Передатчики · #6931

Яхья аль-Каттан

يحيى القطان

род. 120 г.х.ум. 198 г.х.9-е поколение (девятое)Басра

5 626

Хадисы передатчика · марфу‘ 4 866 · маукуф 550 · макту‘ 210 →

Его оценки передатчиков · похвала 309 · порицание 434 →

◈ имам джарха и та‘диляв похвале: строгийв порицании: строгийу аз-Захаби — среди «متعنتين»

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)

ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Я не видел подобного ему». И сказал Бундар: «Рассказал нам имам своего времени Яхья аль-Каттан...»

قال أحمد : ما رأيت مثله . وقال بندار : حدثنا إمام أهل زمانه يحيى القطان ، واختلفت إليه عشرين سنة ، فما أظن أنه عصى الله قط ، ولد القطان 120 ، ومات 198 في صفر ، وكان رأسا في العلم والعمل .

Сведения

Полное имя: Яхья ибн Саид ибн Фаррухيحيى بن سعيد بن فروخ
Кунья: Абу Са‘идأبو سعيد
Прозвище: аль-Ахваль, аль-Хафизالأحول ، الحافظ
Происхождение: аль-Каттан, ат-Тамими, аль-Басри, аль-Ахваль, аль-Хафизالقطان ، التميمي ، البصري ، الأحول ، الحافظ
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Бани Тамим; его сын — Мухаммад ибн Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан; его внук — Ахмад ибн Мухаммадمولى بني تميم ، ابنه محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، وحفيده أحمد بن محمد

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ2 424
يَحْيَى2 400
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ263
يَحْيَى الْقَطَّانُ99
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ71
يَحْيَى الْقَطَّانِ33
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ27
وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ26
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ -18
وَيَحْيَى14
يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ14
يَحْيَى وَهُوَ الْقَطَّانُ12
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ12
يَحْيَى - هُوَ الْقَطَّانُ11
أَبِي9
يَحْيَى - يَعْنِي الْقَطَّانَ9
يَحْيَى بْنُ9
يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ8
يَحْيَى - وَهُوَ الْقَطَّانُ -8
يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ7
يَحْيَى - هُوَ الْقَطَّانُ -7
يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ7
يَحْيَى ، وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ7
يَحْيَى بْنُ سَعِيد7
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ6
يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ6
يَحْيَى ، ( وَهُوَ الْقَطَّانُ )5
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ - يَعْنِي الْقَطَّانَ5
لِيَحْيَى4
يَحْيَى ( وَهُوَ الْقَطَّانُ )4
يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ4
يَحْيَى - يَعْنِي الْقَطَّانَ -4
يَحْيَى .4
يَحْيَى ، يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ4
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ .4
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ4
وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ3
وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ3
يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ -3
يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ -3

Мнения имамов · 118

все (118)похвала (56)порицание (7)смешанное (2)сведения (53)◈ только имамы (90)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 90 — похвала 41 · смешанное 1 · порицание 5 · сведения 43

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Абу Бакр ибн Халлад также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: "Суфьян ас-Саури изо всех сил пытался подсунуть мне слабого передатчика, но у него не вышло"». А однажды, когда зашла речь о вопросе, он сказал: «Нам рассказал Абу Сахль от аш-Шааби». Я спросил: «Абу Сахль — это Мухаммад ибн Салим?». Он ответил: «О Яхья, я не видел подобных тебе, от тебя ничего не ускользает».
وقال أبو بكر بن خلاد أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : جهد سفيان الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه . وقال مرة في مسألة ذكرت : حدثنا أبو سهل عن الشعبي . فقلت : أبو سهل محمد بن سالم . فقال : يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Ахмад сказал: «Он слушал Малика, когда Малик был еще молод, и ас-Саури удивлялся его памяти. Все имамы приводили его в качестве довода и говорили: "Того, кого Яхья оставил и от кого не передавал хадисы, мы, несомненно, тоже оставим"».
قال أحمد : سمع من مالك ومالك شاب ، وكان الثوري يتعجب من حفظه ، واحتج به الأئمة كلهم ، وقالوا : من تركه يحيى ولم يرو عنه نتركه بلا شك .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от Салиха ибн Ахмада ибн Ханбаля, от Али (ибн аль-Мадини), который сказал: «Я слышал, как Абдуррахман сказал: "Суфьян сказал: Яхья ибн Саид хочет (передать) от Шакика от Абдуллы"». Абу Мухаммад сказал: «Это означает, что он не довольствовался ничем, кроме передачи от надежных и точных знатоков».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت عبد الرحمن قال : قال سفيان : يحيى بن سعيد يريد شقيقا عن عبد الله . قال أبو محمد يعني أنه لا يرضى إلا برواية الحفاظ المتقنين
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Абдуррахман ибн Умар Руста передал со слов Абдуррахмана ибн Махди: «Однажды у Шу'бы возникли разногласия, и они сказали: "Назначь судьей между нами". Он ответил: "Я доволен аль-Ахвалем", имея в виду Яхью ибн Саида аль-Каттана. Мы не успели разойтись, как пришел Яхья, они обратились к нему за судом, и он вынес решение против Шу'бы. Тогда Шу'ба сказал: "Кто способен на твою критику, о аль-Ахваль!"».
وقال عبد الرحمن بن عمر رستة ، عن عبد الرحمن بن مهدي : اختلفوا يوما عند شعبة فقالوا : اجعل بيننا وبينك حكما ، فقال : قد رضيت بالأحول ، يعني : يحيى بن سعيد القطان ، فما برحنا حتى جاء يحيى فتحاكموا إليه ، فقضى على شعبة فقال شعبة : ومن يطيق نقدك يا أحول
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Абдуррахман ибн Махди сказал: «Однажды у Шу'бы возникли разногласия, и они сказали: "Назначь судьей между нами". Он ответил: "Я доволен аль-Ахвалем", имея в виду Яхью ибн Саида аль-Каттана».
وقال عبد الرحمن بن مهدي : اختلفوا يوما مع شعبة فقالوا : اجعل بيننا وبينك حكما ، فقال : قد رضيت بالأحول ، يعني يحيى بن سعيد القطان .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, упомянул мой отец, от Абдуррахмана ибн Умара Русты аль-Асбахани, который сказал: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: "Однажды у Шу'бы возникли разногласия, и они сказали: "Назначь судьей между нами". Он ответил: "Я доволен аль-Ахвалем" — имея в виду Яхью ибн Саида аль-Каттана. Мы не успели разойтись, как пришел Яхья, они обратились к нему за судом, и он вынес решение против Шу'бы. Тогда Шу'ба сказал ему: "Кто способен на твою критику, или у кого есть такая же проницательность, как у тебя, о аль-Ахваль!""». Абу Мухаммад сказал: «Это высшая степень признания, раз Шу'ба выбрал его среди всех ученых, а затем, благодаря своей уверенности и твердости в религии, он вынес решение против самого Шу'бы».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا عبد الرحمن ابن عمر رستة الأصبهاني قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : اختلفوا يوما عند شعبة فقالوا اجعل بيننا وبينك حكما ، فقال قد رضيت بالأحول - يعني : يحيى بن سعيد القطان - فما برحنا حتى جاء يحيى فتحاكموا إليه فقضى على شعبة ، فقال له شعبة ، ومن يطيق نقدك أو من له مثل نقدك يا أحول . قال أبو محمد : هذه غاية المنزلة إذ اختاره شعبة من بين أهل العلم ثم بلغ من دالته بنفسه وصلابته في دينه أن قضى على شعبة
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, упомянул мой отец, от Абдуррахмана ибн Умара Русты, который сказал: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: "Однажды у Шу'бы возникли разногласия, и они сказали: "Назначь судьей между нами". Он ответил: "Я доволен аль-Ахвалем" — имея в виду Яхью ибн Саида аль-Каттана. Мы не успели разойтись, как пришел Яхья, они обратились к нему за судом, и он вынес решение против Шу'бы. Тогда Шу'ба сказал: "Кто способен на твою критику? Или у кого есть такая же проницательность, как у тебя, о аль-Ахваль!""».
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي قال : نا عبد الرحمن (279 م 6) بن عمر رستة قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : اختلفوا يوما عند شعبة فقالوا : اجعل بيننا وبينك حكما ، فقال : [ قد ] رضيت بالأحول ، يعني يحيى بن سعيد القطان . فما برحنا حتى جاء يحيى ، فتحاكموا إليه ، فقضى على شعبة. فقال شعبة : ومن يطيق نقدك ؟ أو من له مثل نقدك يا أحول ؟
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Ханбаль ибн Исхак передал от Абу аль-Валида ат-Таялиси: «Я спросил Яхью: "Сколько лет ты ходил к Шу'бе?" Он ответил: "Двадцать лет"».
قال حنبل بن إسحاق ، عن أبي الوليد الطيالسي : قلت ليحيى : كم اختلفت إلى شعبة ؟ قال : عشرين سنة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Муаз ибн аль-Мусанна передал от Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Саид аль-Каттан говорил: "Я был привязан к Шу'бе двадцать лет, и я не возвращался от него более чем с тринадцатью хадисами — это максимум, что я слышал от него за день"».
وقال معاذ بن المثنى عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : لزمت شعبة عشرين سنة فما كنت أرجع من عنده إلا بثلاثة أحاديث وعشرة ، أكثر ما كنت أسمع منه في كل يوم
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Амр ибн Али передал от Яхьи ибн Саида: «Не было такого случая, чтобы я, Халид и Муаз собрались вместе, и они не выдвинули бы меня вперед».
وقال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد : ما اجتمعت أنا وخالد ومعاذ في شيء إلا قدماني
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абу аль-Хасиб аль-Масиси передал от аль-Каварири: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: "Я не видел никого, кто лучше усваивал бы хадисы и лучше стремился к ним, чем Яхья ибн Саид аль-Каттан и Суфьян ибн Хабиб"».
وقال أبو الخصيب المصيصي ، عن القواريري : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما رأيت أحدا أحسن أخذا للحديث ولا أحسن طلبا له من يحيى بن سعيد القطان ، وسفيان بن حبيب
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари сказал: «Ибн Аммар сказал: "Абдуррахман ибн Махди включил в свой сборник две тысячи хадисов от Яхьи ибн Саида аль-Каттана, пока тот был жив, и передавал их от него, пока тот был жив"».
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : قال ابن عمار : أدخل عبد الرحمن بن مهدي في تصنيفه ألفي حديث ليحيى بن سعيد القطان وهو حي ، فكان يحدث بها عنه وهو حي
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Маина: «Абдуррахман ибн Махди сказал мне: "Ты никогда в жизни не увидишь подобного Яхье ибн Саиду аль-Каттану!"».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قال لي عبد الرحمن بن مهدي : لا ترى بعينيك مثل يحيى بن سعيد القطان أبدا !
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абу Бакр ибн Халлад сказал: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: "Если бы я встретил Исмаила ибн Аби Халида, я бы записал от Яхьи, от Исмаила, чтобы отличить достоверное от слабого"».
وقال أبو بكر بن خلاد : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : لو كنت لقيت إسماعيل بن أبي خلاد لكتبت عن يحيى ، عن إسماعيل لأعرف صحيحها من سقيمها
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: "Я ходил к Шу'бе двадцать лет"».
قال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : اختلفت إلى شعبة عشرين سنة .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Амр ибн Али передал от Яхьи ибн Саида: «Не было такого случая, чтобы я, Халид ибн аль-Харис и Муаз ибн Муаз собрались вместе, и они не выдвинули бы меня вперед».
وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد : ما اجتمعت أنا وخالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ إلا قدماني .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Аль-Каварири передал от Ибн Махди: «Я не видел никого, кто лучше усваивал бы хадисы и лучше стремился к ним, чем Яхья аль-Каттан и Суфьян ибн Хабиб».
وقال القواريري عن ابن مهدي : ما رأيت أحسن أخذا للحديث ولا أحسن طلبا له من يحيى القطان ، وسفيان بن حبيب .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Ибн Аммар сказал: «Абдуррахман ибн Махди передал от Яхьи ибн Саида две тысячи хадисов, пока тот был жив».
وقال ابن عمار : حدث عبد الرحمن بن مهدي عن يحيى بن سعيد بألفي حديث وهو حي .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Аль-Фадль ибн Зияд сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: "Нет, клянусь Аллахом, мы не застали подобного ему". Затем он сказал: "Я слышал, как Ибн Махди упомянул его и сказал: "Твои глаза не увидят подобного ему""». Ад-Дури передал от Ибн Маина от Ибн Махди подобное, и подобное этому пришло от Ахмада по нескольким путям. Аль-Асрам сказал: «Я слышал, как он говорил: "Да помилует Аллах Яхью аль-Каттана, каким же он был точным и внимательным, он был мухаддисом" — и он похвалил его наилучшим образом».
وقال الفضل بن زياد : سمعت أحمد يقول : لا والله ما أدركنا مثله ، ثم قال : سمعت ابن مهدي ، وذكره ، فقال : لا ترى عيناك مثله . وقال الدوري عن ابن معين عن ابن مهدي مثله ، وجاء نحو هذا عن أحمد من عدة أوجه . وقال الأثرم : سمعته يقول : رحم الله تعالى يحيى القطان ما كان أضبطه وأشد تفقده ، كان محدثا ، وأثنى عليه فأحسن الثناء .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Абу Бакр ибн Халлад сказал: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: "Если бы я встретил Ибн Аби Халида, я бы записал от Яхьи аль-Каттана от него, чтобы отличить достоверное от слабого"».
وقال أبو بكر بن خلاد : سمعت ابن مهدي يقول : لو كنت لقيت ابن أبي خالد لكتبت عن يحيى القطان عنه لأعرف صحيحها من سقيمها .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Абу Бакр сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: "ас-Саури изо всех сил пытался подсунуть мне слабого передатчика, но у него не вышло". Однажды он сказал: "Нам рассказал Абу Сахль от аш-Шааби". Я сказал ему: "Абу Сахль — это Мухаммад ибн Салим?" Он ответил: "О Яхья, я не видел подобных тебе, от тебя ничего не ускользает"».
قال أبو بكر : وسمعت يحيى يقول : جهد الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه . قال مرة : حدثنا أبو سهل عن الشعبي ، فقلت له : أبو سهل محمد بن سالم ، فقال : يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от Абу Саида ибн Яхьи ибн Саида аль-Каттана, который сказал: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил, когда рассказывал нам хадис Шурайка от Джабира аль-Джуфи: "Почему Яхья ибн Саид и Абдуррахман ибн Махди отбросили Джабира аль-Джуфи? Не боятся ли они, что он схватит их в Судный день и скажет им: "Почему вы отбросили меня, ведь я был надежным?"" Затем он задумался на мгновение, поднял голову и сказал: "Клянусь Аллахом, я не вижу иной причины для этого, кроме их благочестия"».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : وهو يحدثنا بحديث شريك عن جابر الجعفي فقال : يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لم أسقطا جابرا الجعفي ؟ أما يخافان أن يأخذهما في القيامة فيقول لهما : لم أسقطتما عدلي ؟ ثم فكر ساعة ، ثم رفع رأسه فقال : والله ما أرى حملهما على ذلك إلا الورع
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от моего отца, от Амра ибн Али, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид аль-Каттан говорил: "Я, Халид (ибн аль-Харис) и Муаз ибн Муаз — они никогда не опережали меня ни в чем" — имея в виду знание. "Я, Муаз и Халид ибн аль-Харис ходили к Ибн Ауну, он выходил, они садились и записывали, а я приходил и записывал это дома"».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عمرو بن علي قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : كنت ، أنا وخالد - يعني ابن الحارث - ومعاذ بن معاذ ، وما تقدماني في شيء قط - يعني من العلم - وكنت أذهب أنا ومعاذ وخالد بن الحارث إلى ابن عون ، فيخرج فيقعدان ويكتبان ، وأجيء فأكتبها في البيت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Он также сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Яхья ибн Саид более точен (асбат), чем Абдуррахман ибн Махди в (передачах от) Суфьяна».
وقال أيضا ، عن يحيى بن معين : يحيى بن سعيد أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في سفيان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Зура ад-Димашки сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: "Яхья ибн Саид выше Ибн Махди?" Он ответил: "Да"».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت ليحيى بن معين : يحيى بن سعيد فوق ابن مهدي ؟ قال : نعم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маина говорил: "Яхья ибн Саид двадцать лет выстаивал ночи, прочитывая весь Коран, и сорок лет не пропускал время полуденной молитвы (заваль) в мечети, и его никогда не видели просящим о чем-либо у людей"».
وقال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يقول : أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة ، وما رؤي يطلب جماعة قط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ад-Дури передал от Ибн Маина: «Яхья аль-Каттан более точен (асбат), чем Ибн Махди в (передачах от) Суфьяна».
وقال الدوري عن ابن معين : يحيى القطان أثبت من ابن مهدي في سفيان .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Зура ад-Димашки сказал: «Я спросил Ибн Маина: "Яхья аль-Каттан выше Ибн Махди?" Он ответил: "Да"».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لابن معين : يحيى القطان فوق ابن مهدي ؟ قال : نعم .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Дауд передал от Яхьи ибн Маина: «Яхья аль-Каттан двадцать лет выстаивал ночи, прочитывая весь Коран, и сорок лет не пропускал время полуденной молитвы (заваль) в мечети».
وقال أبو داود عن يحيى بن معين : أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة ، ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Я слышал, как Яхья говорил: «Аль-Каттан однажды сказал: "Аиз ибн Батта", хотя на самом деле он Аиз ибн Надла».
وسمعت يحيى يقول : قال القطان مرة : عائذ بن بطة ، وإنما هو عائذ بن نضلة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
От Ибн Маина: «Когда ему читали Коран, он падал, пока его лицо не касалось земли. У него был сосед, который ругал его и порочил, говоря: "Этот аль-Хаузи", в то время как Яхья был в мечети. Яхья начинал плакать и говорить: "Он прав, кто я такой? И что я такое?" — и начинал порицать самого себя».
وعن ابن معين : كان إذا قرئ عليه القرآن سقط حتى يصيب وجهه الأرض ، وكان له جار ، فجعل يشتمه ويقع فيه ويقول : هذا الخوزي ، ويحيى في المسجد ، فجعل يحيى يبكي ويقول : صدق ، من أنا ؟ وما أنا ؟ وجعل يذم نفسه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от моего отца, от Муавии ибн Салиха ибн Аби Убайдуллы ад-Димашки, который сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: "Кто самые точные (асбат) из басрийских шейхов?" Он ответил: "Яхья ибн Саид" — и назвал группу других».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا معاوية بن صالح بن [ أبي ] عبيد الله الدمشقي قال : قلت ليحيى بن معين : من أثبت شيوخ البصريين ؟ قال : يحيى بن سعيد مع جماعة سماهم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от Якуба (ибн Исхака) в письме ко мне: «Нам рассказал Усман (ибн Саид), который сказал: "Я спросил Яхью ибн Маина о сподвижниках Суфьяна ас-Саури и сказал: "Кто тебе более любим в (передачах от) Суфьяна: Яхья или Абдуррахман ибн Махди?" Он ответил: "Яхья". Я спросил: "А кто тебе более любим в (передачах от) Суфьяна: Яхья или Язид ибн Зурай?" Он ответил: "Оба надежные (сика)""».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب [ بن إسحاق ] فيما كتب إلي قال : ثنا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين عن أصحاب سفيان الثوري فقلت : يحيى أحب (280 م 6) إليك في سفيان ؟ أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ فقال : يحيى . قلت : فيحيى أحب إليك في سفيان ؟ أو يزيد بن زريع ؟ فقال : ثقتان
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Мухаммад ибн Абдуррахим аль-Баззар сказал: «Я слышал, как Али упомянул тех, кто искал хадисы, и сказал: "Из наших товарищей не было никого, кто искал бы, усердствовал, запоминал и продолжал заниматься этим до тех пор, пока не начал передавать, кроме троих: Яхьи ибн Саида, Суфьяна ибн Хабиба и Язида ибн Зурая. Они не оставляли это с тех пор, как начали искать, не отвлекались от этого и продолжали заниматься этим, пока не стали передатчиками"».
وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز : سمعت عليا وذكر من طلب الحديث ، فقال : لم يكن من أصحابنا ممن طلب وعني به وحفظه وأقام عليه حتى حدث لم يزل فيه ، إلا ثلاثة : يحيى بن سعيد ، وسفيان بن حبيب ، ويزيد بن زريع ، هؤلاء لم يدعوه منذ طلبوه ، لم يشتغلوا عنه ، لم يزالوا فيه إلى أن حدثوا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Закария ибн Яхья ас-Саджи передал от Али ибн аль-Мадини: «Я не видел никого более знающего о передатчиках, чем Яхья ибн Саид аль-Каттан, и не видел никого более знающего о правильности и ошибках в хадисах, чем Абдуррахман ибн Махди. Если Яхья и Абдуррахман сходились на оставлении хадисов какого-либо человека, я оставлял его хадисы, а если один из них передавал от него, я тоже передавал».
وقال زكريا بن يحيى الساجي ، حدثت عن علي ابن المديني ، قال : ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى بن سعيد القطان ، ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من عبد الرحمن بن مهدي ، فإذا اجتمع يحيى وعبد الرحمن على ترك حديث رجل تركت حديثه ، وإذا حدث عنه أحدهما حدثت عنه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб ибн аш-Шахид сказал: «Али ибн аль-Мадини сказал мне: "Я не видел никого более знающего о передатчиках, чем Яхья ибн Саид"».
وقال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد : قال لي علي ابن المديني : ما رأيت أحدا أعلم بالرجال من يحيى بن سعيد
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ахмад ибн Яхья ибн аль-Джаруд передал от Али ибн аль-Мадини: «Я не видел никого более точного (асбат), чем Яхья ибн Саид аль-Каттан».
وقال أحمد بن يحيى بن الجارود : قال علي ابن المديني : لم أر أحدا أثبت من يحيى بن سعيد القطان
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Исмаил ибн Аби Марьям передал от Али ибн аль-Мадини: «Сын Яхьи сказал, что его отец прочитывает весь Коран каждый день. Али сказал: "Я проследил за ним, когда был с ним в саду, и он прочел его между магрибом и иша"».
وقال إسماعيل بن أبي مريم عن علي ابن المديني : قال ابن يحيى إن أباه يختم القرآن في كل يوم . قال علي : فتفقدته ، وأنا معه في البستان فختمه بين المغرب ، والعشاء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини сказал: «Из тех, кто искал, усердствовал в хадисах и продолжал заниматься этим, было только трое: аль-Каттан, Суфьян ибн Хабиб и Язид ибн Зурай».
وقال ابن المديني : لم يكن ممن طلب وعني بالحديث وأقام عليه ولم يزل فيه إلا ثلاثة : القطان ، وسفيان بن حبيب ، ويزيد بن زريع .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ас-Саджи передал от Али ибн аль-Мадини: «Я не видел никого более знающего о передатчиках, чем Яхья аль-Каттан, и не видел никого более знающего о правильности и ошибках в хадисах, чем Ибн Махди. Если они сходились на оставлении человека, я оставлял его, а если один из них брал от него, я тоже брал».
وقال الساجي : حدثت عن علي ابن المديني قال : ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان ، ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من ابن مهدي ، فإذا اجتمعا على ترك رجل تركته ، وإذا أخذ عنه أحدهما حدثت عنه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ахмад ибн Яхья ибн аль-Джаруд передал от Ибн аль-Мадини: «Я не видел никого более точного (асбат), чем Яхья аль-Каттан».
وقال أحمد بن يحيى بن الجارود عن ابن المديني : ما رأيت أثبت من يحيى القطان .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Также это упомянул от Ибн аль-Мадини аль-Мунтаджали, сказав: «Он был мягкосердечным, и редко когда он упоминал слово, содержащее обиду, не заплакав».
وكذا ذكره عن ابن المديني المنتجالي سواء ، وقال : كان رقيق القلب ، فكان قل ما ذكر كلمة فيها أذى إلا بكى .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от Мухаммада ибн Ахмада ибн аль-Бара, который сказал: «Али ибн аль-Мадини сказал: "После Суфьяна ас-Саури был Яхья ибн Саид аль-Каттан, он придерживался пути Суфьяна ас-Саури и сподвижников Абдуллы ибн Мас'уда"».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني ، كان من بعد سفيان الثوري يحيى بن سعيد القطان ، كان يذهب مذهب سفيان الثوري وأصحاب عبد الله بن مسعود
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от Мухаммада ибн Ахмада ибн аль-Бара, который сказал: «Али ибн Абдулла ибн аль-Мадини сказал: "Я посмотрел и увидел, что иснад вращается вокруг шестерых: аз-Зухри, Амра ибн Динара, Катады, Яхьи ибн Аби Касира, Абу Исхака (аль-Хамадани) и Сулеймана аль-Амаша. Затем знание этих шестерых перешло к авторам сборников. Из тех, кто составил сборники из жителей Хиджаза: Малик ибн Анас, Ибн Джурайдж, Мухаммад ибн Исхак и Суфьян ибн Уяйна. Из жителей Басры: Шу'ба, Саид ибн Аби Аруба, Хаммад ибн Салама, Мамар и Абу Авана. Из жителей Куфы: Суфьян ас-Саури. Из жителей Шама: аль-Аузаи. Из жителей Васита: Хушайм. Затем знание этих двенадцати перешло к шестерым: к Яхье ибн Саиду, Абдуррахману ибн Махди, Ваки ибн аль-Джарраху, Яхье ибн Аби Заиде, Яхье ибн Адаму и Абдулле ибн аль-Мубараку"».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن عبد الله ابن المديني : نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة : الزهري وعمرو بن دينار وقتادة ويحيى بن أبي كثير وأبي إسحاق - يعني : الهمداني - وسليمان الأعمش ، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى أصحاب الأصناف فممن صنف من أهل الحجاز مالك بن أنس وابن جريح ومحمد بن إسحاق وسفيان بن عيينة ، ومن أهل البصرة شعبة وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة ومعمر وأبو عوانة ، ومن أهل الكوفة سفيان الثوري ، ومن أهل الشام الأوزاعي ، ومن أهل واسط هشيم : ثم صار علم هؤلاء الاثني عشر إلى ستة ، إلى يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح ويحيى بن أبي زائدة ويحيى بن آدم وعبد الله بن المبارك
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от моего отца, который сказал: «Я спросил Али ибн аль-Мадини: "Кто самые надежные (аусак) из сподвижников ас-Саури?" Он ответил: "Яхья аль-Каттан, Абдуррахман ибн Махди, Ваки и Абу Нуайм"».
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت علي ابن المديني : من أوثق أصحاب الثوري ؟ قال : يحيى القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ووكيع ، وأبو نعيم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: "Мне рассказывал Яхья аль-Каттан, и мои глаза не видели подобного ему"».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : حدثني يحيى القطان وما رأيت عيناي مثله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В другом месте он сказал: «Я спросил отца: "Кого ты видел в этом деле?" — имея в виду хадисы. Он ответил: "Я не видел подобного Яхье ибн Саиду". Я спросил: "А Хушайм?" Он ответил: "Хушайм — шейх, но я не видел подобного Яхье". Я спросил: "А Абдуррахман ибн Махди?" Он ответил: "Мы не видели подобного Яхье во всех его состояниях"».
وقال في موضع آخر : قلت لأبي : من رأيت في هذا الشأن ، يعني الحديث قال : ما رأيت مثل يحيى بن سعيد قلت فهشيم ؟ قال : هشيم شيخ ما رأيت مثل يحيى . قلت : فعبد الرحمن بن مهدي ؟ قال : لم نر مثل يحيى في كل أحواله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Бакр Абдулла ибн Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Асади передал от Ахмада ибн Ханбаля: «К нему восходит предел в точности (тасаббут) в Басре».
وقال أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي عن أحمد بن حنبل : إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Яхья ибн Саид более точен (асбат), чем эти» — имея в виду Ваки, Абдуррахмана ибн Махди, Язида ибн Харуна и Абу Нуайма. «Он передавал от пятидесяти шейхов, от которых передавал Суфьян». Его спросили: «Он записывал у Суфьяна?» Он ответил: «Он лишь отслеживал то, что еще не слышал, и записывал это».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء - يعني : من وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ويزيد بن هارون ، وأبي نعيم - وقد روى عن خمسين شيخا ممن روى عنهم سفيان . قيل له : قد كان يكتب عند سفيان ؟ قال : إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Я не видел подобного Яхье ибн Саиду, и в его время не было подобного ему, он учился у Шу'бы».
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : ما رأيت مثل يحيى بن سعيد ، ولم يكن في زمانه مثله كان تعلم من شعبة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн аль-Хасан ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили о Яхье ибн Саиде и Ваки, и он сказал: "Мои глаза не видели подобного Яхье ибн Саиду"». Мухаммад ибн Али ибн Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Я не видел в этом деле подобного Яхье ибн Саиду"».
وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سمعت أحمد بن حنبل ، وسئل عن يحيى بن سعيد ، ووكيع فقال : لم تر عيني مثل يحيى بن سعيد ، وقال محمد بن علي بن داود سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما رأيت في هذا الشأن مثل يحيى بن سعيد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-Фадль ибн Зияд сказал: «Я слышал, как Абу Абдулла упомянул Яхью ибн Саида аль-Каттана и сказал: "Нет, клянусь Аллахом, мы не застали подобного ему". Затем он сказал: "Я слышал, как Ибн Махди упомянул Яхью ибн Саида аль-Каттана и сказал: "Твои глаза не увидят подобного ему""».
وقال الفضل بن زياد سمعت أبا عبد الله ، وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال : لا ، والله ما أدركنا مثله ثم قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال لم تر عيناك مثله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мукрам передал от Абдуллы ибн Мухаммада: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Я не видел никого более точного (асбат), чем Яхья"».
وقال محمد بن الحسين بن مكرم عن عبد الله بن محمد سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما رأيت أحدا أثبت من يحيى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Абу Абдулла сказал мне: "Да помилует Аллах Яхью аль-Каттана, каким же он был точным и внимательным, он был мухаддисом" — и он похвалил его наилучшим образом».
وقال أبو بكر الأثرم : قال لي أبو عبد الله : رحم الله يحيى القطان ما كان أضبطه وأشد تفقده ، كان محدثا ، وأثنى عليه فأحسن الثناء عليه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: "Яхья рассказывал вам по памяти?" Он ответил: "Мы не видели у него книги, он рассказывал нам по памяти, а длинные хадисы читал нам из нашей книги"».
وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : كان يحيى يحدثكم من حفظه ؟ قال : ما رأينا له كتابا كان يحدثنا من حفظه ويقرأ علينا الطوال من كتابنا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я слышал, как Абу Абдулла говорил: "Я не видел никого, кто ошибался бы меньше, чем Яхья ибн Саид, хотя он и ошибался в некоторых хадисах". Затем Абу Абдулла сказал: "А кто свободен от ошибок и искажений?"».
وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : ما رأيت أحدا أقل خطأ من يحيى بن سعيد ، ولقد أخطأ في أحاديث . ثم قال أبو عبد الله : ومن يعرى من الخطأ والتصحيف ؟
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдулла ибн Бишр ат-Талькани сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Яхья ибн Саид — самый точный (асбат) из людей". Ахмад сказал: "И я не записывал от подобного Яхье ибн Саиду"».
وقال عبد الله بن بشر الطالقاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن سعيد أثبت الناس . قال أحمد : وما كتبت عن مثل يحيى بن سعيد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдулла ибн Ахмад сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: "Мне рассказывал Яхья аль-Каттан, и мои глаза не видели подобного ему"». Он сказал: «Я спросил отца: "Кого ты видел в этом деле?" Он ответил: "Я не видел подобного Яхье аль-Каттану". Я спросил: "А Хушайм?" Он ответил: "Хушайм — шейх". Я спросил: "А Абдуррахман ибн Махди?" Он ответил: "Мы не видели подобного Яхье". Ахмад также сказал: "К нему восходит предел в точности (тасаббут) в Басре"».
وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : حدثني يحيى القطان وما رأت عيناي مثله . قال : وقلت لأبي : من رأيت في هذا الشأن ؟ قال : ما رأيت مثل يحيى القطان ، قلت : فهشيم ؟ قال : هشيم شيخ ، قلت : فعبد الرحمن بن مهدي ؟ قال : لم نر مثل يحيى . وقال أحمد أيضا : كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Салих ибн Ахмад передал от своего отца: «Яхья ибн Саид более точен (асбат), чем эти» — имея в виду Ибн Махди, Ваки и других. «Он передавал от пятидесяти шейхов, от которых передавал Суфьян». Его спросили: «Он записывал у Суфьяна?» Он ответил: «Он лишь отслеживал то, что еще не слышал, и записывал это».
وقال صالح بن أحمد عن أبيه : يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء ، يعني ابن مهدي ووكيعا وغيرهما . وقد روى عن خمسين شيخا ممن روى عنه سفيان ، قيل له : كان يكتب عند سفيان ؟ قال : إنما كان يتسمع ما لم يكن سمعه فيكتبه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Дауд передал от Ахмада: «Я не видел у него книги, он рассказывал нам по памяти».
وقال أبو داود عن أحمد : ما رأيت له كتابا ، كان يحدثنا من حفظه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ханбаль передал от Ахмада: «Я не видел никого, кто ошибался бы меньше, чем Яхья, хотя он и ошибался в некоторых хадисах. Затем он сказал: "А кто свободен от ошибок и искажений?"».
وقال حنبل عن أحمد : ما رأيت أقل خطأ من يحيى ولقد أخطأ في أحاديث ، ثم قال : ومن يعرى من الخطأ والتصحيف ؟ .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-Иджли передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Передача Яхьи ибн Саида от Ибн Аби Арубы — часть достоверна, а часть (относится к периоду) смешения».
وقال العجلي عن أحمد بن حنبل : رواية يحيى بن سعيد عن ابن أبي عروبة بعض في الصحة ، وبعض في الاختلاط .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В «Суалат аль-Марвази»: «Я спросил Абу Абдуллу: "Слышал ли Яхья что-нибудь от Умара ибн Амира?" Он ответил: "Я не знаю, чтобы он передавал от него что-либо"».
وفي «سؤلات المروزي » : قلت لأبي عبد الله : سمع يحيى من عمر بن عامر شيئا ؟ قال : لا أعلم أنه حدث عنه بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от Абдуллы ибн Ахмада ибн Ханбаля в письме ко мне: «Мой отец (Ахмад ибн Ханбаль) сказал: "Мы не видели подобного Яхье ибн Саиду в этом деле"» — имея в виду знание хадисов и их передатчиков. «Он был мастером этого дела». Я спросил его: «А Хушайм?» Он ответил: «Хушайм — шейх, и мы не видели подобного Яхье» — и он начал очень высоко отзываться о нем.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي - يعني أحمد بن حنبل - : ما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن - يعني : في معرفة الحديث ورواته - هو كان صاحب هذا الشأن ، فقلت له : ولا هشيم ؟ فقال : هشيم شيخ ، وما رأينا مثل يحيى وجعل يرفع أمره جدا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от Мухаммада ибн Хамуи ибн аль-Хасана, который сказал: «Я слышал, как Абу Талиб (Ахмад ибн Хумайд) сказал: "Ахмад ибн Ханбаль сказал: "Во времена Яхьи аль-Каттана не было подобного ему, он учился у Шу'бы""».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب - يعني : أحمد بن حميد - قال : قال أحمد بن حنبل : لم يكن في زمان يحيى القطان مثله ، كان تعلم من شعبة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, мой отец сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили о Яхье ибн Саиде, Абдуррахмане ибн Махди и Ваки, и он сказал: "Яхья был самым проницательным из них в отношении передатчиков, самым чистым в хадисах, и, кажется, он сказал: самым точным (асбат) из них"».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سئل أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع فقال : كان يحيى أبصرهم بالرجال وأنقاهم حديثا وأظنه قال : وأثبتهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, упомянул мой отец, от Абу ад-Дарды Абдуль-Азиза ибн Муниба, который сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Азхар аль-Джаузджани сказал: "Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: "Почему ты не говоришь Яхье ибн Саиду: "Скажи нам (хаддисна)?"" Он ответил: "Подобному Яхье говорят: "Скажи нам?"""».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب قال : سمعت محمد بن الأزهر الجوزجاني قال : قلت لأحمد ابن حنبل : لم لا تقول ليحيى بن سعيد قل حدثنا ؟ فقال : مثل يحيى يقال له : قل حدثنا ؟
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Абу Бакр Абдулла ибн Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Асади: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Яхья ибн Саид аль-Каттан — к нему восходит предел в точности (тасаббут) в Басре"».
نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن الفضل الأسدي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от Салиха ибн Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: «Мой отец сказал: "Яхья ибн Саид более точен (асбат), чем эти"» — имея в виду Ваки, Абдуррахмана ибн Махди, Язида ибн Харуна и Абу Нуайма. «Яхья передавал от пятидесяти шейхов, от которых передавал Суфьян». Я спросил: «Он много передавал от Суфьяна?» Он ответил: «Он лишь отслеживал то, что еще не слышал, и записывал это».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قال أبي : يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء - يعني من وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ويزيد بن هارون ، وأبي نعيم - وقد روى يحيى عن خمسين شيخا ممن روى عنهم سفيان . قلت : كان يكثر عن سفيان ؟ قال : إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль в письме ко мне: «Мой отец сказал: "Мы не видели подобного Яхье ибн Саиду в этом деле"» — имея в виду хадисы. «Он был мастером этого дела». Я спросил его: «А Хушайм?» Он ответил: «Хушайм — шейх, и мы не видели подобного Яхье» — и он начал очень высоко отзываться о нем.
نا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : ما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن - يعني في الحديث – هو كان صاحب هذا الشان فقلت له ، ولا هشيم ؟ قال : هشيم [ شيخ ] ، وما رأينا مثل يحيى [ قال ] : وجعل يرفع أمره جدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, от Мухаммада ибн Хамуи ибн аль-Хасана, который сказал: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: "Ахмад ибн Ханбаль сказал: "Я не видел никого более точного (асбат) в хадисах, чем Яхья ибн Саид, и во времена Яхьи аль-Каттана не было подобного ему, он учился у Шу'бы""».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : ما رأيت أثبت في الحديث من يحيى بن سعيد ، ولم يكن في زمان يحيى القطان مثله ، كان تعلم من شعبة
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Амр ибн Али сказал: «Он прочитывал весь Великий Коран каждый день и ночь и приглашал для этого человека, а затем выходил после асра, чтобы рассказывать людям хадисы».
وقال عمرو بن علي : كان يختم القرآن العظيم في كل يوم وليلة ويدعو لذلك إنسانا ، ثم يخرج بعد العصر يحدث الناس .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Мухаммад ибн аль-Лайс аль-Варрак сказал: «Я слышал, как Абдулла ибн Джафар ибн Хакан сказал: "Я слышал, как Амр ибн Али аль-Фалляс говорил: "Яхья ибн Саид аль-Каттан прочитывал Коран каждый день и ночь и приглашал для этого человека, а затем выходил после асра, чтобы рассказывать людям хадисы""».
حدثني محمد بن الليث الوراق ، قال : سمعت عبد الله بن جعفر بن خاقان ، قال : سمعت عمرو بن علي الفلاس يقول : كان يحيى بن سعيد القطان يختم القرآن في كل يوم وليلة ويدعو لذلك إنسانا ، ثم يخرج بعد العصر ليحدث الناس
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Амр ибн Али сказал: «Яхья был знатоком наследственного права (фараид), факихом с хорошим пониманием фикха. Его привычкой, когда он молчал, а затем начинал говорить, было: "Воистину, Мы оживляем и умерщвляем, и к Нам предстоит прибытие". Ему не нравилось совершение кунута в утренней молитве. Когда упоминали Огонь, он плакал, когда упоминали Рай, он плакал, когда упоминали Пророка (ﷺ), он плакал, а когда упоминали смерть, его охватывала сильная боль».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى عالما بالفرائض فقيها حسن الفقه ، وكان هجيراه إذا سكت ثم تكلم : إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير وكان لا يعجبه القنوت في صلاة الصبح ، وكان إذا ذكر النار بكى ، وإذا ذكر الجنة بكى ، وإذا ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - بكى ، وإذا ذكر الموت أصابه ألم شديد .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-Иджли сказал: «Басриец, надежный (сика), чистый в хадисах, он передавал только от надежных».
وقال العجلي : بصري ثقة ، نقي الحديث ، كان لا يحدث إلا عن ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-Иджли сказал: «Басриец, надежный (сика), чистый в хадисах, он передавал только от надежных».
وقال العجلي : بصري ثقة نقي الحديث ، كان لا يحدث إلا عن ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зура сказал: «Яхья аль-Каттан — из числа надежных (сика) хафизов».
وقال أبو زرعة : يحيى القطان من الثقات الحفاظ
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зура сказал: «Он был из числа надежных (сика) хафизов».
وقال أبو زرعة : كان من الثقات الحفاظ .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, я слышал, как Абу Зура говорил: «Яхья ибн Саид — из числа надежных (сика) хафизов».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : يحيى بن سعيد من الثقات الحفاظ
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Надежный (сика), хафиз».
وقال أبو حاتم : ثقة حافظ
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Надежный (сика), хафиз».
وقال أبو حاتم : ثقة حافظ .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Если Ибн аль-Мубарак, Яхья ибн Саид и Суфьян ибн Уяйна расходились во мнении о хадисе, принималось мнение Яхьи ибн Саида».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : إذا اختلف ابن المبارك ويحيى بن سعيد وسفيان بن عيينة في حديث أخذ بقول يحيى بن سعيد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «Яхья ибн Саид аль-Каттан, Абу Саид — хафиз, надежный (сика)».
سمعت أبي يقول : يحيى بن سعيد القطان ، أبو سعيد حافظ ثقة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Абу Дауд сказал: «Яхье ибн Саиду читали: "Когда земля содрогнется...", и когда дошли до: "Тот, кто сделал добро весом в пылинку, увидит его", он издал стон, потерял сознание, его занесли в дом, и его не видели, пока не вынесли его тело».
وقال أبو داود : قرئ على يحيى بن سعيد : إذا زلزلت فلما بلغ : فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره شهق فأغمي عليه ، فأدخل بيته ، فلم ير حتى خرجت جنازته .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Надежный (сика), точный (сабт), приемлемый (марди)».
وقال النسائي : ثقة ثبت مرضي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Надежный (сика), точный (сабт), приемлемый (марди)».
وقال النسائي : ثقة ثبت مرضي .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан добавил: «У него учились Ахмад, Яхья, Али и все наши имамы. Когда ему говорили во время болезни: "Да исцелит тебя Аллах", он отвечал: "То, что любимо мне, любимо Аллаху"».
زاد ابن حبان : ومنه تعلم أحمد ، ويحيى وعلي وسائر أئمتنا ، وكان إذا قيل له في علته : عافاك الله تعالى ، قال : أحبه إلي أحبه إلى الله تعالى
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Манджувайх сказал: «Он был из числа господ своего времени по памяти, благочестию, пониманию, достоинству, религии и знанию. Он тот, кто заложил основы хадисоведения для жителей Ирака, глубоко исследовал надежных передатчиков и оставлял слабых». Я говорю: «Это высказывание целиком принадлежит Абу Хатиму ибн Хиббану в "ас-Сикат" в биографии Яхьи аль-Каттана, и это обычай Ибн Манджувайха, да помилует его Аллах, он приводит его слова целиком, не приписывая их ему».
وقال ابن منجويه : كان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما ، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث ، وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء . قلت : هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في " الثقات " في ترجمة يحيى القطان ، وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى ، ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал в книге «ас-Сикат»: «Он умер в воскресенье, двенадцатого числа сафара 198 года, и заупокойную молитву над ним совершил Исмаил ибн Джафар ибн Сулейман ибн Али ибн Абдулла ибн Аббас, который был правителем Басры. Когда ему говорили во время болезни: "Да исцелит тебя Аллах", он отвечал: "То, что любимо мне, любимо Аллаху". Он был из числа господ своего времени по памяти, благочестию, разуму, пониманию, достоинству, религии и знанию. Он тот, кто заложил основы хадисоведения для жителей Ирака, глубоко исследовал передатчиков и оставлял слабых. У него учились Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Маин, Али ибн аль-Мадини и все наши шейхи».
قال ابن حبان في كتاب «الثقات» : مات يوم الأحد الثاني عشر من صفر سنة ثمان وتسعين ومائة ، وصلى عليه إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ، وهو أمير البصرة ، وكان إذا قيل له في علته : يعافيك الله ، قال : أحبه إلي أحبه لله عز وجل ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وعقلا وفهما وفضلا ودينا وعلما ، وهو الذي مهد لأهل العراق [ق237 \ أ] رسم الحديث ، وأمعن في البحث عن النقل ، وترك الضعفاء ، ومنه تعلم أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، وسائر شيوخنا .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
«Он был из числа господ своего времени по памяти, благочестию, разуму, пониманию, достоинству, религии и знанию. Он тот, кто заложил основы хадисоведения для жителей Ирака, глубоко исследовал передатчиков и оставлял слабых. У него учились науке хадиса: Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Маин, Али ибн аль-Мадини и все наши шейхи».
وكان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وعقلا وفهما وفضلا ودينا وعلما ، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث ، وأمعن في البحث عن النقل وترك الضعفاء ، ومنه تعلم علم الحديث : أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي ابن المديني وسائر شيوخنا
‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.
Ад-Дури передал от Ибн Маина от Аффана ибн Муслима: «Один человек увидел сон о Яхье ибн Саиде за двадцать лет до его смерти: Яхье ибн Саиду было сообщено о безопасности от Аллаха в Судный день».
وقال الدوري عن ابن معين عن عفان بن مسلم : رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة : بشر يحيى بن سعيد بأمان من الله تعالى يوم القيامة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Мухаммад ибн Саад сказал: «Он был надежным (сика), заслуживающим доверия, авторитетным и доводом (худжа)».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة مأمونا رفيعا حجة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Саад сказал: «Он был надежным (сика), заслуживающим доверия, авторитетным и доводом (худжа)».
وقال ابن سعد : كان ثقة مأمونا رفيعا حجة .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Аль-Хусейн ибн Идрис передал от Ибн Аммара: «Когда я смотрел на Яхью ибн Саида, я думал, что он человек, который ничего не знает, но когда он начинал говорить, факихи замолкали, чтобы слушать его». В другом месте он сказал: «Яхья ибн Саид был похож на торговцев, когда ты смотрел на него, пока он не начинал говорить о хадисах, а когда он начинал говорить о хадисах, ты понимал, что он мастер хадисов».
الحسين بن إدريس عن ابن عمار : كنت إذا نظرت إلى يحيى بن سعيد ظننت أنه رجل لا يحسن شيئا ، فإذا تكلم أنصت له الفقهاء . وقال في موضع آخر : كان يحيى بن سعيد يشبه التجار إذا نظرت إليه حتى يأخذ في الحديث فإذا أخذ في الحديث علمت أنه صاحب حديث
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Ибн Аммар сказал: «Когда я смотрел на Яхью аль-Каттана, я думал, что он ничего не знает, но когда он начинал говорить, факихи замолкали, чтобы слушать его».
وقال ابن عمار : كنت إذا نظرت إلى يحيى القطان ظننت أنه لا يحسن شيئا ، فإذا تكلم أنصت له الفقهاء .
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Из числа ученых-критиков (джахабиза) из жителей Басры второго поколения — Яхья ибн Саид аль-Каттан.
ومن العلماء الجهابذة النقاد من أهل البصرة من الطبقة الثانية يحيى ابن سعيد القطان
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И Ибн Шахин в «ас-Сикат».
وابن شاهين في «الثقات» .
аль-Халили? — 446 г.х.
Аль-Халили сказал: «Он — имам, в чем нет сомнений, и он самый выдающийся из сподвижников Малика в Басре. Ас-Саури удивлялся его памяти, и все имамы приводили его в качестве довода и говорили: "Того, кого Яхья оставил, мы тоже оставили"».
وقال الخليلي : هو إمام بلا مدافعة وهو أجل أصحاب مالك بالبصرة ، وكان الثوري يتعجب من حفظه ، واحتج به الأئمة كلهم وقالوا : من تركه يحيى تركناه .
аль-Халили? — 446 г.х.
Аль-Халили сказал: «Самый выдающийся из сподвижников Малика в Басре — Яхья ибн Саид, и он — имам, в чем нет сомнений».
وقال الخليل : أجل أصحاب مالك بالبصرة يحيى بن سعيد ، وهو إمام بلا مدافعة
ас-Саджи? — 307 г.х.
Закария ибн Яхья ас-Саджи передал от Али ибн аль-Мадини: «Я не видел никого более знающего о передатчиках, чем Яхья ибн Саид аль-Каттан, и не видел никого более знающего о правильности и ошибках в хадисах, чем Абдуррахман ибн Махди. Если Яхья и Абдуррахман сходились на оставлении хадисов какого-либо человека, я оставлял его хадисы, а если один из них передавал от него, я тоже передавал».
وقال زكريا بن يحيى الساجي ، حدثت عن علي ابن المديني ، قال : ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى بن سعيد القطان ، ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من عبد الرحمن بن مهدي ، فإذا اجتمع يحيى وعبد الرحمن على ترك حديث رجل تركت حديثه ، وإذا حدث عنه أحدهما حدثت عنه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Великий хафиз.
الحافظ الكبير
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Ахмад сказал: «Я не видел подобного ему». Бундар сказал: «Нам рассказал имам своего времени Яхья аль-Каттан, и я ходил к нему двадцать лет, и я не думаю, что он когда-либо ослушался Аллаха». аль-Каттан родился в 120 году, умер в 198 году в сафаре, и он был главой в знании и делах.
قال أحمد : ما رأيت مثله . وقال بندار : حدثنا إمام أهل زمانه يحيى القطان ، واختلفت إليه عشرين سنة ، فما أظن أنه عصى الله قط ، ولد القطان 120 ، ومات 198 في صفر ، وكان رأسا في العلم والعمل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надежный (сика), точный (муткин), хафиз, имам, пример для подражания.
ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة
Халид ас-Сидк120 — 186 г.х.
Передано от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Ара'ары, что Халид ибн аль-Харис сказал: «Яхья превзошел нас в (знании) Суфьяна ас-Саури».
وروي عن إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، قال : قال خالد بن الحارث : غلبنا يحيى بسفيان الثوري
Халид ас-Сидк120 — 186 г.х.
Халид ибн аль-Харис сказал: «Яхья превзошел нас в (знании) Суфьяна ас-Саури».
وقال خالد بن الحارث : غلبنا يحيى بسفيان الثوري .
Гундяр, пасынок Шу‘бы? — 194 г.х.
В «Тарих» Ибн Аби Хайсамы: «Я слышал, как Яхья говорил: "Яхья ибн Саид передал от Ауфа от Абу Раджа, который сказал: "Я видел Тальху, когда люди окружили его, и он допустил ошибку". Я пришел к Гундару, и он сказал мне: "Твой учитель сегодня ошибся, я слышал, как Ауф рассказывал от Абу Раджа, что он видел Тальху, когда люди окружили его""».
وفي تاريخ ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى يقول : حدث يحيى بن سعيد عن عوف عن أبي رجاء ، قال : رأيت طلحة غشيه الناس فصحف ، فأتيت غندرا فقال لي : أخطأ أستاذك اليوم ، أنا سمعت عوفا يحدث عن أبي رجاء قال : رأيت طلحة وقد غشيه الناس .
Абдуррахман ибн аль-Хакам ар-Рази? — 230 г.х.
Мухаммад ибн Саид аль-Мукри сказал: «Я слышал, как Абдуррахман (ибн аль-Хакам ибн Башир) говорил: "После Шу'бы в Басре не было подобного Яхье ибн Саиду"» — и он начал хвалить его.
نا محمد بن سعيد المقرئ قال : سمعت عبد الرحمن - يعني : ابن الحكم بن بشير - يقول : لم يكن بالبصرة بعد شعبة مثل يحيى بن سعيد وجعل يثني عليه
Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ма‘мари? — 250 г.х.
Абу аль-Фатх аль-Азди передал от аль-Хасана ибн Али: «Я слышал, как Ибрахим ибн Мухаммад ат-Тайми говорил: "Я не видел никого более знающего о передатчиках, чем Яхья аль-Каттан, и не видел никого более знающего о правильности хадисов, чем Ибн Махди"».
وقال أبو الفتح الأزدي ، عن الحسن بن علي : سمعت إبراهيم بن محمد التيمي يقول : ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان ، وما رأيت أعلم بصواب الحديث من ابن مهدي
Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ма‘мари? — 250 г.х.
Ибрахим ибн Мухаммад ат-Тайми сказал: «Я не видел никого более знающего о передатчиках, чем Яхья аль-Каттан».
وقال إبراهيم بن محمد التيمي : ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان .
Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.
Абу Бакр ибн Хузайма передал от Бундара: «Нам рассказал Яхья ибн Саид, имам своего времени».
وقال أبو بكر بن خزيمة عن بندار : حدثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه
Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.
Бундар сказал: «Я ходил к Яхье ибн Саиду более двадцати лет, и я не думаю, что он когда-либо ослушался Аллаха».
وقال بندار : اختلفت إلى يحيى بن سعيد أكثر من عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله قط
Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.
Ибн Хузайма передал от Бундара: «Нам рассказал Яхья ибн Саид, имам своего времени».
وقال ابن خزيمة عن بندار : حدثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه .
Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.
Бундар сказал: «Я ходил к Яхье ибн Саиду двадцать лет, и я не думаю, что он когда-либо ослушался Всевышнего Аллаха».
وقال بندار : اختلفت إلى يحيى بن سعيد عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله تعالى قط .
Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.
В «Сахих» Ибн Хузаймы от Бундара: «Он сказал: "Я ходил к нему двадцать лет или около того, и я не думаю, что он упоминал кого-то, кроме Аллаха Всемогущего"». В другой раз он сказал: «Я не думаю, что он когда-либо ослушался Всевышнего Аллаха».
وفي صحيح ابن خزيمة عن بندار : قال : اختلفت إليه عشرين سنة أو نحوها ما أظنه ذكر غير الله عز وجل ، وقال مرة أخرى : ما أظنه عصى الله تعالى .
Исхак ибн Ибрахим аш-Шахиди? — 257 г.х.
Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб ибн аш-Шахид сказал: «Я видел, как Яхья аль-Каттан совершал аср, затем опирался, а перед ним стояли Али ибн аль-Мадини, Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Маин, аш-Шазакуни и Амр ибн Али, спрашивая его о хадисах, в то время как они стояли из уважения к нему».
وقال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد : كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند فيقف بين يديه علي ابن المديني وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين والشاذكوني ، وعمرو بن علي ، يسألونه عن الحديث وهم قيام هيبة له .
Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Каттан? — 258 г.х.
Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Саид аль-Каттан сказал: «Абу Саид, то есть мой дед, не шутил и не смеялся, кроме как улыбаясь. Я не знаю, чтобы я видел, как он смеялся в голос, он никогда не ходил в баню, не подводил глаза сурьмой и не умащался маслом, и он хорошо окрашивал волосы».
وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان : لم يكن أبو سعيد ، يعني : جده ، يمزح ولا يضحك إلا تبسما ، ما أعلم أني رأيته قهقه قط ، ولا دخل حماما قط ، ولا اكتحل ولا ادهن ، وكان يخضب خضابا حسنا
Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Каттан? — 258 г.х.
Его внук сказал: «Мой дед не шутил и не смеялся, кроме как улыбаясь, и он никогда не ходил в баню».
وقال حفيده : لم يكن جدي يمزح ولا يضحك إلا تبسما ، وما دخل حماما قط
Ибн Манджуя? — 428 г.х.
Абу Бакр ибн Манджувайх сказал: «Он был из числа господ своего времени по памяти, благочестию, пониманию, достоинству, религии и знанию. Он тот, кто заложил основы хадисоведения для жителей Ирака, глубоко исследовал надежных передатчиков и оставлял слабых».
وقال أبو بكر بن منجويه : كان من سادات أهل زمانه حفظا ، وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما ، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث ، وأمعن في البحث عن الثقات ، وترك الضعفاء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 216

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (216)

От него передавали · 129

показать все (129)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela