Талид ибн Сулейман аль-Мухариби аль-А‘радж
تليد بن سليمان المحاربي الأعرج
Слабый, а Абу Дауд сказал: рафидхи, ругающий сподвижников
ضعيف ، وقال أبو داود : رافضي يشتم⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-‘Иджли, аль-Хаким
Сведения
- Полное имя
- Талид ибн Сулейманتليد بن سليمان
- Кунья
- Абу Сулайман, а также говорят: Абу Идрисأبو سليمان ، ويقال : أبو إدريس
- Прозвище
- аль-А‘раджالأعرج
- Происхождение
- аль-Мухариби, аль-Куфи, аль-А‘радж, аш-Ши‘иالمحاربي ، الكوفي ، الأعرج ، الشيعي
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ8
- ابْنُ إِدْرِيسَ1
- تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو إِدْرِيسَ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи бин Ма‘ина: он был в Багдаде, и я слышал от него, и он ничто (лейса би-шей»). И сказал в другом месте: лжец, он ругал ‘Усмана, а всякий, кто ругает ‘Усмана, или Тальху, или кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — дадджаль, от которого не записывают [хадисы], и да пребудет над ним проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. И сказал в другом месте: он сидел на крыше с вольноотпущенником ‘Усмана бин ‘Аффána, и они заговорили об ‘Усмане, и Талид позволил себе лишнее в отношении него, тогда вольноотпущенник ‘Усмана встал к нему, схватил его и бросил с крыши, так что он сломал обе ноги и ходил с палочкой.
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان ببغداد ، وقد سمعت منه وليس بشيء . وقال في موضع آخر: كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه ، وعليه لعنة الله ، والملائكة ، والناس أجمعين . وقال في موضع آخر : قعد فوق سطح مع مولى لعثمان بن عفان فذكروا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه وكان يمشي على عصا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Бухари: Яхья бин Ма‘ин говорил о нем и обвинял его
وقال البخاري : تكلم فيه يحيى بن معين ورماه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: он был в Багдаде, и я слышал от него, и он ничто
وقال ابن معين : كان ببغداد ، وقد سمعت منه ، وليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал в другом месте: лжец, он ругал ‘Усмана, а всякий, кто ругает ‘Усмана, или Тальху, или кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — дадджаль, от которого не записывают [хадисы], и да пребудет над ним проклятие Аллаха, ангелов и всех людей.
وقال في موضع آخر : كذاب ، كان يشتم عثمان ، وكل من شتم عثمان أو طلحة ، أو واحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دجال لا يكتب عنه ، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал аль-Бухари: Яхья бин Ма‘ин говорил о нем и обвинял его
وقال البخاري : تكلم فيه يحيى بن معين ، ورماه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Хатим бин Хиббан: он был рафидитом, ругал сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и передавал о достоинствах Ахл албйт (семейства Пророка) удивительные вещи. Ибн Ма‘ин обрушился на него с суровой критикой и приказал оставить его.
وقال أبو حاتم بن حبان : كان رافضيا يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى في فضائل أهل البيت عجائب ، حمل عليه ابن معين حملا شديدا وأمر بتركه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Салих бин Юнус, передал нам Абу Са‘ид аль-Ашдж, передал нам Талид бин Сулейман Абу Идрис. И передал нам ‘Абд ар-Рахман бин Абу Бакр и Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, сказали: передал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: Талид бин Сулейман был в Багдаде, и я слышал от него, и он хромал, он ничего из себя не представляет. В другом месте: Талид бин Сулейман ничего из себя не представляет, он сидел на крыше с вольноотпущенником ‘Усмана бин ‘Аффána, и они заговорили об ‘Усмане, и Талид позволил себе лишнее в отношении него, и он ругал ‘Усмана, тогда вольноотпущенник ‘Усмана встал к нему, схватил его и бросил с крыши, так что он сломал ногу, и я видел его ходящим с палочкой.
حدثنا صالح بن يونس ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس . وحدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ومحمد بن أحمد بن حماد ، قالا : ثنا عباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : تليد بن سليمان كان ببغداد ، وقد سمعت منه ، وكان أعرج ، ليس هو بشيء . وفي موضع آخر : تليد بن سليمان ليس بشيء ، قعد فوق سطح مع مولى عثمان بن عفان ، فذكروا عثمان ، فتناوله تليد ، وكان يشتم عثمان ، فقام إليه مولى عثمان ، فأخذه فرمى به من فوق السطح ، فكسر رجله ، فرأيته يمشي على عصا ،
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хаммад добавил в другом месте, сказав: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: Талид бин Сулейман был лжецом, и он ругал ‘Усмана бин ‘Аффána, а всякий, кто ругает ‘Усмана или кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [— дадджаль, нечестивец, проклятый], чей хадис не записывается, и над ним проклятие Аллаха, ангелов и всех людей.
زاد بن حماد في موضع آخر قال : سمعت يحيى بن معين يقول : تليد بن سليمان كان كذابا ، وكان يشتم عثمان بن عفان ، وكل من شتم عثمان أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم [ دجال فاسق ملعون ] ، لا يكتب حديثه ، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: Талид бин Сулейман Абу Идрис аль-Мухариби, куфиец, Яхья бин Ма‘ин высказывался о нем.
سمعت ابن حماد يقول : تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي كوفي ، تكلم فيه يحيى بن معين .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказал: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: хадис Талида [бина Сулеймана] ничтожен.
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : تليد [بن سليمان] ليس حديثه بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Маррузи: Ахмад сказал: его мазхабом был шиизм, и он не видел в этом проблем.
قال أبو بكر المروذي : قال أحمد : كان مذهبه التشيع ولم ير به بأسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада: я записал от него много хадисов со слов Абу аль-Джаххафа.
وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد : كتبت عنه حديثا كثيرا ، عن أبي الجحاف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: передал нам Талид бин Сулейман, и он по моему мнению лгал.
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حدثنا تليد بن سليمان ، وهو عندي كان يكذب .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-Маррузи передал со слов Ахмада: его мазхабом был шиизм, и он не видел в этом проблем. И также сказал: я записал от него много хадисов со слов Абу аль-Джаххафа.
قال المروذي ، عن أحمد : كان مذهبه التشيع ، ولم ير به بأسا . وقال أيضا : كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Джузджани: я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: передал нам Талид бин Сулейман, он по моему мнению лгал.
وقال الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حدثنا تليد بن سليمان هو عندي كان يكذب
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдаллах аль-‘Иджли: нет в нем проблем, он был склонен к шиизму и занимался тадлисом.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به كان يتشيع ويدلس
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: нет в нем проблем, он был склонен к шиизму и занимался тадлисом.
وقال العجلي : لا بأس به ، كان يتشيع ويدلس
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: скверный рафидхи, дурной человек, ругает Абу Бакра и ‘Умара.
وقال أبو داود : رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: скверный рафидхи, дурной человек, ругает Абу Бакра и ‘Умара.
وقال أبو داود : رافضي خبيث ، رجل سوء ، يشتم أبا بكر وعمر
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: дурной человек, ругает Абу Бакра и ‘Умара, скверный человек.
وقال أبو داود : رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر ، رجل خبيث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Слабый, и сказал Абу Дауд: рафидхи, который ругает.
ضعيف ، وقال أبو داود : رافضي يشتم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: слабый.
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: слабый.
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи: Талид бин Сулейман слабый.
النسائي : تليد بن سليمان ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: он был рафидитом, ругал сподвижников и передавал о достоинствах семейств Пророка удивительные вещи.
وقال ابن حبان : كان رافضيا يشتم الصحابة ، وروى في فضائل أهل البيت عجائب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: по его передачам очевидно, что он слабый.
وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته أنه ضعيف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: по его передачам очевидно, что он слабый.
وقال ابن عدي : يتبين على رواياته أنه ضعيف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал нам ‘Абд ас-Самад бин ‘Абдаллах ад-Димашки и аль-Хусайн бин ‘Абдаллах бин Зайд аль-Каттан, сказали: передал нам Исхак бин Муса аль-Ансари, передал нам Талид бин Сулейман со слов ‘Абд аль-Малика бин ‘Умайра, со слов аз-Зухри, со слов Малика бин Ауса бин аль-Хадасана, который сказал: сообщили мне аль-‘Абас и ‘Али, что когда Абу Бакр был назначен халифом... и упомянул это. И Абу Бакр сказал им обоим: поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Мы, сообщество пророков, не оставляем наследства, а то, что мы оставили — милостыня (садака)», — и упомянул хадис полностью. И не известно от ‘Абд аль-Малика бин ‘Умайра со слов аз-Зухри ничего, кроме этого хадиса, и я не знаю никого, кто передал бы его от ‘Абд аль-Малика, кроме Талида бин Сулеймана. Сказал шейх: это мункар (порицаемый) хадис от ‘Абд аль-Малика со слов аз-Зухри, а помимо ‘Абд аль-Малика этот хадис известен со слов аз-Зухри. Передал нам Мухаммад бин Салих бин Зурайх, передал нам Исма‘ил бин Муса ас-Судди, передал нам Талид бин Сулейман Абу Идрис аль-Куфи со слов Абу аль-Джаххафа со слов Абу Хазима со слов Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на ‘Али, Фатиму, Хасана и Хусайна и сказал: «Я враг тем, кто враждует с вами, и мирен с теми, кто мирен с вами». Сказал шейх: этот хадис передает Абу аль-Джаххаф со слов Абу Хазима, от него передает Талид, однако его передавали и другие, помимо Талида, и он также передан не по пути Абу аль-Джаххафа от Абу Хазима. Передал нам Ахмад бин аль-Хусайн ас-Суфи, передал нам Абу Са‘ид аль-Ашдж, передал нам Талид бин Сулейман со слов Абу аль-Джаххафа Дауда бин Абй ‘Ауфа со слов ‘Атыйи бин Са‘да со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ни одного пророка, у которого не было бы двух визирей из числа обитателей земли и двух визирей из числа обитателей небес. Что же касается моих двух визирей с небес — это Джибриль и Микаиль, а мои два визиря с земли — это Абу Бакр и ‘Умар». Сказал шейх: этот хадис известен от Абу аль-Джаххафа со слов ‘Атыйи, а от Абу аль-Джаххафа — Талид, а от Талида — Абу Са‘ид аль-Ашдж, и передала его группа [передатчиков] со слов аль-Ашджа, при том что это также передали от ‘Атыйи не только Абу аль-Джаххаф, но и Муса бин ‘Умайр и другие. Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Са‘ид, передал нам Джа‘фар бин Мухаммад бин Са‘ид, передал нам Хасан бин Хусайн, передал нам Талид бин Сулейман со слов Хамзы аз-Зайята со слов ‘Асима со слов Зирра со слов ‘Абдаллаха: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уйдет этот мир, пока моим родом не станет править человек из моего семейства, чье имя совпадает с моим именем». Сказал шейх: этот хадис из числа переданных Хамзой аз-Зайятом со слов ‘Асима я не знаю иначе как по этому пути. Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Са‘ид, передал нам Мухаммад бин Ахмад бин Мухаммад бин Са‘ид [аль-Асбахани], сказал: я нашел в книге моего деда, сказавший: сообщил нам Талид бин Сулейман со слов Абу аль-Джаххафа — а он из тех, кто проявляет крайность в шиизме — и со слов аль-Амаш со слов Салима со слов Саубана, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будьте стойки по отношению к курайшитам, пока они стойки по отношению к вам». Сказал шейх: и у этого Талида есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и по его передачам очевидно, что он слабый.
ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، والحسين بن عبد الله بن زيد القطان قالا : ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ، ثنا تليد بن سليمان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، قال : أنا العباس ، وعلي أن أبا بكر لما استخلف فذكره ، فقال لهما أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : " إنا معاشر الأنبياء لا نورث ، وما تركناه فهو صدقة " ، فذكره بطوله ، ولا يعرف لعبد الملك بن عمير ، عن الزهري غير هذا الحديث ، ولا أعلم رواه عن عبد الملك غير تليد بن سليمان . قال الشيخ : وهو منكر من حديث عبد الملك ، عن الزهري وعن غير عبد الملك هذا الحديث مشهور ، عن الزهري . ثنا محمد بن صالح بن ذريح ، ثنا إسماعيل بن موسى السدي ، ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس الكوفي ، عن أبي الجحاف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : " أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم " . قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه أبو الجحاف ، عن أبي حازم ، يرويه عنه تليد ، وقد رواه غير تليد ، وقد روي من غير حديث أبي الجحاف ، عن أبي حازم . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، عن عطية بن سعد ، عن أبي سعيد الخدري ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي إلا وله وزيران من أهل الأرض ، ووزيران من أهل السماء ، فأما وزيراي من أهل السماء : فجبريل وميكائيل ، وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر " . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بأبي الجحاف ، عن عطية ، وعن أبي الجحاف تليد ، وعن تليد أبو سعيد الأشج ، وثناه جماعة ، عن الأشج ، على أن هذا قد رواه عن عطية غير أبي الجحاف وموسى بن عمير وغيره . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا جعفر بن محمد بن سعيد ، ثنا حسن بن حسين ، ثنا تليد بن سليمان ، عن حمزة الزيات ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تذهب الدنيا حتى يلي أمتي رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي " . قال الشيخ : وهذا من حديث حمزة الزيات ، عن عاصم لا أعرفه إلا من هذا الطريق . ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد [ الأصبهاني ] قال : وجدت في كتاب جدي قال : أخبرنا تليد بن سليمان ، عن أبي الجحاف وهو ممن يغلو في التشيع ، والأعمش عن سالم ، عن ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استقيموا لقريش ما استقاموا لكم " . قال الشيخ : ولتليد هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وبين على روايته أنه ضعيف .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: слабый.
وقال الدارقطني : ضعيف .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: слабый.
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали Ахмад аль-‘Иджли и ад-Даракутни: занимается тадлисом.
قال أحمد العجلي والدارقطني : يدلس،
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказали Абу Са‘ид ан-Наккаш и Абу ‘Абдаллах аль-Хаким: дурного мазхаба, автор порицаемых хадисов, передавал от Абу аль-Джаххафа выдуманные хадисы. Аль-Хаким добавил: группа ученых обвинила его во лжи.
وقال أبو سعيد النقاش وأبو عبد الله الحاكم : رديء المذهب منكر الحديث ، روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة . زاد الحاكم : كذبه جماعة من العلماء
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И упомянул некто из авторов, что аль-Хаким привел его хадис в своем «Мустадраке», однако после того, что мы уже изложили из его слов о нем, и Аллах знает лучше.
وذكر بعض المصنفين أن الحاكم خرج حديثه في "مستدركه " ، وفيه بعد لما أسلفناه من كلامه فيه ، والله أعلم .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Абдаллах бин ‘Аммар аль-Мувасили: они полагали, что в нем нет проблем.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : زعموا أنه لا بأس به
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар: они полагали, что в нем нет проблем.
وقال ابن عمار : زعموا أنه لا بأس به
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих бин Мухаммад аль-Хафиз: у него был дурной нрав, и знатоки хадиса называли его Талидом бин Сулейманом, в качестве довода его хадисы не приводятся, и у него нет больших [достоверных] знаний.
وقال صالح بن محمد الحافظ : كان سيئ الخلق وكان أصحاب الحديث يسمونه تليد بن سليمان لا يحتج بحديثه وليس عنده كبير شيء
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих бин Мухаммад: знатоки хадиса называли его Булайдом — то есть с буквой «ба» с огласовкой фатха [вместо та] — и у него был скверный нрав, в качестве довода его хадисы не приводятся, и у него нет множества [достоверных хадисов].
وقال صالح بن محمد : كان أهل الحديث يسمونه بليدا - يعني بالباء الموحدة - وكان سيئ الخلق لا يحتج بحديثه ، وليس عنده كثير شيء
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: лжец.
وقال الساجي : كذاب
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: лжец.
وقال الساجي : كذاب
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в «Китаб» Ибн аль-Джаруда: ничтожен. И в другом месте: он был лжецом и ругал ‘Усмана, а всякий, кто ругает ‘Усмана или кого-либо из сподвижников — дадджаль, чьи хадисы не записываются, и над ним проклятие Аллаха, ангелов и всех людей.
وفي "كتاب" ابن الجارود : ليس بشيء ، وفي موضع آخر : كان كذابا ، وكان يشتم عثمان ، وكل من شتم عثمان أو أحدا من الصحابة فهو دجال لا يكتب حديثه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул Абу аль-‘Араб: что он ругал ‘Усмана, и сказал: и всякий, кто ругает кого-либо из сподвижников, не является ни надежным (сика), ни заслуживающим доверия (ма‘мун), и нет ему никакого почтения.
وذكر أبو العرب : أنه كان يشتم عثمان ، قال : وكل من شتم أحدا من الصحابة فغير ثقة ولا مأمون ولا كرامة
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: он не силен у них.
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: он не силен у них.
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Куфиец, известный своей слабостью. Ахмад, аль-‘Иджли и ад-Даракутни сказали, что он занимался тадлисом. Я [Ибн Хаджар] скажу: его имя начинается с буквы “та” (Талид), как слово “‘азим”. Аль-‘Ала’и допустил ошибку, за ним последовали аль-‘Ираки и аль-Халяби, представив его в двух разных биографиях и приписав аль-‘Иджли, что в одной версии имя пишется так, а в другой — “Букайр” (через “ба”). Я изучил слова аль-‘Иджли и не увидел, чтобы он упоминал его где-либо, кроме как в одном месте, откуда это переписал Абу аль-‘Араб в книге “ад-Ду‘афа”, указав написание через “та” и “лям”.
الكوفي مشهور بالضعف قال أحمد والعجلي والدارقطني يدلس قلت وأوله مثناة بوزن عطيم وقد وهم العلائي وتبعه العراقي # والحلبي فذكروه ترجمتين ونسبوه للعجلي أحدهما هكذا والاخرى بكير بالموحدة وكان مظفرا وقد راجعت كلام العجلي فلم أره ذكره الا في موضع واحد ونقله منه أبو العرب في كتاب الضعفاء وذكر بالمثناة باللام #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Рафидхи, слабый.
رافضي ، ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Куфиец, известный своей слабостью. Ахмад, аль-‘Иджли и ад-Даракутни сказали, что он занимался тадлисом. Я [Ибн Хаджар] скажу: его имя начинается с буквы “та” (Талид), как слово “‘азим”. Аль-‘Ала’и допустил ошибку, за ним последовали аль-‘Ираки и аль-Халяби, представив его в двух разных биографиях и приписав аль-‘Иджли, что в одной версии имя пишется так, а в другой — “Букайр” (через “ба”). Я изучил слова аль-‘Иджли и не увидел, чтобы он упоминал его где-либо, кроме как в одном месте, откуда это переписал Абу аль-‘Араб в книге “ад-Ду‘афа”, указав написание через “та” и “лям”.
الكوفي مشهور بالضعف قال أحمد والعجلي والدارقطني يدلس قلت وأوله مثناة بوزن عطيم وقد وهم العلائي وتبعه العراقي # والحلبي فذكروه ترجمتين ونسبوه للعجلي أحدهما هكذا والاخرى بكير بالموحدة وكان مظفرا وقد راجعت كلام العجلي فلم أره ذكره الا في موضع واحد ونقله منه أبو العرب في كتاب الضعفاء وذكر بالمثناة باللام
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
الكوفي مشهور بالضعف قال أحمد والعجلي والدارقطني يدلس قلت وأوله مثناة بوزن عطيم وقد وهم العلائي وتبعه العراقي # والحلبي فذكروه ترجمتين ونسبوه للعجلي أحدهما هكذا والاخرى بكير بالموحدة وكان مظفرا وقد راجعت كلام العجلي فلم أره ذكره الا في موضع واحد ونقله منه أبو العرب في كتاب الضعفاء وذكر بالمثناة باللام #
الكوفي مشهور بالضعف قال أحمد والعجلي والدارقطني يدلس قلت وأوله مثناة بوزن عطيم وقد وهم العلائي وتبعه العراقي # والحلبي فذكروه ترجمتين ونسبوه للعجلي أحدهما هكذا والاخرى بكير بالموحدة وكان مظفرا وقد راجعت كلام العجلي فلم أره ذكره الا في موضع واحد ونقله منه أبو العرب في كتاب الضعفاء وذكر بالمثناة باللام #
Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя124 — 205 г.х.
Сказал ас-Са‘ди: Мухаммад бин ‘Убайд дурно отзывался о нем
قال السعدي : كان محمد بن عبيد يسيء القول فيه
Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя124 — 205 г.х.
Сказал: И сказал ас-Са‘ди: я слышал, как Ахмад бин Ханбаль говорил: передал нам Талид бин Сулейман, и он по моему мнению лгал, а Мухаммад бин ‘Убайд дурно отзывался о нем.
قال : وقال السعدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ثنا تليد بن سليمان ، وهو عندي كان يكذب ، وكان محمد بن عبيد يسيء القول فيه .
Убайдуллах ибн Муса128 — 214 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: скверный рафидхи, я слышал, как ‘Убайдаллах бин Муса говорил своему сыну Мухаммаду: разве я не говорил тебе не записывать хадисы этого Талида!
وقال يعقوب بن سفيان : رافضي خبيث ، سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد : أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا
Убайдуллах ибн Муса128 — 214 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: скверный рафидхи, я слышал, как ‘Убайдаллах бин Муса говорил своему сыну Мухаммаду: разве я не говорил тебе не записывать хадисы этого Талида!
وقال يعقوب بن سفيان : رافضي خبيث ، سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد : أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا !
Убайдуллах ибн Муса128 — 214 г.х.
И упомянул его Я‘куб в: «Баб ман яргыбу ‘ан ар-риваяти ‘анхум, ва кунту асму‘u асхабана юд‘ифунахум» («Глава тех, от передачи чьих хадисов отказываются, и я слышал, как наши сподвижники считали их слабыми»), и сказал: скверный рафидхи, я слышал, как ‘Убайдаллах бин Муса говорил своему сыну Мухаммаду: разве я не говорил тебе: не записывай хадисы Талида?
وذكره يعقوب في : " باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم" ، وقال : رافضي خبيث ، سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد : أليس قد قلت لك: لا تكتب حديث تليد ؟
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
И упомянули его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Абу ‘Умар аль-Мунтаджали и Абу аль-Касим аль-Балхи в числе «ас-Ду‘афа» («Слабые хадисоведы»).
وذكره أبو جعفر العقيلي ، وأبو عمر المنتجالي ، وأبو القاسم البلخي في "جملة الضعفاء"
Мухаммад ибн Али ан-Наккаш330 — 414 г.х.
И сказал аль-Хаким и Абу Са‘ид ан-Наккаш: дурного мазхаба, автор порицаемых хадисов, передавал от Абу аль-Джаххафа выдуманные хадисы. Аль-Хаким добавил: группа ученых обвинила его во лжи.
وقال الحاكم ، وأبو سعيد النقاش : رديء المذهب منكر الحديث ، روى عن أبي الجحاف أحاديث موضوعة . زاد الحاكم : كذبه جماعة من العلماء
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 7
- Ахмад ибн Ханбаль · 2423 общих хадисов
- Исхак ибн Муса аль-Хатми · 2442 общих хадисов
- Абдуллах ибн Саид аль-Ашաջ · 2572 общих хадисов
- Касим ибн Мухаммад ибн Абу Шайба аль-Абси · 2351 общих хадисов
- Абдуссалям ибн Салих аль-Херави · 2361 общих хадисов
- Аббад ибн Я‘куб ар-Раваджини · 2501 общих хадисов
- Мухтар ибн Гассан ат-Таммар1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela