Убайд ибн Абу Курра аль-Багдади
عبيد بن أبي قرة البغدادى
Сведения
- Полное имя
- Убайд ибн Абу Курраعبيد بن أبي قرة
- Происхождение
- аль-Багдадиالبغدادى
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ16
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Му‘ин: «Нет в нем проблем»
وقال ابن معين : ما به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Му‘ин: «Нет в нем проблем»
قال ابن معين : ما به بأس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не подкрепляется другими»
قال البخاري : لا يتابع في حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Сказал аль-Бухари: «‘Убейд бин Абу Курра, слышавший от аль-Лейса бин Са‘да, багдадчанин, его хадис об истории аль-‘Аббаса не подкрепляется другими».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد بن أبي قرة، سمع الليث بن سعد بغدادي لا يتابع في حديثه في قصة العباس .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его хадис не подкрепляется другими»
وقال البخاري : لا يتابع في حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нем, и он ответил: «Правдивый (садук)».
سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : صدوق .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И я не видел никого, кто опередил бы автора в вынесении суждения об этом хадисе как о ложном; поистине, Ибн Абу Хатим сказал: «Нам передал Абу Са‘ид бин Яхья бин Саид аль-Каттан, нам передал ‘Убейд бин Абу Курра этот хадис», и сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: «Этот хадис не передал никто, кроме ‘Убейда бин Абу Курры, и он был у Ахмада бин Ханбаля или Яхьи бин Му‘ина, и он дорожил им», и сказал: «И я видел, как мой отец считал этот хадис хорошим и радовался ему, когда нашел его у сына Яхьи бин Саида»
ولم أر من سبق المؤلف إلى الحكم على هذا الحديث بالبطلان ، فقد قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث قال : وسمعت أبي يقول : هذا حديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل أو يحيى بن معين وكان يضن به ، قال : ورأيت أبي يستحسن هذا الحديث ويسر به حيث وجده عند ابن يحيى بن سعيد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Из числа жителей Багдада, поселился в Египте, иногда ошибался в передачах»
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : من أهل بغداد ، سكن مصر ربما خالف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Был из числа жителей Багдада, поселился в Египте, иногда ошибался в передачах»
وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : كان من أهل بغداد ، سكن مصر ، ربما خالف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Иногда ошибался в передачах
ربما خالف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И этого от аль-Лейса не передал никто, кроме ‘Убейда бин Абу Курры
وهذا لم يروه عن الليث غير عبيد بن أبي قرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у ‘Убейда нет из хадисов ничего, кроме упомянутого, за исключением малого, а отвергнутым в отношении него является хадис аль-‘Аббаса.
وعبيد ليس له غير ما ذكرت من الحديث إلا اليسير، والذي أنكر عليه حديث العباس.
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И привел аль-Хаким в своем «Мустадраке» упомянутый им хадис от своих шейхов, от ‘Абдуллаха бин Ахмада, от Ахмада бин Ибрахима ад-Даураки, от ‘Убейда бин Абу Курры.
وأخرج الحاكم في مستدركه حديثه المذكور ، عن مشايخه ، عن عبد الله بن أحمد ، عن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد بن أبي قرة .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Надёжный, правдивый (сика садук)».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я‘куб бин Шейба: «Надёжный, правдивый (сика садук)»
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة صدوق
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И передал от него Ибрахим бин Са‘ид аль-Джаухари отвергнутые хадисы (мункар) от Ибн Лахи‘и, которые привел Ибн ‘Ади
وقد روى إبراهيم بن سعيد الجوهري عنه أحاديث منكرة ، عن ابن لهيعة ، ساقها ابن عدي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И привел ему Ибн ‘Ади из числа его передач от Ибн Лахи‘и несколько отвергнутых хадисов (манакир)
وساق له ابن عدي من روايته عن ابن لهيعة عدة مناكير
Мухаммад ибн Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан? — 233 г.х.
И предположил аз-Захаби в «аль-Мизан», что упомянутый хадис аль-Лейса является ложным (батыль), но в его словах есть предмет для размышления, ибо это одно из знамений пророчества, и это подтвердилось на практике, и аль-Байхаки опирался на него в «ад-Далаиль». И его привел аль-Хаким в «аль-Мустадрак» по пути Ахмада бин Ибрахима ад-Даураки от ‘Убейда с его иснадом, и сказал Ибн Абу Хатим: «Нам передал Абу Са‘ид Яхья бин Саид аль-Каттан, нам передал ‘Убейда бин Абу Курра...» и упомянул его, сказав: «И я слышал, как мой отец говорил: «Этот хадис не передал никто, кроме ‘Убейда бин Абу Курры, и он был у Ахмада бин Ханбаля» — или сказал: — «у Яхьи бин Му‘ина, и он дорожил им». Сказал: «И мой отец считал этот хадис хорошим и радовался, когда нашел его у сына Яхьи аль-Каттана». И сказал ‘Абдуллах бин Абу Дауд: «Нам передал мой отец, нам передал Хаджадж аш-Ша‘ир, нам передал ‘Убейд», упомянул этот хадис, а затем сказал: «Ахмад бин Салих записал этот хадис [от Абу]». Аллах знает лучше. Затем я вспомнил, что у хадиса есть иная причина (‘илля), помимо уединения ‘Убейда в его передаче, которая препятствует приведению его в «ас-Сахихе» — это слабость Абу Кубейля; а также потому, что он много передавал из древних книг, поэтому приведение его аль-Хакимом в «ас-Сахихе» является проявлением его снисходительности. И в нем также то, что те, кто принял халифат из потомства аль-‘Аббаса, превосходят числом звезды Плеяд, если только не подразумевается ограничение каким-то качеством, хотя и в этом есть над чем подумать
وزعم الذهبي في " الميزان " أن حديث الليث المذكور باطل ، وفي كلامه نظر ، فإنه من أعلام النبوة ، وقد وقع مصداق ذلك ، واعتمد البيهقي في " الدلائل " عليه . وقد أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد بسنده ، وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان ، ثنا عبيدة بن أبي قرة ، فذكره ، قال : فسمعت أبي يقول : هذا الحديث لم يروه إلا عبيد بن أبي قرة ، وكان عند أحمد بن حنبل . أو قال : يحيى بن معين ، وكان يضن به ، قال : وكان أبي يستحسن هذا الحديث ويسر حين وجده عند ابن يحيى القطان ، وقال عبد الله بن أبي داود : ثنا أبي ، ثنا حجاج بن الشاعر ، ثنا عبيد ، فذكر هذا الحديث ، ثم قال : كتب أحمد بن صالح هذا الحديث [ عن أبي ] . والله أعلم . ثم تذكرت أن للحديث علة أخرى غير تفرد عبيد به تمنع إخراجه في " الصحيح " ؛ وهو ضعف أبي قبيل ؛ ولأنه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة ، فإخراج الحاكم له في الصحيح من تساهله ، وفيه أيضا أن الذين ولوا الخلافة من ذرية العباس أكثر من عدد أنجم الثريا إلا إن أريد التقييد فيهم بصفة ما ، وفيه مع ذلك نظر
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)