Умар ибн Са‘д ибн Убайд аль-Хафри

Полное имя

Умар ибн Са‘д ибн Убайдعمر بن سعد بن عبيد

Кунья

Абу Даудأبو داود

Происхождение

аль-Хафри, аль-Куфиالحفري ، الكوفي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ94
• عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ27
• أَبُو دَاوُدَ26
• أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ15
• أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ8
• عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ7
• عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ6
• وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ4
• أَبُو دَاوُدَ - يَعْنِي : الْحَفَرِيَّ2
• أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ الْحَفَرِيُّ2
• الْحَفَرِيُّ2
• أَبُو1
• أَبُو دَاوُدَ - هُوَ الْخِضْرِيُّ1
• أَبُو دَاوُدَ - وَهُوَ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَفَرِيُّ1
• أَبُو دَاوُدَ - يَعْنِي - عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ1
• أَبُو دَاوُدَ - يَعْنِي : الْحَفَرِيَّ -1
• أَبُو دَاوُدَ - يَعْنِي الْحَفَرِيَّ1
• أَبُو دَاوُدَ - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ الْحَفَرِيَّ1
• أَبُو دَاوُدَ -وَهُوَ الْحَفَرِيُّ1
• أَبُو دَاوُدَ ، يَعْنِي الْحَفَرِيَّ1
• أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ .1
• أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ الْفَزَارِيُّ1
• أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عُمَرُ1
• أَبُو دَاوُدَ هُوَ الْحَفَرِيُّ1
• أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الْحَفَرِيَّ1
• عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ1
• عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ1
• عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ( وَهُوَ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ )1
• عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ - وَهُوَ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ -1
• عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ الْحَفَرِيُّ1
• عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ وَهُوَ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ1
• وَعُمَرُ بْنُ سَعْدٍ1
• وَعُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ1

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Ваки‘: «Если кто-то и может быть защищен в наше время, то это Абу Дауд».

  وقال وكيع : إن كان يدفع بأحد في زماننا فبأبي داود

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Ваки‘: «Если кто-то и может быть защищен в наше время, то это Абу Дауд».

  وقال وكيع : إن كان يدفع بأحد في زماننا فبأبي داود

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин ставил Абу Дауда аль-Хафри выше Кабисы, Абу Ахмада и Мухаммада ибн Юсуфа в хадисах Суфьяна».

  وقال عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين قدم أبا داود الحفري على قبيصة وأبي أحمد ومحمد بن يوسف في حديث سفيان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ад-Дури: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин ставил Абу Дауда выше Кабисы, Абу Ахмада и Мухаммада ибн Юсуфа в хадисах Суфьяна».

  وقال الدوري : سمعت ابن معين قدم أبا داود على قبيصة ، وأبي أحمد ، ومحمد بن يوسف في حديث سفيان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, от Я‘куба ибн Исхака в том, что он написал мне: «Я спросил ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Абу Дауд аль-Хафри?». Он ответил: «Надёжный (сика)»».

  نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : أبو داود الحفري ؟ فقال : ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Исма‘ил ибн Исхак аль-Кади со слов ‘Али ибн аль-Мадани: «Не знаю, видел ли я в Куфе более поклоняющегося, чем Абу Дауд аль-Хафри».

  وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي ، عن علي بن المديني : لا أعلمني رأيت بالكوفة أعبد من أبي داود الحفري

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадани: «Не знаю, видел ли я в Куфе более поклоняющегося, чем он».

  وقال ابن المديني : لا أعلم أني رأيت بالكوفة أعبد منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Амр ибн Джумхуз ас-Са‘иди в своей книге «Су’алат Ахмад»: «Я слышал, как он — то есть Ахмад ибн Ханбаль — говорил: «Абу Дауд аль-Хафри лжет». Он сказал: «Я спросил его: «О Абу ‘Абдаллах, Абу Дауд лжет?». Он ответил: «Мы передавали от него нечто, а затем отвергли это, и тот, от кого мы передавали, правдивее его»».

  وقال عمرو بن جمهوز الصعيدي في كتابه " سؤالات أحمد " : وسمعته – يعني أحمد بن حنبل – يقول : أبو داود الحفري يكذب ، قال : فقلت له : يا أبا عبد الله أبو داود يكذب ؟ قال : كنا نحدث عنه بالشيء فنجحده ، والذي حدثنا عنه أصدق منه .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Он был праведным человеком, поклоняющимся, хранителем своих хадисов, твердым (сабт), был бедным и целомудренным. То, что появилось у него из хадисов — три тысячи или около того. Абу Ну‘айм приходил к нему и почитал его. Он не заканчивал речь из-за сильной осторожности, и не было в Куфе после Хусейна аль-Джу‘фи никого лучше него».

  وقال العجلي : كان رجلا صالحا متعبدا حافظا لحديثه ثبتا ، وكان فقيرا متعففا ، والذي ظهر له من الحديث ثلاثة آلاف أو نحوها ، وكان أبو نعيم يأتيه ويعظمه ، وكان لا يتم الكلام من شدة توقيه ، ولم يكن بالكوفة بعد حسين الجعفي أفضل منه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Он был праведным человеком, поклоняющимся, хранителем своих хадисов, твердым (сабт), был бедным и целомудренным. То, что появилось у него из хадисов — три тысячи или около того. Абу Ну‘айм приходил к нему и почитал его за его достоинство, а Абу Ну‘айм был старше его. Он не заканчивал речь из-за сильной осторожности, и не было в Куфе после Хусейна аль-Джу‘фи никого лучше него».

  وقال أحمد بن صالح العجلي : كان رجلا صالحا متعبدا حافظا لحديثه ثبتا وكان فقيرا متعففا ، والذي ظهر له من الحديث ثلاثة آلاف أو نحوها ، وكان أبو نعيم يأتيه ويعظمه لفضله ، وكان أبو نعيم أسن منه وكان لا يتم الكلام من شدة توقيه ، ولم يكن بالكوفة بعد حسين الجغفي أفضل منه .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), он был праведным человеком».

  وقال أبو حاتم : صدوق ، كان رجلا صالحا

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он был очень величественным».

  وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : كان جليلا جدا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), он был праведным человеком».

  وقال أبو حاتم : صدوق كان رجلا صالحا

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Он был очень величественным».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : كان جليلا جدا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Он был праведным, правдивым (садук) человеком»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه ، فقال : كان رجلا صالحا صدوقا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был из числа суровых подвижников».

  وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من العباد الخشن

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И Ибн Хиббан, когда упомянул его в книге «ас-Сикат», сказал: «Он был из числа суровых подвижников».

  وابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " وقال : كان من العباد الخشن

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Он был из числа суровых подвижников.

  وكان من العباد الخشن

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был насик (подвижник), аскет, обладал достоинством и смирением».

  وقال ابن سعد : كان ناسكا زاهدا له فضل وتواضع

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в восьмом поколении жителей Куфы, сказав: «Его отец был муэдзином, а ‘Умар ибн Са‘д был насик (подвижник), обладал достоинством и смирением, был аскетом из числа сподвижников Суфьяна ас-Саури, умер в халифат аль-Ма’муна».

  وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة فقال : كان أبوه مؤذنا ، وكان عمر بن سعد ناسكا ، له فضل وتواضع ، زاهدا من أصحاب سفيان الثوري ، مات في خلافة المأمون .

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Когда упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он был праведным, достойным человеком».

  ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان رجلا صالحا فاضلا .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадани: «Не знаю, видел ли я в Куфе более поклоняющегося, чем он». Сказал Абу Хамдун аль-Мукри: «Мы похоронили его и оставили его дом открытым, в нем ничего не было». Сказал Ваки‘: «Если кто-то и может быть защищен в его время, то это он».

  قال ابن المديني : لا أعلمني رأيت بالكوفة أعبد منه . وقال أبو حمدون المقرئ : دفناه فتركنا بيته مفتوحا ما فيه شيء . وقال وكيع : إن كان يدفع بأحد في زمانه فبه

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  В словах аль-Миззи: «Он — ‘Умар ибн Са‘д ибн ‘Убайд». Сказал ан-Наса’и в книге «аль-Куна»: «Абу Зейд Са‘д ибн ‘Убайд, отец ‘Умара ибн Са‘да...» — это требует рассмотрения, так как ан-Наса’и не добавил в «аль-Куна» ничего к тому, что упомянул о нем аль-Миззи. Какое доказательство того, что он имел в виду Абу Дауда? Это из числа домыслов, которые не приносят пользы, если ан-Наса’и говорит: «Абу Зейд Са‘д ибн ‘Убайд, отец ‘Умара ибн Са‘да», то что нам это дало? Или кто такой ‘Умар ибн Са‘д? Разве что если бы не называли ‘Умаром ибн Са‘дом никого, кроме аль-Хафри, тогда доказательство аль-Миззи было бы весомым, но ведь названных так — группа людей помимо него, и Аллах знает лучше.

  وفي قول المزي : وهو عمر بن سعد بن عبيد ، قال النسائي في كتاب " الكنى " : أبو زيد مسعد بن عبيد والد عمر بن مسعد نظر ، لأن النسائي لم يزد في " الكنى " على ما ذكره عنه المزي ، فأيش الدليل على أنه أراد أبا داود ؟ هذا من التخرص الذي لا يفيد سماعه إذا قال النسائي : أبو زيد سعد بن عبيد والد عمر بن سعد فأيش أفادنا هذا ؟ أو من هو عمر بن سعد ؟ اللهم إلا لو أنه لم يسم بعمر بن سعد غير الحفري لكان ينهض للمزي دليله ، كيف والمسمون به جماعة غيره والله أعلم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид).

  ثقة عابد

• Мухаммад ибн Мас‘уд ибн Юсуф? — 247 г.х.

  Я слышал, как Мухаммад ибн Мас‘уд говорил: «Он мне любимее, чем Хусейн аль-Джу‘фи, и оба они надёжные (сика)».

  وسمعت محمد بن مسعود يقول : هو أحب إلي من حسين الجعفي ، وكلاهما ثقة .

• Мухаммад ибн Мас‘уд ибн Юсуф? — 247 г.х.

  Сказал Ибн Ваддах: «Я слышал, как Мухаммад ибн Мас‘уд говорил: «Абу Дауд аль-Хафри мне любимее, чем Хусейн ибн ‘Али, и оба они надёжные (сика), потому что Абу Дауд был терпелив к бедности, а Хусейн носил таяласан за сто [динаров]»».

  وقال ابن وضاح سمعت محمد بن مسعود يقول : أبو داود الحفري أحب إلي من حسين بن علي وكلاهما ثقة ؛ لأن أبا داود كان صبورا على الفقر وحسين كان يلبس طيلسانا بمائة .

• Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби191 — 287 г.х.

  Сказал Ибн Ваддах: «Абу Дауд был надёжным (сика), самым аскетичным из жителей Куфы».

  وقال ابن وضاح : كان أبو داود ثقة أزهد أهل الكوفة

• Мухаммад ибн Ваддах аль-Куртуби191 — 287 г.х.

  Сказал Ибн Ваддах: «Абу Дауд был надёжным (сика), самым аскетичным из жителей Куфы».

  قال ابن وضاح : كان أبو داود ثقة أزهد أهل الكوفة

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Абу Дауд был много поклоняющимся».

  وقال ابن السمعاني : كان أبو داود كثير العبادة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Ас-Сунан аль-Кубра33 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба28 хадисов
• Муснад Ахмад25 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра20 хадисов
• Сунан ан-Насаи19 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд13 хадисов
• Джами ат-Тирмизи12 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан9 хадисов
• Сахих Муслим8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
• Сунан ад-Даракутни6 хадисов
• Муснад аль-Баззара6 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара5 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма5 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Сунан Ибн Маджа4 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Сунан Абу Дауда4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela