Яхья ибн Закария ибн Абу Заида

Полное имя

Яхья ибн Закария ибн Абу Заида — Халид ибн Маймун ибн Фейрузيحيى بن زكريا بن أبي زائدة : خالد بن ميمون بن فيروز

Кунья

Абу Са‘идأبو سعيد

Происхождение

аль-Хамдани, аль-Вади‘и ва ляхум, а также говорят: вади‘и из их числа, аль-Куфи, аль-Кади, аль-Хафизالهمداني ، الوادعي مولاهم ، وقيل : إنه وادعي من أنفسهم ، الكوفي ، القاضي ، الحافظ

Родственные связи

Вольноотпущенник женщины из племени Вада‘а, а также говорят: вольноотпущенник Мухаммада ибн аль-Мунташире аль-Хамдани, его вольноотпущенник Салих ибн Сухайль и его племянник Мухаммад ибн ‘Уббад ибн Закария ибн Аби Заидаمولى امرأة من وادعة ، وقيل : مولى محمد بن المنتشر الهمداني ، مولاه صالح بن سهيل ، وابن أخيه محمد بن عباد بن زكريا بن أبي زائدة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ394
• يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ295
• يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا98
• يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ50
• ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ29
• وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ17
• يَحْيَى14
• يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ10
• يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا8
• يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ6
• يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ5
• يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَة4
• وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ3
• يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ3
• يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ -2
• يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا الْكُوفِيُّ2
• يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا يَعْنِي : ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ2
• ابْنُ1
• ابْنُ أَبِي زَائِدَة1
• ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ - وَهُوَ يَحْيَى -1
• ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ.1
• ابْنُ زَائِدَةَ1
• ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ .1
• بْنُ أَبِي زَائِدَةَ1
• وَابْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
• وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا1
• وَيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
• يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
• يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
• يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا1
• يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ -1
• يَحْيَى ، وَهُوَ ابْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ1
• يَحْيَى ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
• يَحْيَى أَبُو زَكَرِيَّا1
• يَحْيَى ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ1
• يَحْيَى بْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
• يَحْيَى بْنُ1
• يَحْيَى بْنُ زَائِدَةَ1
• يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ1
• يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ -1

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн Мухаммад ан-Накид со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Не вставал среди нас никто из наших товарищей, кто был бы подобен этим двум мужам: ‘Абдуллаху ибн аль-Мубараку и Яхье ибн Закарии ибн Аби Заиде».

  وقال عمرو بن محمد الناقد ، عن سفيان بن عيينة : ما قام علينا أحد من أصحابنا يشبه هذين الرجلين : عبد الله بن المبارك ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал ‘Амр ан-Накид со слов Ибн ‘Уейны: «Не приезжал к нам подобный Ибн аль-Мубараку и Яхье ибн Аби Заиде».

  وقال عمرو الناقد عن ابن عيينة : ما قدم علينا مثل ابن المبارك ، ويحيى بن أبي زائدة .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал аль-Харис ибн Сурейдж ан-Наккаль со слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Не противоречил мне в Куфе никто, кто был бы для меня тяжелее (суровее), чем Ибн Аби Заида».

  وقال الحارث بن سريج النقال ، عن يحيى بن سعيد القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал аль-Харис ибн Сурейдж со слов Яхьи аль-Каттана: «Не противоречил мне в Куфе никто, кто был бы для меня тяжелее, чем Ибн Аби Заида».

  وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, передал нам аль-Харис ибн Сурейдж, сказал: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Не противоречил мне в Куфе никто, кто был бы для меня тяжелее, чем Ибн Аби Заида».

  نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا الحارث بن سريج قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما خالفني بالكوفة أحد أشد علي من ابن أبي زائدة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Исхак ибн Мансур и Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Исма‘иль ибн Закария любим тебе или Яхья ибн Закария?» Он ответил: «Яхья мне любимее». Я спросил: «Они для тебя братья?» Он ответил: «Нет».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказали аль-Галляби и ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Яхья ибн Закария был смышлёным, и я не знаю, чтобы он ошибался, кроме как в одном хадисе: он передал со слов Суфьяна от Абу Исхака — а аль-Галляби сказал: от Суфьяна от Абу Хусайна — затем они оба сошлись на передаче от Къабисы ибн Бурмы, который сказал: сказал ‘Абдуллах: «Я не люблю, чтобы ваши невольники были вашими муаззинами». А на самом деле это передается от Василя ибн Къабисы».

  وقال الغلابي ، وعباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد ، حدث عن سفيان ، عن أبي إسحاق - وقال الغلابي عن سفيان عن أبي حصين - ثم اتفقا عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : " ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم " . وإنما هو عن واصل بن قبيصة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказали Ахмад и Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».

  وقال أحمد ، وابن معين : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ад-Дарими: я сказал Ибн Ма‘ину: «Исма‘иль ибн Закария любим тебе или Яхья ибн Аби Заида?» Он ответил: «Яхья мне любимее». Я спросил: «Они для тебя братья?» Он ответил: «Нет».

  وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن أبي زائدة ؟ قال : يحيى أحب إلي ، قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Яхья ибн Закария был смышлёным, и я не знаю, чтобы он ошибся, кроме как в одном хадисе: от Суфьяна от Абу Исхака от Къабисы ибн Бурмы, который сказал: сказал ‘Абдуллах: «Я не люблю, чтобы ваши невольники были вашими муаззинами», а на самом деле это от Василя от Къабисы». И аль-Галляби передал от Ибн Ма‘ина нечто подобное.

  وقال الدوري عن ابن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد عن سفيان عن أبي إسحاق عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم ، وإنما هو عن واصل عن قبيصة . وقال الغلابي عن ابن معين نحو ذلك

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Шахин в «ас-Сикат»: было сказано Яхье ибн Ма‘ину: «Закария ибн ‘Ади — от него не передавали хадисы». Он сказал: «Он лучше Закарии ибн ‘Ади и жителей его селения».

  وقال ابن شاهين في " الثقات ": قيل ليحيى بن معين : إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه ، قال : هو خير من زكريا بن عدي ومن أهل قريته .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И когда Ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: сказал Ибн Ма‘ин, и ему было сказано: «Поистине, Закария ибн ‘Ади — от него не передавали хадисы», на что он ответил: «Он лучше Закарии, его отца и жителей его селения».

  ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال : قال ابن معين : وقيل له : إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه ، فقال : هو خير من زكريا ومن أبيه ومن أهل قريته .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Ибн Аби Заида — надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : ابن أبي زائدة ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб ибн Исхак в том, что он написал мне, сказал: передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказал: я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Исма‘иль ибн Закария любим тебе или Яхья ибн Закария?» Он ответил: «Яхья мне любимее». Я спросил: «Они для тебя братья?» Он ответил: «Нет».

  نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك ؟ أم يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان [ عندك ] ؟ قال : لا

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он из числа надёжных (сикъат)». И сказал в другом месте: «Не было в Куфе после ас-Саури никого более прочного (асбат), чем Ибн Аби Заида». И сказал в другом месте: «Знание перешло к Ибн ‘Аббасу в его время, затем к аш-Ша‘би в его время, затем к ас-Саури в его время, затем к Яхье ибн Аби Заиде в его время».

  وقال علي ابن المديني : هو من الثقات . وقال في موضع آخر : لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابن أبي زائدة . وقال في موضع آخر : انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ، ثم إلى الشعبي في زمانه ، ثم إلى الثوري في زمانه ، ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр: «Ибн Аби Заида в точности (иткан) превосходил Ибн Идриса».

  وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كان ابن أبي زائدة في الإتقان أكبر من ابن إدريس في الإتقان

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мадини: «Он из числа надёжных (сикъат)». И сказал также: «Не было в Куфе после ас-Саури никого более прочного, чем он». И сказал также: «Знание перешло к нему в его время».

  وقال ابن المديني : هو من الثقات . وقال أيضا : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه . وقال أيضا : انتهى العلم إليه في زمانه .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  И сказал Ибн Нумайр: «В точности он превосходил Ибн Идриса».

  وقال ابن نمير : كان في الإتقان أكثر من ابن إدريس

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: передал мне мой отец, сказал: сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Аби Заида — из числа надёжных (сикъат)».

  نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : قال علي ابن المديني : يحيى بن أبي زائدة من الثقات

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, сказал: я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «Ибн Аби Заида в хадисах превосходил Ибн Идриса по точности (иткан)».

  نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : كان ابن أبي زائدة في الحديث أكثر من ابن إدريس في الإتقان

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: сказал мой отец: «Яхья ибн Аби Заида — надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : يجيى بن أبي زائدة ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), и он из тех, в ком объединились фикх и хадис, он был судьей в Мадаине, и считается одним из куфийских хафизов хадиса, выносящим фетвы, безупречно точным (сабт), приверженцем сунны (сахиб сунна). А Ваки‘ составлял свои книги только на основе книг Яхьи ибн Аби Заиды».

  وقال العجلي : ثقة ، وهو ممن جمع له الفقه والحديث ، وكان على قضاء المدائن ، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث ، مفتيا ثبتا ، صاحب سنة ، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), и он из тех, в ком объединились фикх и хадис, он был судьей в Мадаине, и считается одним из куфийских хафизов хадиса, искусным, безупречно точным (сабт), приверженцем сунны. А Ваки‘ составлял свои книги только на основе книг Яхьи ибн Аби Заиды».

  وقال العجلي : ثقة ، وهو ممن جمع له الفقه والحديث ، وكان على قضاء المدائن ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث ، متقنا ثبتا صاحب سنة ، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини: «Не было в Куфе после ас-Саури никого прочнее его, к нему перешло знание после ас-Саури». И сказал аль-‘Иджли: «Он из тех, в ком объединились фикх и хадис, и у него есть труды».

  قال ابن المديني : لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه ، انتهى إليه العلم بعد الثوري ، وقال العجلي : هو ممن جمع له الفقه والحديث ، وله تصانيف

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Я сказал: Ибн Аби Хатим сказал в «аль-‘Иляль»: я спросил своего отца и Абу Зур‘у о хадисе, который передал Ибн Аби Заида со слов Яхьи ибн Са‘ида от Муслима ибн Ясара от Ибн ‘Умайра о баловстве с камешками. И они сказали: «Ибн Аби Заида ошибся (вахм), на самом деле это Муслим бин Аби Марьям от ‘Али бин ‘Абд ар-Рахмана от Ибн ‘Умайра».

  قلت : وقال ابن أبي حاتم في العلل : سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار عن ابن عمير في العبث بالحصى ، فقالا : وهم ابن أبي زائدة ، وإنما هو مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن عن ابن عمير .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Яхья редко ошибается, но если ошибается, то совершает великую ошибку». Конец цитаты, и это опровергает то, что упомянул Ибн Ма‘ин.

  قال أبو زرعة : يحيى قلما يخطئ ، فإذا أخطأ أتى بالعظائم . انتهى ، وهذا يرد على الذي ذكره ابن معين .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Прямолинейный в хадисе (мустакым аль-хадис), правдивый (садук), надёжный (сика)».

  وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، صدوق ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Прямолинейный в хадисе, надёжный (сика), правдивый (садук)».

  وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، ثقة ، صدوق .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: я спросил моего отца о Яхье ибн Аби Заиде, и он сказал: «Прямолинейный в хадисе, правдивый (садук), надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن أبي زائدة فقال : مستقيم الحديث ، صدوق ، ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный, безупречно точный (сика сабт)».

  وقال النسائي : ثقة ثبت

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный, безупречно точный (сика сабт)».

  وقال النسائي : ثقة ثبت .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Исхак ибн Мансур и Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказали Ахмад и Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».

  وقال أحمد ، وابن معين : ثقة .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), если пожелает Всевышний Аллах».

  وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д, упоминая его в седьмом поколении жителей Куфы: «И он был надёжным (сика), если пожелает Всевышний Аллах».

  ابن سعد لما ذكره في الطبقة السابعة من أهل الكوفة : وكان ثقة إن شاء الله تعالى

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он умер в Мадаине, будучи там судьей для повелителя правоверных Харуна. Его смерть была в сто восемьдесят третьем году, и в день смерти ему исполнилось шестьдесят три года. Он был надёжным (сика), с хорошими хадисами. И говорят, что он первым стал составлять книги в Куфе, и он считался среди факыхов-мухаддисов жителей Куфы. И его смерть была в месяце джумада аль-уля».

  وقال يعقوب بن شيبة : توفي بالمدائن وهو قاض بها لهارون أمير المؤمنين ، كانت وفاته سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وبلغ من السن يوم توفي ثلاثا وستين سنة ، وكان ثقة ، حسن الحديث . ويقولون : إنه أول من صنف الكتب بالكوفة ، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة ، وكانت وفاته في جمادى الأولى

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Добавил Я‘куб ибн Шейба: «И в день смерти ему исполнилось шестьдесят три года». И сказал: «Надёжный (сика), с хорошими хадисами. И говорят, что он первым стал составлять книги в Куфе, и он считался среди факыхов-мухаддисов жителей Куфы».

  زاد يعقوب بن شيبة : وبلغ من السن يوم مات ثلاثا وستين سنة ، وقال : ثقة حسن الحديث ، ويقولون : إنه أول من صنف الكتب بالكوفة ، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  И упомянул ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим, что Яхья ибн Аби Заида — первый, кто составил книги в Куфе.

  وذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أن يحيى بن أبي زائدة أول من صنف الكتب بالكوفة

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  И упомянул Ибн Аби Хатим, что он первым составил книги в Куфе.

  وذكر ابن أبي حاتم أنه أول من صنف الكتب بالكوفة .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сахых)

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Хафиз

  الحافظ

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Он передал от ‘Абдульмалика ибн Са‘ида ибн Джубайра, но правильным является то, что между ними находится Мухаммад ибн Аби аль-Касим ат-Тавиль, как это упомянуто в «ат-Тахзиб».

  روى عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ، والصحيح أن بينهما محمد بن أبي القاسم الطويل ، ذكره في التهذيب

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, искусный (сика муткан)

  ثقة متقن

• аль-Хасан ибн Сабит аль-Ахваль? — 190 г.х.

  И сказал он также со слов аль-Хасана ибн Сабита: «Вы остановились у самого сведущего в фикхе из жителей Куфы», то есть Яхью ибн Аби Заиду.

  وقال أيضا ، عن الحسن بن ثابت : نزلت بأفقه أهل الكوفة ، يعني يحيى بن أبي زائدة

• аль-Хасан ибн Сабит аль-Ахваль? — 190 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн Муса со слов Абу Халида аль-Ахмара: «Он превосходно усваивал знания». И сказал он также со слов аль-Хасана ибн Сабита: «Вы остановились у самого сведущего в фикхе из жителей Куфы», имея в виду его.

  قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر : كان جيد الأخذ ، وقال أيضا عن الحسن بن ثابت : نزلت بأفقه أهل الكوفة ، يعنيه .

• аль-Хасан ибн Сабит аль-Ахваль? — 190 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, сказал: передал Ибрахим ибн Муса: я слышал, как аль-Хасан ибн Сабит говорил: «Вы сошли у самого сведущего в фикхе из жителей Куфы» — то есть Яхьи ибн Аби Заиды.

  نا عبد الرحمن ثنا أبي قال : قال إبراهيم بن موسى : سمعت الحسن بن ثابت يقول : نزلتم بأفقه أهل الكوفة – يعني - يحيى بن أبي زائدة

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  И сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Мухаммада ибн Дауда: я слышал, как ‘Иса ибн Юнис, когда его спросили о Яхье ибн Закарии ибн Аби Заиде, сказал: «Надёжный (сика)». И сказал: «И я видел, как Закария ибн Аби Заида приводил его к Муджалиду ибн Са‘иду и говорил ему: «О сынок, заучивай»».

  وقال حنبل بن إسحاق ، عن محمد بن داود : سمعت عيسى بن يونس وسئل عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، فقال : ثقة . قال : وقد رأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد بن سعيد ، فيقول له : يا بني احفظ

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  И сказал Ханбаль со слов Мухаммада ибн Дауда: я слышал, как ‘Иса ибн Юнис, когда его спросили о Яхье ибн Аби Заиде, сказал: «Надёжный (сика)». И сказал: «И я видел, как Закария ибн Аби Заида приводил его к Муджалиду».

  وقال حنبل عن محمد بن داود : سمعت عيسى بن يونس ، وسئل عن يحيى بن أبي زائدة فقال : ثقة ، قال : ورأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد .

• Сулайман ибн Хайян аль-Ахмар114 — 190 г.х.

  Сказал: Ибрахим ибн Муса аль-Фарра‘ со слов Абу Халида аль-Ахмара: «Он превосходно усваивал знания».

  قال : إبراهيم بن موسى الفراء عن أبي خالد الأحمر : كان جيد الأخذ

• Сулайман ибн Хайян аль-Ахмар114 — 190 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: передал мне мой отец, передал нам Ибрахим ибн Муса, сказал: я слышал, как Абу Халид аль-Ахмар говорил: «Ибн Аби Заида [клянусь Аллахом] превосходно усваивал хадисы».

  ثنا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا إبراهيم بن موسى قال : سمعت (1129 ك) أبا خالد الأحمر يقول : كان ابن أبي زائدة [ والله ] جيد الأخذ للحديث

• Исмаил ибн Хаммад ибн Абу Ханифа аль-Куфи? — 212 г.х.

  И сказал Хусайн ибн ‘Амр ибн Мухаммад аль-‘Ункази со слов Исма‘иля ибн Хаммада ибн Аби Ханифы: «Яхья ибн Аби Заида в хадисе подобен надушенной невесте».

  وقال حسين بن عمرو بن محمد العنقزي ، عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة : يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس العطرة

• Исмаил ибн Хаммад ибн Абу Ханифа аль-Куфи? — 212 г.х.

  И сказал Исма‘иль ибн Хаммад ибн Аби Ханифа: «Яхья ибн Аби Заида в хадисе подобен надушенной невесте».

  وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة : يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة .

• Дулювайх Зияд ибн Айюб166 — 252 г.х.

  И сказал Зияд ибн Айюб ат-Туси: «Яхья ибн Закария ибн Аби Заида был назначен судьей (кады) в Мадаине на четыре месяца, затем умер, и он передавал хадисы по памяти (хифз)».

  وقال زياد بن أيوب الطوسي : كان يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ولي قضاء المدائن أربعة أشهر ثم مات ، وكان يحدث حفظا

• Дулювайх Зияд ибн Айюб166 — 252 г.х.

  И сказал Зияд ибн Айюб: «Он передавал по памяти (хифз)».

  وقال زياد بن أيوب : كان يحدث حفظا .

• Умар ибн Шабба173 — 263 г.х.

  Сказал ‘Умар ибн Шабба: передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Яхья ибн Закария ибн Аби Заида — а он не был достоин того, чтобы от него передавали — со слов Ибн Аби Халида его изречение, и сказал: «И если бы он был факыхом, он бы не передал это от него».

  قال عمر بن شبة : حدثنا أبو نعيم حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - وما هو بأهل أن يحدث عنه - عن ابن أبي خالد قوله ، قال : ولو كان فقيها ما حدث به عنه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба265 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир94 хадиса
• Муснад Ахмад82 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра66 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили55 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар49 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра44 хадиса
• Сахих Муслим36 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан31 хадис
• Сунан Абу Дауда29 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар27 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара23 хадиса
• Сунан ад-Даракутни23 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн22 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат20 хадисов
• Сунан Ибн Маджа20 хадисов
• Джами ат-Тирмизи20 хадисов
• Сунан ан-Насаи18 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма13 хадисов
• Муснад аль-Баззара9 хадисов
• Муснад ад-Дарими7 хадисов
• Сахих аль-Бухари7 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур5 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд4 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя2 хадиса
• Аль-Мунтака1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela