Передатчики · #6928

Яхья ибн Саид ибн Абан

يحيى بن سعيد بن أبان

ум. 194 г.х.9-е поколение (девятое)Багдад

247

Хадисы передатчика · марфу‘ 231 · маукуф 16 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, у которого бывают редкие сообщения (саддук йугриб)

صدوق يغرب

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный, у которого бывают редкие сообщения от аль-А‘маша (сика, йугриб ‘ан аль-А‘маш)

ثقة ، يغرب عن الأعمش

Сведения

Полное имя: Яхья ибн Саид ибн Абан ибн Саид ибн аль-‘Ас ибн Умайяيحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية
Кунья: Абу Айюбأبو أيوب
Прозвище: аль-Джамаль, аль-Хафизالجمل , الحافظ
Происхождение: аль-Умави, аль-Куфи, аль-Хафиз, аль-Курайшиالأموي ، الكوفي ، الحافظ ، القرشي
Родственные связи: Брат ‘Абдаллаха, Яхьи, ‘Убайда, ‘Анбасы и Мухаммада, сыновей Са‘ида ибн аль-‘Аса, отец Са‘ида ибн Яхьи, автора книги о походах (аль-Магази)أخو عبد الله ويحيى وعبيد وعنبسة ومحمد أبناء سعيد بن العاص ، والد سعيد بن يحيى صاحب المغازي

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي137
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ82
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ13
أَبِيهِ5
يَحْيَى2
يَحْيَى بْنُ1
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ1
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بْنِ أَبَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ1
يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ1
يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ الْأُمَوِيُّ1
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِي1
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ1

Мнения имамов · 27

все (27)похвала (20)порицание (3)смешанное (2)сведения (2)◈ только имамы (21)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 21 — похвала 16 · порицание 3 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Язид ибн аль-Хайсам аль-Бад, со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он из числа правдивых людей, нет в нём проблем».
وقال يزيد بن الهيثم الباد ، عن يحيى بن معين : هو من أهل الصدق ، ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и Абу Бакр ибн Аби хйсма, со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный».
وقال عباس الدوري وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Язид ибн аль-Хайсам со слов Ибн Ма‘ина: «Он из числа правдивых людей, нет в нём проблем».
وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين : هو من أهل الصدق ، ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в письме ко мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Яхья ибн Са‘ид аль-Умави — надёжный»».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يحيى بن سعيد الأموي ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в книге «ас-Сикъат», сказав: «Сказал Яхья: «Он из числа правдивых людей, нет в нём проблем»».
وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» ، وقال : قال يحيى : هو من أهل الصدق ، ليس به بأس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я и не думал, что у него есть такое множество хадисов, однако они полагают, будто у него есть много хадисов от аль-А‘маша и от других. Мы записывали от него, и был у него брат, обладавший достоинством и знанием, по имени ‘Абдуллах ибн Са‘ид, а положение Яхьи в хадисе не утвердилось», — словно он хотел сказать: «Он был правдивым, но не знатоком хадисов».
قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ما كنت أظن عنده هذا الحديث الكثير ، فإذا هم يزعمون أن عنده عن الأعمش حديثا كثيرا وعن غيره . وقد كتبنا عنه ، وكان له أخ له قدر وعلم يقال له : عبد الله بن سعيد ، ولم يثبت أمر يحيى في الحديث ، كأنه يقول : كان يصدق وليس بصاحب حديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Маррузи со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Не было у него движения (активности) в хадисе».
وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : لم يكن له حركة في الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Давуд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём проблем, у него есть редкие хадисы (гараиб) от аль-А‘маша».
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس ، عنده عن الأعمش غرائب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Я и не думал, что у него много хадисов, и мы записывали от него, и был у него брат, обладавший достоинством и знанием, по имени ‘Абдуллах, и Ахмад не разъяснил положение Яхьи», — словно он говорил: «Он был правдивым, но не знатоком хадисов».
قال الأثرم عن أحمد : ما كنت أظن عنده الحديث الكثير ، وقد كتبنا عنه ، وكان له أخ له قدر وعلم يقال له عبد الله ، ولم يبين أمر يحيى ، كأنه يقول : كان يصدق وليس بصاحب حديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Маррузи со слов Ахмада: «Не было у него активности в хадисе».
وقال المروذي عن أحمد : لم تكن له حركة في الحديث .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Давуд со слов Ахмада: «Нет в нём проблем. У него есть редкие хадисы от аль-А‘маша».
وقال أبو داود عن أحمد : ليس به بأس . عنده عن الأعمش غرائب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн Абу Тахир в письме ко мне, сказав: «Передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах (то есть Ахмад ибн Ханбаль), упомянув Яхью ибн Са‘ида аль-Умави, сказал: «Он был правдивым»»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - وذكر يحيى بن سعيد الأموي فقال : كان يصدق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Давуд: «Нет проблем с ним, надёжный».
وقال أبو داود : لا بأس به ، ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Давуд: «Нет в нём проблем, надёжный».
وقال أبو داود : ليس به بأس ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нём проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикъат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикъат».
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикъат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили и ад-Даракутни: «Надёжный».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، والدارقطني : ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Дури и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный». И так же сказали Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили и ад-Даракутни.
وقال الدوري وغيره عن ابن معين : ثقة . وكذا قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي والدارقطني .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным, мало передававшим хадисы».
وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Высказывание Ибн Са‘да, к которому аль-Миззи склоняет читателя — это необходимость, если бы он застал его: «Яхья ибн Са‘ид ибн Абан ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас ибн Са‘ид ибн аль-‘Ас, его кунья — Абу Айюб, он был родом из Куфы, затем прибыл в Багдад и поселился в нём, и был надёжным, передавшим много хадисов».
قول ابن سعد الذي حاجه المزي إليه ضرورية لو رآه : يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ، يكنى أبا أيوب ، وكان من أهل الكوفة ، فقدم بغداد ونزلها ، وكان ثقة كثير الحديث
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз
الحافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный, у него бывают редкие предания от аль-А‘маша
ثقة ، يغرب عن الأعمش
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, у него бывают редкие предания
صدوق يغرب

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 35

показать все (35)

От него передавали · 37

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (37)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela