Передатчики · #530

Азхар ибн Са‘д ас-Самман

أزهر بن سعد السمان

род. 111 г.х.ум. 207 г.х.9-е поколение (девятое)

184

Хадисы передатчика · марфу‘ 78 · маукуф 30 · макту‘ 76 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Довод (худджа)

حجة

Сведения

Полное имя: Азхар ибн Са‘дأزهر بن سعد
Кунья: Абу Бакрأبو بكر
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, ас-Самман, аль-Бахили (вольноотпущенник), аль-Басриالحافظ ، السمان , الباهلي مولاهم ، البصري
Родственные связи: Аль-Бахили, их вольноотпущенник; сын дочери Бишра бин Адамаالباهلي مولاهم ، ابن بنته بشر بن آدم

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَزْهَرُ83
أَزْهَرُ السَّمَّانُ39
أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ33
أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ18
وَأَزْهَرُ3
أَزْهَرَ بْنِ سَعْدٍ1
أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو بَكْرٍ السَّمَّانُ1
أَزْهَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْيَمَانِ1
جَدِّي1
لِأَزْهَرَ1
وَأَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ1

Мнения имамов · 32

все (32)похвала (20)порицание (1)смешанное (1)сведения (10)◈ только имамы (18)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 18 — похвала 10 · смешанное 1 · порицание 1 · сведения 6

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
От ‘Амра ибн ‘Али аль-Фалляса: «Я сказал Яхье аль-Каттану: «Азхар от Ибн ‘Ауна от Ибрахима от ‘Убейды от ‘Абдуллаха хадис: «Лучшие люди — моё поколение», сказал ли он: «Нет в нём ‘Абдуллаха»?» Я спросил: «Ты слышал это от Ибн ‘Ауна?» Он ответил: «Нет, но я видел, как Азхар рассказывал это из своей книги, не добавляя ‘Убейду». ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Я ходил к Азхару несколько дней, и он показал мне свою книгу, и в ней было так, как сказал Яхья, да помилует его Аллах»»
وعن عمرو بن علي الفلاس قال قلت ليحيى القطان : أزهر عن ابن عون عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله حديث : خير الناس قرني ، قال : ليس فيه عبد الله قلت : سمعته من ابن عون ؟ فقال : لا ، ولكن رأيت أزهر يحدث به من كتابه لا يزيد على عبيدة . قال عمرو بن علي : فاختلفت إلى أزهر أياما فأخرج إلي كتابه فإذا فيه كما قال يحيى رحمه الله
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
В «Китаб аль-Баджи»: «‘Аффан сказал: «Хаммад ибн Зейд ставил Азхара выше других сподвижников Ибн ‘Ауна, и ‘Абд ар-Рахман ибн Махди также ставил Азхара выше»»
وفي « كتاب الباجي » : قال عفان : كان حماد بن زيد يقدم أزهر على أصحاب ابن عون ، وكان عبد الرحمن بن مهدي يقدم أزهر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Самый знающий хадисы Ибн ‘Ауна и лучше всех их знающий — это Азхар»
وقال ابن معين : أروى [الناس] عن ابن عون ، وأعرفهم به أزهر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал в передаче аль-Галляби: «Не было никого более твёрдого в хадисах Ибн ‘Ауна, чем Азхар, а после него — Сулейм ибн Ахдар»
وقال في رواية الغلابي : لم يكن أحد أثبت في ابن عون من أزهر ، وبعده سليم بن أخضر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур от Яхьи: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама от Яхьи: «Самый знающий хадисы Ибн ‘Ауна и лучше всех их знающий — это Азхар»
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : أروى الناس عن ابن عون وأعرفهم به أزهر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В передаче Исхака от него, когда его спросили о его хадисах, он сказал: «Надёжный (сика)»
وفي رواية إسحاق عنه ، وقيل له كيف حديثه ؟ فقال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал мне Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Мухаммад ибн ‘Абд ас-Салям, от отца, от аль-Галляби, который сказал: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Не было никого более твёрдого в хадисах Ибн ‘Ауна, чем Азхар ас-Самман, а после него — Сулейм ибн Ахдар, а Хусейн ибн Хасан заучивал хадисы Ибн ‘Ауна»»
وحدثني أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد السلام ، ثنا أبي ، ثنا الغلابي قال : قال يحيى بن معين : لم يكن أحد أثبت في ابن عون من أزهر السمان ، وبعده سليم بن أخضر ، وكان حسين بن حسن يحفظ حديث ابن عون .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от Ибн Аби Хайсамы в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Самый знающий хадисы Ибн ‘Ауна и лучше всех их знающий — это Азхар»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أروى الناس عن ابن عون وأعرفهم به أزهر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от Я‘куба ибн Исхака в том, что он написал мне: «‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Азхаре ас-Саммане, как его хадисы? Он ответил: «Надёжный (сика)»»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد [الدارمي ] قال : سألت يحيى بن معين ، عن أزهر السمان كيف حديثه ؟ فقال : ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Однако аль-‘Укайли упомянул от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я видел в оригинале Азхара хадис ‘Али о Фатиме в истории о тасбихе от Ибн ‘Ауна от Мухаммада ибн Сирина как мурсаль, я поговорил с Азхаром об этом, и он засомневался, но отказался»
ولكن ذكر العقيلي عن علي بن المديني قال : رأيت في أصل أزهر في حديث علي في قصة فاطمة في التسبيح عن ابن عون عن محمد بن سيرين مرسلا فكلمت أزهر فيه ، وشككته فأبى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль: «Ибн Аби ‘Ади обладает достоинством и почтением, и он мне любимее, чем Азхар, который иногда рассказывал хадис, а потом говорил: «Я не рассказывал его»»
وقال الإمام أحمد بن حنبل : ابن أبي عدي له وقار وهيبة وهو أحب إلي من أزهر ، كان ربما يحدث [ 82 أ ] بالحديث فيقول : ما حدثت به .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Когда Абу аль-‘Араб упомянул его в книге «ад-Ду‘афа», он привёл от ‘Абдуллаха ибн Ахмада от его отца, что он сказал: «Ибн Аби ‘Ади мне любимее, чем Азхар, он более похож на людей религии и более правилен»
ولما ذكره أبو العرب في كتاب « الضعفاء » ذكر عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه قال : ابن أبي عدي أحد إلي من أزهر هو أشبه بأهل الدين وأصح .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб ас-Сакъали в «ад-Ду‘афа» привели, что имам Ахмад сказал: «Ибн Аби ‘Ади мне любимее, чем Азхар». Я скажу: это не является критикой (джарх), требующей включения его в число слабых
وحكى العقيلي ، وأبو العرب الصقلي في الضعفاء أن الإمام أحمد قال : ابن أبي عدي أحب إلي من أزهر . قلت : ليس هذا بجرح يوجب إدخاله في الضعفاء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Хадисы его приемлемы (салих аль-хадис)»
وقال أبو حاتم الرازي : صالح الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Моего отца спросили об Азхаре ас-Саммане, и он сказал: «Хадисы его приемлемы (салих аль-хадис)»
سئل أبي عن أزهر السمان ، فقال : صالح الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», и было сказано: «В шаввале 203 года». Затем аль-Хаким привёл его хадис в своих «Сахихах»
ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » ، وقيل : في شوال سنة ثلاث . ثم خرج هو الحاكم حديثه في « صحيحيهما » .
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
Ибн Шахин в «ас-Сикат» передал от Хаммада ибн Зейда, что он приказывал записывать хадисы от Азхара
وحكى ابن شاهين في الثقات عن حماد بن زيد أنه كان يأمر بالكتابة عن أزهر
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
Когда Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Бахз ибн Асад сказал: «Хаммад ибн Зейд приказывал записывать хадисы от Азхара»»
ولما ذكره ابن شاهين في « الثقات » قال : قال بهز بن أسد : كان حماد بن زيد يأمر بالكتابة عن أزهر .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), ‘Абдуллах ибн ‘Аун завещал ему»
قال محمد بن سعد : كان ثقة أوصى إليه عبد الله بن عون
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Надёжный (сика), ‘Абдуллах ибн ‘Аун завещал ему»
قال ابن سعد : ثقة أوصى إليه عبد الله بن عون
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
В книге «ат-Та‘диль ва ат-Таджрих» аль-‘Укайли: «У него есть отвергаемый (мункар) хадис от Ибн ‘Ауна»
وفي كتاب « التعديل والتجريح » للعقيلي : له حديث منكر عن ابن عون .
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘ в «аль-Вафайят»: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика, ма’мун)»
وقال ابن قانع في الوفيات : ثقة مأمون
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал ‘Абд аль-Баки ибн Кани‘: «Надёжный, заслуживающий доверия (сика, ма’мун)»
وقال عبد الباقي بن قانع : ثقة مأمون .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сахих)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Довод (худджа)
حجة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
В «Тарих аль-Бухари аль-Кабир» приводится рассказ от Ибн ‘Ауна: «Азхар — это Азхар»
وفي تاريخ البخاري الكبير حكاية عن ابن عون قال : أزهر أزهر
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
В «Тарих аль-Бухари аль-Кабир» ‘Аффан сказал: «Рассказал мне Халид ибн аль-Харис, сказав: «Я слышал, как Ибн ‘Аун говорил: «Азхар — это Азхар, а Сулейм — это Сулейм»»»
وفي « تاريخ البخاري الكبير » قال عفان : حدثني خالد بن الحارث قال : سمعت ابن عون يقول : أزهر أزهر وسليم سليم .
Аль-Хусейн ибн аль-Хасан ибн Ясар аль-Гуллаби? — 188 г.х.
Сказал Абу Муса аз-Заман: «Я спросил Хусейна ибн Хасана: «Кто из вас лучше всех помнит хадисы Ибн ‘Ауна?» Он ответил: «Азхар»»
وقال أبو موسى الزمن : قلت لحسين بن حسن من أحفظكم زمن ابن عون ؟ فقال : أزهر .
Другие
В книге «ас-Сикат» Ибн Хальфуна: «Сказал ас-Садафи: «Рассказали нам Ахмад ибн Халид и Мухаммад ибн Ахмад, сказав: «Рассказал нам Ибн Ваддах, сказав: «Я слышал, как Абу Джа‘фар аль-Бусти говорил: «Азхар ас-Самман — надёжный (сика)»»»»
وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون : قال الصدفي : ثنا أحمد بن خالد ومحمد بن أحمد ، قالا : حدثنا ابن وضاح ، قال : سمعت أبا جعفر البستي يقول : أزهر السمان ثقة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 39

показать все (39)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela