Передатчики · #6551

Ан-Надр ибн Исмаил ибн Хазим аль-Биджали

النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي

ум. 182 г.х.младшие представители 8-го поколенияКуфа

Хадисы передатчика · марфу‘ 27 · маукуф 2 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Не силен (лейса би-ль-кави)

ليس بالقوي

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Не силен (лейса би-ль-кави)

ليس بالقوي

Сведения

Полное имя: Ан-Надр ибн Исмаил ибн Хазимالنضر بن إسماعيل بن حازم
Кунья: Абу аль-Мугира, а также говорят: Абу Исма'ильأبو المغيرة ، ويقال: أبو إسماعيل
Происхождение: аль-Баджали, аль-Куфи, аль-Кассالبجلي ، الكوفي ، القاص

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ12
النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَجَلِيُّ7
النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ4
النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ الْقَاصُّ2
أَبُو الْمُغِيرَةِ وَهُوَ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي : الْقَاصَّ1
أَبُو الْمُغِيرَةِ يَعْنِي النَّضْرَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبَجَلِيَّ1
أَبُو مُغِيرَةَ1
النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاصُّ وَهُوَ أَبُو الْمُغِيرَةِ1
نَصْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ1

Мнения имамов · 39

все (39)похвала (14)порицание (21)смешанное (4)сведения (0)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 14 · смешанное 2 · порицание 15

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали 'Аббас ад-Дури и Я'куб ибн Шайба со слов Яхьи ибн Ма'ина: «Ничто (лейса би-шей'ин)».
وقال عباس الدوري ، ويعقوب بن شيبة ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма'ина: «Пустое место (ля шей')».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал в другой раз: «Его хадисы — ничто (лейса хадисху би-шей')».
وقال مرة : ليس حديثه بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад ибн 'Усман ибн Абу Шейба со слов Яхьи ибн Ма'ина: «Был слабым (кана да'ифан)».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : كان ضعيفا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Лайс ибн 'Абда аль-Мысри со слов Яхьи ибн Ма'ина: «Был правдивым (садук), но не ведал, что передает».
وقال الليث بن عبدة المصري ، عن يحيى بن معين : كان صدوقا وكان لا يدري ما يحدث به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ад-Дури и другие со слов Ибн Ма'ина: «Ничто (лейса би-шей'ин)». И от него же: «Его хадисы — ничто».
وقال الدوري وغيره عن ابن معين : ليس بشيء . وعنه : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад ибн 'Усман ибн Абу Шейба со слов Ибн Ма'ина: «Был слабым».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين : كان ضعيفا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Лайс ибн 'Абда аль-Мысри со слов Ибн Ма'ина: «Был правдивым (садук), но не ведал, что передает».
وقال الليث بن عبدة المصري عن ابن معين : كان صدوقا ، وكان لا يدري ما يحدث به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн 'Али, рассказал нам аль-Лайс ибн 'Абда, я слышал, как Яхья ибн Ма'ин говорил: «Ан-Надр ибн Исма'иль был правдивым (садук), но не ведал, что передает».
ثنا أحمد بن علي ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : النضر بن إسماعيل كان صدوقا ، وكان لا يدري ما يحدث به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано 'Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма'ина, что он сказал: «Ан-Надр ибн Исма'иль аль-Баджали — его хадисы ничто (лейса хадисху би-шей')»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : النضر بن إسماعيل البجلي ليس حديثه بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил моего отца о нём, и он сказал: «Не запоминал иснады. Передал от: Исма'иля от Кайса, сказавшего: «Я видел, как Абу Бакр взял себя за язык». Это отвергаемый хадис (мункар), а на самом деле это хадис Зейда ибн Асляма». И аль-Бухари передал от Ахмада нечто подобное».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سألت أبي عنه فقال: لم يكن يحفظ الإسناد ، روى عن : إسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ، وهو حديث منكر ، وإنما هو حديث زيد بن أسلم . وحكى البخاري عن أحمد نحو ذلك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Мы записывали от него, он не силен (лейса би-кави), его хадисы рассматриваются в качестве примеров (ю'табар би-хадисихи), однако [хорошо то], что касалось мягких тем (риккак), и он был более плодовит в хадисах, чем Ибн ас-Саммак».
وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل قد كتبنا عنه ليس بقوي ، يعتبر بحديثه ، ولكن ما كان من رقائق وكان أكثر حديثا من ابن السماك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Не запоминал иснады. Передал от Исма'иля от Кайса, сказавшего: «Я видел, как Абу Бакр взял себя за язык». Это отвергаемый хадис (мункар), а на самом деле это хадис Зейда ибн Асляма». И сказал аль-Бухари от Ахмада нечто подобное.
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه : لم يكن يحفظ الإسناد . روى عن إسماعيل عن قيس قال : رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ، وهو حديث منكر ، وإنما هو حديث زيد بن أسلم . وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Мы записывали от него, он не силен (лейса би-кави), его хадисы рассматриваются в качестве примеров, однако [хорошо то], что касалось мягких тем, и он был более плодовит в хадисах, чем Ибн ас-Саммак».
وقال الأثرم عن أحمد : قد كتبنا عنه ، ليس بقوي ، يعتبر بحديثه ، ولكن ما كان من رقائق ، وكان أكثر حديثا من ابن السماك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Не запоминал иснады. Передал от Исма'иля от Кайса: «Я видел, как Абу Бакр взял себя за язык» — и это отвергаемый хадис (мункар), а на самом деле это хадис Зейда ибн Асляма от его отца».
قال أحمد : لم يكن يحفظ الإسناد ، روي عن إسماعيل ، عن قيس رأيت أبا بكر أخذ بلسانه ؛ وهو حديث منكر ، وإنما هو حديث زيد بن أسلم ، عن أبيه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Абд ар-Рахман, передал нам Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль из того, что он написал мне, сказав: «Я спросил моего отца об Ан-Надре ибн Исма'иле Абу аль-Мугире аль-Кассе, и он сказал: «Не запоминал иснады. Передал от Исма'иля от Кайса, сказавшего: «Я видел, как Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, взял себя за язык». Это отвергаемый хадис (мункар), а на самом деле это хадис Зейда ибн Асляма»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن النضر بن إسماعيل أبي المغيرة القاص ، قال : لم يكن يحفظ الإسناد ، روى عن إسماعيل عن قيس قال : رأيت أبا بكر رضي الله عنه أخذ بلسانه ، وهو حديث منكر ، وإنما هذا حديث زيد بن أسلم
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-'Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), был имамом соборной мечети».
وقال العجلي : كوفي ثقة وكان إمام مسجد الجامع
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-'Иджли: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال العجلي : كوفي ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур'а и ан-Насаи: «Не силен (лейса би-ль-кави)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ليس بالقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур'а и ан-Насаи: «Не силен (лейса би-ль-кави)».
وقال أبو زرعة والنسائي : ليس بالقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил Абу Зур'у об Ан-Надре ибн Исма'иле, и он сказал: «Не силен (лейса би-кави)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن النضر بن إسماعيل فقال : ليس بقوي
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу 'Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «От него исходят отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : تجيء عنه مناكير
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «От него исходят отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال الآجري عن أبي داود : تجيء عنه مناكير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Его ошибки были грубыми, и заблуждений было много, из-за чего он заслужил оставления его хадисов (истухакка ат-тарк)».
وقال ابن حبان : فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн 'Ади: «Я надеюсь, что нет в нём проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн 'Ади: «Я надеюсь, что нет в нём проблем».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Ан-Надра есть и другие [хадисы], помимо упомянутых, и я надеюсь, что нет в нём проблем.
وللنضر غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Приемлемый (салих)».
وقال الدارقطني : صالح
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Приемлемый (салих)».
وقال الدارقطني : صالح
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Абу Зур'а и ан-Насаи: «Не силен (лейса би-ль-кави)».
وقال أبو زرعة ، والنسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали Абу Зур'а и ан-Насаи: «Не силен (лейса би-ль-кави)».
وقال أبو زرعة والنسائي : ليس بالقوي
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я'куб ибн Шайба: «Правдивый (садук), со слабыми хадисами (да'иф аль-хадис)».
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ضعيف الحديث
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказал Я'куб ибн Шайба: «Правдивый (садук), со слабыми хадисами (да'иф аль-хадис)».
وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ضعيف الحديث
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я'куб ибн Суфьян: «Слабый (да'иф)».
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я'куб ибн Суфьян: «Слабый (да'иф)».
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال الساجي : عنده مناكير
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Не силен у них».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Не силен (лейса би-ль-кави)
ليس بالقوي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Не силен (лейса би-ль-кави)
ليس بالقوي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 11

От него передавали · 17

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela