Передатчики · #4223

Убайда ибн Хумайд ибн Сухайб ат-Тайми

عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي

род. 109 г.х.ум. 190 г.х.8-е поколение (восьмое)Багдад

312

Хадисы передатчика · марфу‘ 245 · маукуф 47 · макту‘ 20 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), грамматик. Иногда ошибался

صدوق ، نحوي . ربما أخطأ

Сведения

Полное имя: Убайда ибн Хумайд ибн Сухайбعبيدة بن حميد بن صهيب
Кунья: Абу ‘Абд ар-Рахманأبو عبد الرحمن
Происхождение: ат-Тайми, аль-Куфи, аль-Хадда, ан-Нахви, и говорят: аль-Лайси, и говорят: аз-Заббиالتيمي ، الكوفي ، الحذاء ،النحوي ، وقيل : الليثي ، وقيل : الضبي
Родственные связи: Был воспитателем Мухаммада бин Харуна ар-Рашидаكان مؤدب محمد بن هارون الرشيد

Формы имени в иснадах · 28

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ219
عَبِيدَةُ30
عُبَيْدَةُ19
عَبِيدَةَ6
عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الْحَذَّاءُ4
عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ3
عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ النَّحْوِيُّ3
عَبِيدَةُ - يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ2
عَبِيدَةُ ، يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ2
عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ التَّيْمِيُّ2
عَبِيدَة1
عَبِيدَةَ - يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ1
عَبِيدَةُ ( يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ )1
عَبِيدَةُ -يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ1
عَبِيدَةُ : يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ1
عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْد1
عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيُّ1
عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ التَّيْمِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الضَّبِّيُّ1
عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الْعَمِّيُّ1
عَبِيدَةُ يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ1
عَبْدَةُ1
عَبْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ1
عُبَيْدَةَ1
عُبَيْدَةُ وَهُوَ ابْنُ حُمَيْدٍ1
عُبَيْدُ بْنُ حُمَيْدٍ1
وَعَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ1
وَعُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ1

Мнения имамов · 45

все (45)похвала (29)порицание (2)смешанное (4)сведения (10)◈ только имамы (33)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 33 — похвала 20 · смешанное 2 · порицание 2 · сведения 9

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Бедняга, в нём нет ничего предосудительного, просто ему не везёт»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ما به المسكين من بأس ، ليس له بخت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Аби ‘Усман ат-Таялиси со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «В нём не было ничего предосудительного. Он жил в переулке аль-Муфаддаля, затем переехал во дворец Ваддаха, и его порицали за то, что он сидел у торговцев книгами»
وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي ، عن يحيى بن معين : لم يكن به بأس ، كان ينزل في درب المفضل ثم انتقل إلى قصر وضاح فعابوه أنه يقعد عند أصحاب الكتب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Бедняга, в нём нет ничего предосудительного, просто ему не везёт»
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ما به المسكين بأس ليس له بخت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Джа‘фар ат-Таялиси со слов Ибн Ма‘ина: «В нём не было ничего предосудительного, его порицали за то, что он сидел у торговцев книгами»
وقال جعفر الطيالسي ، عن ابن معين : لم يكن به بأس عابوه أنه يقعد عند أصحاب الكتب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Абу Хатим аль-Бусти передал от Ибн Ма‘ина, что он ослабил его». Ибн Хальфун сказал: «Он у меня в третьем разряде мухаддисов»
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : حكى أبو حاتم البستي عن ابن معين أنه ضعفه ، قال ابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб ибн Исхак в том, что он написал мне, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «‘Убайда ибн Хумайд?» Он ответил: «Бедняга, в нём нет ничего предосудительного, просто ему не везёт»
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عبيدة بن حميد ؟ قال : ما به مسكين بأس ليس له بخت
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Его хадисы достоверны (сахих), но я не передавал от него ничего», и он ослабил его. В другом месте он сказал: «Я не видел никого более достоверного в хадисах, чем ‘Убайда аль-Хадда, и более достоверных людей»
وقال عبد الله بن علي بن المديني ، عن أبيه : أحاديثه صحاح ، وما رويت عنه شيئا ، وضعفه . وقال في موضع آخر : ما رأيت أصح حديثا من عبيدة الحذاء ولا أصح رجالا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Его хадисы достоверны (сахих), но я не передавал от него ничего», и он ослабил его. В другом месте он сказал: «Я не видел никого более достоверного в хадисах, чем он, и более достоверных людей»
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : أحاديثه صحاح ، وما رويت عنه شيئا وضعفه . وقال في موضع آخر : ما رأيت أصح حديثا منه ولا أصح رجالا
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Ибн Нумайр: «Шарик прибегал к его помощи в вопросах»
وقال ابن نمير : كان شريك يستعين به في المسائل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Моего отца спросили об ‘Убайде ибн Хумайде и аль-Баккаи, и он ответил: «‘Убайда мне более любим и его хадисы более правильны, чем его»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي عن عبيدة بن حميد ، والبكائي ، فقال : عبيدة أحب إلي وأصلح حديثا منه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах: «Мой отец сказал: «Аль-Баккаи передавал хадис Мансура от Хабиба ибн Аби Сабита от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба о выкупе за иудея и христианина, хотя на самом деле это: от Сабита аль-Хаддада, он ошибся в этом»
قال عبد الله : قال أبي : كان البكائي يحدث بحديث منصور عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن المسيب في دية اليهودي والنصراني ، إنما هو : عن ثابت الحداد ، أخطأ فيه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Фадль ибн Зияд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Как прекрасны его хадисы! Он мне более любим, чем Зияд ибн ‘Абдаллах аль-Баккаи»
وقال الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل : ما أحسن حديثه ، هو أحب إلي من زياد بن عبد الله البكائي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Абу ‘Абдаллах очень высоко отзывался об ‘Убайде ибн Хумайде и возвышал его положение, говоря: «Не знаю, что людям от него нужно». Затем он упомянул достоверность его хадисов и сказал: «Он редко ошибался, а что касается искажений (тасхиф), то ты не найдёшь их у него»
وقال أبو بكر الأثرم : أحسن أبو عبد الله الثناء على عبيدة بن حميد جدا ، ورفع أمره ، وقال : ما أدري ما للناس وله ، ثم ذكر صحة حديثه ، فقال : كان قليل السقط ، وأما التصحيف فليس تجده عنده
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Дауд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «В нём нет ничего предосудительного»
وقال أبو داود ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Моего отца спросили об ‘Убайде ибн Хумайде и аль-Баккаи, и он ответил: «‘Убайда мне более любим и его хадисы более правильны, чем его»
وقال عبد الله بن أحمد : سئل أبي عن عبيدة بن حميد والبكائي فقال : عبيدة أحب إلي وأصلح حديثا منه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Фадль ибн Зияд со слов Ахмада: «Как прекрасны его хадисы!»
وقال الفضل بن زياد عن أحمد : ما أحسن حديثه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам: «Ахмад очень высоко отзывался о нём и возвышал его положение, говоря: «Не знаю, что людям от него нужно». Затем он упомянул достоверность его хадисов и сказал: «Он редко ошибался, а что касается искажений (тасхиф), то ты не найдёшь их у него»
وقال الأثرم : أحسن أحمد الثناء عليه جدا ، ورفع أمره ، وقال : ما أدري ما للناس وله ثم ذكر صحة حديثه فقال : كان قليل السقط ، وأما التصحيف فليس تجده عنده
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Дауд со слов Ахмада: «В нём нет ничего предосудительного»
وقال أبو داود عن أحمد : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Закария ас-Саджи: «Он не является сильным, но он из числа правдивых, и Ахмад говорил: «Он редко ошибался»
وقال زكريا الساجي : ليس بالقوي وهو من أهل الصدق ، وكان أحمد يقول : قليل السقط جدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Убайда ибн Хумайд — праведный в хадисах». Его спросили: «‘Убайда ибн Хумайд более любим тебе или Зияд аль-Баккаи?» Он ответил: «‘Убайда мне более любим и его хадисы более правильны, чем его»
أنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عبيدة بن حميد صالح الحديث ، قيل له : عبيدة بن حميد أحب إليك أو زياد البكائي ؟ فقال : عبيدة أحب إلي وأصلح حديثا منه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «В нём нет ничего предосудительного»
وقال العجلي : لا بأس به
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «В нём нет ничего предосудительного»
وقال أحمد بن صالح العجلي : لا بأس به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауда спросили о нём, и он ответил: «Куфийский учитель»
وسئل عنه أبو داود ، فقال : كوفي معلم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «Я спросил своего отца: «‘Убайда более любим тебе или Мухаммад ибн Фудайль?» Он ответил: «Ибн Фудайль мне более любим»
قال أبو محمد : سألت أبي عن عبيدة أحب إليك أم محمد بن فضيل ؟ قال : ابن فضيل أحب إلي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нём нет ничего предосудительного»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «В нём нет ничего предосудительного»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он не был сапожником, он сидел с сапожниками, поэтому его так прозвали»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال لم يكن حذاء كان يجالس الحذائين فنسب إليهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан, упоминая его в книге «ас-Сикат»: «Он не был сапожником, он сидел с сапожниками, поэтому его так прозвали. Умер в 190 году»
وقال ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " : لم يكن حذاء ، كان يجالس الحذائين ، فنسب إليهم ، مات سنة [ ق 82 ب ] تسعين ومائة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И он не был сапожником, он сидел с сапожниками, поэтому его так прозвали
ولم يكن بحذاء ، كان يجالس الحذائيين فنسب إليهم
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)». И сказал в «аль-‘Иляль»: «Он был из числа хафизов»
وقال الدارقطني : ثقة . وقال في " العلل " كان من الحفاظ
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Я спросил ад-Даракутни о нём, и он ответил: «Надёжный (сика)»
وقال الحاكم : سألت الدارقطني عنه ، فقال : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), праведным в хадисах, знатоком грамматики, арабского языка и чтения Корана. Он был из жителей Куфы, затем прибыл в Багдад во времена Харуна, повелителя правоверных, и тот назначил его к своему сыну Мухаммаду ибн Харуну, и он оставался с ним до самой смерти»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة صالح الحديث ، صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن ، وكان من أهل الكوفة ، فقدم بغداد أيام هارون أمير المؤمنين فصيره مع ابنه محمد بن هارون فلم يزل معه حتى مات
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), праведным в хадисах, знатоком грамматики, арабского языка и чтения Корана. Прибыл в Багдад, и Харун назначил его к своему сыну Мухаммаду, и он оставался с ним до самой смерти»
وقال ابن سعد : كان ثقة صالح الحديث صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن ، قدم بغداد فصيره هارون مع ابنه محمد فلم يزل معه حتى مات
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
Сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат», сказал ‘Усман ибн Аби Шейба: «‘Убайда ибн Хумайд — надёжный (сика), правдивый»
وقال ابن شاهين في " الثقات " ، قال عثمان بن أبي شيبة : عبيدة بن حميد ثقة صدق
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
Сказал ‘Усман (то есть Ибн Аби Шейба): «‘Убайда ибн Хумайд — надёжный (сика), правдивый (садук)»
وقال عثمان – يعني : ابن أبي شيبة - : عبيدة بن حميد ثقة صدوق .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Фарьяби со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аммара аль-Маусили: «Надёжный (сика)»
وقال جعفر بن محمد الفريابي ، عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика)»
وقال ابن عمار : ثقة
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шейба: «Шейх, люди записывали от него, но он не был из числа искусных хафизов». Са‘давайх однажды упомянул его и сказал: «Он был владельцем книги, был воспитателем Мухаммада ибн Харуна, повелителя правоверных, и был сапожником (хадда)»
وقال يعقوب بن شيبة : شيخ كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين ، وذكره سعدويه يوما فقال : كان صاحب كتاب ، وكان مؤدبا لمحمد بن هارون أمير المؤمنين وكان حذاء .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шейба: «Люди записывали от него, но он не был из числа искусных хафизов»
وقال يعقوب بن شيبة : كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Он не является сильным в хадисах, но он из числа правдивых. Ахмад ибн Ханбаль говорил: «‘Убайда ибн Хумайд редко ошибался, а что касается искажений (тасхиф), то ты не найдёшь их у него». Он очень высоко отзывался о нём и возвышал его положение»
وقال زكريا بن يحيى الساجي : ليس بالقوي في الحديث ، هو من أهل الصدق ، كان أحمد بن حنبل يقول : عبيدة بن حميد قليل السقط ، وأما التصحيف فليس تجده عنده ، وأثنى عليه ، ورفع من أمره جدا
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
В книге «ас-Сикат» Ибн Шахина: «В нём не было ничего предосудительного, его порицали лишь за то, что он сидел у торговцев книгами»
وفي كتاب " الثقات " لابن شاهين : لم يكن به بأس ، وإنما عابوه أنه كان يقعد عند أصحاب الكتب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), грамматик. Иногда ошибался. Из 8-го поколения
صدوق ، نحوي . ربما أخطأ . من الثامنة
Са‘ид ибн Сулейман Садувайх? — 225 г.х.
Са‘давайх однажды упомянул его и сказал: «Он был владельцем книги и был воспитателем Мухаммада ибн Харуна»
وذكره سعدويه يوما فقال : كان صاحب كتاب ، وكان مؤدب محمد بن هارون

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 56

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (56)

От него передавали · 53

показать все (53)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela