماليك أضربهم . فقال أحمد : هذا باطل ، مما وضع الناس ، وليس كل الناس يضبط هذه الأشياء ، إنما روى هذا الليث ، أظنه قال : عن زياد بن العجلان منقطع . قيل لأحمد : روى ذلك الرجل يعني أحمد بن حنبل عن قراد ؟ فقال : لم يكن يعرف حديث الليث - أي ابن صالح - وإن كان له فضل وعلم . وقال الدارقطني في « غرائب مالك » : حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان قراد ، حدثنا الليث بن سعد ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلس بين يديه فقال : يا رسول الله ، إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني ، وأضربهم وأسبهم ؛ فكيف أنا منهم ؟ فقال له رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : تحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك ، وعقابك إياهم الحديث . قال الدارقطني : قال لنا أبو بكر : ليس هذا من حديث مالك ، وأخطأ فيه قراد ، والصواب عن الليث ما حدثنا به بحر بن نصر من كتابه ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني الليث ، عن زياد بن عجلان ، عن زياد مولى ابن عياش ، قال : أتى رجل ، فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فذكره . قال الدارقطني : لم يروه عن مالك عن الزهري غير قراد عن الليث ، وليس بمحفوظ . وساقه الدارقطني من عدة طرق غير هذه عن قراد كذلك .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Он ошибался, и в сердце закрадывается сомнение из-за его передачи от аль-Лайса, от Малика, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши о истории с рабами.

  كان يخطئ ، يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قصة المماليك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни в «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Надёжный (сика), и у него есть уникальные передачи».

  وقال الدارقطني في « الجرح والتعديل » : ثقة ، وله أفراد .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказали ‘Али ибн аль-Мадини, Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр и Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный (сика)». Ибн Нумайр добавил: «Однако никто из великих не передавал от него».

  وقال علي ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة . زاد ابن نمير : إلا أنه لم يرو عنه كبير أحد

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказали ‘Али ибн аль-Мадини, Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр и Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный (сика)». Ибн Нумайр добавил: «Однако никто из великих не передавал от него».

  وقال علي ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة . زاد ابن نمير : إلا أنه لم يرو عنه كبير أحد

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказали Ибн аль-Мадини, Ибн Нумайр и Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن المديني ، وابن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказали Ибн аль-Мадини, Ибн Нумайр и Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن المديني ، وابن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Хатим: «Праведный (салих)». Яхья добавил: «Нет в нём проблем».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم : صالح . زاد يحيى : ليس به بأس

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передал от Шу‘бы много преданий, и Шу‘ба останавливался у него».

  وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، روى عن شعبة رواية كثيرة ، وكان شعبة ينزل عليه

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передал от Шу‘бы много преданий, и Шу‘ба останавливался у него».

  وقال ابن سعد : كان ثقة ، وروى عن شعبة رواية كثيرة ، وكان شعبة ينزل عليه .

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказали ‘Али ибн аль-Мадини, Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр и Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный (сика)». Ибн Нумайр добавил: «Однако никто из великих не передавал от него».

  وقال علي ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة . زاد ابن نمير : إلا أنه لم يرو عنه كبير أحد

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказали Ибн аль-Мадини, Ибн Нумайр и Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن المديني ، وابن نمير ، ويعقوب بن شيبة : ثقة .

• аль-Халили? — 446 г.х.

  Сказал аль-Халили: «Курад — древний, от него передавали имамы, он уединяется в хадисе от аль-Лайса, в котором ему не следуют».

  وقال الخليلي : قراد قديم روى عنه الأئمة ، ينفرد بحديث عن الليث لا يتابع عليه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Запоминает, но у него есть то, что порицается.

  يحفظ ، وله ما ينكر

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  У ад-Даракутни встретилось сообщение с этим иснадом, и он сказал о нём: «Курад, шейх из египтян, неизвестный (маджхуль)». Так в некоторых копиях, и это из числа удивительных вещей!! Ведь этот Курад — это Абу Нух, и его имя ‘Абд ар-Рахман ибн Газван, и он известный из числа передатчиков «ат-Тахзиба», и я не думаю, что такой, как он, мог быть скрыт от ад-Даракутни.

  وقع في الدارقطني خبر بهذا الإسناد ، وقال فيه : قراد ، شيخ من المصريين ، مجهول . كذا في بعض النسخ ، وهو من العجائب !! فإن قرادا هذا هو أبو نوح ، واسمه عبد الرحمن بن غزوان ، وهو مشهور من رجال " التهذيب " ، ولا أظن مثله يخفى على الدارقطني

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), у него есть уникальные передачи.

  ثقة له أفراد

• Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Али аль-Аббар: «Я спросил Муджахида — то есть Ибн Мусу — о Кураде, и он сказал: «Он был смышлёным, я не записывал от шейха, который был бы более горяч головой, чем он. Он только и делал, что кричал: «Рассказал нам Шу‘ба, рассказал нам Шу‘ба!».

  وقال أحمد بن علي الأبار : سألت مجاهدا - يعني : ابن موسى - عن قراد ، فقال : كان كيسا ، ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسا منه ، إنما كان يهدر : حدثنا شعبة ، حدثنا شعبة !

• Муджахид ибн Муса158 — 244 г.х.

  Сказал Муджахид ибн Муса: «Он был смышлёным, я не записывал от шейха, который был бы более горяч головой, чем он».

  وقال مجاهد بن موسى : كان كيسا ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسا منه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад23 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра8 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба6 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар5 хадисов
• Сунан ад-Даракутни5 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Сунан ан-Насаи2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Сахих аль-Бухари1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela