Бишр ибн Шу‘айб ибн Абу Хамза

Полное имя

Бишр ибн Шу‘айб ибн Абу Хамза, которого звали: Динарبشر بن شعيب بن أبي حمزة : دينار

Кунья

Абу аль-Касимأبو القاسم

Происхождение

аль-Умави аль-Кураши их вольноотпущенник, аль-Химсиالأموي القرشي مولاهم ، الحمصي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ50
• بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ36
• بِشْرٌ4
• بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الْقُرَشِيُّ2
• بِشْرِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ2
• بُسْرٌ1
• بِشْرٌ - يَعْنِي ابْنَ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ1
• بِشْرِ بْنِ شُعَيْبٍ1
• وَبِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ1

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца о нем, и он сказал: «Мне передали, что Ахмад бин Ханбаль спросил его: «Ты слышал что-нибудь от своего отца?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или же это читалось ему, пока ты присутствовал?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или ты читал ему?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или он дал тебе иджазу (разрешение на передачу)?» Он ответил: «Да». И он записал от него в значении и‘тибара (для подтверждения), но не передавал от него хадисы»».

  قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : ذكر لي أن أحمد بن حنبل ، قال له : سمعت من أبيك شيئا ، قال : لا ، قال : فقرئ عليه وأنت حاضر ، قال : لا ، قال : فقرأت عليه ، قال : لا ، قال : فأجاز لك ، قال : نعم ، قال : فكتب عنه على معنى الاعتبار ولم يحدث عنه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца о нем, и он сказал: «Мне передали, что Ахмад бин Ханбаль спросил его: «Ты слышал от своего отца?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или читалось ему, пока ты присутствовал?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или ты читал ему?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или он дал тебе иджазу?» Он ответил: «Да». И он записал от него в значении и‘тибара, но не передавал от него»».

  وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : ذكر لي أن أحمد بن حنبل قال له : سمعت من أبيك ؟ قال : لا ، قال : فقرئ عليه وأنت حاضر ؟ قال : لا ، قال : فقرأت عليه ؟ قال : لا ، قال : فأجاز لك ؟ قال : نعم ، قال : فكتب عنه على معنى الاعتبار ، ولم يحدث عنه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Спросили моего отца о Бишре бин Шу‘айбе, и он сказал: «Мне передали, что Ахмад бин Ханбаль спросил его: «Ты слышал от своего отца что-нибудь?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или читалось ему, пока ты присутствовал?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или ты читал ему?» Он ответил: «Нет». Тот спросил: «Или он дал тебе иджазу?» Он ответил: «Да». И записал от него в значении и‘тибара, но не передавал от него».

  سئل أبي عن بشر بن شعيب ، فقال : ذكر [لي] أن أحمد بن حنبل سأله : سمعت من أبيك [شيئا] ؟ قال : لا ، قال : فقرئ عليه وأنت حاضر ؟ قال : لا ، قال : فقرأت عليه ؟ قال : لا ، قال : فأجاز لك ؟ قال : نعم . وكتب عنه على معنى الاعتبار ، ولم يحدث عنه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Я говорю: «Это противоречит прерванному (мункати‘) рассказу Абу Хатима. Подтверждением тому служит то, что Абу Хатим сказал в том рассказе, будто Ахмад не передавал от Бишра, но дело обстоит не так, напротив, его хадисы от него имеются в «Муснаде». Что же касается Ибн Хиббана, то он разъяснил и сказал в «Ас-Сикат»: «Он был точным (муткан), а некоторое его слышание от отца было посредством мунадавы (передачи из рук в руки), и он слышал свиток Шу‘айба посредством прямого слушания (сама‘)». И Ибн Хиббан также упомянул его в «Ад-Ду‘афа» и передал со слов аль-Бухари, что он сказал: «Мы оставили его». Но это ошибка, возникшая из-за опущенного слова (хазф), ибо аль-Бухари сказал лишь: «Мы оставили его в живых», как было сказано ранее. И это замечание Абу аль-‘Аббаса ан-Набата в адрес Ибн Хиббана в книге «Аль-Хафиль» было пространным».

  قلت : فهذا معارض لحكاية أبي حاتم المنقطعة ، ومما يؤيده أن أبا حاتم قال في تلك الحكاية : إن أحمد لم يحدث عن بشر ، وليس الأمر كذلك ، بل حديثه عنه في المسند ، وأما ابن حبان ففصل فقال في الثقات : كان متقنا ، وبعض سماعه عن أبيه مناولة ، وسمع نسخة شعيب سماعا . وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء ، ونقل عن البخاري أنه قال : تركناه ، وهذا خطأ نشأ عن حذف ، فالبخاري إنما قال : تركناه حيا كما تقدم ، وقد تعقب ذلك أبو العباس النباتي على ابن حبان في الحافل فأسهب

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих»: «Мы оставили его, и он был жив в двести двенадцатом году».

  قال البخاري في التاريخ : تركناه وهو حي سنة اثنتي عشرة ومائتين .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И в книге «Аз-Захра»: «Передал от него аль-Бухари в разделах: об одалживании, о примирении и постоянном сопровождении. И передал в главе о болезни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от Исхака без указания родословной со ссылкой на него, и передал два хадиса, то есть «напрямую» (мушафахан)». Добавил Ибн Хальфун: «И в «Аль-Исти‘зан» в главе об объятиях, сказано: «Рассказал нам Исхак, сообщил нам Бишр бин Шу‘айб». И привел от него в «Аль-Ишхад», но не упомянул прямое слушание в главе о прибытии Пророка и его сподвижников в Медину, сказав: «И сказал Бишр бин Шу‘айб: «Рассказал мне мой отец»». И некоторые люди упомянули его среди имен своих шейхов, от которых приводятся хадисы в «Ас-Сахих»».

  وفي كتاب « الزهرة » : روى عنه البخاري : في الاستقراض ، والصلح والملازمة ، وروى في باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم عن إسحاق غير منسوب عنه ، وروى عنه حديثين يعني « مشافهة » . زاد ابن خلفون : وفي « الاستئذان » في باب المعانقة ، قال : ثنا إسحاق ، أنبا بشر بن شعيب ، وأخرج عنه في الاستشهاد ، ولم يذكر سماعا في باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة ، فقال : وقال بشر بن شعيب حدثني أبي ، قال : وذكره بعض الناس في أسامي شيوخه الذي أخرج عنهم في الصحاح

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И Мухаммад бин Исма‘иль аль-Бухари в других трудах, помимо «Аль-Джами‘».

  ومحمد بن إسماعيل البخاري في غير الجامع

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Сказал аль-Бухари: «Мы оставили его»». И ошибся Ибн Хиббан, ибо аль-Бухари сказал лишь: «Мы оставили его в живых в двенадцатом году».

  قال ابن حبان : قال البخاري : تركناه . فأخطأ ابن حبان ، وإنما قال البخاري : تركناه حيا سنة اثنتي عشرة

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  И сказал аль-Калябадхи: «Аль-Бухари видел его, слышал от него и передавал в своих объемных трудах, помимо «Аль-Джами‘», нечто от него, и Муслим привел от него хадис в качестве подкрепления (истишхад)».

  وقال الكلاباذي : وقد رآه البخاري وسمع منه وحدث في مبسوط مصنفاته سوى « الجامع » بغير شيء عنه ، وأخرج له مسلم حديثا على سبيل الاستشهاد .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Его слушание подобно слушанию Абу аль-Ямана, поистине, оно было лишь в форме иджазы».

  وقال أبو زرعة : سماعه كسماع أبي اليمان إنما كان إجازة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Его слушание как у Абу аль-Ямана, поистине, оно было лишь в форме иджазы».

  قال أبو زرعة : سماعه كأبي اليمان إنما كان إجازة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Бишр бин Шу‘айб бин Абу Хамза, его слушание подобно слушанию Ибн аль-Ямана, оно было лишь в форме иджазы».

  قال أبو زرعة : بشر بن شعيب بن أبي حمزة سماعه كسماع ابن اليمان إنما كان إجازة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Абу Хатим аль-Бусти в книге «Ас-Сикат» [л. 14 б]: «Он был точным (муткан), а некоторое его слушание от отца было посредством мунадавы, и он слышал свиток Шу‘айба посредством прямого слушания (сама‘)».

  وقال أبو حاتم البستي في كتاب « الثقات » [ ق 14 ب ] : كان متقنا ، وبعض سماعه عن أبيه مناولة ، سمع نسخة شعيب سماعا .

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «И записали от него, и он скончался раньше Абу аль-Ямана аль-Хакама бин Нафи‘а».

  وقال ابن سعد : وكتبوا عنه وتوفي قبل أبي اليمان الحكم بن نافع

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Исхак без упоминания родословной (х), и это аль-Каусадж, если пожелает Аллах.

  وإسحاق غير منسوب ( خ ) ، وهو الكوسج إن شاء الله

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика).

  ثقة .

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  И сказал Абу аль-Яман аль-Хакам бин Нафи‘: «Шу‘айб бин Абу Хамза был строг в хадисах, и когда мы вошли к нему перед его смертью, он сказал: «Вот мои книги, я сверил их, и кто хочет взять их — пусть берет, а кто хочет выверить — пусть выверит, а кто хочет услышать их от моего сына — пусть услышит, ибо он слышал их от меня»».

  وقال أبو اليمان الحكم بن نافع : كان شعيب بن أبي حمزة عسرا في الحديث فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة ، فقال : هذه كتبي قد صححتها فمن أراد أن يأخذها فليأخذها ومن أراد أن يعرض فليعرض ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فإنه قد سمعها مني

• Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘? — 222 г.х.

  И сказал Абу аль-Яман аль-Хакам бин Нафи‘: «Шу‘айб бин Абу Хамза был строг в хадисах, и когда мы вошли к нему перед его смертью, он сказал: «Вот мои книги, я сверил их, и кто хочет взять их — пусть берет, а кто хочет выверить — пусть выверит, а кто хочет услышать их от моего сына — пусть услышит, ибо он слышал их от меня»».

  وقال أبو اليمان الحكم بن نافع : كان شعيب بن أبي حمزة عسرا في الحديث ، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال : هذه كتبي قد صححتها ، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها ، ومن أراد أن يعرض فليعرض ، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فإنه قد سمعها مني

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра25 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра24 хадиса
• Муснад Ахмад15 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир11 хадисов
• Сунан ан-Насаи10 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Сахих аль-Бухари2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela