Бишр ибн аль-Харис аль-Хафи
بشر بن الحارث الحافي
Великий аскет, известный, надёжный пример для подражания (аз-захид аль-джалиль аль-машхур, сика кудва)
الزاهد الجليل المشهور ، ثقة قدوةСведения
- Полное имя
- Бишр ибн аль-Харис ибн ‘Абдуррахман ибн ‘Ата ибн Хиляль ибн Махан ибн ‘Абдуллахبشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء ابن هلال بن ماهان بن عبد الله
- Кунья
- Абу Насрأبو نصر
- Происхождение
- аль-Марвази, аз-Захид, аль-Хафи, аль-Багдадиالمروزي ، الزاهد ، الحافي ، البغدادي
- Родственные связи
- Он — дядя со стороны матери ‘Али бин Хашрама. Также говорили: сын его сестры и двоюродный брат, а сын его сестры — Абу Хафс ‘Умарوهو خال علي بن خشرم . ويقال : ابن أخته وابن عمه ، وابن أخته أبو حفص عمر
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ1
- بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَافِي1
- بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْحَافِي1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Маррузи: «Сказали Абу ‘Абдуллаху: «Умер Бишр ибн аль-Харис». Он сказал: «Он умер, да помилует его Аллах, и нет ему равных в этой умме, кроме ‘Амира ибн ‘Абд Кайса»».
وقال المروذي : قيل لأبي عبد الله : مات بشر بن الحارث ، قال : مات رحمه الله وما له نظير في هذه الأمة إلا عامر بن عبد قيس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Надёжный, угодный (сика рада)».
وقال أبو حاتم الرازي : ثقة رضا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Он надёжный, угодный (сика рада)».
وقال أبو حاتم الرازي : هو ثقة رضي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Его рассказы и черты характера в плане аскетизма, сокрытого тукъя и благочестия более очевидны, чем нуждаться в преувеличении при их описании. Он придерживался сауридского мазхаба как в фикхе, так и в благочестии».
وقال ابن حبان في الثقات : أخباره وشمائله في التقشف ، وخفي الزهد والورع ، أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها ، وكان ثوري المذهب في الفقه والورع جميعا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан, упомянув его в числе «ас-Сикат» («Надёжные»): «Его рассказы и черты характера в плане аскетизма и сокрытого благочестия и богобоязненности более очевидны, чем нуждаться в преувеличении при их описании. Он придерживался сауридского мазхаба как в фикхе, так и в благочестии».
قال ابن حبان لما ذكره في جملة « الثقات » : أخباره وشمائله في التقشف وخفي الزهد والورع أظهر من أن يحتاج إلي الإغراق في وصفها ، وكان ثوري المذهب في الفقه والورع جميعا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
«Его рассказы и черты характера в плане аскетизма и сокрытого благочестия более известны, чем нуждаться в преувеличении при их описании. Он передал немногочисленные буквы (предания) от своего мавля и ему подобных. Он придерживался сауридского мазхаба как в фикхе, так и в благочестии».
أخباره وشمائله في التقشف وخفي الورع أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها ، روى أحرفا يسيرة عن مولاه وأضرابهم ، وكان ثوري المذهب في الفقه والورع جميعا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Надёжный, аскет, непоколебимая гора, не передает ничего, кроме достоверного (сахих) хадиса, и, возможно, вред исходит от того, кто передает от него».
وقال الدارقطني : ثقة زاهد جبل ليس يروي إلا حديثا صحيحا ، وربما تكون البلية ممن يروي عنه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва т-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Аскет, непоколебимая гора, надёжный (захид джабаль сика), не передает ничего, кроме достоверного хадиса, и, возможно, вред исходит от того, кто передает от него». А упомянув его в «Машайх аль-Багави», он сказал: «Он слушал хадисы и много занимался этим, однако не выдвигал себя для передачи из-за отвращения к этому. То, что передается от него, передается лишь в порядке научной беседы (музакара)».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : زاهد جبل ثقة ، ليس يروي إلا حديثا صحيحا ، وربما تكون البلية ممن يروي عنه . ولما ذكره في « مشيخة البغوي » قال : سمع الحديث فأكثر إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية كراهة لذلك والذي نقل عنه إنما هو على سبيل المذاكرة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И когда аль-Хаким привел его хадис в «Фадаиль Аби Бакр ас-Сиддик» со слов Ахмада ибн Салмана аль-Факиха, от Джа‘фара ибн Мухаммада ибн Аби ‘Усмана ат-Таяльси, от Насра ибн Мансура аль-Марвази от него, он сказал: «Этот хадис достоверен, а Бишр — самый благочестивый из людей своего времени, известный».
ولما خرج الحاكم حديثه في « فضائل أبي بكر الصديق » : عن أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي ، عن نصر بن منصور المروزي عنه ، قال : هذا حديث صحيح ، وبشر أورع أهل زمانه مشهور
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был родом из сынов Хорасана, стремился к хадису и слышал много хадисов, затем обратился к поклонению, отстранился от людей и не передавал хадисы. Он умер в Багдаде за одиннадцать ночей до окончания раби‘ аль-авваль 227 года, в возрасте семидесяти шести лет».
وقال ابن سعد : كان من أبناء خراسان ، طلب الحديث ، وسمع سماعا كثيرا ، ثم أقبل على العبادة ، واعتزل الناس فلم يحدث ، ومات ببغداد لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول سنة (227) ، وهو ابن ست وسبعين سنة
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Багдад не породил никого более совершенного умом и более оберегающего свой язык, чем Бишр ибн аль-Харис».
وقال إبراهيم الحربي : ما أخرجت بغداد أتم عقلا ولا أحفظ للسانه من بشر بن الحارث
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «Он надёжный, тот, чьим довольны (сика марды)».
قال أبو محمد : هو ثقة مرضي ]
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Маслама: «Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль)».
وقال مسلمة : ثقة فاضل
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Маслама в книге «Ас-Сила»: «Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль), передавал хадис, но ничего не рассказывал».
وقال مسلمة في كتاب « الصلة » : ثقة فاضل روى الحديث ، ولم يحدث بشيء
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатиб: «Он поселился в Багдаде и был из тех, кто превзошел людей своего века в благочестии и аскетизме, выделялся изобилием ума, различными достоинствами, прекрасным путём, прямотой мазхаба, отрешенностью души и отсечением лишнего. Он знал много хадисов, однако не выдвигал себя для передачи, ненавидел это и закопал свои книги из-за этого. Всё, что было услышано от него, передавалось исключительно на пути научной беседы».
قال الحافظ أبو بكر الخطيب : سكن بغداد وكان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد ، وتفرد بوفور العقل وأنواع الفضل وحسن الطريقة واستقامة المذهب وعزوف النفس وإسقاط الفضول وكان كثير الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية ، وكان يكرهها ودفن كتبه لأجل ذلك وكل ما سمع منه فإنما هو على طريق المذاكرة .
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатиб: «Он был из тех, кто превзошел людей своего века в благочестии и аскетизме, выделялся изобилием ума, различными достоинствами, прекрасным путём, прямотой мазхаба, отрешенностью души и отсечением лишнего. Он знал много хадисов, однако не выдвигал себя для передачи, ненавидел это и закопал свои книги из-за этого. Всё, что было услышано от него, передавалось исключительно на пути научной беседы».
وقال الخطيب : كان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد ، وتفرد بوفور العقل ، وأنواع الفضل ، وحسن الطريقة ، واستقامة المذهب ، وعزوف النفس ، وإسقاط الفضول ، وكان كثير الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية ، وكان يكرهها ، ودفن كتبه لأجل ذلك ، وكل ما سمع منه فإنما هو على طريق المذاكرة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Халфун: «Он один из надёжных, аскетов, достойных людей, благочестивых».
وقال ابن خلفون : هو أحد الثقات الزهاد الفضلاء الأخيار
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Великий аскет, известный, надёжный пример для подражания (аз-захид аль-джалиль аль-машхур, сика кудва).
الزاهد الجليل المشهور ، ثقة قدوة
Али ибн Хашрам160 — 258 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Дауд: «Я сказал ‘Али ибн Хашраму, когда он сообщил мне, что его слушание [хадисов] и слушание Бишра ибн аль-Хариса от ‘Исы было одинаковым: «Где же хадис Умм Зар‘?» Он ответил: «Моё слушание вместе с ним, и я написал ему, чтобы он направил его ко мне», на что он написал мне: «Разве ты поступил в соответствии с тем, что у тебя есть, прежде чем требовать того, чего у тебя нет?» ‘Али сказал: «Бишр родился в этой деревне, которая называется Марв, и в начале своей жизни Бишр предавался юношеским забавам, и в его биографии было то, за что его упрекали»».
وقال أبو بكر بن أبي داود : قلت لعلي بن خشرم : لما أخبرني أن سماعه وسماع بشر بن الحارث من عيسى واحد ، قلت : فأين حديث أم زرع ؟ فقال : سماعي معه وكتبت إليه أن يوجه به إلي فكتب إلي هل عملت بما عندك حتى تطلب ما ليس عندك ؟ قال علي : ولد بشر في هذه القرية وهي مرو وكان بشر يتفتى في أول أمره ، وقد جرح .
Али ибн Хашрам160 — 258 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Дауд: «Я сказал ‘Али ибн Хашраму, когда он сообщил мне, что его слушание и слушание Бишра ибн аль-Хариса от ‘Исы было одинаковым: «Где же хадис Умм Зар‘?» Он ответил: «Моё слушание вместе с ним, и я написал ему, чтобы он направил его ко мне, на что он написал мне: «Разве ты поступил в соответствии с тем, что у тебя есть, прежде чем требовать того, чего у тебя нет?» ‘Али сказал: «И в начале своей жизни Бишр предавался юношеским забавам»».
قال أبو بكر بن أبي داود : قلت لعلي بن خشرم لما أخبرني أن سماعه وسماع بشر بن الحارث من عيسى واحد ، قلت : فأين حديث أم زرع ؟ فقال : سماعي معه ، وكتبت إليه أن يوجه به إلي ، فكتب إلي : هل عملت بما عندك حتى تطلب ما ليس عندك ؟ قال علي : وكان بشر يتفتى في أول أمره
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)