Передатчики · #4749

Умар ибн Харун аль-Балхи

عمر بن هارون البلخي

ум. 194 г.х.Из старших представителей 9-го поколенияБалх

Хадисы передатчика · марфу‘ 29 · маукуф 15 · макту‘ 36 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный (матрук), но был хафизом

متروك وكان حافظا

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый (уахин), некоторые обвиняли его

واه ، اتهمه بعضهم

Сведения

Полное имя: Умар ибн Харун ибн Язид ибн Джабир ибн Салямаعمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Прозвище: аль-Хафизالحافظ
Происхождение: ас-Сакафи их вольноотпущенник, аль-Балхи, аль-Хафиз, аль-Хурасани, из числа жителей Джазирыالثقفي مولاهم ، البلخي , الحافظ , الخراساني , من أهل الجزيرة

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُمَرُ بْنُ هَارُونَ40
عُمَرُ29
عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ6
عَمْرُو بْنُ هَارُونَ2
عُمَرَ1
عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ أَبُو حَفْصٍ1
عُمَرُو بْنُ هَارُونَ1
وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ1

Мнения имамов · 92

все (92)похвала (4)порицание (49)смешанное (8)сведения (31)◈ только имамы (55)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 55 — похвала 3 · смешанное 4 · порицание 30 · сведения 18

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусинджани передал со слов Яхья бин аль-Мугиры ар-Рази: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак упрекал Умара бин Харуна за его слушание хадисов от Джафара бин Мухаммада, а Умар передавал от него шестьдесят хадисов или около того».
وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى بن المغيرة الرازي : سمعت ابن المبارك يغمز عمر بن هارون في سماعه من جعفر بن محمد ، وكان عمر يروي عنه ستين حديثا أو نحو ذلك
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И ‘Абд ар-Рахман бин Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: „Ибн аль-Мубарак высказался о нем, и его хадисы были оставлены“. Я сказал отцу: „Ведь Абу Саид аль-Аш‘адж передал нам от Умара бин Харуна аль-Балхи“. Он сказал: „Он — слабый в передаче хадисов (да‘иф аль-хадис), Ибн аль-Мубарак уколол его уколом и сказал: «Поистине, Умар бин Харун передает от Джафара бин Мухаммада, но я прибыл [в Медину] еще до его прибытия, а Джафар бин Мухаммад уже скончался»“».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : تكلم فيه ابن المبارك فذهب حديثه . قلت لأبي : إن أبا سعيد الأشج حدثنا عن عمر بن هارون البلخي . فقال : هو ضعيف الحديث ، نخسه ابن المبارك نخسة ، فقال : إن عمر بن هارون يروي عن جعفر بن محمد ، وقد قدمت قبل قدومه وكان قد توفي جعفر بن محمد
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И Яхья бин аль-Мугира сказал: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак упрекал Умара бин Харуна за его слушание от Джафара бин Мухаммада».
وقال يحيى بن المغيرة : سمعت ابن المبارك يغمز عمر بن هارون في سماعه من جعفر بن محمد .
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, [который] сказал: рассказал нам ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусинджани, сказавший: «Я слышал, как Яхья бин аль-Мугира сказал: „Я слышал, как Ибн аль-Мубарак упрекал Умара бин Харуна за его слушание от Джафара бин Мухаммада, а Умар передавал от него шестьдесят хадисов или около того“».
ثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن المغيرة قال : سمعت ابن المبارك يغمز عمر بن هارون في سماعه من جعفر بن محمد ، وكان عمر يروي عنه ستين حديثا أو نحو ذلك
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Я спросил своего отца об Умаре бин Харуне, и он сказал: «Ибн аль-Мубарак высказался о нем, и его хадисы были оставлены».
سألت أبي عن عمر بن هارون ) ، فقال : تكلم ابن المبارك فيه فذهب حديثه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Я сказал своему отцу: «Ведь Абу Саид аль-Аш‘адж передал нам от Умара бин Харуна аль-Балхи». Он сказал: «Он — слабый в передаче хадисов, Ибн аль-Мубарак уколол его уколом и сказал: «Поистине, Умар бин Харун передает от Джафара бин Мухаммада, но я прибыл до его прибытия, а Джафар бин Мухаммад уже скончался»».
قلت لأبي : إن أبا سعيد الأشج حدثنا عن عمر بن هارون البلخى ، فقال : هو ضعيف الحديث نخسه ابن المبارك نخسة ، فقال : إن عمر بن هارون يروي عن جعفر بن محمد ، وقد قدمت قبل قدومه وكان قد توفي جعفر بن محمد
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И ас-Саджи сказал: рассказал мне Абуль-‘Аббас Ахмад бин Мухаммад бин Бакр в письме ко мне, сказав: рассказал нам Махмуд бин Гейлан, сказавший: «Я слышал, как Ваки‘а спросили об Умаре бин Харуне, и он ответил: „Да помилует его Всевышний Аллах, он ночевал у нас одну ночь“».
وقال الساجي : حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر فيما كتب إلي قال : ثنا محمود بن غيلان قال : سمعت وكيعا وسئل عن عمر بن هارون فقال : رحمه الله تعالى بات عندنا ليلة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, [который] сказал: упомянул его мой отец, [и] рассказал нам Махмуд бин Гейлан, сказавший: «Я слышал, как Ваки‘а спросили об Умаре бин Харуне, и он ответил: „Он ночевал у нас одну ночь“, уклонившись от ответа».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، ثنا محمود بن غيلان قال : سمعت وكيعا ، وسئل عن عمر بن هارون ، فقال : بات عندنا ليلة ، حاد عن الجواب
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И передано от Ваки‘а, что он сказал: «Умар бин Харун проходил мимо нас и ночевал у нас, и его считали обладателем крепкой памяти (йазину биль-хифз)». И я слышал, как Абу Раджа сказал: «Умар бин Харун был суров к мурджиитам и упоминал их пороки и беды». И сказал: «Вражда между ним и ими возникла именно по этой причине». И сказал: «Он был одним из знательнейших людей в области кыраатов (чтений Корана), и чтецы читали ему и обращались к нему по поводу букв Корана». И я слышал, как Абу Раджа сказал: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана бин Махди и сказал: „Поистине, мы много переняли от Умара бин Харуна, и до нас дошло, что ты упоминаешь его [недобрым словом]“. На что он сказал: „Упаси Аллах! Я не говорил о нем ничего, кроме хорошего“. И он сказал: „И я слышал, как Абу Раджа сказал: «Я сказал ‘Абд ар-Рахману: „До нас дошло, что ты сказал, будто он передавал от такого-то и не слышал от него“. На что он ответил: „О, сбхан аллх! Я никогда такого не говорил, и даже если бы он передавал [то, чего не слышал], он не был бы у нас обвинен во лжи“»“».
وذكر عن وكيع أنه قال : عمر بن هارون مر بنا وبات عندنا وكان يزن بالحفظ ، وسمعت أبا رجاء يقول : كان عمر بن هارون شديدا على المرجئة ، وكان يذكر مساوئهم وبلاياهم . قال : وإنما كانت العداوة فيما بينه وبينهم من هذا السبب . قال : وكان من أعلم الناس بالقراءات ، وكان القراء يقرءون عليه ويختلفون إليه في حروف القرآن . وسمعت أبا رجاء يقول : سألت عبد الرحمن بن مهدي ، فقلت : إن عمر بن هارون قد أكثرنا عنه ، وبلغنا أنك تذكره . فقال : أعوذ بالله ، ما قلت فيه إلا خيرا . قال : وسمعت أبا رجاء يقول : قلت لعبد الرحمن : بلغنا أنك قلت أنه روى عن فلان ولم يسمع منه . فقال : يا سبحان الله! ما قلت أنا ذا قط ، ولو روى ما كان عندنا بمتهم
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И Абу Бакр аль-Маррузи сказал: «Абу ‘Абдуллаха Ахмада бин Ханбаля спросили об Умаре бин Харуне аль-Балхи, и он ответил: „Я не могу найти к чему придраться в отношении него, я записал от него много хадисов“. Ему сказали: „Ведь у него была история с Ибн Махди“. Он ответил: „До меня дошло, что тот нападал на него, но я не знаю, в чем была суть этой истории“. И Абу Джа‘фар сказал ему: „Поистине, я слышал, как некто рассказывает от Ибн Махди, что Умар бин Харун прибыл к ним в Басру юношей, и ‘Абд ар-Рахман беседовал с ним, и записал от него три хадиса: среди них хадис от Яхья бин Аби ‘Амра ас-Сайбани от ‘Амдра бин ‘Абдуллаха аль-Хадрами от ‘Абдуллаха бин ‘Амра о питье сока; и хадис от ‘Абдуль-Малика от ‘Аты о могильщике, который забыл лопату в могиле после того, как закончил с ней; и другой хадис. А когда спустя время он прибыл в Басру снова, некий человек пришел к ‘Абд ар-Рахману и сказал: „Поистине, ты записал от этого человека кое-какие вещи“. И тот дал ему записку, и он пошел к нему, и спросил его о хадисе Яхья бин Аби ‘Амра, на что тот ответил: „Я ничего не слышал от Яхья бин Аби ‘Амра, поистине, это было нечто в молодости“. И спросил его о хадисе ‘Абдуль-Малика, на что тот ответил: „Я не слышал от ‘Абдуль-Малика, поистине, мне рассказал его такой-то от ‘Абдуль-Малика“. И тот пришел к Ибн Махди и сообщил ему об этом, и тот обругал его и стал говорить [о нем]“. И Абу ‘Абдуллах сказал: „Большую часть того, что он рассказывал нам, он передавал от Ибн Джурайджа, и он передавал от аль-Ауза‘и“. Его спросили: „Так ты передаешь от него?“ Он ответил: „Я ведь уже передавал от него кое-что“».
وقال أبو بكر المروذي : سئل أبو عبد الله أحمد بن حنبل عن عمر بن هارون البلخي ، فقال : ما أقدر أن أتعلق عليه بشيء ، كتبت عنه حديثا كثيرا . فقيل له : قد كانت له قصة مع ابن مهدي . فقال : بلغني أنه كان يحمل عليه ، ولا أدري ما كانت قصته . فقال له أبو جعفر : إني سمعت من يحكي عن ابن مهدي أنه قدم عليهم عمر بن هارون البصرة وهو شاب فذاكره عبد الرحمن فكتب عنه ثلاثة أحاديث منها حديث عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي ، عن عبد الله بن عمرو في شرب العصير ، ومنها عن عبد الملك ، عن عطاء في الحفار ينسى الفأس في القبر بعد ما يفرغ منه ، وحديث آخر ، فلما كان بعد زمان قدم عليهم البصرة ، فأتى رجل عبد الرحمن ، فقال : إنك كتبت عن هذا أشياء فأعطاه الرقعة فذهب إليه ، فسأله عن حديث يحيى بن أبي عمرو ، فقال : لم أسمع من يحيى بن أبي عمرو شيئا ، إنما كان هذا شيء في الحداثة ، وسأله عن حديث عبد الملك ، فقال : لم أسمع من عبد الملك إنما حدثنيه فلان عن عبد الملك ، فأتى ابن مهدي فأخبره ، فنال منه وتكلم ، فقال أبو عبد الله : كان أكثر ما يحدثنا عن ابن جريج ، ويروي عن الأوزاعي . قيل له : فتروي عنه ؟ فقال : قد كنت رويت عنه شيئا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И Абу Талиб сказал: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: „Я ничего не передаю от Умара бин Харуна“. И он сказал: „Он родом из Балха, и вы много передавали от него, но ‘Абд ар-Рахман бин Махди говаривал: «Он не имел для меня никакой ценности», и до меня дошло, что он сказал: «Он рассказал мне хадисы, а когда прибыл снова, то рассказал их же от Исма‘иля бин ‘Айяша от тех [людей]», поэтому я оставил его хадисы“».
وقال أبو طالب : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عمر بن هارون لا أروي عنه شيئا . قال : وهو من أهل بلخ ، وقد أكثرت عنه ، ولكن كان عبد الرحمن بن مهدي يقول : لم تكن له قيمة عندي ، وبلغني أنه قال : حدثني بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن إسماعيل بن عياش عن أولئك ، فتركت حديثه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И ‘Али бин аль-Хусайн бин Хиббан сказал: «Я нашел в книге моего отца его собственной рукой: Абу Закария сказал: „Умар бин Харун аль-Балхи — лжец, мерзавец, его хадисы ничего не стоят. Я записал от него и ночевал у его дверей в Куфе, и мы ходили вместе с ним в ан-Нахраван, а затем его дело прояснилось для нас после этого, и я порвал все его хадисы — у меня не осталось от него ни единого слова, кроме хадисов на обложке тетради, которые я все порвал“». Я сказал Абу Закарии: «Что же прояснилось вам в его деле?» Он ответил: «‘Абд ар-Рахман бин Махди сказал — и я не слышал этого от него самого, но это известно со слов ‘Абд ар-Рахмана — сказал: „Он прибыл к нам и рассказал нам от Джафара бин Мухаммада. И мы посмотрели на [дату] его рождения и на [время] его выезда в Мекку, и оказалось, что Джафар умер до его выезда“».
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا : عمر بن هارون البلخي كذاب خبيث ، ليس حديثه بشيء قد كتبت عنه وبت على بابه بباب الكوفة ، وذهبنا معه إلى النهروان ثم تبين لنا أمره بعد ذلك ، فخرقت حديثه كله ما عندي عنه كلمة إلا أحاديث على ظهر دفتر خرقتها كلها . قلت لأبي زكريا : ما تبين لكم من أمره ؟ قال : قال عبد الرحمن بن مهدي - ولم أسمعه منه ولكن هذا مشهور عن عبد الرحمن - قال : قدم علينا فحدثنا عن جعفر بن محمد فنظرنا إلى مولده وإلى خروجه إلى مكة فإذا جعفر قد مات قبل خروجه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И Ахмад бин ‘Ali аль-Аббар передал со слов Абу Гуссана Мухаммада бин ‘Амру Зуниджа, что Умар бин Харун сказал: «Я выбросил из своих хадисов семьдесят тысяч: двадцать тысяч для Абу Джуз‘а, и столько-то и столько-то для ‘Усмана аль-Барри». И сказал: «Я спросил его: „О Абу Гуссан, каково было его положение?“ Он ответил: „Бахз сказал: Яхья бин Са‘ид сказал: Он много передавал от Ибн Джурайджа. Тот, кто неотступно следует за человеком двенадцать лет и не хочет передавать от него многого... как будто Яхья бин Са‘ид позавидовал ему“».
وقال أحمد بن علي الأبار عن أبي غسان محمد بن عمرو زنيج قال : قال عمر بن هارون : ألقيت من حديثي سبعين ألفا لأبي جزء عشرين ، ولعثمان البري كذا وكذا . قال : فقلت له : يا أبا غسان ما كان حاله ؟ قال : قال بهز : قال يحيى بن سعيد : أكثر عن ابن جريج . من لزم رجلا اثنتي عشرة سنة لا يريد أن يكثر عنه كأن يحيى بن سعيد حسده .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И Ахмад бин Сайяр сказал: «Умар бин Харун часто слушал хадисы, от него передавали ‘Аффан, Кутайба и не один человек. И говорят, что мурджииты Балха нападали на него, а Абу Раджа — то есть Кутайба — превозносил его и считал надёжным (уасикаху). И упомянуто от Ваки‘а, что он упомянул его и сказал: „Его считали обладателем крепкой памяти“. И сказал: „Я слышал, как Абу Раджа сказал: «Умар бин Харун был суров к мурджиитам, упоминал их пороки, и был одним из знательнейших людей в кыраатах»“. И Кутайба сказал: „Я спросил ‘Абд ар-Рахмана бин Махди и сказал: «До нас дошло, что ты упоминаешь его [в суровом ключе]». На что он ответил: «Упаси Аллах, я не говорил о нем ничего, кроме хорошего». Я сказал ему: «До нас дошло, что ты сказал, будто он передавал от такого-то и не слышал от него». Он ответил: «О, сбхан аллх! Я никогда такого не говорил, и если бы он передавал [что-либо], он не был бы у нас обвинен во лжи»“».
وقال أحمد بن سيار : عمر بن هارون كان كثير السماع روى عنه عفان ، وقتيبة ، وغير واحد ، ويقال : إن مرجئة بلخ كانوا يقعون فيه ، وكان أبو رجاء - يعني : قتيبة - يطريه ويوثقه . وذكر عن وكيع أنه ذكره فقال : كان يزن بالحفظ قال : وسمعت أبا رجاء يقول : كان عمر بن هارون شديدا على المرجئة ، وكان يذكر مساوئهم ، وكان من أعلم الناس بالقراءات . قال قتيبة : وسألت عبد الرحمن بن مهدي فقلت : بلغنا أنك تذكره فقال : معاذ الله ما قلت فيه إلا خيرا . قلت له : بلغنا أنك قلت : إنه روى عن فلان ، ولم يسمع منه ، فقال : يا سبحان الله ! ما قلت أنا ذا قط ، ولو روى ما كان عندنا بمتهم .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И аль-Хусайн бин Хиббан сказал: Абу Закария сказал: «Умар бин Харун аль-Балхи — лжец, мерзавец, его хадисы ничего не стоят. Я записал от него, ночевал у его дверей и ходил с ним в ан-Нахраван, а затем его дело прояснилось для нас, и я сжег его хадисы — у меня не осталось от него ни единого слова». Я спросил: «Что же прояснилось вам в его деле?» Он ответил: «‘Абд ар-Рахман бин Махди сказал: „Он прибыл к нам и рассказал нам от Джафара бин Мухаммада, и мы посмотрели на [дату] его рождения и на [время] его выезда в Мекку, и оказалось, что Джафар умер до его выезда“».
وقال الحسين بن حبان : قال أبو زكريا : عمر بن هارون البلخي كذاب خبيث ، ليس حديثه بشيء ، قد كتبت عنه ، وبت على بابه ، وذهبنا معه إلى النهروان ، ثم تبين لنا أمره ، فحرقت حديثه ، ما عندي عنه كلمة . فقلت : ما تبين لكم من أمره ؟ قال : قال عبد الرحمن بن مهدي : قدم علينا فحدثنا عن جعفر بن محمد ، فنظرنا إلى مولده وإلى خروجه إلى مكة ، فإذا جعفر مات قبل خروجه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Нам передал Ибн Аби ‘Асым, [который] сказал: рассказал нам Абу Талиб: «Я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: „Я ничего не передаю от Умара бин Харуна“. И он сказал: „Он родом из Балха, и вы много передавали от него, но ‘Абд ар-Рахман бин Махди говаривал: «Он не имел для меня никакой ценности», и до меня дошло, что он сказал: «Он рассказал мне хадисы, а когда прибыл снова, то рассказал их от Исма‘иля бин ‘Айяша от тех [людей]», поэтому я оставил его хадисы“».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عمر بن هارون لا أروي عنه شيئا ، قال : وهو من أهل بلخ ، وقد أكثرت عنه ، ولكن كان عبد الرحمن بن مهدي يقول : لم تكن له قيمة عندي ، وبلغني أنه قال : حدثني بأحاديث ، فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن إسماعيل بن عياش ، عن أولئك فتركت حديثه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, [который] сказал: рассказал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб Ахмад бин Хумайд сказал: „Ахмад бин Ханбаль сказал: «Вы много передавали от Умара бин Харуна, но я ничего от него не передаю. Он из жителей Балха, и ‘Абд ар-Рахман бин Махди не придавал ему никакой ценности». И до меня дошло, что он сказал: «Он рассказал мне хадисы, а когда прибыл снова, то передал их от Исма‘иля бин ‘Айяша от тех [людей]», поэтому он оставил его хадисы“».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أحمد بن حنبل : أكثرت عن عمر بن هارون ولا أروي عنه شيئا ، وهو من أهل بلخ ، وعبد الرحمن بن مهدي لم يكن له قيمة عنده ، وبلغني أنه قال : حدثني بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن إسماعيل بن عياش ، عن أولئك فترك حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И аль-Бухари сказал: «Яхья бин Ма‘ин высказался о нем».
وقال البخاري : تكلم فيه يحيى بن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд ар-Рази сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „Умар бин Харун — лжец, он прибыл в Мекку, когда Джафар бин Мухаммад уже умер, и стал передавать от него“».
وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن هارون كذاب ، قدم مكة ، وقد مات جعفر بن محمد فحدث عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И ‘Аббас Эд-Дури и Абу Бакр бин Аби Хайсама передали со слов Яхья бин Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шей’)».
وقال عباس الدوري وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Ахмад бин Мухаммад бин аль-Касим бин Мухриз передал со слов Яхья бин Ма‘ина: «Он не надёжен (лейса хува сика)».
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى بن معين : ليس هو ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И аль-Гуллаби передал со слов Яхья: «Он не надёжен (лейса би-сика)». И сказал в другой раз: «Слабый (да‘иф)».
وقال الغلابي عن يحيى : ليس بثقة ، . وقال مرة أخرى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Абу Дауд передал со слов Яхья: «Он не надёжен (хува гайру сика)».
وقال أبو داود عن يحيى : هو غير ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Джа‘фар бин Аби ‘Усман ат-Таялиси сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „Он лжет“».
وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : يكذب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И аль-Бухари сказал: «Яхья бин Ма‘ин высказался о нем».
وقال البخاري : تكلم فيه يحيى بن معين .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Ибн аль-Джунайд ар-Рази сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „Умар бин Харун — лжец, он прибыл в Мекку, когда Джафар бин Мухаммад уже умер, и передавал от него“».
وقال ابن الجنيد الرازي : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن هارون كذاب قدم مكة ، وقد مات جعفر بن محمد فحدث عنه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Ибн Мухриз передал со слов Ибн Ма‘ина: «Он не надёжен». И подобное сказал аль-Гуллаби со слов последнего. И сказал о нем однажды: «Слабый».
وقال ابن محرز ، عن ابن معين : ليس هو بثقة . وبنحوه قال الغلابي عنه . وقال عنه مرة : ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Ибн Аби Хайсама и другие передали со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто».
وقال ابن أبي خيثمة وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Джа‘фар ат-Таялиси передал со слов Ибн Ма‘ина: «Он лжет».
وقال جعفر الطيالسي ، عن ابن معين : يكذب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Ибн Ма‘ин сказал: «Ничто. Я слышал, как Абу Камиль аль-Джахдари и Махмуд бин Муса передавали от него отвергаемые хадисы (манакир), перечисление которых займет много времени».
وقال ابن معين : ليس بشيء سمعت أبا كامل الجحدري ومحمود بن موسى يحدثان عنه بمناكير يطول ذكرها .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Хаммад, [который] сказал: рассказал нам ‘Аббас со слов Яхья: «Умар бин Харун аль-Балхи — ничто».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عمر بن هارون البلخي ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, [который] сказал: было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду Эд-Дури со слов Яхья бин Ма‘ина, что он сказал: «Умар бин Харун аль-Балхи — ничто».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : عمر بن هارون البلخي ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Абд ар-Рахман, нам рассказал ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд, сказавший: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: „Умар бин Харун — лжец, он прибыл в Мекку, когда Джафар бин Мухаммад уже умер, и передавал от него“».
عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عمر بن هارون كذاب قدم مكة وقد مات جعفر بن محمد فحدث عنه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И ‘Абдуллах бин ‘Али бин аль-Мадини сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он крайне ослабил его (фа-да‘афahu джиддан)».
وقال عبد الله بن علي بن المديني : سألت أبي عنه فضعفه جدا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И ‘Абдуллах бин ‘Али бин аль-Мадини сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он крайне ослабил его».
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عنه فضعفه جدا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И аль-Маррузи передал со слов Ахмада: «Я записал от него много хадисов, и я не могу найти к чему придраться в отношении него». И ему сказали: «Ты передаешь от него?» Он ответил: «Я ведь уже передавал от него кое-что».
وقال المروذي ، عن أحمد : كتبت عنه حديثا كثيرا ، وما أقدر أن أتعلق عليه بشيء فقيل له : تروي عنه ؟ فقال : قد كنت رويت عنه شيئا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И Абу Талиб передал со слов Ахмада: «Я ничего не передаю от него, и вы много передавали от него, но Ибн Махди говаривал: „Он не имел для меня никакой ценности“, и до меня дошло, что он сказал: „Он рассказал мне хадисы, а когда прибыл снова, то передал их от Ибн ‘Айяша от тех [людей]“, поэтому я оставил его хадисы».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : لا أروي عنه شيئا ، وقد أكثرت عنه ، ولكن كان ابن مهدي يقول : لم يكن له عندي قيمة ، وبلغني أنه قال : حدثني بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها ، عن ابن عياش عن أولئك فتركت حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как Мухаммад [аль-Бухари] говорил: „Умар бин Харун — близок в передаче хадисов (мукариб аль-хадис), я не знаю у него ни одного хадиса, у которого не было бы основы, кроме этого хадиса“ — то есть его хадиса от Усамы бин Зайди (т) от ‘Амру бин Шу‘айба от его отца от его деда: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подстригал свою бороду по ширине и длине» — „мы не знаем его иначе как из хадиса Умара бин Харуна“. И сказал: „И я видел, что он придерживается хорошего мнения об Умаре бин Харуне“».
وقال الترمذي : سمعت محمدا يقول : عمر بن هارون مقارب الحديث ، لا أعرف له حديثا ليس له أصل إلا هذا الحديث - يعني حديثه عن أسامة بن زيد ( ت ) ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ من لحيته من عرضها وطولها - لا نعرفه إلا من حديث عمر بن هارون . قال : ورأيته حسن الرأي في عمر بن هارون
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как Мухаммад говорил: „Умар бин Харун близок в передаче хадисов, я не знаю у него ни одного хадиса, у которого не было бы основы“ — или сказал: „в котором он уединяется“ — „кроме этого хадиса: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подстригал свою бороду по ширине и длине», мы не знаем его иначе как из хадиса Умара бин Харуна“. И я видел, что он придерживается хорошего мнения о нем».
وقال الترمذي : سمعت محمدا يقول : عمر بن هارون مقارب الحديث لا أعرف له حديثا ، ليس له أصل إلا هذا الحديث - يعني : حديثه عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في الأخذ من اللحية - قال : ورأيته حسن الرأي فيه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И я слышал, как Мухаммад бин Исма‘иль сказал: «Умар бин Харун близок в передаче хадисов, я не знаю у него ни одного хадиса, у которого не было бы основы» — или сказал: — «в котором он уединяется, кроме этого хадиса: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подстригал свою бороду по ширине и длине», мы не знаем его иначе как из хадиса Умара бин Харуна». И я видел, что он придерживается хорошего мнения об Умаре».
وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمر بن هارون مقارب الحديث، لا أعرف له حديثا ليس له أصل، أو قال: ينفرد به إلا هذا الحديث كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ من لحيته من عرضها وطولها، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Я сказал: И аль-‘Иджли сказал: «Слабый (да‘иф)».
قلت : وقال العجلي : ضعيف .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И Ахмад аль-‘Иджли сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال أحمد العجلي : ضعيف
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И Абу Дауд сказал о нем: «Он не надёжен (хува гайру сика)».
وقال أبو داود عنه : هو غير ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Умар бин Харун аль-Балхи — отброшенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي : عمر بن هارون البلخي متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И Ибн Хиббан сказал: «Он передает от надёжных передатчиков му‘даль (рарзрывы в цепи в два и более звена) и приписывает себе шейхов, которых никогда не видел».
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المعضلات ، ويدعي شيوخا لم يرهم .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он передает от надёжных передатчиков му‘даль и приписывает себе шейхов, которых не видел».
قال ابن حبان : يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخا لم يرهم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Абу Ахмад бин ‘Ади сказал: «Говорят, что он встретил Ибн Джурайджа в Мекке, и был красив лицом, и Ибн Джурайдж спросил его: „Есть ли у тебя сестра?“ Тот ответил: „Да“. И он женился на его сестре, сказав: „Быть может, эта красота присуща и его сестре, как и ее брату“. И он уединился в передачах от Ибн Джурайджа и передал от него вещи, которые не передал никто другой».
وقال أبو أحمد بن عدي : يقال : إنه لقي ابن جريج بمكة ، وكان حسن الوجه ، فسأله ابن جريج : ألك أخت ؟ قال : نعم . فتزوج بأخته ، فقال : لعل هذا الحسن يكون في أخته كما هو في أخيها ، فتفرد عن ابن جريج ، وروى عنه أشياء لم يروها غيره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Ибн ‘Ади сказал: «Говорят, что он встретил Ибн Джурайджа в Мекке, и был красив лицом, и Ибн Джурайдж спросил его: „Есть ли у тебя сестра?“ Тот ответил: „Да“, и он женился на его сестре. И он уединился в передачах от Ибн Джурайджа и передал от него вещи, которые не передал никто другой».
وقال ابن عدي : يقال : إنه لقي ابن جريج بمكة ، وكان حسن الوجه ، فسأله ابن جريج : ألك أخت ؟ قال : نعم ، فتزوج بأخته فتفرد عن ابن جريج ، وروى عنه أشياء لم يروها غيره .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У Умара бин Харуна есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул. И говорят, что он встретил Ибн Джурайджа в Мекке, будучи красивым лицом, и Ибн Джурайдж спросил его: „Есть ли у тебя сестра?“ Он ответил: „Да“, и тот женился на его сестре, сказав: „Быть может, эта красота есть и у его сестры, как и у ее брата“. И он уединился в передачах от Ибн Джурайджа и передал от него то, чего не передал никто другой».
قال الشيخ : لعمر بن هارون غير ما ذكرت من الحديث ، ويقال : إنه لقي ابن جريج بمكة وكان حسن الوجه ، فسأله ابن جريج : ألك أخت ؟ فقال : نعم ، فتزوج بأخته ، قال : لعل هذا الحسن يكون في أخته كما في أخيها ، فتفرد عن ابن جريج ، وروى عنه أشياء لم يروها غيره .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И Эд-Даракутни сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И Эд-Даракутни сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И Абуль-Хасан Эд-Даракутни сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو الحسن الدارقطني : ضعيف
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И аль-Хаким сказал: «Он передавал от Ибн Джурайджа отвергаемые хадисы (манакир)». И сказал в «Ат-Тарих»: «Он был из числа приверженцев Сунны и тех, кто защищал ее».
وقال الحاكم : روى عن ابن جريج مناكير . وقال في " التاريخ " : كان من أهل السنة والذابين عن أهلها .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И когда аль-Хаким привел хадис Умм Салямы о басмале из хадиса Халида бин Худаша от Умара бин Харуна, он сказал: «Умар — оплот Сунны, и я привел его лишь в качестве подтверждения (шахид)».
ولما خرج الحاكم حديث أم سلمة في البسملة من حديث خالد بن خداش عن عمر بن هارون قال : عمر أصل في السنة وإنما أخرجته شاهدا
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
В «Тарих Найсабур» Абу ‘Абдуллах сказал: «Он был из числа приверженцев Сунны и тех, кто защищал ее».
وفي " تاريخ نيسابور " قال أبو عبد الله : كان من أهل السنة والذابين عن أهلها .
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И Мухаммад бин Са‘д сказал: «Люди записали от него большую книгу и оставили его хадисы».
وقال محمد بن سعد : كتب الناس عنه كتابا كبيرا وتركوا حديثه
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Люди записали от него большую книгу и оставили его хадисы».
قال ابن سعد : كتب الناس عنه كتابا كبيرا ، وتركوا حديثه .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани сказал: «Люди не были удовлетворены его хадисами».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : لم يقنع الناس بحديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И аль-Джузджани сказал: «Люди не были удовлетворены его хадисами».
وقال الجوزجاني : لم يقنع الناس بحديثه .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: Ас-Са‘ди сказал: «Умар бин Харун аль-Балхи — люди не были удовлетворены его хадисами».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عمر بن هارون البلخي لم يقنع الناس بحديثه .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И Абу аль-‘Араб, аль-Бухари, аль-‘Укайли, Ибн Шахин, аль-Балхи, Эд-Дулаби, Я‘куб бин Суфьян, Я‘куб бин Шайба, Абу Исхак аль-Харби и Абу ‘Али ат-Туси упомянули его в числе слабых передатчиков.
وذكره أبو العرب ، والبخاري ، والعقيلي ، وابن شاهين ، والبلخي ، والدولابي ، ويعقوب بن سفيان ، ويعقوب بن شيبة وأبو إسحاق الحربي ، وأبو علي الطوسي في جملة الضعفاء
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И Салих бин Мухаммад сказал: «Он был лжецом».
وقال صالح بن محمد : كان كذابا .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И Закария бин Яхья ас-Саджи сказал: «В нем есть слабость».
وقال زكريا بن يحيى الساجي : فيه ضعف
ас-Саджи? — 307 г.х.
И ас-Саджи сказал: «В нем есть слабость».
وقال الساجي : فيه ضعف .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И ас-Саджи сказал: «Я слышал, как Абу Камиль аль-Джахдари и Мухаммад бин Муса передавали от него отвергаемые хадисы (манакир), описание которых займет много места».
وقال الساجي : سمعت أبا كامل الجحدري ، ومحمد بن موسى يحدثان عنه بمناكير يطول شرحها .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге «Ад-Ду‘афа» Ибн аль-Джаруда: «Ничто».
وفي كتاب " الضعفاء " لابن الجارود : ليس بشيء
аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.
И ан-Насаи, Салих бин Мухаммад аль-Хафиз и Абу ‘Али аль-Хафиз сказали: «Отброшенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي ، وصالح بن محمد الحافظ ، وأبو علي الحافظ : متروك الحديث
аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.
И ан-Насаи, Салих бин Мухаммад и Абу ‘Али аль-Хафиз сказали: «Отброшенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي ، وصالح بن محمد ، وأبو علي الحافظ : متروك الحديث .
аль-Халили? — 446 г.х.
И аль-Халили сказал: «Он уединяется [в передачах] от Сулеймана, но авторитетные мухаддисы передавали от него. Он передал от Ибн Джурайджа хадис, в котором за ним никто не последовал».
وقال الخليلي : يتفرد عن سليمان ، لكن الأجلاء رووا عنه ، روى عن ابن جريج حديثا لا يتابع عليه
аль-Халили? — 446 г.х.
И аль-Халили сказал: «Он уединяется с хадисами от Суфьяна и других, однако авторитетные мухаддисы из числа жителей Хурасана и других регионов передавали от него. И он передал от Ибн Джурайджа хадис [в виде муснад], в котором за ним никто не последовал, от Дауда бин Аби ‘Асима от Ибн Мас‘уда, в то время как сподвижники Ибн Джурайджа передавали его от некоторых таби‘инов».
وقال الخليلي : ينفرد بأحاديث عن سفيان وغيره لكن الأجلاء رووا عنه من أهل خراسان وغيرها وروى عن ابن جريج حديثا لا يتابع عليه [ مسندا ] عن داود بن أبي عاصم عن ابن مسعود وإنما رواه أصحاب ابن جريج عن بعض التابعين .
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И аль-Байхаки сказал: «Он не силен (лейса биль-кавий)».
وقال البيهقي : ليس بالقوي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слабый (уахин), некоторые обвиняли его.
واه ، اتهمه بعضهم
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И хадис, который он передал: «Преимущественное право покупки (шту‘а) распространяется на всё» — является ложным (батиль).
والحديث الذي رواه : " الشفعة في كل شيء " باطل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Отброшенный (матрук), и при этом был знатоком хадисов (хафиз).
متروك وكان حافظا
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
И Абу Джа‘фар аль-‘Укайли сказал: рассказал нам Мухаммад бин Закария аль-Балхи, сказавший: рассказал нам Кутайба, сказавший: «Я сказал Джариру: „Умар бин Харун передал нам от аль-Касима бин Мабрура, что он сказал: «Джибриль снизошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Поистине, этот твой писец — надежен»», имея в виду Му‘авию“». И Джарир сказал мне: «Пойди и скажи ему: «Ты соврал»»».
وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا محمد بن زكريا البلخي ، قال : حدثنا قتيبة ، قال : قلت لجرير : حدثنا عمر بن هارون ، عن القاسم بن مبرور ، قال : نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " إن كاتبك هذا أمين " يعني معاوية ، فقال لي جرير : اذهب فقل له : كذبت
Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.
И Кутайба сказал: «Я сказал Джариру: „Поистине, Умар бин Харун передал нам от аль-Касима бин Мабрура, сказавшего: «Джибриль снизошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Поистине, этот твой писец — надежен»», имея в виду Му‘авию“. И Джарир сказал: „Пойди к нему и скажи: «Ты соврал»“». Это передал аль-‘Укайли.
وقال قتيبة : قلت لجرير : إن عمر بن هارون حدثنا عن القاسم بن مبرور قال : نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : " إن كاتبك هذا أمين " يعني : معاوية فقال جرير : اذهب إليه فقل له : كذبت . رواها العقيلي .
Абу ‘Асым ан-Набиль122 — 214 г.х.
И Абу Бакр бин Аби Дауд передал со слов Са‘ида бин Занджаля: «Я слышал нашего товарища по имени Бур бин аль-Фадль, [который] сказал: „Я слышал, как Абу ‘Асым упомянул Умара бин Харуна и сказал: «Умар был у нас лучше в усвоении хадисов, чем Ибн аль-Мубарак»“».
وقال أبو بكر بن أبي داود ، عن سعيد بن زنجل : سمعت صاحبا لنا يقال له : بور بن الفضل . قال : سمعت أبا عاصم ذكر عمر بن هارون . قال : كان عمر عندنا أحسن أخذا للحديث من ابن المبارك
Абу ‘Асым ан-Набиль122 — 214 г.х.
И Абу Бакр бин Аби Дауд передал со слов Са‘ида бин Занджаля: «Я слышал нашего товарища по имени Бур бин аль-Фадль, [который] слышал, как Абу ‘Асым упомянул Умара бин Харуна и сказал: „Он был у нас лучше в восприятии [хадисов], чем Ибн аль-Мубарак“».
وقال أبو بكر بن أبي داود ، عن سعيد بن زنجل : سمعت صاحبا لنا يقال له : بور بن الفضل سمعت أبا عاصم ، ذكر عمر بن هارون فقال : كان أحسن عندنا للأخذ من ابن المبارك .
Ибрахим ибн Муса аль-Фарра? — 220 г.х.
И Абу Зур‘а сказал: «Я слышал Ибрахима бин Мусу, когда его спросили: „Почему ты не передаешь хадисы от Умара бин Харуна?“ На что он ответил: „Люди оставили его хадисы“».
وقال أبو زرعة : سمعت إبراهيم بن موسى وقيل له : لم لا تحدث عن عمر بن هارون ؟ فقال : الناس تركوا حديثه
Ибрахим ибн Муса аль-Фарра? — 220 г.х.
И ‘Абд ар-Рахман бин Аби Хатим сказал: «Нам рассказал Шу‘айб бин Раджа ар-Рази аль-Мактаб, сказавший: „Я слышал, как Ибрахим бин Муса говорил: «Я записал от Умара бин Харуна столько...» — то есть связку [книг] — «...но не передал от него ничего»“».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا شعيب بن رجاء الرازي المكتب ، قال : سمعت إبراهيم بن موسى يقول : كتبت عن عمر بن هارون مثل ذي - يعني حزمة - ولم أحدث عنه بشيء
Ибрахим ибн Муса аль-Фарра? — 220 г.х.
И Абу Зур‘а сказал: «Ибрахима бин Мусу спросили: „Почему ты не передаешь хадисы от Умара бин Харуна?“ Он ответил: „Люди оставили его хадисы“».
وقال أبو زرعة : قيل : لإبراهيم بن موسى : لم لا تحدث عن عمر بن هارون ؟ قال : الناس تركوا حديثه .
Ибрахим ибн Муса аль-Фарра? — 220 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, [который] сказал: передал нам Шу‘айб бин Раджа аль-Мактаб, сказавший: «Я слышал, как Ибрахим бин Муса говорил: „Я записал от Умара бин Харуна...“ — то есть вот столько, подобно связке [дров], — „...но я ничего от него не передал“».
نا عبد الرحمن ، أنا شعيب بن رجاء المكتب قال : سمعت إبراهيم بن موسى يقول : كتبت عن عمر بن هارون (مثل ذا يعني حزمة ، فلم أحدث عنه بشيء
Ибрахим ибн Муса аль-Фарра? — 220 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, [который] сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Я слышал Ибрахима бин Мусу, когда его спросили: «Почему ты не передаешь от Умара бин Харуна?» На что он ответил: «Люди оставили его хадисы»“».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سمعت إبراهيم بن موسى وقيل له : لم لا تحدث عن عمر بن هارون ؟ فقال : الناس تركوا حديثه
Мухаммад ибн Амр ибн Бакр ибн Салим? — 241 г.х.
И Ахмад бин ‘Ali аль-Аббар передал со слов Абу Гуссана Мухаммада бин ‘Амру: «Умар бин Харун сказал: „Я выбросил из своих хадисов семьдесят тысяч: двадцать тысяч для Абу Джуз‘а, и столько-то и столько-то для ‘Усмана аль-Барри“. И сказал: „Я спросил его: «О Абу Гуссан, каково было его положение?» Он ответил: «Бахз сказал: Я полагаю, что Яхья бин Са‘ид позавидовал ему». Он много передавал от Ибн Джурайджа. Тот, кто неотступно следует за человеком двенадцать лет и не хочет передавать от него [множество хадисов]...“ И Абу Гуссан сказал: „И до меня дошло, что его мать помогала ему в записях“».
وقال أحمد بن علي الأبار : عن أبي غسان محمد بن عمرو . قال عمر بن هارون : ألقيت من حديثي سبعين ألفا لأبي جزء عشرين ألفا ولعثمان البري كذا وكذا . قال : فقلت له : يا أبا غسان ، ما كان حاله ؟ قال : قال بهز : أرى يحيى بن سعيد حسده . قال : أكثر عن ابن جريج ، من لزم رجلا اثني عشر سنة لا يريد أن يكثر عنه . قال أبو غسان : وبلغني أن أمه كانت تعينه على الكتاب
Кутайба ибн Саид150 — 241 г.х.
И Ахмад бин Сайяр аль-Маррузи сказал: «Умар бин Харун аль-Балхи часто слушал хадисы, от него передавали ‘Аффан бин Муслим, Кутайба бин Са‘ид и не один хадисовед. И говорят, что мурджииты Балха нападали на него, а Абу Раджа — то есть Кутайба — превозносил его и считал надёжным (уасикаху)».
وقال أحمد بن سيار المروزي : عمر بن هارون البلخي كان كثير السماع ، روى عنه عفان بن مسلم ، وقتيبة بن سعيد ، وغير واحد من أهل الحديث ويقال : إن مرجئة بلخ كانوا يقعون فيه ، وكان أبو رجاء - يعني قتيبة - يطريه ويوثقه
Абдуллах ибн Саид аль-Ашաջ? — 257 г.х.
И Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: „Ибн аль-Мубарак высказался о нем, и его хадисы были оставлены“. Я сказал отцу: „Ведь аль-Аш‘адж передал нам от него“. Он ответил: „Он — слабый в передаче хадисов, Ибн аль-Мубарак уколол его уколом и сказал: «Умар бин Харун передает от Джафара бин Мухаммада, но я прибыл до его прибытия, и Джафар бин Мухаммад уже скончался»“».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : تكلم فيه ابن المبارك فذهب حديثه . قلت لأبي : إن الأشج حدثنا عنه ، فقال : هو ضعيف الحديث ، نخسه ابن المبارك نخسة فقال : إن عمر بن هارون يروي عن جعفر بن محمد ، وقد قدمت قبل قدومه ، وكان قد توفي جعفر بن محمد .
‘Абдуллах ибн Исхак ат-Таббан? — 371 г.х.
И Ибн ат-Таббан сказал: «Он не надёжен (лейса би-сика)».
وقال ابن التبان : ليس بثقة
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
И аль-Хаким и Абу Саид ан-Наккаш сказали: «Он передавал от Ибн Джурайджа и аль-Ауза‘и отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال [ ق 205 ب ] الحاكم وأبو سعيد النقاش : روى عن ابن جريج والأوزاعي أحاديث مناكير
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И Абу Ну‘айм аль-Хафиз сказал: «Он передавал от Ибн Джурайджа, аль-Ауза‘и и Шу‘бы отвергаемые хадисы (манакир), он — ничто (ля шей’)».
وقال أبو نعيم الحافظ : حدث عن ابن جريج ، والأوزاعي ، وشعبة بالمناكير لا شيء
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И Абу Ну‘айм сказал: «Передавал отвергаемые хадисы, ничто».
وقال أبو نعيم : حدث بالمناكير لا شيء .
Мухаммад ибн аль-Валид аль-Фихри451 — 520 г.х.
И ат-Тартуши сказал в книге «Аль-Бую‘»: «Он — лжец».
وقال الطرطوشي : في كتاب البيوع : هو كذاب
Муслим ибн ‘Абдуррахман аль-Балхи
И Муслим бин ‘Абдуррахман аль-Балхи упомянул, что Ибн Джурайдж женился на матери Умара бин Харуна, и отсюда [происходит то, что] он много слышал от него.
وذكر مسلم بن عبد الرحمن البلخي أن ابن جريج تزوج أم عمر بن هارون ، فمن هناك أكثر السماع منه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 17

От него передавали · 24

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela