Яхья ибн Мухаммад Хайкан

Полное имя

Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Абдуллах ибн Халид ибн Фарисيحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس

Кунья

Абу Закарияأبو زكريا

Прозвище

Хайкан, аль-Хафизحيكان ، الحافظ

Происхождение

аз-Зухли, ан-Найсабури, аль-Хафизالذهلي ، النيسابوري ، الحافظ

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى263
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ40
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الشَّهِيدُ16
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ8
• أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الشَّهِيدُ6
• يَحْيَى4
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الذُّهْلِيُّ4
• أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى2
• يَحْيَى بْنُ يَحْيَى2
• أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّهِيدُ1
• أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ1
• أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ الشَّهِيدُ1
• وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى1
• يَحْيَى بْنُ ( مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى1
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الشَّهِيدِ1
• يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى1

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «На собрании его диктовки хадисов присутствовали хафизы: Салих ибн Мухаммад и Наср ибн Ахмад багдадцы, аль-Джаруди, аль-Кутаби, Ибрахим ибн Аби Талиб, Мухаммад ибн Исхак и Абу Закария аль-А‘радж».

  قال الحاكم : حضر مجلس إملائه الحفاظ : صالح بن محمد ، ونصر بن أحمد البغداديان ، والجارودي ، والقتباني ، وإبراهيم بن أبي طالب ، ومحمد بن إسحاق ، وأبو زكريا الأعرج .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И привел Ибн Хузайма его хадисы в своем «Сахихе», равно как и аль-Хаким Абу ‘Абдаллах.

  وخرح ابن خزيمة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله .

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И в риваяте Абу Хамада аль-Хафиза: «Сказал Мухаммад ибн Яхья Дауду ибн ‘Али... [далее слова] о глашатаях: «О Абу Сулейман, я видел ученых и детей ученых, но не видел среди них подобных моему сыну, и редко рождается благородный человек»».

  وفي رواية أبي حمد الحافظ : قال محمد بن يحيى لداود بن علي على روى الملأ : يا أبا سليمان ، قد رأيت العلماء وأولاد العلماء ، فلم أر فيهم مثل ابني ، وقل ما ينجب النجيب .

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Сказал: «И написал Салих ибн Мухаммад Абу Хатиму ар-Рази: «Знай, да продлит Аллах твою жизнь, что предания о религии и наука хадиса, в отличие от остальных наук, заброшены и оставлены без внимания с тех пор, как был убит Яхья ибн Мухаммад, и никто не заменил его на его пути, да помилует его Всевышний Аллах, а его достоинств великое множество»».

  قال : وكتب صالح بن محمد إلى أبي حاتم الرازي : واعلم أبقاك الله تعالى أن أخبار الدين وعلم الحديث دون سائر العلوم مجفو مطروح منذ قتل يحيى بن محمد ، ولم يخلفه أحد على مثل منهاجه ، والله تعالى يرحمه وفضائله كثيرة

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Я читал в книге Абу ‘Али Салиха ибн Мухаммада ибн Хабиба аль-Хафиза к Абу Хатиму Мухаммаду ибн Идрису аль-Хафизу: «Я написал — да осчастливит тебя Всевышний Аллах — с вопросом ко мне о положении знатоков религии и передатчиков предания в Найсабуре, и о том, что осталось у них из иснадов, и кто знает это дело, заботится о нем, различает его и хранит. Так знай же — да продлит Аллах твою жизнь —, что предания о религии и наука хадиса в наши дни, в отличие от остальных наук, заброшены и оставлены без внимания, а носители этого дела [с. 251 \ а] — те, кто заботился о нем — заняты смутами, которые постигли их и следовали одна за другой во время убийства Абу Закарии Яхьи ибн Мухаммада ибн Яхьи, и никто не заменил его на его пути».

  قرأت في كتاب أبي علي صالح بن محمد بن حبيب الحافظ إلى أبي حاتم محمد بن إدريس الحافظ : كتبت - أسعدك الله تعالى - تسألني عن أحوال أهل العلم ونقلة الأخبار بنيسابور ، وما بقي لهم من الإسناد ، ومن يعرف هذا الشأن ويعتني به ويتميزه ويحفظه . فاعلم - أبقاك الله تعالى - أن أخبار الدين وعلم الحديث دون سائر العلوم اليوم مجفو مطروح وحملته [ق251 \ أ] أهل العناية به في شغل بالفتن التي دهمتهم وتواترت عليهم عند مقتل أبي زكريا يحيى بن محمد بن يحيى ، ولم يخلفه أحد على مثل منهاجه .

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я слышал от него, и он правдивый (садук)».

  قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت منه وهو صدوق .

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Сказал Ибн Абу Хатим: «Я слышал от него, и он правдивый (садук)».

  قال ابن أبي حاتم : سمعت منه وهو صدوق

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Я слышал от него в Рее в присутствии моего отца и Абу Зур‘и, он диктовал нам по памяти, и он правдивый (садук).

  سمعت منه بالري بمحضر أبي وأبي زرعة ، أملى علينا من حفظه ، وهو صدوق

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  И было сказано: «Напротив, это его отец». Очевидно же, что это Яхья, поскольку это исходит из его риваята от ‘Амра ибн аль-Хусайна, а Яхья известен передачами от него.

  وقيل : بل ذاك أبوه ، والظاهر أنه يحيى ؛ لأن ذلك من روايته عن عمرو بن الحصين ، ويحيى معروف بالرواية عنه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный хафиз (сика хафиз)

  ثقة حافظ

• Мухаммад ибн Салих ибн Хани аль-Варрак? — 340 г.х.

  Со слов Абу Джа‘фара Мухаммада ибн Салиха сказано: «Когда был убит Яхья, закрылись собрания хадисов, и высохли чернильницы, так что никто в городе не мог пройти с чернильницей или с тетрадями хадисов в рукаве вплоть до двухсот семидесятого года».

  وعن أبي جعفر محمد بن صالح قال : لما قتل يحيى فضت مجالس الحديث ، وجفت المحابر حتى لم يقدر أحد في البلد أن يمشي ومعه محبرة ، ولا في كمه كراريس الحديث إلى سنة سبعين ومائتين

• Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрам250 — 344 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах аль-Хафиз: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах ибн аль-Ахрам говорил: «Я не видел подобных Хайкану, да не помилует Аллах его убийцу»».

  وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : سمعت أبا عبد الله بن الأخرم يقول : ما رأيت مثل : حيكان لا رحم الله قاتله .

• Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрам250 — 344 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах ибн аль-Ахрам говорил: «Я не видел подобных Хайкану, да не помилует Аллах его убийцу»».

  وقال الحاكم : سمعت أبا عبد الله بن الأخرم يقول : ما رأيت مثل حيكان ، لا رحم الله قاتله

• Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрам250 — 344 г.х.

  Сказал: «И я слышал, как Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Салих ибн Хани’ говорил: «Когда был убит Хайкан, Абу ‘Умар аль-Мустамли оставил ношение хлопчатобумажной одежды и стал носить тулуп без рубахи. И когда он был в мечети, он услышал, как люди говорят: «Прибыл аль-Ходжастани», и аль-Мустамли вышел, направился к нему, взял за плащ и сказал: «О угнетатель, ты убил имама, сына имама, ученого, сына ученого!» И Ахмад задрожал, и испугалось его верховое животное». Абу Джа‘фар сказал: «И до меня дошло от Нуха ибн Ахмада, что он сказал: «Сказал мне Ахмад: «Клянусь Аллахом, я никого не боялся так, как боялся хозяина тулупа»». И я слышал, как Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн Я‘куб аль-Хафиз говорил: «Исчез свет хадиса и великолепие знания после Яхьи ибн Мухаммада»».

  قال : وسمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول : لما قتل حيكان ترك أبو عمر المستملي لباس القطن ، فكان يلبس فروا بلا قميص ، فبينما هو في المسجد إذ سمع الناس يقولون : أقبل الخجستاني ، فخرج المستملي فتقدم إليه وأخذ عباءته فقال : يا ظالم قتلت الإمام ابن الإمام العالم ابن العالم ، فارتعد أحمد ونفرت دابته ، قال أبو جعفر : فبلغني عن نوح بن أحمد قال : قال لي أحمد : والله ما فزعت من أحد فزعي من صاحب الفرو ، وسمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول : ذهب نور الحديث وبهاء العلم بعد يحيى بن محمد

• Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрам250 — 344 г.х.

  Я слышал, как Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн Я‘куб аль-Хафиз говорил: «Исчез свет хадиса, великолепие знания и его люди после Яхьи ибн Мухаммада в Найсабуре».

  سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول : ذهب نور الحديث وبهاء العلم وأهله بعد يحيى بن محمد بنيسابور .

• Абу Исхак аль-Музакки? — 362 г.х.

  Сказал аль-Музакки: «Яхья ибн Мухаммад занимал высокое положение в знании и хадисе, и он слышал от аль-‘Айши и ему подобных».

  قال المزكي : كان يحيى بن محمد له موضع من العلم والحديث ، وكان سمع من العيشي ونحوه .

• Абу Исхак аль-Музакки? — 362 г.х.

  И сказал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Музакки: «Занимал высокое положение в знании и хадисе. Рассказал мне Абу ‘Али аль-Хасан ибн Мухаммад и другие, что Мухаммад ибн Яхья и его сын Яхья разошлись во мнениях по одному вопросу, и один из них сказал другому: «Сделай между нами судьей в этом вопросе кого-нибудь», и они согласились на Ибн Хузайме. И он вынес решение в пользу Яхьи против его отца».

  وقال إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي : كان له موضع من العلم والحديث ، حدثني أبو علي الحسن بن محمد وغيره أن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا في مسألة فقال أحدهما للآخر : اجعل بيننا في ذلك حكما ، فرضيا بابن خزيمة ، فقضى ليحيى على أبيه

• Другие

  И сказал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Музакки: «Рассказал мне Абу ‘Али аль-Хасан ибн Мухаммад и другие, что Мухаммад ибн Яхья и его сын Яхья разошлись во мнениях по одному вопросу, и один из них сказал другому: «Сделай между нами судьей в этом вопросе кого-нибудь», и они согласились на Мухаммаде ибн Исхаке ибн Хузайме. И он вынес решение в пользу Яхьи ибн Мухаммада против его отца».

  وقال إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي : حدثني أبو علي الحسن بن محمد وغيره أن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا في مسألة ، فقال أحدهما للآخر : اجعل بيننا في ذلك حكما ، فرضيا بمحمد بن إسحاق بن خزيمة ، فقضى ليحيى بن محمد على أبيه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра176 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн174 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela