Абу Зур‘а ар-Рази
أبو زرعة الرازي
Имам, хафиз, надёжный (сика), известный
إمام حافظ ، ثقة مشهورСказал Ибн Рахавейх: «Любой хадис, который не знает Абу Зур‘а, не имеет основы», его достоинства многочисленны
قال ابن راهويه : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة فليس له أصل ، مناقبه تطولСведения
- Полное имя
- ‘Убайд-Аллах ибн Абдуль-Карим ибн Язид ибн Фаррухعبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ
- Кунья
- Абу Зур‘аأبو زرعة
- Происхождение
- ар-Рази, аль-Махзуми, аль-Курашиالرازي , المخزومي ، القرشي
- Родственные связи
- Вольноотпущенник ‘Айяша бин Мутаррифа, племянник Абуль-Касима ‘Абдуллаха бин Мухаммада бин ‘Абдуль-Карима ар-Разиمولى عياش بن مطرف ، وابن أخيه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي
Формы имени в иснадах · 12
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ10
- عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ10
- أَبُو زُرْعَةَ7
- أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ5
- عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ3
- وَأَبُو زُرْعَةَ3
- أَبُو زُرْعَةَ الْإِمَامُ1
- أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الرَّازِيُّ1
- أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الرَّازِيُّ1
- عُبَيْدُ اللهِ1
- عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبُو زُرْعَةَ1
- وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Когда Абу Зур‘а приехал, он остановился у моего отца, и они много занимались изучением. Я слышал, как отец однажды сказал: «Я не совершал ничего, кроме обязательных молитв, предпочтя им изучение с Абу Зур‘ой»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي وكان كثير المذاكرة له ، فسمعت أبي يقول يوما : ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي زرعة على النوافل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад в другом месте: «Я сказал отцу: «О отец, кто хафизы?» Он ответил: «Сынок, это были молодые люди из Хорасана, которые были у нас, но они разошлись». Я спросил: «Кто они?» Он ответил: «Мухаммад ибн Исма‘иль — это аль-Бухари, ‘Убайдуллах ибн ‘Абд аль-Карим — это ар-Рази, ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман — это ас-Самарканди, и аль-Хасан ибн Шуджа‘ — это аль-Балхи»».
وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر : قلت لأبي : يا أبة ، من الحفاظ ؟ قال : يا بني شباب كانوا عندنا من أهل خراسان وقد تفرقوا . قلت : من هم ؟ قال : محمد بن إسماعيل ذاك البخاري ، وعبيد الله بن عبد الكريم ذاك الرازي ، وعبد الله بن عبد الرحمن ذاك السمرقندي ، والحسن بن شجاع ذاك البلخي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах также: «Я слышал, как отец говорил: «Нет никого за мостом (Джейхун) более сведущего в фикхе, чем Исхак ибн Рахавейх, и более обладающего памятью, чем Абу Зур‘а»».
وقال عبد الله أيضا : سمعت أبي يقول : ما جاوز الجسر أفقه من إسحاق بن راهويه ، ولا أحفظ من أبي زرعة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Лайс ар-Рази: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль молил Аллаха за Абу Зур‘у».
وقال الحسن بن أحمد بن الليث الرازي : سمعت أحمد بن حنبل يدعو الله لأبي زرعة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Байхаки: «Рассказал нам Абу ‘Абдаллах аль-Хафиз, сказав: «Я слышал, как Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад ар-Рази говорил: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн Муслим ибн Вара говорил: «Я был у Исхака ибн Ибрахима в Нишапуре, и один человек из Ирака сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Достоверными из хадисов являются семьсот тысяч с лишним хадисов», а этот юноша — имея в виду Абу Зур‘у — выучил шестьсот тысяч хадисов»»». Сказал аль-Байхаки: «Он имел в виду, и Аллах знает лучше, то, что достоверно из хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), высказываний сподвижников и фетв тех таби‘инов, от которых они их взяли»».
وقال أبو بكر البيهقي : حدثنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد الرازي يقول : سمعت أبا عبد الله محمد بن مسلم بن وارة يقول : كنت عند إسحاق بن إبراهيم بنيسابور ، فقال رجل من أهل العراق : سمعت أحمد بن حنبل يقول : صح من الحديث سبع . مائة ألف حديث وكسر ، وهذا الفتى - يعني أبا زرعة - قد حفظ ست مائة ألف حديث . قال البيهقي : وإنما أراد والله أعلم ما صح من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقاويل الصحابة وفتاوى من أخذ عنهم من التابعين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Когда Абу Зур‘а приехал, он остановился у моего отца, и они много занимались изучением. Я слышал, как отец однажды сказал: «Я не совершал ничего, кроме обязательных молитв, предпочтя им изучение с Абу Зур‘ой»».
قال عبد الله بن أحمد : لما قدم أبو زرعة : نزل عند أبي ، وكان كثير المذاكرة له ، فسمعت أبي يقول يوما : ما صليت غير الفرض ، استأثرت بمذاكرة أبي زرعة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад в другом месте: «Я сказал отцу: «О отец, кто хафизы?» Он ответил: «Сынок, это были молодые люди из Хорасана, которые были у нас, но они разошлись». Я спросил: «Кто они?» Он ответил: «Мухаммад ибн Исма‘иль, ‘Убайдуллах ибн ‘Абд аль-Карим, ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман и аль-Хасан ибн Шуджа‘»».
وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر : قلت لأبي : يا أبت ، من الحفاظ ؟ قال : يا بني ، شباب كانوا عندنا من أهل خراسان ، وقد تفرقوا . قلت : من هم ؟ قال محمد بن إسماعيل ، وعبيد الله بن عبد الكريم ، وعبد الله بن عبد الرحمن ، والحسن بن شجاع .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я слышал, как отец говорил: «Нет никого за мостом более сведущего в фикхе, чем Исхак, и более обладающего памятью, чем Абу Зур‘а»».
وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : ما جاوز الجسر أفقه من إسحاق ، ولا أحفظ من أبي زرعة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Лайс: «Я слышал, как Ахмад молил Аллаха за Абу Зур‘у».
وقال الحسن بن أحمد بن الليث : سمعت أحمد يدعو الله لأبي زرعة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал аль-Байхаки от Ибн Вары, сказав: «Мы были у Исхака в Нишапуре, и один человек сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Достоверными из хадисов являются семьсот тысяч с лишним хадисов», а этот юноша — имея в виду Абу Зур‘у — выучил шестьсот тысяч хадисов»». Сказал аль-Байхаки: «Он имел в виду то, что достоверно из хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), высказываний сподвижников и фетв тех таби‘инов, от которых они их взяли».
وروى البيهقي ، عن ابن وارة ، قال : كنا عند إسحاق بنيسابور ، فقال رجل : سمعت أحمد يقول : صح من الحديث سبع مائة ألف حديث وكسر ، وهذا الفتى - يعني أبا زرعة - قد حفظ ست مائة ألف حديث . قال البيهقي : وإنما أراد ما صح من حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأقاويل الصحابة ، وفتاوى من أخذ عنهم من التابعين .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Лайс, сказав: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль, когда его спросил один человек: «В Рее есть юноша, которого называют Абу Зур‘а», разгневался и сказал: «Ты говоришь «юноша»?» — как будто порицая его за это. Затем он поднял руки и начал говорить: «О Аллах, помоги Абу Зур‘е против тех, кто притесняет его, о Аллах, исцели его, о Аллах, отведи от него беды» — и много молился. Когда я приехал к Абу Зур‘е, я рассказал ему об этом и записал для него эту мольбу. Абу Зур‘а сказал мне: «Я никогда не попадал в беду, чтобы, вспомнив мольбу Ахмада, не думал, что беда отступит от меня»».
حدثنا الحسن بن أحمد ابن الليث ، قال سمعت أحمد بن حنبل وسأله رجل فقال : بالري شاب يقال له أبو زرعة فغضب أحمد ، وقال : تقول شاب ؟ كالمنكر عليه ، ثم رفع يديه وجعل يقول : اللهم انصر أبا زرعة على من بغى عليه ، اللهم عافه ، اللهم ادفع عنه البلاء – في دعاء كثير ؛ فلما قدمت على أبي زرعة حكيت له ذلك وكتبت له الدعاء ، فقال لي أبو زرعة : ما وقعت في بلية قط ، فذكرت [ ق 63 أ ] دعاء أحمد إلا ظننت أن البلية تفرج عني
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман, передал аль-Хасан ибн Ахмад, сказав: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль молил Аллаха Всемогущего за Абу Зур‘у».
أخبرنا عبد الرحمن ، نا الحسن بن أحمد قال : سمعت أحمد بن حنبل يدعو الله عز وجل لأبي زرعة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Асади об Абу Зур‘е: «Я помню десять тысяч хадисов по кыраатам».
وقال صالح بن محمد الأسدي ، عن أبي زرعة : أنا أحفظ عشرة آلاف حديث في القراءات
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал также: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я записал от Ибрахима ибн Мусы ар-Рази сто тысяч хадисов, и от Абу Бакра ибн Аби Шейбы сто тысяч хадисов». Он сказал: «Я спросил его: «До меня дошло, что ты помнишь сто тысяч хадисов, сможешь ли ты продиктовать мне тысячу хадисов по памяти?» Он ответил: «Нет, но если мне напомнят, я узнаю»».
وقال أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : كتبت عن إبراهيم بن موسى الرازي مائة ألف حديث ، وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث . قال : فقلت له : بلغني أنك تحفظ مائة ألف حديث ، تقدر أن تملي علي ألف حديث من حفظك ؟ قال : لا ، ولكن إذا ألقي عني عرفت
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я спросил Абу Зур‘у: «Правда ли, что ты записал от Ибрахима ибн Мусы сто тысяч?» Он ответил: «Сто тысяч — это много». Я спросил: «А пятьдесят тысяч?» Он ответил: «Да, и шестьдесят тысяч, и семьдесят тысяч. Мне сообщил тот, кто считал омовение и молитву, и это достигло восемнадцати тысяч хадисов»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قلت لأبي زرعة : يكون ما كتبت عن إبراهيم بن موسى مائة ألف ؟ قال : مائة ألف كثير ، قلت : فخمسين ألفا ؟ قال : نعم ، وستين ألفا ، وسبعين ألفا ، أخبرني من عد الوضوء ، والصلاة فبلغ ثمانية عشر ألف حديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман ат-Тустари: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Моё ухо не слышало ничего из знаний, чего не сохранило бы моё сердце. Я ходил по рынку Багдада и слышал из комнат голос певиц, и я затыкал пальцами уши, боясь, что моё сердце сохранит это»».
وقال أبو جعفر أحمد بن محمد بن سليمان التستري : سمعت أبا زرعة يقول : ما سمع أذني شيئا من العلم إلا وعاه قلبي وإني كنت أمشي في سوق بغداد فأسمع من الغرف صوت المغنيات فأضع أصبعي في أذني مخافة أن يعيه قلبي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар ат-Тустари также: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «У меня дома есть то, что я записал пятьдесят лет назад и не просматривал с тех пор, как записал, и я знаю, в какой это книге, на какой странице, на каком листе, на какой строке»».
وقال أبو جعفر التستري أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : إن في بيتي ما كتبته منذ خمسين سنة ولم أطالعه منذ كتبته ، وإني أعلم في أي كتاب هو ، في أي ورقة هو ، في أي مصفح هو ، في أي سطر هو
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад об Абу Зур‘е: «Я помню десять тысяч хадисов по кыраатам».
وقال صالح بن محمد ، عن أبي زرعة : أنا أحفظ عشرة آلاف حديث في القراءات
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал также: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я записал от Ибрахима ибн Мусы ар-Рази сто тысяч хадисов, и от Абу Бакра ибн Аби Шейбы сто тысяч хадисов». Он сказал: «Я спросил его: «До меня дошло, что ты помнишь сто тысяч хадисов, сможешь ли ты продиктовать мне тысячу хадисов по памяти?» Он ответил: «Нет, но если мне напомнят, я узнаю»».
وقال أيضا : سمعت أبا زرعة يقول : كتبت عن إبراهيم بن موسى الرازي مائة ألف حديث ، وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث . قال : فقلت له : بلغني أنك تحفظ مائة ألف حديث ، تقدر أن تملي علي ألف حديث من حفظك ؟ قال : لا ، ولكن إذا ألقي علي عرفت
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар ат-Тустари: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Моё ухо не слышало ничего из знаний, чего не сохранило бы моё сердце. Я ходил по рынку Багдада и слышал из комнат голос певиц, и я затыкал пальцами уши, боясь, что моё сердце сохранит это»».
وقال أبو جعفر التستري : سمعت أبا زرعة يقول : ما سمع أذني شيئا من العلم ، إلا وعاه قلبي ، وإن كنت لأمشي في سوق بغداد ، فأسمع من الغرف صوت المغنيات ، فأضع أصبعي في أذني مخافة أن يعيه قلبي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар ат-Тустари: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «У меня дома есть то, что я записал пятьдесят лет назад и не просматривал с тех пор, как записал, и я знаю, в какой это книге, на какой странице, на каком листе, на какой строке»».
وقال أبو جعفر التستري : سمعت أبا زرعة يقول : إن في بيتي ما كتبته منذ خمسين سنة ، ولم أطالعه منذ كتبته ، وإني أعلم في أي كتاب هو ، في أي ورقة هو ، في أي صفح هو ، في أي سطر هو .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «У Абу Зур‘и присутствовали Мухаммад ибн Муслим — то есть Ибн Вара — и аль-Фадль ибн аль-‘Аббас, известный как Фадлак. Между ними возник спор, и Мухаммад ибн Муслим упомянул хадис, а Фадлак ас-Саиг отверг его и сказал: «О Абу ‘Абдаллах, это не так». Он спросил: «А как?» Он упомянул другую версию. Мухаммад ибн Муслим спросил Абу Зур‘у: «Что ты скажешь?» Он промолчал. Они настаивали, и он сказал: «Приведите Абу аль-Касима, сына моего брата». Его позвали, и он сказал: «Иди, войди в книгохранилище, пропусти первый, второй и третий ящики, посчитай шестнадцать частей и принеси мне семнадцатую часть». Он пошёл и принёс тетрадь. Абу Зур‘а просмотрел её, нашёл хадис, передал его Мухаммаду ибн Муслиму, тот прочитал его и сказал: «Да, мы ошиблись»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حضر عند أبي زرعة محمد بن مسلم يعني : ابن وارة والفضل بن العباس المعروف بفضلك ، فجرى بينهم مذاكرة ، فذكر محمد بن مسلم حديثا ، فأنكر فضلك الصائغ ، فقال : يا أبا عبد الله ، ليس هكذا هو . فقال : كيف هو ؟ فذكر رواية أخرى ، فقال محمد بن مسلم لأبي زرعة : أيش تقول ؟ فسكت ، فألح عليه ، فقال : هاتوا أبا القاسم ابن أخي . فدعي به ، فقال : اذهب فادخل بيت الكتب ، فدع القمطر الأول والثاني والثالث ، وعد ستة عشر جزءا ، وائتني بالجزء السابع عشر : فذهب فجاء بالدفتر ، فتصفح أبو زرعة ، وأخرج الحديث ، فدفعه إلى محمد بن مسلم ، فقرأه وقال : نعم ، غلطنا .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Я слышал, как Абу ‘Ади ибн ‘Абдаллах говорил: «Я был в Рее, будучи мальчиком среди торговцев тканями, и один человек поклялся разводом своей жены, что Абу Зур‘а помнит сто тысяч хадисов. Люди пошли к Абу Зур‘е из-за этого человека: развелась ли его жена или нет? Я пошёл с ними, и ему рассказали то, что сказал тот человек. Он спросил: «Что побудило его к этому?» Ему ответили: «Это только что произошло от него». Абу Зур‘а сказал: «Скажите ему, чтобы он оставил свою жену, она не разведена с ним» — или как он сказал».
سمعت أبا عدي بن عبد الله ، يقول : كنت بالري وأنا غلام في البزازين ، فحلف رجل بطلاق امرأته أن أبا زرعة ، يحفظ مائة ألف حديث ، فذهب قوم إلى أبي زرعة ، بسبب الرجل : هل طلقت امرأته أم لا ؟ فذهبت معهم ، فذكر لأبي زرعة ما ذكر الرجل ، فقال : ما حمله على ذاك ؟ فقيل له : قد جرى الآن منه ذلك ، فقال أبو زرعة ، قل له يمسك امرأته ، إنها لم تطلق عنه ، أو كما قال
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а упомянул Ахмада ибн Ханбаля и то, что он дал ему свою тетрадь. Я спросил его: «Ахмад ибн Ханбаль знал тебя, когда передал тебе свою книгу?» Он ответил: «Да, клянусь своей жизнью, я часто посещал его, спрашивал его, мы занимались изучением, и он занимался со мной»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة وذكر أحمد بن حنبل وإنه أعطاه دفتره فقلت له : كان أحمد بن حنبل يعرفك حيث دفع كتابه إليك ؟ فقال : أي لعمري ، كنت أكثر الاختلاف إليه وكنت أسائله وأذاكره ويذاكرني
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил — упомянув Ахмада ибн Ханбаля и то, что он дал ему свою книгу. Я спросил его: «Ахмад ибн Ханбаль знал тебя?» Он ответил: «Да, клянусь своей жизнью, я часто посещал его, мы занимались изучением, он занимался со мной, и я спрашивал его»».
ثنا عبد الرحمن (605 ك) قال : سمعت أبا زرعة يقول - وذكر أحمد بن حنبل ، وأنه أعطاه كتابه ، فقلت له : كان أحمد بن حنبل يعرفك ؟ قال : إي ، لعمري [ كنت ] أكثر الاختلاف إليه ، وأذاكره ويذاكرني وأسائله .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Хамкувейх: «Абу Зур‘у ар-Рази спросили о человеке, который поклялся разводом, что Абу Зур‘а помнит двести тысяч хадисов, нарушил ли он клятву? Он ответил: «Нет». Затем Абу Зур‘а сказал: «Я помню сто тысяч хадисов так, как человек помнит «Куль хува-Ллаху ахад», а в изучении — триста тысяч хадисов»».
وقال محمد بن جعفر بن حمكويه : سئل أبو زرعة الرازي عن رجل حلف بالطلاق أن أبا زرعة يحفظ مائتي ألف حديث ، هل حنث ؟ فقال : لا ، ثم قال أبو زرعة : أحفظ مائة ألف حديث كما يحفظ الإنسان قل هو الله أحد وفي المذاكرة ثلاث مائة ألف حديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Хамкувейх: «Абу Зур‘а сказал: «Я помню сто тысяч хадисов так, как человек помнит «Куль хува-Ллаху ахад»»».
وقال محمد بن جعفر بن حكمويه : قال أبو زرعة : أحفظ مائة ألف حديث كما يحفظ الإنسان قل هو الله أحد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Имам».
وقال أبو حاتم : إمام
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Рассказал мне Абу Зур‘а, и после него не осталось подобного ему в знаниях, фикхе, понимании, благочестии и правдивости, и в этом нет сомнений. Я не знаю никого на Востоке и Западе, кто понимал бы это дело так, как он. Он был на верном пути в этом деле». И сказал в другом месте: «Да помилует Аллах Абу Зур‘у, он, клянусь Аллахом, был усердным в сохранении наследия Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». И сказал также: «Если ты увидишь, что ар-Рази или кто-то другой умаляет Абу Зур‘у, знай, что он — приверженец нововведений».
وقال أبو حاتم : حدثني أبو زرعة وما خلف بعده مثله علما وفقها وفهما وصيانة وصدقا ، وهذا ما لا يرتاب فيه ، ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله ، ولقد كان من هذا الأمر بسبيل . وقال في موضع آخر : رحم الله أبا زرعة كان والله مجتهدا في حفظ آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال أيضا : إذا رأيت الرازي وغيره ينتقص أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал аль-Касим ибн Сафван аль-Барда‘и: «Я слышал, как Абу Хатим говорил: «Самые аскеты из тех, кого я видел — четверо: Адам ибн Аби Ийас, Сабит ибн Мухаммад аз-Захид, Абу Зур‘а» — и упомянул другого».
وقال القاسم بن صفوان البردعي : سمعت أبا حاتم يقول : أزهد من رأيت أربعة : آدم بن أبي إياس ، وثابت بن محمد الزاهد ، وأبو زرعة ، وذكر آخر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Имам».
وقال أبو حاتم : إمام
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Рассказал мне Абу Зур‘а, и после него не осталось подобного ему в знаниях, фикхе, понимании, благочестии и правдивости, и я не знаю на Востоке и Западе никого, кто понимал бы это дело так, как он». Он сказал: «И если ты увидишь, что ар-Рази умаляет Абу Зур‘у, знай, что он — приверженец нововведений».
وقال أبو حاتم : حدثني أبو زرعة ، وما خلف بعده مثله علما وفقها وفهما وصيانة وصدقا ، ولا أعلم في المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله . قال : وإذا رأيت الرازي ينتقص أبا زرعة ، فاعلم أنه مبتدع
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Каттан, рассказал нам Абу Хатим ар-Рази, рассказал мне Абу Зур‘а ‘Убайдуллах ибн ‘Абд аль-Карим ибн Язид аль-Кураши, да будет доволен им Аллах, и после него не осталось подобного ему в знаниях, фикхе, благочестии и правдивости, и в этом нет сомнений, и нет обмана, и я не знаю на Востоке и Западе никого, кто понимал бы это дело так, как он, и он был на верном пути в этом деле.
حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان القطان ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثني أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد القرشي رضي الله عنه ، وهو ما خلف بعده مثله علما وفقها وصيانة وصدقا ، وهذا ما لا يرتاب فيه ، ولا غش ، ولا أعلم من المشرق والمغرب من كان يفهم من هذا الشأن بمثله ، ولقد كان في هذا الأمر بسبيل .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил, упомянув Абу ‘Абдаллаха ат-Тахрани и Абу Зур‘у: «Абу Зур‘а был понятливее Абу ‘Абдаллаха ат-Тахрани и знающее его во всём: в фикхе, хадисах и другом»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : وذكر له أبو عبد الله الطهراني وأبو زرعة فقال : كان أبو زرعة أفهم من أبي عبد الله الطهراني وأعلم منه بكل شيء بالفقه والحديث وغيره
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Моего отца спросили об Абу Зур‘е, и он сказал: «Имам»».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن أبي زرعة ، فقال : إمام
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال النسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был одним из имамов мира в хадисах, наряду с религией, благочестием, постоянством в памяти, изучением и оставлением мира и того, в чём люди».
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان أحد أئمة الدنيا في الحديث ، مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ ، والمذاكرة ، وترك الدنيا وما فيه الناس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он был одним из имамов мира в хадисах, наряду с религией, благочестием, постоянством в памяти, изучением и оставлением мира и того, в чём люди».
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : كان أحد أئمة الدنيا في الحديث مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ والمذاكرة وترك الدنيا وما فيه الناس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Он был одним из имамов мира в хадисах, наряду с религией, благочестием, постоянством в памяти, изучением и оставлением мира и того, в чём люди.
وكان أحد أئمة الدنيا في الحديث مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ والمذاكرة وترك الدنيا وما فيه الناس .
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид, передал мне аль-Хадрами, сказав: «Я слышал, как Абу Бакру ибн Аби Шейбе сказали: «Кого из тех, кого ты видел, ты считаешь самым обладающим памятью?» Он ответил: «Я не видел никого, кто обладал бы большей памятью, чем Абу Зур‘а ар-Рази»».
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثني الحضرمي ، قال : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة - وقيل له : من أحفظ من رأيت ؟ قال : ما رأيت أحدا أحفظ من أبي زرعة الرازي
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Муслим ибн Вара: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Любой хадис, который не знает Абу Зур‘а ар-Рази, не имеет основы»».
وقال محمد بن مسلم بن وارة : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ليس له أصل
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я прочитал в письме Исхака ибн Рахавейха, написанном его рукой к Абу Зур‘е: «Я с каждым днём всё больше радуюсь тебе, и хвала Аллаху, Который сделал тебя из тех, кто хранит Его Сунну, а это одно из величайших того, в чём нуждается студент сегодня»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : قرأت في كتاب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا ، والحمد لله الذى جعلك ممن تحفظ سنته وهذا من أعظم ما يحتاج إليه الطالب اليوم
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал Ибн Вара: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Любой хадис, который не знает Абу Зур‘а, не имеет основы»».
قال ابن وارة : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة ، ليس له أصل
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Я видел в книге Исхака, написанной его рукой к Абу Зур‘е: «Я с каждым днём всё больше радуюсь тебе»».
وقال أبو حاتم : رأيت في كتاب إسحاق بخطه إلى أبي زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Из числа учёных-критиков четвёртого поколения — Абу Зур‘а. Ему писали Исхак ибн Ибрахим и Ахмад ибн Ибрахим: «Мы не перестаём упоминать тебя добрым словом, пока это почти не переходит границы, хотя в тебе, хвала Аллаху, нет излишеств. Я слышу от наших братьев, приезжающих к нам, о твоих знаниях и памяти, и радуюсь этому». Сказал ‘Амр ибн Сахль: «За сто пятьдесят лет не рождался подобный Абу Зур‘е». Абу Зур‘а сказал: «Я видел во сне, будто я в мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и будто я протираю рукой место сидения на его минбаре, которое прилегает к нему, а затем ухватился за него». Один человек из Саджистана истолковал это мне так: «Ты будешь занят хадисами Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сподвижников и таби‘инов». Абу ‘Абдаллах ат-Тахрани и Абу Зур‘а были упомянуты при моём отце, и он сказал: «Абу Зур‘а был понятливее Абу ‘Абдаллаха и знающее его во всём: в фикхе, хадисах и другом»».
وقال ابن أبي حاتم : ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الرابعة أبو زرعة كتب إليه إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن إبراهيم لا نزال في ذكرك بجميل حتى نكاد نفرط وإن لم يكن فيك بحمد الله إفراط وإني أسمع من إخواننا [ ق 63 أ ] القادمين علينا لما أنت عليه من العلم والحفظ فأسر لذلك . وقال عمرو بن سهل : ما ولد من خمسين ومائة سنة مثل أبي زرعة . وقال أبو زرعة : رأيت فيما يرى النائم كأني في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - وكأني أمسح يدي على موضع المقعد من منبره - صلى الله عليه وسلم - الذي يليه ثم أمسكته ، فعبره لي رجل من أهل سجستان فقال : أنت تعني بحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين . وذكر أبو عبد الله الطهراني وأبو زرعة عند أبي ، فقال أبي : كان أبو زرعة أفهم من أبي عبد الله وأعلم منه بكل شيء بالفقه والحديث وغيره .
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он был одним из имамов в науке хадиса, самым знающим из людей хадисы Малика и самым обладающим памятью на них. Ахмад ибн Ханбаль и Ибн Рахавейх, будучи его учителями, возвеличивали его и хвалили за его память, достоинства и следование Сунне».
وقال ابن عبد البر : كان أحد الأئمة في علم الحديث ، وأعلم الناس بحديث مالك وأحفظهم له ، وكان أحمد بن حنبل وابن راهويه وهو تلميذ لهما يعظمانه ويثنيان عليه بالحفظ والفضل والقيام بالسنة
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Я слышал, как аль-Хасан ибн ‘Усман ат-Тустари говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн Муслим ибн Вара говорил: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Любой хадис, который не знает Абу Зур‘а ар-Рази, не имеет основы»»».
سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول : سمعت محمد بن مسلم بن وارة يقول : سمعت إسحاق بن راهويه ، يقول : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ، ليس له أصل
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «Я прочитал книгу Исхака ибн Рахавейха, написанную его рукой к Абу Зур‘е: «Я с каждым днём всё больше радуюсь тебе, хвала Аллаху, Который сделал тебя из тех, кто хранит Его Сунну, а это одно из величайших того, в чём нуждается сегодня студент знаний. Ахмад ибн Ибрахим не перестаёт упоминать тебя добрым словом, пока это почти не переходит границы, хотя в тебе, хвала Аллаху, нет излишеств. Я прочитал тебе его книгу к нему с тем, что я завещал тебе: проявлять Сунну и оставить лицемерие, да воздаст тебе Аллах добром. Продолжай то, что я завещал тебе, ибо у лжи есть время, а затем она исчезает, и ты из тех, чьего благополучия я желаю. Я слышу от наших братьев, приезжающих к нам, о твоих знаниях и памяти, и радуюсь этому»».
قال أبو محمد قرأت كتاب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا ، فالحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنته وهذا من أعظم ما يحتاج إليه اليوم طالب العلم ، وأحمد بن إبراهيم لا يزال في ذكرك الجميل حتى يكاد يفرط وإن لم يكن فيك بحمد الله إفراط وأقرأني كتابك إليه بنحو ما أوصيتك من إظهار السنة وترك المداهنة فجزاك الله خيرا فدم على ما أوصيتك فإن للباطل جولة ثم يضمحل وإنك ممن أحب صلاحه . وزينه وإني أسمع من إخواننا القادمين ما أنت عليه من العلم والحفظ فأسر بذلك .
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я прочитал книгу Исхака ибн Рахавейха, написанную его рукой к Абу Зур‘е: «Я с каждым днём всё больше радуюсь тебе, хвала Аллаху, Который сделал тебя из тех, кто хранит Его Сунну, а это одно из величайших того, в чём нуждается студент сегодня»».
نا عبد الرحمن ، قال : قرأت كتاب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي زرعة : إني أزداد بك كل يوم سرورا ، فالحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنته ، وهذا من أعظم ما يحتاج إليه الطالب اليوم
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал Ибн Рахавейх: «Любой хадис, который не знает Абу Зур‘а, не имеет основы», его достоинства многочисленны.
قال ابن راهويه : كل حديث لا يعرفه أبو زرعة فليس له أصل ، مناقبه تطول
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Сказал Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури говорил: «Мусульмане будут в благе, пока Аллах оставляет им подобных Абу Зур‘е. Аллах не оставил бы землю без того, чтобы на ней был подобный Абу Зур‘е, который учит людей тому, чего они не знают»».
وقال سعيد بن عمرو البردعي : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول : لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة ، وكان لهم مثل أبي زرعة ، وما كان الله ليترك الأرض إلا وفيها مثل أبي زرعة يعلم الناس ما جهلوه
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Сказал аль-Барда‘и: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья говорил: «Мусульмане будут в благе, пока Аллах оставляет им подобных Абу Зур‘е»».
وقال البرذعي : سمعت محمد بن يحيى يقول : لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Упомянул Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и, сказав: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури говорил: «Мусульмане будут в благе, пока Аллах Всемогущий оставляет им подобных Абу Зур‘е. Аллах Всемогущий не оставил бы землю без того, чтобы на ней был подобный Абу Зур‘е, который учит людей тому, чего они не знают»». Затем он начал возвеличивать перед своими слушателями важность того, что он рассказал ему о дефекте хадиса Ибн Исхака от аз-Зухри от ‘Урвы от ‘Аиши от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Два рака‘ата с сиваком лучше, чем семьдесят рака‘атов без сивака». Сказал Са‘ид: «Я рассказал ему от Абу Зур‘и, что Мухаммад ибн Исхак сопровождал Му‘авию ибн Яхью ас-Садафи из Ирака в Рей и услышал от него этот хадис в пути, и сказал: «Я не извлекал за долгое время знания, более ценного для меня и более дорогого, чем это слово. Если бы вы поняли его великую важность, вы бы наслаждались им, как наслаждался я»». И он начал хвалить Абу Зур‘у во многих словах».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكر سعيد بن عمرو البرذعي قال : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول : لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله عز وجل لهم مثل أبي زرعة ، وما كان الله عز وجل ليترك الأرض إلا وفيها مثل أبي زرعة يعلم الناس ما جهلوه . ثم جعل يعظم على جلسائه خطر ما حكى له من علة حديث ابن إسحاق عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك . قال سعيد وكنت حكيت له عن أبي زرعة أن محمد بن إسحاق اصطحب مع معاوية بن يحيى الصدفي من العراق إلى الري فسمع منه هذا الحديث في طريقه ، وقال لم أستفد منذ دهر علما أوقع عندي ولا آثر من هذه الكلمة ولو فهمتم عظيم خطرها لاستحليتموه كما استحليته وجعل يمدح أبا زرعة في كلام كثير .
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Упомянул Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и, сказав: «Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури говорил: «Мусульмане будут в благе, пока Аллах Всемогущий оставляет им подобных Абу Зур‘е. Аллах не оставил бы землю без того, чтобы на ней был подобный Абу Зур‘е, который учит людей тому, чего они не знают»».
نا عبد الرحمن ، قال : ذكر سعيد بن عمرو البرذعي قال : سمعت محمد بن يحيى النيسابوري يقول : لا يزال المسلمين بخير ما أبقى الله عز وجل لهم مثل أبي زرعة ، وما كان الله ليترك الأرض إلا وفيها مثل أبي زرعة يعلم الناس ما جهلوه
Ибн Вара? — 270 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Муслим: «Я не пропускал молитву за Абу Зур‘у ни в одной из обязательных молитв с тех пор, как он умер, кроме вчерашнего дня, и я помолился за него после того, как совершил молитву».
وقال محمد بن مسلم : ما فاتني الدعاء لأبي زرعة في شيء من صلاة الفرائض منذ مات إلا أمس ، فدعوت له بعد ما صليت
Ибн Вара? — 270 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Мухаммад ибн Муслим говорил: «После Абу Зур‘и не осталось подобного ему». И я слышал, как он говорил после смерти Абу Зур‘и, упомянув его: «Он был вратами знаний»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت محمد بن مسلم يقول : ما خلف أبو زرعة مثله وسمعته يقول بعد وفاة أبي زرعة وذكر أبا زرعة فقال : كان دربندان العلم
Ибн Вара? — 270 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Мухаммад ибн Муслим говорил: «После Абу Зур‘и не осталось подобного ему, и его смерть была закрытием врат знаний»».
ثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت محمد بن مسلم يقول : ما خلف أبو زرعة مثله ، وكان موته دربندان العلم
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунейд ар-Рази: «Я не видел никого более знающего хадисы Малика ибн Анаса, их муснад и мункат‘, чем Абу Зур‘а, а также другие науки, но особенно хадисы Малика».
وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي : ما رأيت أعلم بحديث مالك بن أنس مسندها ومنقطعها من أبي زرعة ، وكذلك سائر العلوم ، ولكن خاصة حديث مالك
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунейд говорил: «Я не видел никого более знающего хадисы Малика ибн Анаса, их муснад и мункат‘, чем Абу Зур‘а, а также другие науки, но особенно хадисы Малика»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : ما رأيت أحدا أعلم بحديث مالك بن أنس مسندها ومنقطعها من أبي زرعة ، وكذلك سائر العلوم ولكن خاصة حديث مالك
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунейд говорил: «Я не видел никого более знающего хадисы Малика ибн Анаса — их муснад и мункат‘ — чем Абу Зур‘а, а также другие науки, но особенно хадисы Малика»».
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : ما رأيت أحدا أعلم بحديث مالك بن أنس - مسندها ومنقطعها - من أبي زرعة ، وكذلك سائر العلوم ، ولكن بخاصة حديث مالك
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Хатыб: «Он был имамом, господним (раббани), хафизом, искусным, много передающим, правдивым. Он приезжал в Багдад не один раз, сидел с Ахмадом ибн Ханбалем и занимался с ним изучением».
وقال أبو بكر الخطيب : كان إماما ربانيا حافظا متقنا مكثرا صادقا ، قدم بغداد غير مرة وجالس أحمد بن حنبل وذاكره
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «Он был имамом, господним (раббани), хафизом, много передающим, правдивым».
وقال الخطيب : كان إماما ربانيا ، حافظا مكثرا صادقا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Один из известных имамов, упомянутых светил, много путешествующих, искусных хафизов.
أحد الأئمة المشهورين ، والأعلام المذكورين ، والجوالين المكثرين ، والحفاظ المتقنين
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз, одно из светил.
الحافظ ، أحد الأعلام
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Один из имамов-хафизов.
أحد الأئمة الحفاظ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Имам, хафиз, надёжный (сика), известный.
إمام حافظ ، ثقة مشهور
Абдуррахман ибн Абдуллах ад-Даштаки? — 210 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Мой отец повёл меня к ‘Абд ар-Рахману ибн Са‘ду ад-Даштаки, усадил меня к себе на колени и сказал: «Протяни руку». Он посмотрел на трещины на ней и сказал моему отцу: «Этот твой сын будет иметь большое значение, он выучит Коран и знания», и упомянул другие вещи».
وقال أبو زرعة : ذهب بي أبي إلى عبد الرحمن بن سعد الدشتكي فأقعدني على فخذه ، وقال : أخرج يدك فنظر إلى شقوق فيها ، فقال لأبي : إن ابنك هذا سيكون له شأن ، ويحفظ القرآن والعلم ، وذكر أشياء
Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзуми154 — 232 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я хотел уехать из Египта и пришёл попрощаться с Яхья ибн ‘Абдаллахом ибн Букайром, на что он сказал: «Пусть Аллах заменит нас лучшим»».
نا عبد الرحمن ، قال : (131 م 4) سمعت أبا زرعة يقول : أردت الخروج من مصر ، وجئت لأودع يحيى بن عبد الله بن بكير ، فقال : أخلف الله علينا بخير
Абдуль-Вахид ибн Гияс? — 240 г.х.
Сказал аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Лайс также: «Я слышал, как ‘Абд аль-Вахид ибн Гияс говорил: «Абу Зур‘а никогда не видел своими глазами никого подобного себе»».
وقال الحسن بن أحمد بن الليث أيضا : سمعت عبد الواحد بن غياث يقول : ما رأى أبو زرعة بعينه مثل نفسه أبدا
Абдуль-Вахид ибн Гияс? — 240 г.х.
Сказал ‘Абд аль-Вахид ибн Гияс: «Абу Зур‘а не видел никого подобного себе».
وقال عبد الواحد بن غياث : ما رأى أبو زرعة مثل نفسه
Абдуль-Вахид ибн Гияс? — 240 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Лайс, сказав: «Я слышал, как ‘Абд аль-Вахид ибн Гияс аль-Басри говорил: «Абу Зур‘а не видел своими глазами никого подобного себе»». Он сказал: «И я слышал, как аль-Хасан ибн Ахмад говорил: «‘Абд аль-Вахид записал книги от Хаммада ибн Саламы, а Хаммад ибн Зейд встречался со сподвижниками аль-Хасана и Ибн Сирина»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا الحسن بن أحمد بن الليث قال : سمعت عبد الواحد بن غياث البصري يقول : ما رأى أبو زرعة بعينه مثل نفسه أحدا . قال : وسمعت الحسن بن أحمد يقول : وكان عبد الواحد كتب عن حماد بن سلمة الكتب ، وحماد بن زيد لقي أصحاب الحسن وابن سيرين
Абдуль-Вахид ибн Гияс? — 240 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал аль-Хасан ибн Ахмад, сказав: «Я слышал, как ‘Абд аль-Вахид ибн Гияс аль-Басри говорил: «Абу Зур‘а не видел своими глазами никого подобного себе»».
نا عبد الرحمن ، نا الحسن بن أحمد قال : سمعت عبد الواحد بن غياث البصري يقول : ما رأى أبو زرعة بعينه مثل نفسه
Руста Абдуррахман ибн Умар аль-Азрак188 — 250 г.х.
Написал ему ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Умар ибн Шабба из Асбахана: «Знай, да помилует тебя Аллах, что я почти не забываю тебя в своих молитвах днём и ночью, чтобы мусульмане могли пользоваться твоим долгим пребыванием. Если бы не ты, знания исчезли бы, и люди пришли бы к невежеству, так восхваляй же Аллаха за это».
وكتب إليه عبد الرحمن بن عمر بن شبة من أصبهان : اعلم – رحمك الله – أني ما أكاد أنساك في الدعاء لك ليلي ونهاري أن يمتع المسلمون بطول بقائك ، ولولاك لذهب العلم وصار الناس إلى الجهل فاحمد الله على ذلك
Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфи150 — 242 г.х.
Сказал аль-Фадль ибн аль-‘Аббас ар-Рази, известный как Фадлак ас-Саиг: «Я вошёл в Медину и пришёл к дверям Абу Мус‘аба. Вышел ко мне старик, окрашенный хной, а я был сонный. Он потряс меня и сказал: «О Мардарик, откуда ты? Почему ты спишь?» Я ответил: «Да исправит тебя Аллах, из Рея, один из учеников Абу Зур‘и». Он сказал: «Ты оставил Абу Зур‘у и пришёл ко мне? Я встречал Малика ибн Анаса и других, но мои глаза не видели подобного ему»».
وقال الفضل بن العباس الرازي المعروف بفضلك الصائغ : دخلت المدينة فصرت إلى باب أبي مصعب ، فخرج إلي شيخ مخضوب ، وكنت أنا ناعسا ، فحركني ، وقال لي : يا مردريك من أين أنت ؟ أي شيء تنام ؟ فقلت : أصلحك الله ، من الري من بعض شاكردي أبي زرعة ، فقال : تركت أبا زرعة وجئتني ؟ ! لقيت مالك بن أنس وغيره فما رأت عيناي مثله
Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфи150 — 242 г.х.
Сказал Фадлак ар-Рази об Абу Мус‘абе: «Я не видел своими глазами подобного ему».
وقال فضلك الرازي ، عن أبي مصعب : ما رأيت مثله بعيني
Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфи150 — 242 г.х.
Я слышал, как Мухаммад ибн Ибрахим аль-Мукри говорил: «Я слышал, как Фадлак ас-Саиг говорил: «Я вошёл в Медину и пришёл к дверям Абу Мус‘аба. Вышел старик, окрашенный хной, а я был сонный. Он потряс меня и сказал: «О Мардарик, откуда ты? Почему ты спишь?» Я ответил: «Да исправит тебя Аллах, из Рея, один из учеников Абу Зур‘и». Он сказал: «Ты оставил Абу Зур‘у и пришёл ко мне? Я встречал Малика ибн Анаса и других, но мои глаза не видели подобного ему»».
سمعت محمد بن إبراهيم المقرئ ، يقول : سمعت فضلك الصائغ يقول : دخلت المدينة فصرت إلى باب أبي مصعب ، فخرج الشيخ مخضوبا وكنت أنا ناعس فحركني ، فقال لي : يا من ذريك من أي أنت ، شاجردي أي شيء تنام ؟ فقلت : أصلحك الله ، من الري من بعض شاجردي أبي زرعة . فقال : تركت أبا زرعة وجئتني ، لقيت مالك بن أنس وغيره ، فما رأت عيناي مثله
Бишр ибн Муаз? — 245 г.х.
Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я видел во сне, будто на мне одежда с тонкими полосками». Сказал Ибн Аби Хатим: «Его толкование в том, что он станет известным, и он прославился знаниями и благом». Он сказал: «И сказал мне Бишр ибн Му‘аз: «Если бы я мог, я бы дал сто тысяч, чтобы запретить тебе и Ибн Муслиму передавать хадисы»».
وسمعت أبا زرعة يقول : رأيت في المنام كأن علي ثوبا له خطوط دقاق . قال ابن أبي حاتم : وتفسيره أن يشهر فاشتهر بالعلم والخير . قال : وقال لي [ بشر ] بن معاذ لو [أمكني ] أعطيت فيك وفي ابن مسلم مائة ألف لمنعكم من التحديث
Юнус ибн ‘Абдуль-А‘ля170 — 264 г.х.
Сказал Юнус ибн ‘Абд аль-А‘ля: «Абу Зур‘а и Абу Хатим — имамы Хорасана», и помолился за них добром, сказав: «Их пребывание — благо для мусульман».
وقال يونس بن عبد الأعلى : أبو زرعة وأبو حاتم إماما خراسان ، ودعا لهما بخير وقال : بقاؤهما صلاح المسلمين
Юнус ибн ‘Абдуль-А‘ля170 — 264 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Юнус ибн ‘Абд аль-А‘ля говорил: «Я не видел более скромного, чем Абу Зур‘а, он и Абу Хатим — имамы Хорасана»».
ثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : ما رأيت أكثر تواضعا من أبي زرعة ، هو وأبو حاتم إماما خراسان
Юнус ибн ‘Абдуль-А‘ля170 — 264 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я слышал, как Юнус ибн ‘Абд аль-А‘ля говорил: «Я не видел более скромного, чем Абу Зур‘а, он и Абу Хатим — имамы Хорасана»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : ما رأيت أكثر تواضعا من أبي زرعة هو وأبو حاتم إماما خراسان
Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Муради174 — 270 г.х.
Сказал Фадлак ас-Саиг также: «Я вошёл к ар-Раби‘ в Египте, и он спросил меня: «Откуда ты?» Я ответил: «Из жителей Рея, да исправит тебя Аллах, один из учеников Абу Зур‘и». Он сказал: «Ты оставил Абу Зур‘у и пришёл ко мне? Абу Зур‘а — это знамение, и Аллах Всемогущий, когда делает человека знамением, выделяет его из числа подобных ему, чтобы у него не было второго»».
وقال فضلك الصائغ أيضا : دخلت على الربيع بمصر ، فقال لي : من أين أنت ؟ قلت : من أهل الري أصلحك الله ، من بعض شاكردي أبي زرعة ، فقال : تركت أبا زرعة وجئتني ، إن أبا زرعة آية وإن الله عز وجل إذا جعل إنسانا آية أبانه من شكله حتى لا يكون له ثان
Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Муради174 — 270 г.х.
Сказал Фадлак также об ар-Раби‘е: «Абу Зур‘а — это знамение».
وقال فضلك أيضا ، عن الربيع : إن أبا زرعة آية
Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Муради174 — 270 г.х.
Я слышал, как Мухаммад ибн Ибрахим аль-Мукри говорил: «Я слышал, как Фадлак ас-Саиг говорил: «Я вошёл к ар-Раби‘ в Египте, и он сказал: «Откуда ты?» Я ответил: «Из жителей Рея, да исправит тебя Аллах, один из учеников Абу Зур‘и». Он сказал: «Ты оставил Абу Зур‘у и пришёл ко мне? Абу Зур‘а — это знамение, и Аллах, когда делает человека знамением, выделяет его из числа подобных ему, чтобы у него не было второго»»».
سمعت محمد بن إبراهيم المقرئ يقول : سمعت فضلك الصائغ يقول : دخلت على الربيع بمصر فقال : من أين أنت ؟ قلت : من أهل الري أصلحك الله ، من بعض شاجردي أبي زرعة ، فقال : تركت أبا زرعة وجئتني ، إن أبا زرعة آية ، وإن الله إذا جعل إنسانا آية ، أبان من شكله حتى لا يكون له ثان تراجع
Абу Я‘ла аль-Маусили210 — 307 г.х.
Сказал Абу Я‘ля аль-Маусили: «Мы не слышали ни о ком, кого упоминали бы в связи с памятью, чьё имя было бы больше, чем его вид, кроме Абу Зур‘и ар-Рази, ибо его созерцание было величественнее, чем его имя. Он не считал никого из тех, кто ниже его в памяти, более знающим, чем он. Он собрал разделы, шейхов, тафсир и другое, и мы записали по его выбору в Васите шесть тысяч».
وقال أبو يعلى الموصلي : ما سمعنا بذكر أحد في الحفظ إلا كان اسمه أكبر من رؤيته إلا أبو زرعة الرازي فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه ، وكان لا يري أحدا ممن هو دونه في الحفظ أنه أعرف منه ، وكان قد جمع الأبواب والشيوخ والتفسير وغير ذلك ، وكتبنا بانتخابه بواسط ستة آلاف
Абу Я‘ла аль-Маусили210 — 307 г.х.
Сказал Абу Я‘ля аль-Маусили: «Мы не слышали, чтобы кого-то упоминали в связи с памятью, чьё имя было бы больше, чем его вид, кроме Абу Зур‘и, ибо его созерцание было величественнее, чем его имя».
وقال أبو يعلى الموصلي : ما سمعنا يذكر أحد في الحفظ إلا كان اسمه أكبر من رؤيته ، إلا أبو زرعة ، فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه
Абу Я‘ла аль-Маусили210 — 307 г.х.
Я слышал, как Абу Я‘ля аль-Маусили говорил: «Мы не слышали ни о ком, кого упоминали бы в связи с памятью, чьё имя было бы больше, чем его вид, кроме Абу Зур‘и ар-Рази, ибо его созерцание было величественнее, чем его имя. Он не считал никого из тех, кто ниже его в памяти, более знающим, чем он. Он собрал память разделов, шейхов, тафсир и другое, и мы записали по его выбору в Васите шесть тысяч».
سمعت أبا يعلى الموصلي ، يقول : ما سمعنا بذكر أحد بالحفظ ، إلا كان اسمه أكثر من رؤيته إلا أبو زرعة الرازي ، فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه ، وكان لا يرى أحدا من هو دونه في الحفظ أنه أعرف منه ، وكان قد جمع حفظ الأبواب ، والشيوخ ، والتفسير ، وغير ذلك ، وكتبنا بانتخابه بواسط ، ستة آلاف
Другие
Сказал Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Умар ар-Рази аль-Хафиз: «В этой общине не было никого, кто обладал бы большей памятью, чем Абу Зур‘а ар-Рази. Он помнил семьсот тысяч хадисов, и помнил сто сорок тысяч в тафсире и кыраатах». Он сказал: «И он выучил книги Абу Ханифы за сорок дней, и он читал их как воду». Он сказал: «И он не отличал вес двадцати от веса пяти».
وقال أبو بكر محمد بن عمر الرازي الحافظ : لم يكن في هذه الأمة أحفظ من أبي زرعة الرازي ، كان يحفظ سبع مائة ألف حديث ، وكان يحفظ مائة وأربعين ألفا في التفسير والقراءات ، قال : وحفظ كتب أبي حنيفة في أربعين يوما فكان يسردها مثل الماء . قال : وكان لا يعرف سنجة عشرين من سنجة خمسة
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал Джа‘фар ибн Мухаммад Абу Яхья аз-За‘фарани, сказав: «Я слышал, как ‘Амр ибн Сахль ибн Сархаб говорил, упомянув Абу Зур‘у, и сказал: «За сто пятьдесят лет не рождался подобный Абу Зур‘е»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا جعفر بن محمد أبو يحيى الزعفراني قال : سمعت عمرو بن سهل بن صرخاب يقول وذكر أبا زرعة فقال : ما ولد في خمسين ومائة سنة مثل أبي زرعة
‘Абд ар-Рахман, передал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан [Абу Яхья аз-За‘фарани], сказав: «Я слышал, как ‘Амр ибн Сахль ибн Сархаб говорил — и он был одним из великих шейхов — «За сто пятьдесят лет не рождался подобный Абу Зур‘е»».
عبد الرحمن ، نا جعفر بن محمد بن الحسن [ أبو يحيى الزعفراني ] قال : سمعت عمرو بن سهل بن صرخاب يقول - وكان أحد أجلة مشايخ الذي - يولد في خمسين ومائة سنة مثل أبي زرعة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 33
- Мухаммад ибн Исмаил ибн Джафар аль-Джа‘фари4 общих хадисов
- Абдуррахман ибн ‘Абдуль-Малик аль-Хизами · 2303 общих хадисов
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзуми · 2323 общих хадисов
- Кабиса ибн ‘Укба ас-Сава‘и · 2152 общих хадисов
- Мухаммад ибн Са‘ид аль-Казвини · 2162 общих хадисов
- аль-Фадль ибн Дукайн · 2192 общих хадисов
- Ибрахим ибн Муса аль-Фарра · 2202 общих хадисов
- Иса ибн Сабих ар-Рази · 2202 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн Бишр аль-Кахили · 2212 общих хадисов
- Адам ибн Абу Ияс · 2212 общих хадисов
- Али ибн Абдуль-Хамид аш-Шайбани · 2222 общих хадисов
- Ахмад ибн Абдуллах аль-Ярбу‘и · 2272 общих хадисов
- Сахль ибн Баккар ад-Дарими · 2292 общих хадисов
- Са‘ид ибн Мухаммад аль-Джарми · 2302 общих хадисов
- Абдуллах ибн Язид аль-Касыр · 2131 общих хадисов
- Мухаммад ибн ас-Сальт аль-Ассам · 2201 общих хадисов
- Амр ибн Хаммад аль-Каннад · 2221 общих хадисов
- Са‘ид ибн Сулейман Садувайх · 2251 общих хадисов
- Мухаммад ибн Умайя ибн Адам ас-Сави · 2261 общих хадисов
- Сунайд ибн Дауд аль-Массыси · 2261 общих хадисов
- Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Мухаммад ибн Зайд аль-Умави · 2271 общих хадисов
- Са‘ид ибн ‘Амр ибн Сахль аль-Аш‘аси · 2301 общих хадисов
- Амр ибн Мухаммад ибн Букайр · 2321 общих хадисов
- Мухаммад ибн Аиз ибн Ахмад · 2331 общих хадисов
- Аль-Му‘афи ибн Сулейман ар-Раса‘ани · 2341 общих хадисов
- Аль-Хакам ибн Муса ибн Абу Зухайр ан-Насаи · 2351 общих хадисов
- Али ибн аль-Хасан ибн Сулейман аль-Хадрами · 2371 общих хадисов
- Абдуллах ибн Язид ибн Рашид · 2401 общих хадисов
- Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Кушайри · 2451 общих хадисов
- Хишам ибн Халид ас-Салями · 2491 общих хадисов
От него передавали · 19
- ан-Насаи · 30310 общих хадисов
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Са‘ид ар-Рази · 3448 общих хадисов
- Ибн Маджа · 2755 общих хадисов
- ат-Тирмизи · 2794 общих хадисов
- Ибн аль-Джаруд · 3073 общих хадисов
- Ахмад ибн Яхья ибн Зухайр ат-Тустари · 3103 общих хадисов
- ат-Табарани · 3603 общих хадисов
- Махмуд ибн ‘Али ибн Малик аш-Шайбани · 3002 общих хадисов
- Ибн Хузайма · 3112 общих хадисов
- Абуль-Хасан Ахмад ибн Мухаммад2 общих хадисов
- Муслим · 2611 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Закария аль-Асбахани · 2861 общих хадисов
- ас-Санджи аль-Хусайн ибн Мухаммад аль-Искаф · 3161 общих хадисов
- аль-Хасан ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Асбахани · 3171 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ад-Дагули · 3251 общих хадисов
- Ибн Абу Хатим ар-Рази · 3271 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн аш-Шарки ан-Найсабури · 3281 общих хадисов
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ан-Найсабури · 3321 общих хадисов
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн аш-Шарки1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра8 хадисов
- Ас-Сунан аль-Кубра7 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн7 хадисов
- Сунан Ибн Маджа4 хадиса
- Джами ат-Тирмизи4 хадиса
- Сахих Ибн Хиббан4 хадиса
- Аль-Муджам аль-Кабир3 хадиса
- Аль-Мунтака3 хадиса
- Сунан ан-Насаи2 хадиса
- Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
- Сахих Муслим1 хадис
- Сахих Ибн Хузайма1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela