Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффаф

Полное имя

Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафعبد الوهاب بن عطاء

Кунья

Абу Насрأبو نصر

Прозвище

аль-Хаффафالخفاف

Происхождение

аль-Хаффаф, аль-‘Иджли (вольноотпущенник), аль-Басриالخفاف ، العجلي مولاهم ، البصري

Родственные связи

Вольноотпущенник племени ‘иджль; был известен своей близостью к Са‘иду б. Абу ‘Арубе и передачей его книгالعجلي مولاهم ، وعرف بصحبة سعيد بن أبي عروبة ورواية كتبه

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ447
• عَبْدُ الْوَهَّابِ176
• وَعَبْدُ الْوَهَّابِ33
• عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ24
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ15
• الْخَفَّافُ9
• وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ7
• عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ6
• وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ6
• عَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ ابْنُ عَطَاءٍ4
• عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ4
• وَالْخَفَّافُ4
• أَبُو نَصْرٍ يَعْنِي عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ عَطَاءٍ2
• عَبْدُ الْوَهَّابِ .2
• عَبْدُ الْوَهَّابِ ، يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ2
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ2
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاء2
• عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ الْخَفَّافَ2
• عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ2
• أَبُو نَصْرٍ ، يَعْنِي عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ عَطَاءٍ1
• الْخَفَّافِ1
• عبد الوهاب بن عطاء1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ ( بْنُ عَطَاءٍ )1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ ( يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ )1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ - يَعْنِي : ابْنَ عَطَاءٍ -1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ ، ( يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ ، ( يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ )1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ ، هُوَ ابْنُ عَطَاءٍ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ ، يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ الْخَفَّافَ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَبُو نَصْرٍ الْعِجْلِيُّ الْخَفَّافُ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ أَبُو نَصْرٍ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ الْعِجْلِيُّ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْعِجْلِيُّ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْعِجْلِيُّ الْخَفَّافُ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءِ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ ابْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ1
• عَبْدُ الْوَهَّابِ وَهُوَ ابْنُ عَطَاءٍ1
• عَبْدِ الْوَهَّابِ1
• عَطَاءٍ1

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я слышал, как мой отец говорил: „аль-Хаффаф читал у Са‘ида тафсир“. Он сказал: „И ‘Абдаллах ибн Салама — то есть аль-Афтас — говорил: „О Абуль-Ваххаб, [ты] радуешь, радуешь“. Мой отец сказал: „Яхья ибн Са‘ид был хорошего мнения о нём, и он знал его давно“»

  قال : عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كان الخفاف يقرأ عند سعيد التفسير قال : فكان عبد الله بن سلمة - يعني الأفطس - يقول : يا عبد الوهاب طرب طرب ، قال أبي : كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه ، وكان يعرفه معرفة قديمة

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал Ахмад: «Яхья ибн Са‘ид был хорошего мнения о нём, он знал его давно»

  قال أحمد : كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه ، كان يعرفه معرفة قديمة

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал Яхья ибн Са‘ид: «О нём говорили в связи с его мазхабом и приписывали ему шиизм»

  وقال يحيى بن سعيد : تكلم في مذهبه ونسب إلى التشيع

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Я слышал, как Яхью ибн Ма‘ина спросили об ‘Абд аль-Ваххабе, и он сказал: „‘Абд аль-Ваххаб прибыл в Басру, и Яхья ибн Са‘ид сказал: „Пойдёмте к ‘Абд аль-Ваххабу, ведь он был с нами у Са‘ида ибн Аби ‘Арубы““»

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن عبد الوهاب ، فقال : قدم عبد الوهاب البصرة ، فقال يحيى بن سعيد : قوموا بنا إلى عبد الوهاب فإنه كان معنا عند سعيد بن أبي عروبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими и Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем»

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн аль-Галлаби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы записываются»

  وقال ابن الغلابي ، عن يحيى بن معين : يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали Ибн Аби Хайсама и ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем»

  وقال ابن أبي خيثمة ، وعثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн аль-Галлаби со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадисы записываются»

  وقال ابن الغلابي ، عن ابن معين : يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»

  وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В передаче ‘Абд аль-Халика со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук), надёжный (сика)»

  وفي رواية عبد الخالق عن يحيى بن معين : صدوق ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр: «Рассказал нам ‘Абдаллах ад-Даурики, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффаф, аль-‘Иджли, нет в нём проблем“»

  حدثنا أحمد بن علي بن بحر قال : ثنا عبد الله الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، عجلي ليس به بأس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью [ибн Ма‘ина] об ‘Абд аль-Ваххабе ибн ‘Ате Абу Насре аль-Хаффафе, и он сказал: „Нет в нём проблем“»

  حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى [ بن معين ] عن عبد الوهاب بن عطاء أبي نصر الخفاف ، فقال : ليس به بأس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффаф — нет в нём проблем“»

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ليس به بأس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили об ‘Абд аль-Ваххабе аль-Хаффафе, и он сказал: „Он передал от Саура ибн Язида два хадиса, которые не являются хадисами Саура“. И упомянули Яхье ибн Ма‘ину эти два хадиса, и он сказал: „Он не упомянул в них сообщение“»

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الوهاب الخفاف ، فقال : روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور ، وذكر ليحيى بن معين هذين الحديثين ، فقال : لم يذكر فيهما الخبر

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ахмад: «Знаток Са‘ида». Сказали аль-Бухари и ан-Наса’и: «Не является сильным». Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)»

  قال أحمد : عالم بسعيد . وقال البخاري والنسائي : ليس بالقوي . وقال ابن معين : ثقة

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Ибн Нумайр: «Наши сподвижники передавали от него»

  وقال ابن نمير : حدث عنه أصحابنا

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: „‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффаф — нет в нём проблем“»

  نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : عبد الوهاب بن عطاء (الخفاف ليس به بأس

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд: «Я слышал, как Ибн Нумайр [говорил об] ‘Абд аль-Ваххабе ибн ‘Ате: „Наши сподвижники передавали от него“»

  نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير عبد الوهاب بن عطاء ) قد حدث عنه أصحابنا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Маррузи: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху: „‘Абд аль-Ваххаб надёжный (сика)?“. Он сказал: „Знаешь ли ты, что говоришь? Ведь надёжный (сика) — это Яхья аль-Каттан“»

  وقال أبو بكر المروذي : قلت لأبي عبد الله عبد الوهاب ثقة ، قال : تدري ما تقول إنما الثقة يحيى القطان

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он был знатоком Са‘ида»

  وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : كان عالما بسعيد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Абу Давуда спросили о [хадисах] ас-Сахми и аль-Хаффафа в хадисах Ибн Аби ‘Арубы, и он сказал: „‘Абд аль-Ваххаб более ранний“. Ему сказали: „‘Абд аль-Ваххаб слышал [хадисы] во время смешения [памяти Са‘ида]?“. Он сказал: „Кто это сказал? Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили об ‘Абд аль-Ваххабе в отношении Са‘ида ибн Аби ‘Арубы, и он сказал: „‘Абд аль-Ваххаб более ранний““»

  وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود ، عن السهمي ، والخفاف في حديث ابن أبي عروبة ، فقال : عبد الوهاب أقدم ، فقيل له : عبد الوهاب سمع في الاختلاط ، فقال : من قال هذا ، سمعت أحمد بن حنبل سئل عن عبد الوهاب في سعيد بن أبي عروبة ، فقال : عبد الوهاب أقدم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Маррузи: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: „‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата надёжный (сика)?“. Он сказал: „Что ты говоришь! Ведь надёжный (сика) — это Яхья аль-Каттан“»

  وقال المروذي : قلت لأحمد ابن حنبل : عبد الوهاب بن عطاء ثقة ؟ فقال : ما تقول ! إنما الثقة يحيى القطان

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Он был знатоком Са‘ида»

  وقال الأثرم ، عن أحمد : كان عالما بسعيد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Слабый (да‘иф) в хадисах»

  وقال الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Слабый (да‘иф) в хадисах, беспорядочный». И в передаче ‘Абдаллаха от него: «Что касается меня, то я передаю от него»

  قال أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث مضطرب ، وفي رواية عبد الله عنه : أما أنا فأحدث عنه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В передаче аль-Маймуни со слов Ахмада: «Слабый (да‘иф) в хадисах»

  وفي رواية الميموني عن أحمد : ضعيف الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абдаллах ибн Ахмад в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца об аль-Хаффафе, и он сказал: „Что касается меня, то я передаю от него, а аль-Хаффаф более ранний по слушанию, чем Са‘ид ибн Аби Катан“»

  أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن الخفاف ، فقال : أما أنا فأروي عنه ، والخفاف أقدم سماعا من سعيد بن أبي قطن

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Не является сильным у них, но он допустим»

  وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم ، وهو يحتمل

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Не является сильным у них, но он допустим»

  وقال البخاري : ليس بالقوي عندهم ، وهو يحتمل

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Его хадисы записываются». Ему сказали: «Можно ли опираться на него?». Он сказал: «Надеюсь, однако он занимался тадлисом от Саура и других людей, [передавая] отвергаемые (манакир) хадисы»

  وقال البخاري : يكتب حديثه . قيل له : يحتج به ؟ قال : أرجو ، إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Я слышал, как Абуль-Хасан аль-Гази слышал, как Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Бухари говорил: „Абу Наср не является сильным у них“»

  وقال أبو أحمد الحاكم : سمعت أبا الحسن الغازي سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول : أبو نصر ليس بالقوي عندهم

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» и сказал: «Спросили аль-Бухари: „Каково его положение?“. Он сказал: „Его хадисы записываются“. Ему сказали: „Можно ли опираться на него?“. Он сказал: „Надеюсь. Однако он занимался тадлисом от Саура и других людей, [передавая] отвергаемые (манакир) хадисы“»

  وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات وقال : قيل للبخاري : أيش حاله فقال : يكتب حديثه . قيل له : يحتج به قال : أرجو . إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Он занимался тадлисом от Саура аль-Химси и других людей, [передавая] отвергаемые (манакир) хадисы»

  قال البخاري : كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث مناكير

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барза‘и: «Спросили Абу Зур‘у, а я был свидетелем: „А как насчёт аль-Хаффафа?“. Он сказал: „Он немного лучше него“ — то есть ‘Али ибн ‘Асима»

  وقال سعيد بن عمرو البرذعي قيل لأبي زرعة ، وأنا شاهد : فالخفاف ، قال : هو أصلح منه قليلا - يعني من علي بن عاصم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Спросили Абу Зур‘у о нём, и он сказал: „Он передал от Саура ибн Язида два хадиса, которые не являются хадисами Саура“. И упомянули Яхье ибн Ма‘ину эти два хадиса, и он сказал: „Он не упомянул в них сообщение“»

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور ، وذكر عن يحيى بن معين هذين الحديثين فقال : لم يذكر فيهما الخبر

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал аль-Барза‘и: «Спросили Абу Зур‘у, а я был свидетелем: „А как насчёт аль-Хаффафа?“. Он сказал: „Он немного лучше него“ — то есть ‘Али ибн ‘Асима»

  وقال البرذعي : قيل لأبي زرعة : [ - وأنا شاهد - : فالخفاف ؟ قال : هو أصلح منه قليلا . - يعني : من علي بن عاصم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хатим: «Спросили Абу Зур‘у о нём, и он сказал: „Он передал от Саура ибн Язида два хадиса, которые не являются хадисами Саура“. И упомянули Яхье эти два хадиса, и он сказал: „Он не упомянул в них сообщение“»

  وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال ] : روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور ، وذكر عن يحيى هذين الحديثين ، فقال : لم يذكر فيهما الخبر

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: „Его хадисы записываются, его положение — правдивость“. Я сказал: „Он для тебя любимее или Абу Зейд ан-Нахви в [передаче от] Ибн Аби ‘Арубы?“. Он сказал: „‘Абд аль-Ваххаб, но у них он не является сильным в хадисах“»

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : يكتب حديثه محله الصدق ، قلت : هو أحب إليك أو أبو زيد النحوي في ابن أبي عروبة ؟ فقال : عبد الوهاب وليس عندهم بقوي الحديث

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури: «Спросили Абу Давуда о [хадисах] ас-Сахми и аль-Хаффафа в хадисах Ибн Аби ‘Арубы, и он сказал: „‘Абд аль-Ваххаб более ранний“. Ему сказали: „‘Абд аль-Ваххаб слышал [хадисы] во время смешения [памяти Са‘ида]?“. Он сказал: „Кто это сказал? Я слышал, как Ахмад говорил: „‘Абд аль-Ваххаб более ранний““»

  وقال الآجري : سئل أبو داود عن السهمي والخفاق في حديث ابن أبي عروبة ، فقال : عبد الوهاب أقدم . فقيل له : عبد الوهاب سمع زمن الاختلاط ؟ فقال : من قال هذا ؟ سمعت أحمد يقول : عبد الوهاب أقدم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: „Его хадисы записываются, его положение — правдивость“. Я сказал: „Он для тебя любимее или Абу Зейд ан-Нахви в [передаче от] Ибн Аби ‘Арубы?“. Он сказал: „‘Абд аль-Ваххаб, но у них он не является сильным в хадисах“»

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : يكتب حديثه ، محله الصدق . قلت : أهو أحب إليك ، أو أبو زيد النحوي في ابن أبي عروبة ؟ فقال : عبد الوهاب ، وليس عندهم بقوي في الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Абд аль-Ваххабе ибн ‘Ате, и он сказал: „Его хадисы записываются, его положение — правдивость“. Я сказал: „Он для тебя любимее или Абу Зейд ан-Нахви в [передаче от] Ибн Аби ‘Арубы?“. Он сказал: „‘Абд аль-Ваххаб, но у них он не является сильным в хадисах“»

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الوهاب بن عطاء ، فقال : يكتب حديثه محله الصدق قلت : هو أحب إليك أو أبو زيد النحوي في ابن أبي عروبة ؟ فقال : عبد الوهاب وليس عندهم بقوي الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Не является сильным»

  وقال النسائي : ليس بالقوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Не является сильным»

  وقال النسائي : ليس بالقوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ас-Садафи: «Рассказал мне Мухаммад ибн Касим: „Я слышал, как ан-Наса’и говорил: „Ибн ‘Ата аль-Хаффаф — нет в нём проблем““»

  وقال الصدفي : حدثني محمد بن قاسم قال : سمعت النسائي يقول : ابن عطاء الخفاف ليس به بأس .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ан-Наса’и: „‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата Абу Наср аль-Хаффаф не является сильным“»

  سمعت ابن حماد يقول : قال النسائي : عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر الخفاف ليس بالقوي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в Багдаде в 204 году в месяце мухаррам»

  وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات ببغداد سنة أربع ومائتين في المحرم

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в Багдаде в 204 году, когда оставалось тринадцать дней до конца мухаррама»

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات ببغداد سنة أربع ومائتين لثلاث عشرة بقيت من المحرم .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем». Так же сказал Ибн ‘Ади

  وقال النسائي : ليس به بأس . وكذا قال ابن عدي

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Нет в нём проблем»

  وقال ابن عدي : لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  «У ‘Абд аль-Ваххаба ибн ‘Аты от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы [есть] виды [хадисов] Са‘ида, и ‘Абд аль-Ваххаб передал от других, кроме Са‘ида, из числа басрийцев большую группу, и он — нет в нём проблем»

  عند عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد بن أبي عروبة أصناف سعيد ، وقدر روى عبد الوهاب عن غير سعيد من البصريين جماعة كثيرون ، وهو لا بأس به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»

  وقال الدارقطني : ثقة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В передаче аль-Хасана ибн Мухаммада аль-Халляля со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»

  وفي رواية الحسن بن محمد الخلال عن الدارقطني : ثقة

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он сопровождал Са‘ида ибн Аби ‘Арубу, был известен этим, записывал его книги, был знатоком множества хадисов и известным человеком. Затем он прибыл в Багдад, поселился там, обосновался на рынке в аль-Кархе и оставался там до самой смерти»

  وقال محمد بن سعد : لزم سعيد بن أبي عروبة ، وعرف بصحبته ، وكتب كتبه ، وكان كثير الحديث معروفا ، ثم قدم بغداد فنزلها ، وأوطنها ولزم السوق بالكرخ ، ولم يزل بها حتى مات

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он сопровождал Са‘ида ибн Аби ‘Арубу, был известен этим, записывал его книги, был знатоком множества хадисов и известным человеком. Он прибыл в Багдад и оставался там до самой смерти»

  وقال محمد بن سعد : لزم سعيد بن أبي عروبة ، وعرف بصحبته ، وكتب كتبه ، وكان كثير الحديث معروفا ، قدم بغداد ، فلم يزل بها حتى مات

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Я скажу: Ибн Са‘д сказал: «Он был правдивым (садук), если пожелает Аллах Всевышний»

  قلت : قال ابن سعد : كان صدوقا إن شاء الله تعالى

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был знатоком множества хадисов, известным и правдивым (садук) — если пожелает Аллах Всевышний»

  وقال ابن سعد : كان كثير الحديث معروفا صدوقا - إن شاء الله تعالى .

• Зухайр ибн Харб160 — 234 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хайсама: «Мой отец не включил в „Муснад“ ничего от него»

  وقال ابن أبي خيثمة : لم يدخل أبي عنه في " المسند " شيئا .

• Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.

  Сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат»: «Сказал ‘Усман ибн Аби Шейба: „‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата не лжец, но он не из тех, на кого можно полагаться“»

  وقال ابن شاهين في « الثقات » : قال عثمان بن أبي شيبة : عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه

• Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.

  Когда Ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Сказал ‘Усман, то есть Ибн Аби Шейба: „‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата не лжец, но он не из тех, на кого можно полагаться“»

  ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " قال : قال عثمان يعني ابن أبي شيبة : عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ، ولكن ليس هو ممن يتكل عليه .

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Сказал аль-Баззар: «Не является сильным, но учёные допустили его хадисы»

  وقال البزار : ليس بقوي ، وقد احتمل أهل العلم حديثه

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  «И этот хадис, мы не знаем никого, кто передал бы его от Катады со слов Анаса, кроме Са‘ида, и мы не знаем никого, кто передал бы его от Са‘ида, кроме ‘Абд аль-Ваххаба ибн ‘Аты. И ‘Абд аль-Ваххаб не является сильным в хадисах, но учёные допустили его хадисы и передавали от него»

  وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن قتادة ، عن أنس إلا سعيد ، ولا نعلم رواه عن سعيد إلا عبد الوهاب بن عطاء ، وعبد الوهاب ليس بالقوي في الحديث ، وقد احتمل حديثه أهل العلم ورووا عنه

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Асади: «Они порицали аль-Хаффафа за хадис, который он передал от Саура ибн Язида со слов Макхуля со слов Курайба со слов Ибн ‘Аббаса о достоинствах аль-‘Аббаса, и они не порицали его ни за что другое. И Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Это выдуманный (мауду‘) хадис“, а ‘Абд аль-Ваххаб не сказал в нём: „Рассказал нам Саур“, и, возможно, он совершил в нём тадлис, а он — надёжный (сика)»

  وقال صالح بن محمد الأسدي : أنكروا على الخفاف حديثا رواه لثور بن يزيد ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس حديثا في فضل العباس ، وما أنكروا عليه غيره ، فكان يحيى بن معين يقول : هذا موضوع ، وعبد الوهاب لم يقل فيه حدثنا ثور ، ولعله دلس فيه ، وهو ثقة

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Асади: «Они порицали аль-Хаффафа за хадис, который он передал от Саура со слов Макхуля со слов Курайба со слов Ибн ‘Аббаса о достоинствах аль-‘Аббаса, и они не порицали его ни за что другое»

  وقال صالح بن محمد الأسدي : أنكروا على الخفاف حديثا رواه عن ثور ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس في فضل العباس ، وما أنكروا عليه غيره

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Правдивый (садук), не является сильным у них. Он выехал в Багдад из Басры, и они записывали от него. И он написал своему брату: „Я передавал хадисы в Багдаде, и они поверили мне, и я восхваляю Аллаха за это“»

  وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق ليس بالقوي عندهم ، خرج إلى بغداد من البصرة فكتبوا عنه ، فكتب إلى أخيه : إني قد حدثت ببغداد فصدقوني ، وأنا أحمد الله على ذلك

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), не является сильным у них»

  وقال الساجي : صدوق ، ليس بالقوي عندهم

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Упомянул его аль-‘Укайли в числе «Слабых (ад-ду‘афа’)»

  وذكره العقيلي في جملة " الضعفاء "

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Са‘ид ибн Аби ‘Аруба (‘ах, м, д, с), и он был известен сопровождением его и передачей его книг

  وسعيد بن أبي عروبة ( عخ م د س ) ، وعرف بصحبته ، ورواية كتبه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  «Так это встречается в большинстве первоисточников: ‘Абд аль-Ваххаб без указания нисбы. И встречается в рукописной копии со слов Абу Ахмада Мухаммада ибн Юсуфа ибн Макки аль-Джурджани со слов аль-Фарбари со слов аль-Бухари: ‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата. И в этом есть сомнение, так как у ‘Абд аль-Ваххаба ибн ‘Аты не известна передача от ‘Убайдаллыха ибн ‘Умара, известна лишь его передача от его брата ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, и мы не нашли никого, кто упомянул бы его в именах передатчиков, от которых передавал аль-Бухари в своём „Сахихе“»

  هكذا وقع في عامة الأصول عبد الوهاب غير منسوب ، ووقع في نسخة مكتوبة ، عن أبي أحمد محمد بن يوسف بن مكي الجرجاني ، عن الفربري ، عن البخاري عبد الوهاب بن عطاء ، وفي ذلك نظر فإن عبد الوهاب بن عطاء لا تعرف له رواية ، عن عبيد الله بن عمر ، إنما المعروف روايته عن أخيه عبد الله بن عمر ، ولم نجد أحدا ذكره في أسماء الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Абдульваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффаф аль-Басри, правдивый (садук), известный передатчик из поколения Абу Усамы. Аль-Бухари сказал: «Он занимался тадлисом, передавая от Саура аль-Химси и других, [передавая от них] отвергаемые (манакир) хадисы».

  البصري صدوق معروف من طبقة أبي أسامة قال البخاري كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث مناكير #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Они порицали его за хадис о достоинствах аль-‘Аббаса, говорят: он совершил в нём тадлис от Саура

  أنكروا عليه حديثا في فضل العباس يقال : دلسه عن ثور

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Х

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), известный, из поколения Абу Усамы

  صدوق معروف، من طبقة أبي أسامة،

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), иногда ошибается

  صدوق ، ربما أخطأ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Абдульваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффаф аль-Басри, правдивый (садук), известный передатчик из поколения Абу Усамы. Аль-Бухари сказал: «Он занимался тадлисом, передавая от Саура аль-Химси и других, [передавая от них] отвергаемые (манакир) хадисы».

  البصري صدوق معروف من طبقة أبي أسامة قال البخاري كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث مناكير

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  البصري صدوق معروف من طبقة أبي أسامة قال البخاري كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث مناكير #

  البصري صدوق معروف من طبقة أبي أسامة قال البخاري كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث مناكير #

• Яхья ибн Абу Талиб аль-Багдади182 — 275 г.х.

  Сказал Яхья ибн Аби Талиб: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: „‘Абд аль-Ваххаб ибн ‘Ата был одним из самых знающих людей о хадисах Са‘ида ибн Аби ‘Арубы“. Сказал Яхья ибн Аби Талиб: „До нас дошло, что ‘Абд аль-Ваххаб был мустамли (помощником) Са‘ида, и ‘Абд аль-Ваххаб был самым плачущим из людей, и он не вставал со своего собрания, пока не заплачет“»

  قال يحيى بن أبي طالب : قال أحمد بن حنبل : كان عبد الوهاب بن عطاء من أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة ، قال يحيى بن أبي طالب : وبلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد ، وكان عبد الوهاب أكثر الناس بكاء ، وما كان يقوم من مجلسه حتى يبكي

• Яхья ибн Абу Талиб аль-Багдади182 — 275 г.х.

  Сказал Яхья ибн Аби Талиб: «До нас дошло, что ‘Абд аль-Ваххаб был мустамли (помощником) Са‘ида»

  وقال يحيى بن أبي طالب : بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد

• аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насави280 — 303 г.х.

  Сказал аль-Хасан ибн Суфьян: «Надёжный (сика)»

  وقال الحسن بن سفيان : ثقة

• аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насави280 — 303 г.х.

  Сказал Мухаммад: «Надеюсь, что этот Ибн ‘Ата из третьего поколения, и он надёжный (сика), как сказал аль-Хасан ибн Суфьян и другие»

  قال محمد : أرجو أن يكون ابن عطاء هذا من أهل الطبقة الثالثة وهو ثقة قاله الحسن بن سفيان وغيره

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра285 хадисов
• Муснад Ахмад170 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн61 хадис
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба48 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар42 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар39 хадисов
• Сунан ад-Даракутни31 хадис
• Муснад аль-Баззара23 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара15 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир15 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат11 хадисов
• Сунан Абу Дауда9 хадисов
• Сахих Муслим9 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Сунан Ибн Маджа3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela