Абу Бакр аль-Асрам
أبو بكر الأثرم
Надёжный хафиз (сика хафиз), имеет труды
ثقة حافظ ، له تصانيفХафиз. Сказал Ибн Урума: «Он более заучивающий (хафиз), чем Абу Зур‘а ар-Рази, и более точный (аткан)»
الحافظ ، قال ابن أورمه : هو أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан
«надёжным» его называет лишь свод поздних (Ибн Хаджар, аз-Захаби) — у имамов в собранных мнениях такого тавсика нет
Сведения
- Полное имя
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханиأحمد بن محمد بن هانئ
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Прозвище
- аль-Асрам, аль-Хафизالأثرم ، الحافظ
- Происхождение
- ат-Та‘и, а также говорили: аль-Калби, аль-Багдади, аль-Искафи, аль-Хафиз, аль-Асрам, родом из Хорасана, аль-Мухаллабиالطائي ، وَقِيلَ : الْكَلْبِيُّ ، البغدادي ، الإسكافي ، الحافظ ، الأثرم , خراساني الأصل , المهلبي
- Родственные связи
- сподвижник Ахмада ибн Ханбаляصاحب أحمد بن حنبل
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْأَثْرَمِ2
- أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ1
- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ1
- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ - بَغْدَادِيٌّ ، إِسْكَافٌ ، أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ1
- الْأَثْرَمُ1
- الْأَثْرَمِ ؛ يَعْنِي ( أَبَا بَكْرٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Будто бы один из родителей аль-Асрама — джинн»
وقال ابن معين : كأن أحد أبوي الأثرم جني
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Абу ‘Авана аль-Исфераини передал от Абу Бакра аль-Марвази: «Я спросил его (то есть Ахмада ибн Ханбаля) об Абу Бакре аль-Асраме, и сказал: «Запрещено ли мне передавать от него хадисы?!» Он ответил: «Я не говорил, что от него не надо передавать хадисы, поистине, я лишь не люблю эти вопросы»».
وقال أبو عوانة الإسفرائيني عن أبي بكر المروذي ، وسألته - يعني أحمد بن حنبل - عن أبي بكر الأثرم ، قلت : نهيت أن يكتب عنه ؟ ! قال : لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث ، إنما أكره هذه المسائل .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Абу ‘Авана передал от Абу Бакра аль-Марвази: «Я спросил его, то есть Ахмада ибн Ханбаля, об аль-Асраме и сказал: «Запрещено ли мне передавать от него хадисы?!» Он ответил: «Я не говорил, что от него не надо передавать хадисы, поистине, я лишь не люблю эти вопросы»».
وقال أبو عوانة عن أبي بكر المروذي سألته يعني أحمد بن حنبل عن الأثرم قلت : نهيت أن يكتب عنه ؟ قال : لم أقل إنه لا يكتب عنه الحديث ، إنما أكره هذه المسائل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Его корни из Хорасана, люди передавали от него. Он был из числа лучших рабских слуг Аллаха, сподвижников Ахмада ибн Ханбаля, из тех, кто передавал от него правовые вопросы. От него передавала группа наших шейхов»
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات : أصله خراساني ، حدثنا عنه الناس ، كان من خيار عباد الله من أصحاب أحمد بن حنبل ، ممن روى عنه المسائل ، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Его корни из Хорасана, от него передавала группа людей, и он был из числа лучших рабов Аллаха»
وقال ابن حبان في ( الثقات ) : أصله خراساني حدثنا عنه جماعة ، وكان من خيار عباد الله
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И был из числа лучших рабов Аллаха, из сподвижников Ахмада ибн Ханбаля. От него передавали правовые вопросы. От него передавала группа наших шейхов.
وكان من خيار عباد الله ، من أصحاب أحمد بن حنبل ، روى عنه : المسائل ، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا .
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «У него есть книга об «‘Иляль аль-хадис» (скрытых недостатках хадисов), а вопросы к Ахмаду ибн Ханбалю указывают на его знания и осведомленность»
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : له كتاب في علل الحديث ، ومسائل أحمد بن حنبل تدل على علمه ومعرفته
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Факих
الفقيه
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Говорят, что он был более заучивающим (хафиз), чем Абу Зур‘а ар-Рази, и более точным (аткан)
يقال أنه كان أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Аль-Асрам знал хадисы, заучивал их, ведал науками и разделами знаний, и обладал поразительной бдительностью, так что Ибн Ма‘ин и Яхья ибн Айюб аль-Маккаби приписали ему (сказав): «Будто бы один из родителей аль-Асрама — джинн»
فكان الأثرم يعرف الحديث ويحفظه ، ويعلم العلوم والأبواب ، وكان معه تيقظ عجيب حتى نسبه ابن معين ، ويحيى بن أيوب المقابري ، فقالا : كأن أحد أبوي الأثرم جني
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передавал от Ахмада ибн Ханбаля, обучался у него фикху, и спрашивал его о правовых вопросах и скрытых недостатках (‘иляль)
روى عن أحمد بن حنبل ، وتفقه عليه ، وسأله عن المسائل والعلل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный хафиз (сика хафиз), имеет труды
ثقة حافظ ، له تصانيف
Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.
Сказал ‘Аббас аль-‘Анбари: «К нам не приезжал подобный ‘Амру ибн Мансуру и аль-Асраму»
قال عباس العنبري : ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور والأثرم
Ибрахим ибн Урума? — 266 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Урума: «Аль-Асрам более заучивающий (хафиз), чем Абу Зур‘а, и более точный (аткан)»
وقال إبراهيم بن أورمة : الأثرم أحفظ من أبي زرعة وأتقن
Ибрахим ибн Урума? — 266 г.х.
Сказал Ибн Урума: «Он более заучивающий (хафиз), чем Абу Зур‘а ар-Рази, и более точный (аткан)»
قال ابن أورمه : هو أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن
‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сайяр аль-Фархазани? — 300 г.х.
Сказал Бишр ибн Ахмад аль-Исфераини со слов ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Сияра аль-Фархиани: «Я слышал, как ‘Аббас аль-‘Анбари говорил: «К нам не приезжал никто подобный ‘Амру ибн Мансуру и Абу Бакру аль-Варраку». Я спросил: «Кто такой Абу Бакр?». Он ответил: «Аль-Асрам». Я сказал: «Поистине, мы не согласны с тем, что ты равняешь нашего товарища с аль-Асрамом», то есть: этот (аль-Асрам) выше него».
قال بشر بن أحمد الإسفرائيني ، عن عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني : سمعت عباسا العنبري يقول : ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور ، وأبي بكر الوراق ، فقلت : من أبو بكر ؟ فقال : الأثرم ، فقلت : أنا له لا نرضى أن تقرن صاحبنا بالأثرم ، أي : إن هذا فوقه .
Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун аль-Багдади235 — 311 г.х.
Сказал аль-Халляль: «У него была поразительная бдительность»
قال الخلال : كان معه تيقظ عجيب جدا
Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун аль-Багдади235 — 311 г.х.
И сказал аль-Халляль: «Величественного достоинства, хафиз. И когда ‘Асим ибн ‘Али прибыл в Багдад, он потребовал человека, который извлек бы для него полезные предания для продиктования, но в то время не нашёл никого, кроме аль-Асрама. И когда тот увидел его, он, казалось, не произвёл на него впечатления из-за его молодости. Он сказал ему: «Достань свои книги», и тот стал говорить ему: «Это ошибка, и это ошибка», и тому подобные вещи. ‘Асим обрадовался и продиктовал около пятидесяти маджлисов, а затем это было показано Ахмаду ибн Ханбалю, который сказал: «Эти хадисы достоверные»».
وقال الخلال : جليل القدر ، حافظ ، ولما قدم عاصم بن علي بغداد طلب رجلا يخرج له فوائد يمليها فلم يجد في ذلك الوقت غير الأثرم . فكأنه لما رأه لم يقع منه بموقع لحداثة سنه . فقال له : أخرج كتبك ، فجعل يقول له : هذا خطأ وهذا غلط ، وأشياء نحو ذلك ، فسر عاصم وأملى نحو خمسين مجلسا ، ثم عرض على أحمد بن حنبل ، فقال هذه الأحاديث صحاح
Ибн аль-Фарра аль-Ханбали451 — 526 г.х.
И сказал Абу аль-Хусайн ибн аль-Фарра’ в своей книге «Ат-Табакат»: «Аль-Мухаллаби аль-Искафи Абу Бакр — величественного достоинства, хафиз, имам»
وقال أبو الحسين بن الفراء في كتابه " الطبقات " : المهلبي الإسكاف أبو بكر جليل القدر ، حافظ ، إمام
Другие
И также сказал аль-Халляль: сообщил мне Абу Бакр ибн Садака, сказавший: «Я слышал, как Ибрахим аль-Асбахани говорил: «Аль-Асрам более заучивающий (хафиз), чем Абу Зур‘а ар-Рази, и более точный (аткан)»»
وقال الخلال أيضا : أخبرني أبو بكر بن صدقة قال : سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : الأثرم أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 4
От него передавали · 5
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela