Абдуль-Ваххаб ибн Хаммам
عبد الوهاب بن همام
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуль-Ваххаб ибн Хаммам ибн Нафи‘عبد الوهاب بن همام بن نافع
- Происхождение
- аль-Химьяри, ас-Сан‘ани, аль-Яманиالحميري , الصنعاني , اليماني
- Родственные связи
- Брат ‘Абдур-Раззакаأخو عبد الرزاق
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ هَمَّامٍ ، أَخُو عَبْدِ الرَّزَّاقِ2
- عَبْدِ الْوَهَّابِ2
- عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ هَمَّامٍ أَخُو عَبْدِ الرَّزَّاقِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Надёжным (сика) его признал Ибн Ма‘ин в передаче Ахмада бин Аби Марьяма от него.
وثقه ابن معين في رواية أحمد بن أبي مريم عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Али бин Ахмад: передал нам Ибн Аби Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «‘Abd al-Wahhab ibn Hammam, брат ‘Abd ar-Razzaq — надёжный (сика), но был рассеянным (мугаффаль)»».
حدثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق ثقة ، وكان مغفلا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Был надёжным (сика), но рассеянным (мугаффаль)».
قال يحيى بن معين : كان ثقة مغفلا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он предавался крайностям в шиизме».
وقال أبو حاتم : كان يغلو في التشيع
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он был еще более крайним в шиизме, чем его брат».
وقال أبو حاتم : كان أغلى في التشيع من أخيه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал от него Бахр бин ‘Умар ас-Симсар: «Я слышал, как мой отец говорил об этом», и я спросил его о нем, на что он ответил: «Был шейхом, предававшимся крайностям в шиизме, и был более крайним в шиизме, чем ‘Abd ar-Razzaq».
روى عنه بحر بن عمر السمسار ، سمعت أبي يقول ذلك ) وسألته عنه ، فقال : كان شيخا يغلو في التشيع ، كان أغلى في التشيع من عبد الرزاق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в четвёртом поколении книги «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من " الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы, но их немного».
وقال ابن عدي : له أحاديث ليست بالكثيرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передал бы это от ‘Ubayd Allah, кроме ‘Abd al-Wahhab ibn Hammam и ‘Abd Allah ibn Maymun al-Qaddah, а у ‘Abd al-Wahhab есть хадисы, но их немного».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن عبيد الله غير عبد الوهاب بن همام وعبد الله بن ميمون القداح ، ولعبد الوهاب أحاديث ، وليست بالكثيرة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян: «Не силен (лейса би-ль-кави)».
وقال يعقوب بن سفيان : ليس بالقوي
И сказал аль-Азди: «Они высказывают критику в его адрес». И сказал другой: «Был рассеянным (мугаффаль)».
وقال الأزدي : يتكلمون فيه . وقال آخر : كان مغفلا
И сказал аль-Азди: «Они высказывают критику в его адрес».
وقال الأزدي : يتكلمون فيه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: передал нам Мухаммад бин Хамдун бин Халид, передал мне Мухаммад бин ‘Али бин Суфьян ан-Наджар, передал нам ‘Abd al-Wahhab, брат ‘Abd ar-Razzaq, сообщил нам ‘Ubayd Allah ibn ‘Umar от Нафи‘ от Ибн ‘Умара: «Вышел Посланник Аллаха ﷺ однажды, и в его руке было две книги: с именами обитателей Рая и именами обитателей Огня по их именам, именам их отцов и их племен». Сопроводил его ‘Abd Allah ibn Maymun al-Qaddah от ‘Ubayd Allah. Я говорю: это хадис крайне отвергаемый (мункар джиддан), и он подразумевает, что вес этих двух книг равен нескольким кантарам, конец цитаты. То, что он сказал относительно веса книг, не является обязательным, напротив, это великое чудо, и ат-Тирмизи привел свидетельство для этого текста.
قال ابن عدي : حدثنا محمد بن حمدون بن خالد ، حدثني محمد بن علي بن سفيان النجار ، حدثنا عبد الوهاب أخو عبد الرزاق ، أخبرنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وفي يده كتابان : بتسمية أهل الجنة ، وتسمية أهل النار بأسمائهم وبأسماء آبائهم وقبائلهم . تابعه عبد الله بن ميمون القداح عن عبيد الله . قلت : هو حديث منكر جدا ، ويقتضي أن يكون زنة الكتابين عدة قناطير ، انتهى . وليس ما قاله من زنة الكتابين بلازم ، بل هو معجزة عظيمة ، وقد أخرج الترمذي لهذا المتن شاهدا
Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Кушайри? — 245 г.х.
И сказал Мухаммад бин Рафи‘ ан-Найсабури: «Он не знал хадис, был убеждённым шиитом, впадал в крайности и никогда не совершал с нами намаз джама‘атом».
وقال محمد بن رافع النيسابوري : كان لا يعرف الحديث ، وكان شديد التشيع ، يفرط جدا ، ما رأيته صلى معنا جماعة قط
Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Кушайри? — 245 г.х.
И сказал Мухаммад бин Рафи‘: «Был убеждённым шиитом, не знал хадис. И сказал: „Я не видел его молящимся в коллективе“».
وقال محمد بن رافع : كان شديد التشيع ، وكان لا يعرف الحديث ، قال : و [ ما ] رأيته يصلي مع الجماعة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)