Передатчики · #5178

Кабиса ибн ‘Укба ас-Сава‘и

قبيصة بن عقبة السوائي

ум. 215 г.х.9-е поколение (девятое)

574

Хадисы передатчика · марфу‘ 428 · маукуф 114 · макту‘ 32 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), иногда ошибался

صدوق ربما خالف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, аскет (‘абид)

حافظ , عابد

Сведения

Полное имя: Кабиса ибн ‘Укба ибн Мухаммад ибн Суфьян ибн ‘Укба ибн Раби‘а ибн Джунайдаб ибн Ри‘аб ибн Хабиб ибн Сава‘а ибн ‘Амир ибн Са‘са‘аقبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة
Кунья: Абу ‘Амирأبو عامر
Происхождение: ас-Сува’и, аль-Куфи, ат-Таймиالسوائي , الكوفى , التيمى
Родственные связи: Его брат: Суфьян бин ‘Укба; его сын: Абу Ри‘аб ‘Укба бин Кабиса бин ‘Укбаأخوه : سفيان بن عقبة , ابنه : أبو رئاب عقبة بن قبيصة بن عقبة

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

قَبِيصَةُ320
قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ212
وَقَبِيصَةُ13
أَبِي10
قَبِيصَةَ4
وَقَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ3
قَبِيصَةُ بْنُ2
قَبِيصَةُ يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ2
أَبُو عَامِرٍ قَبِيصَةُ1
قَبِيصَةُ بْنُ عُتْبَةَ1
قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ السُّوَائِيُّ1
قَبِيصَةُ.1
وَقَبِيصَةَ1

Мнения имамов · 41

все (41)похвала (19)порицание (1)смешанное (8)сведения (13)◈ только имамы (20)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 20 — похвала 9 · смешанное 7 · порицание 1 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Кабиса надёжен (сика) во всем, кроме хадисов Суфьяна, в них он не так силен, ибо он слышал их от него, будучи маленьким». Сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Кабиса старше Яхьи ибн Адама на два месяца». Он сказал: «И я слышал, как Кабиса говорил: «Я свидетельствовал у Шурайка, и он испытал меня в моем свидетельстве. Я упомянул об этом Суфьяну, и он порицал Шурайка за то, что он сделал, сказав: «Он не имел права испытывать его». И я совершил с Суфьяном обязательную молитву...»».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي فأنه سمع منه ، وهو صغير . وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : قال يحيى بن معين : قبيصة أكبر من يحيى بن آدم بشهرين . قال : وسمعت قبيصة يقول : شهدت عند شريك فامتحنني في شهادتي فذكرت ذلك لسفيان فأنكر على شريك ما فعل ، وقال لم يكن له أن يمتحنه قال : وصليت بسفيان الفريضة ذكر أي صلاة كانت فذهب علي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Кабиса надёжен (сика) во всем, кроме хадисов Суфьяна, ибо он слышал их от него, будучи маленьким».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ، فإنه سمع منه وهو صغير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, от Абу Бакра ибн Аби Хайсамы в том, что он написал мне: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о хадисах Кабисы, и он сказал: «Надёжен (сика), кроме хадисов ат-Саури, в них он не так силен»».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن حديث قبيصة فقال : ثقة إلا في حديث الثوري ليس بذلك القوي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль ибн Исхак: «Абу ‘Абдаллах (Ахмад ибн Ханбаль) сказал: «Яхья ибн Адам был самым младшим из тех, кто слышал от Суфьяна у нас». Он сказал: «И Яхья сказал: «Кабиса младше меня на два года». Я спросил его: «А что за история с Кабисой и Суфьяном?» Абу ‘Абдаллах ответил: «Он часто ошибался». Я спросил: «А кроме этого?» Он сказал: «Он был маленьким и не запоминал точно». Я спросил: «А кроме Суфьяна?» Он сказал: «Кабиса был праведным человеком, надёжным (сика), нет проблем в его личности, а чего у него не было? Упоминается, что он был знатоком множества хадисов». Абу Талиб сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили о Кабисе ибн ‘Укбе в сравнении с Ибн Махди и Абу Ну‘аймом, и он как будто не придал ему значения». ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Кабису и Абу Хузайфу и сказал: «Кабиса гораздо более точен (асбат), чем он» — имея в виду в хадисах Суфьяна — «Абу Хузайфа — почти ничто, хотя я записал от них обоих»».
قال حنبل بن إسحاق قال أبو عبد الله : كان يحيى بن آدم أصغر من سمع من سفيان عندنا . قال : وقال يحيى : قبيصة أصغر مني بسنتين قلت له : فما قصة قبيصة في سفيان ؟ فقال أبو عبد الله : كان كثير الغلط قلت له فغير هذا ؟ قال : كان صغيرا لايضبط قلت له : فغير سفيان ؟ قال : كان قبيصة رجلا صالحا ثقة لا بأس به في بدنه ، وأي شيء لم يكن عنده ؟ يذكر أنه كثير الحديث . وقال أبو طالب : قيل لأحمد بن حنبل : قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي ، وأبي نعيم ؟ فكأنه لم يعبأ به . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ذكر قبيصة ، وأبا حذيفة فقال : قبيصة أثبت منه جدا - يعني : في حديث سفيان - أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ханбаль: «Абу ‘Абдаллах сказал: «Яхья ибн Адам был самым младшим из тех, кто слышал от Суфьяна у нас». Он сказал: «И Яхья сказал: «Кабиса младше меня на два года». Я спросил: «А что за история с Кабисой и Суфьяном?» Абу ‘Абдаллах ответил: «Он часто ошибался». Я спросил: «А кроме этого?» Он сказал: «Он был маленьким и не запоминал точно». Я спросил: «А кроме Суфьяна?» Он сказал: «Кабиса был праведным человеком, надёжным (сика), нет проблем в его личности, а чего у него не было? Упоминается, что он был знатоком множества хадисов»».
قال حنبل : قال أبو عبد الله : كان يحيى بن آدم عندنا أصغر من سمع من سفيان . قال : وقال يحيى : قبيصة أصغر مني بسنتين . قلت : فما قصة قبيصة في سفيان ؟ فقال أبو عبد الله : كان كثير الغلط . قلت : فغير هذا ؟ قال : كان صغيرا لا يضبط . قلت : فغير سفيان ؟ قال : كان قبيصة رجلا صالحا ثقة ، لا بأس به ، وأي شيء لم يكن عنده ؟ يذكر أنه كثير الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб: «Упомянули Кабису, Ибн Махди и Абу Ну‘айма, и Ахмад как будто не придал ему значения».
وقال أبو طالب : ذكر قبيصة ابن مهدي وأبا نعيم ، فكأن أحمد لم يعبأ به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Кабиса гораздо более точен (асбат), чем он» — имея в виду Абу Хузайфу — «Он сказал: «Я записал от них обоих»».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : قبيصة أثبت منه جدا - يعني : من أبي حذيفة - قال : وقد كتبت عنهما جميعا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамуйя ибн аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили о Кабисе ибн ‘Укбе в сравнении с Ибн Махди и Абу Ну‘аймом, и он как будто не придал ему значения»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قيل لأحمد بن حنبل قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي وأبي نعيم فكأنه لم يعبأ به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец упомянул Кабису и Абу Хузайфу и сказал: «Кабиса гораздо более точен (асбат), чем он» — имея в виду в хадисах Суфьяна — «Абу Хузайфа — почти ничто, хотя я записал от них обоих»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ذكر قبيصة وأبا حذيفة فقال : قبيصة أثبت منه جدا ، - يعني : في حديث سفيان ، أبو حذيفة شبه لا شيء ، وقد كتبت عنهما جميعا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили о Кабисе и Абу Ну‘айме, и он сказал: «Кабиса — лучший из этих двоих, а Абу Ну‘айм — более искусный из этих двоих»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين ، وأبو نعيم أتقن الرجلين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Абу Зур‘у спросили о Кабисе и Абу Ну‘айме, и он сказал: «Кабиса — лучший из этих двоих, а Абу Ну‘айм — более искусный из этих двоих». Он также сказал: «Я спросил своего отца о Кабисе и Абу Хузайфе, и он сказал: «Кабиса мне более приятен, он правдив (садук), и я не видел среди мухаддисов никого, кто обладал бы такой памятью и приводил хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы, Абу Ну‘айма в хадисах ат-Саури, Яхьи аль-Хаммани в хадисах Шурайка и ‘Али ибн аль-Джа‘да в его хадисах»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن قبيصة ، وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين ، وأبو نعيم أتقن الرجلين . وقال أيضا : سألت أبي عن قبيصة ، وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي ، وهو صدوق ، ولم أر من المحدثين من يحفظ ، ويأتي بالحديث على لفظ ، واحد لا يغيره سوى قبيصة ، وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Кабисе и ‘Убайдуллахе ибн Мусе, и он сказал: «Кабиса более благополучен (аслям), чем ‘Убайдуллах»».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن قبيصة ، وعبيد الله بن موسى فقال : قبيصة أسلم من عبيد الله
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Кабиса, Абу ‘Амир и Абу Хузайфа не обладали хорошей памятью, а затем обрели её»».
وقال سمعت أبا داود يقول : كان قبيصة ، وأبو عامر ، وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Абу Зур‘у спросили о Кабисе и Абу Ну‘айме, и он сказал: «Кабиса — лучший из этих двоих, а Абу Ну‘айм — более искусный из этих двоих». Он также сказал: «Я спросил своего отца о Кабисе и Абу Хузайфе, и он сказал: «Кабиса мне более приятен, он правдив (садук), и я не видел среди мухаддисов никого, кто обладал бы такой памятью и приводил хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы, Абу Ну‘айма в хадисах ат-Саури, Яхьи аль-Хаммани в хадисах Шурайка и ‘Али ибн аль-Джа‘да в его хадисах»».
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال : كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم أتقن الرجلين . وقال أيضا : سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي وهو صدوق ، ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ، ويحيى الحماني في حديث شريك ، وعلي بن الجعد في حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Кабиса, Абу ‘Амир и Абу Хузайфа не обладали хорошей памятью, а затем обрели её».
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ، ثم حفظوا بعد
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца о Кабисе и Абу Хузайфе, и он сказал: «Кабиса мне более приятен, он правдив (садук), и я не видел никого из мухаддисов, кто приводил бы хадис в одной формулировке, не меняя её, кроме Кабисы ибн ‘Укбы, ‘Али ибн аль-Джа‘да и Абу Ну‘айма в хадисах ат-Саури»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال : قبيصة أحلى عندي وهو صدوق لم أر أحدا من المحدثين يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة بن عقبة وعلي بن الجعد وأبي نعيم في الثوري
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хураш: «Правдивый (садук)».
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Сказал Ибн Хураш: «Правдивый (садук)».
وقال ابن خراش : صدوق
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Хафиз: «Он был праведным человеком, однако они высказывались о его слушании от Суфьяна».
وقال صالح بن محمد الحافظ : كان رجلا صالحا إلا أنهم تكلموا في سماعه من سفيان
Салих Джазара205 — 293 г.х.
Сказал Салих ибн Мухаммад: «Он был праведным человеком, высказывались о его слушании от Суфьяна».
وقال صالح بن محمد : كان رجلا صالحا تكلموا في سماعه من سفيان
ан-Нававипоздний составитель631 — 676 г.х.
Ан-Навави сказал: «Он был надёжным (сика), правдивым (садук), знатоком множества хадисов от Суфьяна ас-Саури».
النووي ، وقال : كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Если это достоверно (махфуз).
إن كان محفوظا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сах).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз.
حافظ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Аскет (‘абид).
عابد
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), иногда ошибался.
صدوق ربما خالف
Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьяби126 — 212 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки со слов Ахмада ибн Аби аль-Хавари: «Я сказал аль-Фарьяби: «Видел ли ты Кабису у Суфьяна?» Он ответил: «Да, я видел его, когда он был маленьким». Абу Зур‘а сказал: «Я упомянул об этом Мухаммаду ибн ‘Абдаллаху ибн Нумайру, и он сказал мне: «Если бы Кабиса передал нам от ан-Наха‘и, мы бы приняли от него»».
وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري : قلت للفريابي : رأيت قبيصة عند سفيان قال : نعم رأيته صغيرا قال أبو زرعة : فذكرته لمحمد بن عبد الله بن نمير فقال لي : لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه
Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьяби126 — 212 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки со слов Ахмада ибн Аби аль-Хавари: «Я сказал аль-Фарьяби: «Видел ли ты Кабису у Суфьяна?» Он ответил: «Да, я видел его, когда он был маленьким». Абу Зур‘а сказал: «Я упомянул об этом Ибн Нумайру, и он сказал: «Если бы Кабиса передал нам от ан-Наха‘и, мы бы приняли от него»».
وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد بن أبي الحواري : قلت للفريابي : رأيت قبيصة عند سفيان ؟ قال : نعم رأيته صغيرا . قال أبو زرعة : فذكرته لابن نمير فقال : لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه
Кабиса ибн ‘Укба ас-Сава‘и? — 215 г.х.
Сказал Харун ибн ‘Абдаллах аль-Хаммаль: «Я слышал, как Кабиса говорил: «Я сидел у ат-Саури, когда мне было шестнадцать лет, в течение трех лет»».
قال هارون بن عبد الله الحمال : سمعت قبيصة يقول : جالست الثوري ، وأنا ابن ست عشرة سنة ثلاث سنين
Кабиса ибн ‘Укба ас-Сава‘и? — 215 г.х.
Сказал Харун аль-Хаммаль: «Я слышал, как Кабиса говорил: «Я сидел у ат-Саури, когда мне было 16 лет, в течение трех лет»».
وقال هارون الحمال : سمعت قبيصة يقول : جالست الثوري وأنا ابن ( 16 ) سنة ثلاث سنين
Ханнад ибн ас-Сари152 — 243 г.х.
Сказал Ахмад ибн Салама ан-Найсабури: «Я слышал, как Ханнад ибн ас-Сари не раз, когда упоминали Кабису, говорил: «Праведный человек», и его глаза наполнялись слезами, а Ханнад часто плакал».
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري : سمعت هناد بن السري غير مرة إذا ذكر قبيصة قال : الرجل الصالح ، وتدمع عيناه ، وكان هناد كثير البكاء
Ханнад ибн ас-Сари152 — 243 г.х.
Сказал Ахмад ибн Салама: «Ханнад, когда упоминал его, говорил: «Праведный человек»».
قال أحمد بن سلمة : كان هناد إذا ذكره قال : الرجل الصالح
аль-Фадль ибн Сахль аль-Хурасани? — 255 г.х.
Сказал аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж: «Кабиса передавал хадисы ат-Саури подряд, урок за уроком, по памяти».
وقال الفضل بن سهل الأعرج : كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسا درسا حفظا
аль-Фадль ибн Сахль аль-Хурасани? — 255 г.х.
Сказал аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж: «Кабиса передавал хадисы ат-Саури подряд, урок за уроком, по памяти».
وقال الفضل بن سهل الأعرج : كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسا درسا حفظا
Исхак ибн Сайяр ан-Насиби? — 273 г.х.
Сказал Исхак ибн Сайяр ан-Насиби: «Я не видел среди шейхов никого более обладающего памятью, чем Кабиса ибн ‘Укба».
وقال إسحاق بن سيار النصيبي ما رأيت من الشيوخ أحفظ من قبيصة بن عقبة
Исхак ибн Сайяр ан-Насиби? — 273 г.х.
Сказал Исхак ибн Сайяр: «Я не видел среди шейхов никого более обладающего памятью, чем он».
وقال إسحاق بن سيار : ما رأيت أحفظ منه من الشيوخ
Хафс ибн Умар Санджа аль-Альф? — 280 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Дауд ибн Мансур аль-Фариси: «Я слышал, как Хафс ибн ‘Умар говорил: «Я не видел никого подобного Кабисе ибн ‘Укбе, я никогда не видел его улыбающимся, он из числа праведных рабов Аллаха»».
وقال عبد الرحمن بن داود بن منصور الفارسي : سمعت حفص بن عمر يقول : ما رأيت مثل قبيصة بن عقبة ما رأيته مبتسما قط من عباد الله الصالحين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 27

От него передавали · 92

показать все (92)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela