Передатчики · #676

Исмаил ибн Абу Увайс

إسماعيل بن أبي أويس

ум. 227 г.х.10-е поколение (десятое)

782

Хадисы передатчика · марфу‘ 697 · маукуф 83 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), ошибался в хадифах, передаваемых по памяти

صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Проявлял беспечность (магфаль), положение его — правдивость (ма‘халлю-с-сидк)», а ан-Насаи назвал его слабым

قال أبو حاتم : مغفل ، محله الصدق ، وضعفه النسائي

Сведения

Полное имя: Исмаил ибн Абу Увайс: Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайс ибн Малик ибн Абу Амирإسماعيل بن أبي أويس : عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر
Кунья: Абу ‘Убайдаллахأبو عبد الله
Происхождение: аль-Асбахи, аль-Мадани, халиф Бану Тайм бин Мурраالأصبحي ، المدني ، حليف بني تيم بن مرة
Родственные связи: Союзник ‘Усмана бин ‘Убайдуллаха ат-Тейми аль-Кураши, брат Абу Бакра ‘Абдульхамида бин Абу Увайса, племянник Малика бин Анаса (сын его сестры)حليف : عثمان بن عبيد الله التيمي القرشي ، أخو : أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس ، وابن أخت : مالك بن أنس

Формы имени в иснадах · 19

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ405
إِسْمَاعِيلُ185
ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ133
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ44
وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ4
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي2
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُوَيْسٍ2
إِسْمَاعِيل1
إِسْمَاعِيلَ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ الْمَدَنِيُّ1
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ1
إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ1
ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ إِسْمَاعِيلُ1
ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ1
وَإِسْمَاعِيلُ1

Мнения имамов · 47

все (47)похвала (13)порицание (21)смешанное (9)сведения (4)◈ только имамы (32)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 32 — похвала 12 · смешанное 5 · порицание 13 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада бин Ханбаля: «Нет проблем в нём». И так же сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Йахйи бин Ма‘ина.
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Йахйи бин Ма‘ина: «Правдивый (садук), со слабым рассудком, не то чтобы» — то есть он не умеет обращаться с хадисом, не знает, как его передать, или читает не по своей книге.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : صدوق ضعيف العقل ، ليس بذاك ، يعني أنه لا يحسن الحديث ، ولا يعرف أن يؤديه ، أو يقرأ من غير كتابه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авийа бин Салих со слов Йахйи: «Абу Увайс и его сын — слабые».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : أبو أويس وابنه ضعيفان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Ваххаб бин Абу ‘Асыма со слов Ахмада бин Абу Йахйи от Йахйи бин Ма‘ина: «Ибн Абу Увайс и его отец крадут хадисы».
وقال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим бин ‘Абдаллах бин аль-Джунайд со слов Йахйи: «Путает (мухаллит), лжет, ничто из себя не представляет».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : مخلط ، يكذب ، ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Нет проблем в нём». И так же сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина. И сказал Ибн Абу Хайсама от него: «Правдивый (садук), со слабым рассудком, не то чтобы» — то есть он не умеет хорошо передавать хадис и не знает, как его передать, либо читает не по своей книге.
قال أبو طالب عن أحمد : لا بأس به . وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين . وقال ابن أبي خيثمة عنه : صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث ، ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Му‘авийа бин Салих от него: «Он и его отец — слабые».
وقال معاوية بن صالح عنه : هو وأبوه ضعيفان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Ваххаб бин [Абу] ‘Асым со слов Ахмада бин Абу Йахйи от Ибн Ма‘ина: «Ибн Абу Увайс и его отец крадут хадисы».
وقال عبد الوهاب بن [أبي] عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибрахим бин аль-Джунайд от Йахйи: «Путает (мухаллит), лжет, ничто из себя не представляет».
وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى : مخلط يكذب ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»): Передал нам Усама ад-Даккак аль-Басри: я слышал, как Йахйа бин Ма‘ин говорил: «Ибн Абу Увайс не стоит и двух фалсов».
وقال العقيلي في الضعفاء : حدثنا أسامة الدقاق بصري سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي أويس يسوى فلسين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асым, передал нам Ахмад бин Абу Йахйа, сказавший: Я слышал, как Йахйа бин Ма‘ин говорил: «Ибн Абу Увайс и его отец крадут хадисы», а Абу Увайс — это ‘Абдаллах бин ‘Абдаллах.
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ، وأبو أويس عبد الله بن عبد الله .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад бин ‘Али аль-Марвази, передал нам ‘Усман бин Са‘ид, сказавший: Я сказал Йахйе бин Ма‘ину: «А этот Ибн Абу Увайс из местных?» — имея в виду Исма‘иля. Он ответил: «Нет проблем в нем».
حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : وابن أبي أويس هذا الحي ؟ يعني إسماعيل ، قال : لا بأس به .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказавший: Я слышал, как Йахйа бин Ма‘ин говорил: «Исма‘ил бин Абу Увайс — правдивый (садук), со слабым рассудком, не то чтобы».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسماعيل بن أبي أويس صدوق ضعيف العقل ليس بذلك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асым, передал нам Ахмад бин Абу Йахйа, сказавший: Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: «В Ибн Абу Увайсе нет ничего дурного, а его отец — слабый в хадисах».
حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ابن أبي أويس ليس به بأس ، وأبوه ضعيف الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я спросил Ахмада бин Ханбаля об Ибн Абу Увайсе, и он сказал: «Нет проблем в нем»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد بن حنبل عن ابن أبي أويس قال : لا بأس به
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «И этот Ибн Абу Увайс передавал от своего дяди Малика странные хадисы (гараиб), в которых за ним никто не следует, и от Сулеймана бин Биляля, и других своих шейхов. Люди передавали от него, восхваляли его Ибн Ма‘ин и Ахмад, а аль-Бухари передает от него много хадисов, и он лучше своего отца Абу Увайса».
وقال أبو أحمد بن عدي : وابن أبي أويس هذا روى عن خاله مالك أحاديث غرائب ، لا يتابعه أحد عليه ، وعن سليمان بن بلال ، وغيرهما من شيوخه ، وقد حدث عنه الناس ، وأثنى عليه ابن معين ، وأحمد ، والبخاري يحدث عنه الكثير ، وهو خير من أبيه أبي أويس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавал от своего дяди странные хадисы, в которых за ним никто не следует, и от Сулеймана биляля, и других своих шейхов. Люди передавали от него, восхваляли его Ибн Ма‘ин, Ахмад и аль-Бухари, передающий от него многое, и он лучше [своего отца] Абу Увайса».
وقال ابن عدي : روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد ، وعن سليمان بن بلال ، وغيرهما من شيوخه ، وقد حدث عنه الناس ، وأثنى عليه ابن معين ، وأحمد ، والبخاري يحدث عنه الكثير ، وهو خير من [أبيه] أبي أويس
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Я говорю: Это именно то, что стало очевидным для ан-Насаи в отношении него, так что он избегал его хадисов и высказался о нем прямо, что он не является надежным (гайр сика). И, возможно, это было у Исма‘иля в его молодости, а затем он исправился. Что же касается двух шейхов (аль-Бухари и Муслима), то о них не думают, будто они приводили что-либо от него, кроме достоверных хадисов из числа тех, в передаче которых он совпадал с надежными передатчиками (сика). И я разъяснил это во введении к моему комментарию к «Аль-Бухари», а Аллах знает лучше.
قلت : وهذا هو الذي بان للنسائي منه حتى تجنب حديثه ، وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة ، ولعل هذا كان من إسماعيل في شبيبته ثم انصلح ، وأما الشيخان فلا يظن بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الذي شارك فيه الثقات ، وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري ، والله أعلم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Положение его — правдивость, и он проявлял беспечность (магфаль)».
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان مغفلا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Положение его — правдивость, и он проявлял беспечность (магфаль)».
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان مغفلا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И передал аль-Халили в «Аль-Иршад», что Абу Хатим сказал: «Он был прочным (сабт) в своем положении». А в «Аль-Камаль», что Абу Хатим сказал: «Он был из числа надежных (сика)».
ونقل الخليلي في الإرشاد أن أبا حاتم قال : كان ثبتا في حاله ، وفي الكمال أن أبا حاتم قال : كان من الثقات
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим в том, что упомянул автор «Аль-Камаль»: Я спросил моего отца о нем, и он сказал: «Он был из числа надежных (сика)».
وقال ابن أبي حاتم فيما ذكره صاحب « الكمال » : سألت أبي عنه فقال : كان من الثقات
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал аль-Халили в «Аль-Иршад»: Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Он был прочным (сабт) у своего дяди».
وقال الخليلي في « الإرشاد » : قال أبو حاتم الرازي : كان ثبتا في خاله .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Исма‘ил бин Абу Увайс, положение его — правдивость, и он проявлял беспечность (магфаль)».
سمعت أبي يقول إسماعيل بن أبي أويس محله الصدق ، وكان مغفلا
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый». И сказал в другом месте: «Не надежный (лейса би сика)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый». И сказал в другом месте: «Не надежный (гайр сика)».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : غير ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал аль-Лалакаи: «Ан-Насаи преувеличил в критике его до такой степени, что это ведет к оставлению его хадисов. И, возможно, ему стало очевидно то, что не стало очевидно другим, поскольку слова всех этих [ученых] сводятся к тому, что он слабый».
وقال اللالكائي : بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ، ولعله بان له ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Исма‘ил бин Абу Увайс — слабый».
وقال النسائي : إسماعيل بن أبي أويس ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Проявлял беспечность (магфаль), положение его — правдивость», и ослабил его ан-Насаи.
قال أبو حاتم : مغفل ، محله الصدق وضعفه النسائي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти два хадиса я не знаю иначе как от Исма‘иля бин Абу Увайса».
قال الشيخ : وهذان الحديثان لا أعرفهما إلا بإسماعيل بن أبي أويس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис является отвергаемым (мункар) от Малика, я не знаю его кроме как через передачу Ибн Абу Увайса от него. А этот Ибн Абу Увайс передавал от своего дяди Малика хадисы, только вот за ним в них никто не следует, и от Сулеймана бин Биляля и других своих шейхов. Люди передавали от него, восхваляли его Ибн Ма‘ин, Ахмад и аль-Бухари, передает от него многое, и он лучше своего отца Абу Увайса».
قال الشيخ : وهذا الحديث منكر ، عن مالك لا أعرفه إلا من حديث ابن أبي أويس عنه ، وابن أبي أويس هذا روى عن خاله مالك أحاديث غير أنه لا يتابعه أحد عليها ، وعن سليمان بن بلال وغيرهما من شيوخه ، وقد حدث عنه الناس ، وأثنى عليه ابن معين وأحمد والبخاري ، يحدث عنه الكثير ، وهو خير من أبيه أبي أويس .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Я не выбираю его для «Ас-Сахих»».
وقال الدارقطني : لا أختاره في الصحيح
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в «Джумлят ад-ду‘афа» («Сборник слабых передатчиков»).
وذكره أبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء » .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И когда упомянул его Абу аль-‘Араб в «Ад-Ду‘афа», он привел рассказ о том, что ‘Абдаллах бин ‘Абдаллах бин аль-‘Аббас аль-Хашими, правитель Йемена, сказал: «Ты вышел со мной вместе с Исма‘илем бин Абу Увайсом [л. 114 а], — и он сказал: — И вот, однажды, пока я сидел, ко мне вошел он, имея при себе одежду, и сказал: «Его жена разведена тройным разводом окончательно, если ты не купишь эту одежду у этого человека за сто динаров». Я сказал слуге: «Взвесь ему [золото]», и мы забрали одежду. Затем нам понадобилось имущество, чтобы отправить его к правителю, и я сказал: «Достаньте ту одежду». Мы выставили ее на показ и обнаружили, что она стоит пятьдесят динаров. Я сказал: «О Абу ‘‘Абдаллах, одежда стоит пятьдесят, а ты поклялся, что я куплю ее за сто?!» Он ответил: «Не беспокойся, клянусь Аллахом, я не продам ее, пока не выручу из нее двадцать динаров»».
ولما ذكره أبو العرب في « الضعفاء » حكى أن عبد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي صاحب اليمن قال : خرجت معي بإسماعيل بن أبي أويس [ ق 114 أ ] قال : فبينا أنا يوما إذ دخل علي ومعه ثوب فقال : امرأته طالق ثلاثا ألبتة إن لم تشتر هذا الثوب من هذا الرجل بمائة دينار ، فقلت للغلام : زن له ورفعنا الثوب ، فاحتجنا إلى متاع نبعث به إلى السلطان ، فقلت : أخرجوا ذاك الثوب فعرضناه فوجدناه يسوى خمسين دينار ، فقلت يا أبا عبد الله ثوب يسوى خمسين تحلف أن أشتريه بمائة ؟ ! فقال : هون عليك لا والله إن بعته حتى أخذت منه عشرين دينارا .
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Слабый».
وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف
аль-Халили? — 446 г.х.
Сказал аль-Халили: «И группа хафизов говорили, что у него был слабый рассудок».
قال الخليلي : وجماعة من الحفاظ قالوا كان ضعيف العقل .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), ошибался в некоторых хадисах по памяти.
صدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظه ،
Исмаил ибн Абу Увайс? — 227 г.х.
И я читал ‘Абдаллаху бин ‘Умару от Абу Бакра бин Мухаммада, что ‘Абд ар-Рахман бин Маки сообщил им письменно: сообщил нам хафиз Абу Тахир ас-Салафи, сообщил нам Абу Галиб Мухаммад бин аль-Хасан бин Ахмад аль-Бакиляни, сообщил нам хафиз Абу Бакр Ахмад бин Мухаммад бин Галиб аль-Баркани, передал нам Абу аль-Хасан ад-Даракутни, сказавший: Упомянул Мухаммада бин Мусу аль-Хашими, который был одним из имамов, и ан-Насаи выделял его тем, чего не выделял своих детей. И он передал от Абу ‘Абд ар-Рахмана, что он сказал: Рассказал мне Салама бин Шабиб, сказавший: Относительно чего замялся Абу ‘Абд ар-Рахман? Тот сказал: Я продолжал после этого усердствовать, чтобы он рассказал мне эту историю, пока он не сказал: Сказал мне Салама бин Шабиб: Я слышал, как Исма‘ил бин Абу Увайс говорит: Бывало, я выдумывал хадисы для жителей Медины, когда они расходились во мнениях в чём-либо между собой. Сказал аль-Баркани: Я спросил ад-Даракутни: «Кто рассказал тебе это от Мухаммада бин Мусы?» Он ответил: «Визирь, я записал это из его книги и прочитал её ему» — имея в виду под визирем великого хафиза Джа‘фара бин Ханзабу.
وقرأت على عبد الله بن عمر عن أبي بكر بن محمد أن عبد الرحمن بن مكي أخبرهم كتابة أخبرنا الحافظ أبو طاهر السلفي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني ، حدثنا أبو الحسن الدارقطني قال : ذكر محمد بن موسى الهاشمي ، وهو أحد الأئمة ، وكان النسائي يخصه بما لم يخص به ولده ، فذكر عن أبي عبد الرحمن قال : حكى لي سلمة بن شبيب قال : بم توقف أبو عبد الرحمن ؟ قال : فما زلت بعد ذلك أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال : قال لي سلمة بن شبيب : سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول : ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم . قال البرقاني : قلت للدارقطني : من حكى لك هذا عن محمد بن موسى ؟ قال الوزير كتبتها من كتابه ، وقرأتها عليه ، يعني بالوزير الحافظ الجليل جعفر بن حنزابة .
Исмаил ибн Абу Увайс? — 227 г.х.
И сказал ад-Даракутни в книге «Ат-ТадЖрих ва-т-Та‘диль»: И спросили его: «Почему ан-Насаи ослабил Ибн Абу Увайса?» Он ответил: Упомянул Мухаммада бин Мусу, а он один из имамов, и Абу ‘Абд ар-Рахман выделял его тем, чего не выделял своим детям. И он упомянул от Абу ‘Абд ар-Рахмана, что тот сказал: Рассказал мне Салама бин Шабиб от него, что сказал... затем Абу ‘Абд ар-Рахман замялся. И он сказал: Я продолжал после этого усердствовать, чтобы он рассказал мне историю, пока он не сказал: Сказал мне Салама бин Шабиб: Я слышал, как Исма‘ил бин Абу Увайс говорит: Бывало, я выдумываю хадисы для жителей Медины, если они расходятся во мнениях в чём-либо между собой. Сказал аль-Баркани: Я спросил ад-Даракутни: «Кто рассказал тебе это от Мухаммада бин Мусы?» Он сказал: «Визирь, я написал это из его книги и прочитал ему» — то есть Ибн Ханзаба.
وقال الدارقطني في كتاب « التجريح والتعديل » : وقيل له : لم ضعف النسائي ابن أبي أويس ؟ فقال : ذكر محمد بن موسى وهو أحد الأئمة وكان أبو عبد الرحمن يخصه بما لم يخص به ولده فذكر عن أبي عبد الرحمن أنه قال : حكى لي سلمة بن شبيب عنه قال ، ثم توقف أبو عبد الرحمن ، قال : فما زلت بعد ذلك أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال : قال لي سلمة بن شبيب سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول : ربما أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم . قال البرقاني قلت للدارقطني : من حكى لك هذا عن محمد بن موسى ؟ قال : الوزير كتبتها من كتابه وقرأته عليه - يعني - ابن حنزابة .
ан-Надр ибн Саляма аль-Марвази? — 270 г.х.
И сказал ад-Дулаби в «Ад-Ду‘афа»: Я слышал, как ан-Надр бин Салама аль-Марвази говорил: «Ибн Абу Увайс — лжец, он передавал от Малика вопросы Ибн Вахба».
وقال الدولابي في الضعفاء : سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول : ابن أبي أويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب
ан-Надр ибн Саляма аль-Марвази? — 270 г.х.
И сказал ан-Надр бин Салама аль-Марвази: «Он — лжец», — передал это от него Ибн аль-Джаузи.
وقال النضر بن سلمة المروزي : هو كذاب ، ذكره عنه ابن الجوزي
ан-Надр ибн Саляма аль-Марвази? — 270 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Я слышал, как ан-Надр бин Салама аль-Марвази говорил: «Ибн Абу Увайс — лжец, он передавал от Малика вопросы ‘Абдаллаха бин Вахба».
سمعت ابن حماد يقول : سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول : ابن أبي أويس كذاب ، كان يحدث عن مالك بمسائل عبد الله بن وهب
Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.
И упомянул его аль-Исма‘или во «Введении» (Аль-Мадхаль), сказав: «Его упрекали в легкомыслии и безрассудстве до такой степени, которую мне неприятно упоминать». Он сказал: «И сказал кое-кто: мы отстранились от него из-за Сунны».
وذكره الإسماعيلي في المدخل فقال : كان ينسب في الخفة والطيش إلى ما أكره ذكره . قال : وقال بعضهم : جانبناه للسنة .
аль-Лялякаи? — 418 г.х.
И сказал Абу-ль-Касым аль-Лалакаи: «Ан-Насаи преувеличил в критике его до такой степени, что это ведет к оставлению его хадисов, и, возможно, ему стало очевидно то, что не стало очевидно другим, ибо слова всех их сводятся к тому, что он слабый».
وقال أبو القاسم اللالكائي : بالغ النسائي في الكلام عليه ، إلى أن يؤدي إلى تركه ، ولعله بان له ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف
Ибн Дихья аль-Андалуси? — 633 г.х.
И сказал Ибн Дихья в «Аль-Муставфа»: «Люди отзывались о нем дурно».
وقال ابن دحية في « المستوفى » : تكلم الناس فيه كلاما قبيحا
Другие
И сказал Ибн Хазм в «Аль-Мухалля»: Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Рассказал мне Сайф бин Мухаммад, что Ибн Абу Увайс выдумывал хадисы».
وقال ابن حزم في المحلى : قال أبو الفتح الأزدي : حدثني سيف بن محمد ، أن ابن أبي أويس كان يضع الحديث
Другие
И в [«Аль-Мухалля» сказал Ибн Хазм]: Сказал хафиз Абу аль-Фатх аль-Азди: «Рассказал мне Сайф бин Мухаммад, что Ибн Абу Увайс выдумывал хадисы». Абу Мухаммад сказал: «Это великое дело».
وفي [ « المحلى » قال ابن حزم » ] : قال الأزدي أبو الفتح الحافظ ، حدثني سيف بن محمد أن ابن أبي أويس كان يضع الحديث . قال أبو محمد وهذه عظيمة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 60

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (60)

От него передавали · 74

показать все (74)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela