Абдуллах ибн Му‘авия ибн ‘Асым аз-Зубайри
عبد الله بن معاوية بن عاصم الزبيري
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Му‘авия ибн ‘Асым ибн аль-Мунзир ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамعبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام
- Кунья
- Абу Му‘авияأبو معاوية
- Происхождение
- аз-Зубайри, аль-Басри, аль-Асади, аль-Маданиالزبيري ، البصري ، الأسدي ، المدني
- Родственные связи
- Двоюродный брат его деда: Хишам бин ‘Урваابن عم جده : هشام بن عروة
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزُّبَيْرِيُّ2
- أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزُّبَيْرِيُّ1
- عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Минкар аль-хадис» (передающий отвергаемые хадисы).
قال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «‘Абдаллах бин Му‘авия, Абу Му‘авия, из потомков аз-Зубайра бин аль-‘Аввама, аль-Асади, аль-Курайши, аль-Басри, от Хишама бин ‘Урвы. Передали от него ад-Даххак бин Махляд, и ‘Амр бин ‘Али — некоторые из его хадисов являются отвергаемыми (манакир)», а в другом месте: «Минкар аль-хадис».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال عبد الله بن معاوية أبو معاوية من ولد الزبير بن العوام الأسدي القرشي البصري ، عن هشام بن عروة روى عنه الضحاك بن مخلد ، وعمرو بن علي بعض أحاديثه مناكير ، وفي موضع آخر منكر الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Минкар аль-хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Мустакым аль-хадис» (прямой в хадисах).
قال أبو حاتم : مستقيم الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Он — мустакым аль-хадис».
سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مستقيم الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «‘Абдаллах бин Му‘авия передает от Хишама бин ‘Урвы — слабый».
وقال النسائي عبد الله بن معاوية يروي عن هشام بن عروة ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ослабили его аль-Бухари и ан-Насаи.
ضعفه البخاري والنسائي،
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан указал на его тадлис.
وأشار ابن حبان إلى تدليسه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал ‘Укайли: «Передал от Хишама отвергаемые хадисы, не имеющие основы», — среди них упомянул этот хадис. И сказал Ибн ‘Ади: «Его кунья — Абу Му‘авия», затем сказал: «И хадисов у него немного». И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Минкар аль-хадис». И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), а в некоторых его хадисах есть отвергаемые». И также сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы — отвергаемые». И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Передавали от него Ахмад бин Ханбал и аз-Зубайр бин Баккар. Порой он ошибался в противоречии другим, его хадис принимается во внимание (и‘тибар), если он разъяснил факт слышания (сама‘) в своей передаче».
وقال العقيلي : حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها ، منها فذكر هذا الحديث . وقال ابن عدي : يكنى أبا معاوية ، ثم قال : وليس حديثه بالكثير . وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال الساجي : صدوق ، وفي بعض أحاديثه مناكير . وقال ابن عدي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عنه أحمد بن حنبل ، والزبير بن بكار ، ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «Ас-Сикат»: «Порой он ошибался в противоречии другим, его хадис принимается во внимание, если он разъяснил факт слышания в своей передаче». И как будто он указал на то, что он, возможно, совершал тадлис от слабых передатчиков, так что отвергаемость исходила от них, а приписывалась ему.
وقال ابن حبان لما ذكره في " الثقات " : ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته ، فكأنه أشار إلى أنه ربما دلس عن الضعفاء ، فتكون النكارة من قبلهم ، فتلتصق به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Порой он ошибался в противоречии другим, его хадис принимается во внимание, если он разъяснил факт слышания в своей передаче.
ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы — отвергаемые».
وقال ابن عدي : أحاديثه مناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У ‘Абдаллаха бин Му‘авии есть и другие хадисы, помимо того, что я упомянул, и их немного».
قال الشيخ : وعبد الله بن معاوية له غير ما ذكرت من الحديث ، وليس بالكثير
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), а в его хадисах есть отвергаемые (манакир)».
وقال الساجي : صدوق ، وفي أحاديثه مناكير
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказал Сувар бин ‘Абдаллах аль-‘Анбари: «Рассказал нам ‘Абдаллах бин Му‘авия от Хишама бин ‘Урвы, от своего отца, от ‘Аиши — да будет доволен ею Аллах — марфу‘: «Поистине, Аллах любит правителя проницательного и ненавидит немощного»». Я (автор) говорю: «Считаю его вымышленным».
قال سوار بن عبد الله العنبري : حدثنا عبد الله بن معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعا : " إن الله يحب الوالي الشهم ، ويبغض الركاكة " . قلت : أظنه موضوعا ،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передавал от Хишама ибн ‘Урвы, он является двоюродным братом его деда. От него передавали ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс и другие. Аль-Бухари и ан-Наса’и сочли его слабым, а Ибн Хиббан указал на его тадлис.
روى عن هشام بن عروة وهو بن عم جده روى عنه عمرو بن علي الفلاس وغيره ضعفه البخاري والنسائي وأشار بن حبان إلى تدليسه #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
روى عن هشام بن عروة وهو بن عم جده روى عنه عمرو بن علي الفلاس وغيره ضعفه البخاري والنسائي وأشار بن حبان إلى تدليسه #
روى عن هشام بن عروة وهو بن عم جده روى عنه عمرو بن علي الفلاس وغيره ضعفه البخاري والنسائي وأشار بن حبان إلى تدليسه #
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)