Зияд ибн Абдуллах аль-Баккаи
زياد بن عبد الله البكائي
Правдивый и надёжный (в военных походах — садук сабит филь-магази), а в его хадисах помимо Ибн Исхака есть некоторая мягкость (лейн)
صدوق ثبت ، في المغازي ، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لينСказал Ибн Ма‘ин: «Нет проблем с ним, особенно в марази (военных походах)». Сказал Абу Хатим: «В качестве довода не используется». Сказал ‘Абдуллах бин Идрис: «Нет никого более точного в передачах от Ибн Исхака, чем Зияд аль-Бакка‘и». Сказал Джузара: «При всей его слабости, он — самый точный из них в марази»
قال ابن معين : لا بأس به في المغازي خاصة . وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال عبد الله بن إدريس : ما أحد أثبت في ابن إسحاق من البكائي ، أملاها عليه مرتين . وقال جزرة : هو على ضعفه أثبتهم في المغازيСведения
- Полное имя
- Зияд ибн Абдуллах ибн ат-Туфайльزياد بن عبد الله بن الطفيل
- Кунья
- Абу Мухаммад, а также говорят: Абу Язидأبو محمد، ويقال: أبو يزيد
- Происхождение
- аль-Бакка‘и, аль-‘Амири, аль-Куфиالبكائي ، العامري ، الكوفي
Формы имени в иснадах · 17
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ67
- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ50
- زِيَادٌ5
- زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ5
- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الطُّفَيْلِ2
- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الطُّفَيْلِ الْبَكَّائِيُّ2
- زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيِّ2
- زِيَادٌ - يَعْنِي : الْبَكَّائِيَّ -1
- زِيَادٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ1
- زِيَادٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيَّ1
- زِيَادٌ ، يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيَّ1
- زِيَادٌ ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيَّ1
- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِي1
- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَطَّارُ1
- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الطُّفَيْلِ الْبَكَّائِيُّ الْعَامِرِيُّ1
- زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي : الْبَكَّائِيَّ1
- زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ1
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал Мухаммад б. ‘Укба ас-Судуси со слов Ваки‘а ибн аль-Джарраха: «Он слишком благороден, чтобы лгать»
قال محمد بن عقبة السدوسي، عن وكيع بن الجراح : هو أشرف من أن يكذب
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал Ваки‘: «Он слишком благороден, чтобы лгать»
قال وكيع : وهو أشرف من أن يكذب
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И в «Джами‘» ат-Тирмизи в разделе о браке со слов аль-Бухари, от Мухаммада ибн ‘Укбы, от Ваки‘а передано: «Зияд, при своем благородстве, лжет в хадисах». А то, что приведено в «Тарих» аль-Бухари от Ибн ‘Укбы, от Ваки‘а звучит так: «Зияд слишком благороден, чтобы лгать в хадисах». Так же это привел аль-Хаким Абу Ахмад в «аль-Куна» со своим иснадом до Ваки‘а, и это является правильным. И возможно, в передаче ат-Тирмизи выпало слово «нет» (ла), и там было: «при своем благородстве он не лжет в хадисах», тогда эти сообщения согласуются, а Аллах знает лучше
ووقع في " جامع " الترمذي في النكاح عن البخاري ، عن محمد بن عقبة ، عن وكيع ، قال : زياد مع شرفه يكذب في الحديث ، والذي في " تاريخ " البخاري عن ابن عقبة ، عن وكيع : زياد أشرف من أن يكذب في الحديث ، وكذا ساقه الحاكم أبو أحمد في " الكنى " بإسناده إلى وكيع وهو الصواب ، ولعله سقط من رواية الترمذي " لا " وكان فيه مع شرفه لا يكذب في الحديث ، فتتفق الروايات ، والله أعلم
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И в «Книге ат-Тирмизи»: со слов аль-Бухари, от Мухаммада ибн ‘Укбы, сказал Ваки‘: «Зияд ибн ‘Абдуллах при своем благородстве лжет в хадисах». Так я нашел это в хорошей рукописи, а в «Тарих» аль-Бухари от Мухаммада сказано, что Ваки‘ сказал: «Он слишком благороден, чтобы лгать». Аллах знает лучше.
وفي « كتاب الترمذي » : عن البخاري عن محمد بن عقبة، قال وكيع : زياد بن عبد الله مع شرفه يكذب في الحديث . كذا ألفيته في نسخة جيدة، والذي في «تاريخ» البخاري : عن محمد قال وكيع : هو أشرف من أن يكذب . والله أعلم.
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, передал нам Мухаммад ибн ‘Укба [и сказал]: «Я спросил Ваки‘а о Зияде аль-Бакка‘и, и он сказал: «Он слишком благороден, чтобы лгать»».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا محمد بن عقبة [ قال ] : سألت وكيع عن زياد البكائي ، فقال : هو أشرف من أن يكذب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто из себя не представляет, а в магази, по моему мнению, нет проблем с ним. ‘Абдуллах ибн Идрис утверждал, что он продал часть своего дома и записал «аль-Магази»»
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين : ليس بشيء، وكان عندي في المغازي لا بأس به، زعم عبد الله بن إدريس أنه باع بعض داره وكتب المغازي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Давуд: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Зияд аль-Бакка‘и в передачах от Ибн Исхака — надёжный (сика)», как будто он считал его слабым в других передачах»
وقال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يقول : زياد البكائي في ابن إسحاق ثقة ، كأنه يضعفه في غيره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет проблем с ним в магази, а что касается другого, то нет». Он сказал: «И я спросил Яхью, сказав: «У кого мне записывать магази? У тех, кто передает от Юнуса б. Букейра или у других?» Он сказал: «Записывай у сподвижников аль-Бакка‘и»»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين : لا بأس به في المغازي ، وأما في غيره فلا . قال : وسألت يحيى، قلت : عمن أكتب المغازي ؟ ممن يروي عن يونس بن بكير أو غيره ؟ قال : اكتب عن أصحاب البكائي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба: «Я упомянул Яхье ибн Ма‘ину передачу Минджаба от Ибрахима б. Юсуфа от Зияда о магази, на что он сказал: «Зияд был слабым»»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : ذكرت ليحيى بن معين رواية منجاب، عن إبراهيم بن يوسف، عن زياد المغازي، فقال : كان زياد ضعيفا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто из себя не представляет, а в магази, по моему мнению, нет проблем с ним»
وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء ، وكان عندي في المغازي لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Давуд со слов Ибн Ма‘ина: «Зияд аль-Бакка‘и в передачах от Ибн Исхака — надёжный (сика), как будто он считал его слабым в других передачах»
وقال أبو داود عن ابن معين : زياد البكائي في ابن إسحاق ثقة ، كأنه يضعفه في غيره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Нет проблем с ним в магази, а что касается другого, то нет». И я спросил его о том, у кого записывать магази из тех, кто передает: от Юнуса б. Букейра или других? Он сказал: «Записывай у сподвижников аль-Бакка‘и»
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : لا بأس به في المغازي ، وأما في غيره فلا . وسألته عن من أكتب المغازي ممن يروي : عن يونس بن بكير أو غيره؟ قال : اكتب عن أصحاب البكائي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба со слов Ибн Ма‘ина: «Он был слабым»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن ابن معين : كان ضعيفا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он допускал грубые ошибки, часто заблуждался, не дозволено опираться как на довод на его сообщения, если он передает их в одиночестве. И у Ибн Ма‘ина было дурное мнение о нем. Умер в сто восемьдесят третьем году»
وقال ابن حبان : كان فاحش الخطأ ، كثير الوهم ، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد ، وكان ابن معين سيئ الرأي فيه ، مات سنة ثلاث وثمانين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Барки со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Мы слышали от него, и они считают его слабым». А в «Книге ас-Саджи» от него же: «Я ничего от него не передаю», но Ахмад передавал от него.
قال البرقي، عن يحيى بن معين : قد سمعنا منه، وهم يضعفونه . وفي «كتاب الساجي» عنه: لا أروي عنه شيئا، وقد روى عنه أحمد .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью о Зияде аль-Бакка‘и, и он сказал: «Нет проблем с ним в магази, а что касается другого, то нет». Я спросил его: «У кого мне записывать магази из тех, кто передает: от Юнуса б. Букейра или других?» Он сказал: «Записывай у сподвижников аль-Бакка‘и»».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى عن زياد البكائي ، فقال : لا بأس به في المغازي ، وأما في غيره فلا ، فقلت له : عمن أكتب المغازي ممن يروي ؛ عن يونس بن بكير أو غيره ؟ قال : اكتب عن أصحاب البكائي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передали нам ‘Абд ар-Рахман б. Абу Бакр и Ибн Хаммад, сказав: передал нам ‘Аббас со слов Яхьи: «Зияд аль-Бакка‘и — ничто, но я записал от него магази».
ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر وابن حماد ، قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : زياد البكائي ليس بشيء ، وقد كتبت عنه المغازي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: было прочитано ‘Аббасу б. Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Зияд аль-Бакка‘и — ничто»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : زياد البكائي ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал мне Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Зияда аль-Бакка‘и — ничто, но в магази, по моему мнению, нет проблем с ним. ‘Абдуллах бин Идрис утверждал, что Зияд аль-Бакка‘и продал часть своего дома и записал «аль-Магази»»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زياد البكائي ليس حديثه بشيء ، وكان عندي في المغازي لا بأس به ، زعم عبد الله بن إدريس أن زياد البكائي باع بعض داره ، وكتب المغازي
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил своего отца о нем, и он ослабил его». И сказал в другом месте: «Я записал от него много чего и оставил»
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عنه فضعفه . وقال في موضع آخر : كتبت عنه شيئا كثيرا وتركته
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил своего отца о нем, и он ослабил его»
وقال عبد الله بن علي ابن المديني سألت أبي عنه فضعفه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал в другом месте: «Я записал от него много чего и оставил»
وقال في موضع آخر : كتبت عنه شيئا كثيرا وتركته
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Нет проблем с ним, его хадисы — хадисы людей правдивости».
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه : ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Нет проблем с ним, его хадисы — хадисы людей правдивости»
وقال أحمد : ليس به بأس ، حديثه حديث أهل الصدق
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал однажды: «Он был правдивым (садук)»
وقال مرة : كان صدوقا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в «Книге Ибн аль-Джаузи» со слов Ахмада: «Надёжный (сика)».
وفي «كتاب ابن الجوزي» عن أحمد : ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах б. Ахмад б. Мухаммад б. Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: я спросил своего отца о Зияде б. ‘Абдуллахе аль-Бакка‘и, и он сказал: «Нет проблем с ним, его хадисы — хадисы людей правдивости»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن زياد بن عبد الله البكائي فقال : ليس به بأس ، حديثه حديث أهل الصدق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук)»
وقال أبو زرعة : صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук)»
وقال أبو زرعة : صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: Абу Зур‘у спросили о Зияде б. ‘Абдуллахе аль-Бакка‘и, и он сказал: «Правдивый (садук)»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زياد بن عبد الله البكائي فقال : صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но в качестве довода не используются»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но в качестве довода не используются».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Я сказал: И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Он был правдивым (садук)».
قلت : وقال الآجري ، عن أبي داود : كان صدوقا .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И в книге аль-Аджури сказано, что Абу Давуд сказал: «Он был правдивым (садук)», и от него слышал Яхья, но не слышал Ахмад.
وفي كتاب الآجري قال أبو داود : كان صدوقا، وسمع منه يحيى، ولم يسمع منه أحمد .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Хадисы Зияда б. ‘Абдуллаха аль-Бакка‘и записываются, но в качестве довода не используются»
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : زياد بن عبد الله البكائي يكتب حديثه ، ولا يحتج به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый». И сказал в другом месте: «Не силен»
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый»
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал в другом месте: «Не силен»
وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Умер в сто восемьдесят третьем году, и он допускал грубые ошибки, часто заблуждался, не дозволено опираться как на довод на его сообщения, если он передает их в одиночестве. Что же касается тех его передач, которые совпадают с передачами надёжных (сика), то если знаток проверит их, в этом нет вреда. И у Ибн Ма‘ина было дурное мнение о нем».
وقال ابن حبان : مات سنة ثلاث وثمانين ومائة، وكان فاحش الخطأ كثير الوهم لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وأما فيما يوافق الثقات من الروايات فإن اعتبرها معتبر فلا ضير، وكان ابن معين سيئ الرأي فيه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Зияда есть хорошие хадисы, от него передавали надёжные люди, и я не вижу никаких проблем в его передачах»
وقال أبو أحمد ابن عدي : ولزياد أحاديث صالحة، وقد روى عنه الثقات من الناس، وما أرى برواياته بأسا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У Зияда есть хорошие хадисы, от него передавали надёжные люди, и я не вижу никаких проблем в его передачах».
وقال ابن عدي : ولزياد أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الثقات من الناس ، وما أرى برواياته بأسا .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Идриса, кроме Зияда аль-Бакка‘и»
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن إدريس غير زياد البكائي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Так передал это Зияд со слов Ибн Джухады, от ‘Амра, от ‘Аты, от Абу Хурайры, и последовал за ним в этом Зухайр бин Му‘авия. И я считаю, что они оба ошиблись в отношении Ибн Джухады, либо ошибка исходит от Ибн Джухады со слов ‘Амра б. Динара, так как этот хадис не передает от Ибн Джухады никто, кроме них двоих. А этот хадис передали точные сподвижники ‘Амра б. Динара, такие как Хаммад ибн Зайд, Ибн ‘Уейна и другие, со слов ‘Амра б. Динара, от Са‘ида б. аль-Хувайриса, от Ибн ‘Аббаса, и это правильно»
قال ابن عدي : هكذا حدث به زياد عن ابن جحادة ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، وتابعه على ذلك زهير بن معاوية ، وعندي أنهما أخطآ على ابن جحادة ، أو الخطأ من ابن جحادة عن عمرو بن دينار ، فإن هذا الحديث لا يرويه عن ابن جحادة غيرهما ، وقد روى هذا الحديث أصحاب عمرو بن دينار الأثبات ؛ مثل حماد ابن زيد وابن عيينة وغيرهما عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن الحويرث ، عن ابن عباس ، وهو الصواب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от аль-А‘маша, от ‘Амра б. Мурры [сказав]: от Абу аль-Бахтари, от ‘Али, кроме Зияда. А это передал аль-А‘маш, и передали его сподвижники со слов ‘Амра б. Мурры, от ‘Абдуллаха б. Салимы, от ‘Али, и это правильно»
قال ابن عدي : ولا أعلم رواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة [ فقال ] : عن أبي البختري عن علي غير زياد ، وهذا رواه الأعمش ، ورواه عن أصحابه عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي ، وهو الصواب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю этого от Яхьи б. Са‘ида, кроме как через передачу Зияда от него»
قال ابن عدي : ولا أعرفه عن يحيى بن سعيد إلا من رواية زياد عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Зияда б. ‘Абдуллаха, помимо упомянутого мной из хадисов, есть хорошие хадисы, от него передавали надёжные люди, и я не вижу никаких проблем в его передачах»
قال الشيخ : ولزياد بن عبد الله غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الثقات من الناس ، وما أرى برواياته بأسا
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он из племени Бану Амир бин Са‘са‘а, слышал «аль-Фраид» от Мухаммада б. Салима, и слышал «аль-Магази» от Мухаммада б. Исхака, прибыл в Багдад и передавал их людям вместе с «аль-Фраид», затем вернулся в Куфу и умер там в сто восемьдесят третьем году в период халифата Харуна, и они считали его слабым у себя, однако от него передавали хадисы»
وقال محمد بن سعد : هو من بني عامر بن صعصعة، سمع " الفرائض " من محمد بن سالم، وسمع " المغازي " من محمد بن إسحاق، وقدم بغداد فحدثهم بها، وبالفرائض، ثم رجع إلى الكوفة فمات بها سنة ثلاث وثمانين ومائة في خلافة هارون، وكان عندهم ضعيفا، وقد حدثوا عنه
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Умер в сто восемьдесят третьем году, и он был слабым, но от него передавали хадисы».
وقال ابن سعد : مات سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وكان ضعيفا ، وقد حدثوا عنه .
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих б. Мухаммад аль-Хафиз: «Ни у кого нет книги «аль-Магази» более достоверной, чем у Зияда аль-Бакка‘и, а сам Зияд по своей сути слаб, но он — один из самых точных людей в отношении этой книги, и это потому, что он продал свой дом и отправился колесить вместе с Ибн Исхаком, пока не услышал от него эту книгу»
وقال صالح بن محمد الحافظ : ليس كتاب " المغازي " عند أحد أصح منه عند زياد البكائي، وزياد في نفسه ضعيف، ولكن هو من أثبت الناس في هذا الكتاب، وذلك أنه باع داره وخرج يدور مع ابن إسحاق حتى سمع منه الكتاب
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих б. Мухаммад: «Ни у кого нет книги «аль-Магази» более достоверной, чем у Зияда, а сам Зияд по своей сути слаб, но он — один из самых точных людей в отношении этой книги, и это потому, что он продал свой дом и отправился колесить вместе с Ибн Исхаком, пока не услышал от него эту книгу»
وقال صالح بن محمد : ليس كتاب المغازي عند أحد أصح منه عند زياد ، وزياد في نفسه ضعيف ، ولكن هو من أثبت الناس في هذا الكتاب ، وذلك أنه باع داره ، وخرج يدور مع ابن إسحاق حتى سمع منه الكتاب
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в «Книге Абу Мухаммада б. аль-Джаруда»: «Ничто из себя не представляет».
وفي «كتاب أبي محمد بن الجارود» : ليس بشيء .
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И упомянул его Абу-ль-‘Араб в «числе слабых (аз-ду‘афа)», а также аль-Балхи и Абу ‘Али ибн ас-Сакан.
وذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» ، وكذلك البلخي، وأبو علي بن السكن .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Халфун в книге «ас-Сикат»: «Он, по моему мнению, из числа людей правдивости, а его хадисы от Мансура, аль-А‘маша и Ибн Джухады — хорошие, и он был утвержденным (сабит) в передачах от Ибн Исхака».
وقال ابن خلفون في كتاب «الثقات» : هو عندي من أهل الصدق، وحديثه عن منصور والأعمش وابن جحادة: حسن، وكان ثبتا في ابن إسحاق .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый и точный (садук сабит) в магази, а в его хадисах от других передатчиков, помимо Ибн Исхака, есть некоторая слабость (лейн)
صدوق ثبت ، في المغازي ، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين
Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди120 — 192 г.х.
И сказал Абу Давуд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Я не вижу в нем никаких проблем, Ибн Идрис хорошо отзывался о нем». Он сказал: «И его спросили об этом еще раз, на что он ответил: «Он был правдивым (садук)»»
وقال أبو داود، عن أحمد ابن حنبل : ما أرى كان به بأس، كان ابن إدريس حسن الرأي فيه. قال : وسئل عنه مرة أخرى، فقال : كان صدوقا
Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди120 — 192 г.х.
И сказал Яхья ибн Адам со слов ‘Абдуллаха ибн Идриса: «Нет никого более точного в передачах от Ибн Исхака, чем Зияд аль-Бакка‘и, потому что он продиктовал ему [эту книгу] дважды. Они хотели, чтобы один человек написал [книгу] для человека из курейшитов, и пришел Зияд и продиктовал ее для того человека»
وقال يحيى بن آدم ، عن عبد الله بن إدريس : ما أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البكائي، لأنه أملى عليه إملاء مرتين ، أرادوا رجلا أن يكتب لرجل من قريش فجاء زياد حتى أملى عليه لذلك الرجل
Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди120 — 192 г.х.
И он также сказал: «Ибн Идрис хорошо отзывался о нем»
وقال أيضا : كان ابن إدريس حسن الرأي فيه
Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди120 — 192 г.х.
И сказал Яхья ибн Адам со слов Ибн Идриса: «Нет никого более точного в передачах от Ибн Исхака, чем он, потому что он продиктовал ему [эту книгу] дважды».
وقال يحيى بن آدم عن ابن إدريس : ما أحد أثبت في ابن إسحاق منه؛ لأنه أملى عليه إملاء مرتين .
Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди120 — 192 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: упомянул его мой отец со слов Махмуда б. Гайлана, передал нам Яхья ибн Адам, он сказал: сказал Ибн Идрис: «Нет никого более точного в передачах от Ибн Исхака, чем Зияд аль-Бакка‘и, и это потому, что он продиктовал ему продиктованное дважды в Хире, и они хотели, чтобы некто написал для человека из курейшитов, и пришел Зияд и продиктовал для того человека».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن محمود بن غيلان ، نا يحيى بن آدم ، قال : قال ابن إدريس : ليس أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البكائي ، وذلك أنه أملى عليه إملاء ، مرتين بالحيرة ، وأرادوا رجلا أن يكتب لرجل من قريش فجاء زياد حتى أملى عليه لذلك الرجل .
Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди120 — 192 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Нет проблем с ним, особенно в марази (военных походах)». И сказал Абу Хатим: «В качестве довода не используется». И сказал ‘Абдуллах бин Идрис: «Нет никого более точного в передачах от Ибн Исхака, чем аль-Бакка‘и, он продиктовал ее ему дважды». И сказал Джузара: «При всей его слабости, он — самый точный из них в магази»
قال ابن معين : لا بأس به في المغازي خاصة . وقال أبو حاتم : لا يحتج به . وقال عبد الله بن إدريس : ما أحد أثبت في ابن إسحاق من البكائي ، أملاها عليه مرتين . وقال جزرة : هو على ضعفه أثبتهم في المغازي
Другие
И не доказано, что Ваки‘ обвинял его во лжи, и у него в «аль-Бухари» есть одно место в качестве мутаба‘ат (подкрепления)
ولم يثبت أن وكيعا كذبه ، وله في البخاري موضع واحد متابعة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 31
- Мухаммад ибн Исхак · 15352 общих хадисов
- Мансур ибн аль-Му‘тамир · 13322 общих хадисов
- аль-‘Амаш · 14815 общих хадисов
- ‘Ата ибн ас-Саиб · 13711 общих хадисов
- Идрис ибн Язид аз-Зу‘афри10 общих хадисов
- Язид ибн Абу Зияд аль-Кураши · 1376 общих хадисов
- Мухаммад ибн Джухада аль-Ауди · 1315 общих хадисов
- Хаджадж ибн Артата · 1475 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман аль-‘Арзами · 1475 общих хадисов
- Хусейн ибн Абдуррахман ас-Сулями · 1394 общих хадисов
- Лейс ибн Абу Суляйм · 1484 общих хадисов
- Рахиль ибн Му‘авия аль-Джу‘фи4 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбти · 1363 общих хадисов
- Умар ибн Абдуллах ибн Я‘ля ас-Сакафи · 1403 общих хадисов
- Абдуль-Азиз ибн Рафи‘ ат-Таифи · 1302 общих хадисов
- ‘Асым ибн Сулейман аль-Ахваль · 1432 общих хадисов
- Аш‘ас ибн Суввар · 1432 общих хадисов
- Мухаммад ибн Амр ибн Алькама ибн Ваккас аль-Лайси · 1452 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Абу Лейла · 1482 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сука аль-Ганави · 1502 общих хадисов
- Исмаил ибн Муслим аль-Киши2 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Хабиб аль-Джуни · 1291 общих хадисов
- Хумейд ат-Тавиль · 1431 общих хадисов
- Мутарриф ибн Тариф · 1431 общих хадисов
- Муджалид ибн Са‘ид · 1441 общих хадисов
- Сулайман ибн Тархан · 1441 общих хадисов
- Аджальх ибн Абдуллах аль-Кинди · 1451 общих хадисов
- Аль-Фадль ибн Мубашир аль-Ансари · 1501 общих хадисов
- Ибрахим ибн Муслим аль-Хиджри · 1501 общих хадисов
- ‘Асым ибн Мухаммад ибн Зейд аль-‘Умари · 1601 общих хадисов
От него передавали · 42
- Абдуль-Малик ибн Хишам аз-Зухли · 21829 общих хадисов
- Мухаммад ибн Муса аль-Харраши · 24820 общих хадисов
- Ахмад ибн Ханбаль · 24217 общих хадисов
- Закария ибн Яхья Захмувайх · 23515 общих хадисов
- Амр ибн Зурара аль-Киляби · 2389 общих хадисов
- Ахмад ибн Абда ад-Дабби · 2459 общих хадисов
- Сахль ибн ‘Усман аль-‘Аскари · 2408 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бази‘ аль-Басри · 2507 общих хадисов
- Абдуллах ибн Умар Мушкадана · 2396 общих хадисов
- Наср ибн Али ибн Наср аль-Джахдами · 2516 общих хадисов
- Халляд ибн Аслям ас-Саффяр · 2504 общих хадисов
- Юсуф ибн Хаммад аль-Басри · 2453 общих хадисов
- Дулювайх Зияд ибн Айюб · 2523 общих хадисов
- Мухаммад ибн Нух аль-Кумиси3 общих хадисов
- Халифа ибн Хайят · 2462 общих хадисов
- Исма‘ил ибн Тауба аль-Казвини · 2472 общих хадисов
- Ибрахим ибн Юсуф ас-Сайрафи · 2502 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн Квза‘а аль-Халкани · 2502 общих хадисов
- Абдуллах ибн аль-Ваддах · 2502 общих хадисов
- Умар ибн Яхья аль-Аблли2 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Абдуррахман аз-Земари · 2001 общих хадисов
- Малик ибн Исма‘ил ан-Нахди · 2191 общих хадисов
- Хафс ибн ‘Умар ад-Дарир аль-Басри · 2201 общих хадисов
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар · 2201 общих хадисов
- Хафс ибн ‘Умар аль-Хауды · 2251 общих хадисов
- Сурейдж ибн ан-Ну‘ман аль-Джаухари · 2291 общих хадисов
- Ибрахим ибн Динар ат-Таммар · 2321 общих хадисов
- Исмаил ибн Иса аль-Багдади · 2321 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами · 2341 общих хадисов
- Мухаммад ибн Яхья ибн Абу Сумина ат-Таммар · 2391 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Аль-Муджам аль-Кабир36 хадисов
- Муснад аль-Баззара17 хадисов
- Муснад Ахмад16 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра11 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат10 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн10 хадисов
- Шарх мушкиль аль-асар9 хадисов
- Сахих Ибн Хузайма7 хадисов
- Джами ат-Тирмизи6 хадисов
- Сунан ад-Даракутни6 хадисов
- Аль-Ахадис аль-Мухтара5 хадисов
- Сунан Ибн Маджа5 хадисов
- Сахих Муслим3 хадиса
- Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
- Сахих Ибн Хиббан1 хадис
- Сахих аль-Бухари1 хадис
- Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela