Передатчики · #6219

Му‘аз ибн Хишам ад-Дуставаи

معاذ بن هشام الدستوائي

ум. 200 г.х.9-е поколение (девятое)Басра, Йемен

717

Хадисы передатчика · марфу‘ 655 · маукуф 55 · макту‘ 7 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), иногда ошибается (руббама ваххим)

صدوق ربما وهم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ибн Ма‘ин: «Правдивый (садук), не является доводом (худжа)»

قال ابن معين : صدوق ليس بحجة

Сведения

Полное имя: Му‘аз ибн Хишам ибн Абу Абдуллах: Синбарمعاذ بن هشام بن أبي عبد الله : سنبر
Кунья: Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله
Происхождение: ад-Дастава’и, аль-Басриالدستوائي ، البصري

Формы имени в иснадах · 29

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ611
مُعَاذٌ45
مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ20
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ8
مُعَاذٌ - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ3
مُعَاذٌ - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ -3
مُعَاذٌ ، وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ3
مُعَاذٌ ( يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ2
مُعَاذٌ - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ -2
مُعَاذٌ - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ2
مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ2
مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ2
مُعَاذُ2
مُعَاذُ بْنُ2
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ2
ابْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ1
مُعَاذٌ - يَعْنُونَ : ابْنَ هِشَامٍ -1
مُعَاذٌ - يَعْنِي : ابْنَ هِشَامٍ1
مُعَاذٌ - يَعْنِي : ابْنَ هِشَامٍ -1
مُعَاذٌ - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيَّ1
مُعَاذٌ - يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ صَاحِبَ الدَّسْتُوَائِيِّ1
مُعَاذٌ ، ( وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ )1
مُعَاذٌ ، وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ1
مُعَاذٌ يَعْنِي : ابْنَ هِشَامٍ1
مُعَاذٍ1
مُعَاذَ بْنَ هِشَامٍ1
مُعَاذُ بْنُ هِشَام1
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ1
وَمُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ1

Мнения имамов · 29

все (29)похвала (11)порицание (3)смешанное (9)сведения (6)◈ только имамы (21)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 21 — похвала 7 · смешанное 8 · порицание 3 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук), но не является доводом (худжа)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : صدوق وليس بحجة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук), но не является доводом (худжа)».
وقال الدوري ، عن ابن معين : صدوق ، وليس بحجة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Он не такой уж сильный».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس بذاك القوي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Му‘аз ибн Хишам более точен в [передаче от] Шу‘бы или Гундар?». Он ответил: «Надёжный (сика) и надёжный (сика)».
وقال عثمان الدارمي : قلت ليحيى بن معين : معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر ؟ فقال : ثقة وثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Аби Хайсама: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о Му‘азе ибн Хишаме, и он сказал: «Он не такой уж сильный».
وقال ابن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين عن معاذ بن هشام فقال : ليس بذاك القوي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал Я‘куб аль-Харави, нам передал ‘Усман ибн Са‘ид, который сказал: «Я сказал Яхье: «Му‘аз ибн Хишам более точен в [передаче от] Шу‘бы или Гундар?». Он ответил: «Надёжный (сика) и надёжный (сика)».
وقال عبد الرحمن : ثنا يعقوب الهروي ، أبنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى : معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر ؟ فقال : ثقة وثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибн Хаммад, передал ‘Аббас со слов Яхьи: «Хишам правдивый (садук), но не является доводом (худжа)».
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : هشام صدوق وليس بحجة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Я‘куб ибн Исхак [аль-Харави] в том, что он написал мне, [сказал]: «Нам передал ‘Усман ибн Са‘ид [ад-Дарими], который сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Му‘аз ибн Хишам в [передаче от] Шу‘бы более точен или Гундар?». Он ответил: «Надёжный (сика) и надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي [ قال ] ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى ابن معين : معاذ بن هشام في شعبة أثبت أو غندر ؟ فقال : ثقة ، وثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Правдивый (садук), не является доводом (худжа)».
قال ابن معين : صدوق ليس بحجة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сообщил нам ас-Саджи: «Я слышал, как ‘Аббас аль-‘Анбари говорил: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Я слышал, как Му‘аз ибн Хишам в Мекке говорил...» — и когда его спросили: «Что у тебя есть?», он ответил: «У меня есть десять тысяч». Мы усомнились в нём и посмеялись над ним, но когда мы приехали в Басру, он достал нам книги, в которых было примерно то, о чём он говорил, то есть со слов своего отца, и сказал: «Это я слышал, а это я не слышал», и стал их различать».
أخبرنا الساجي سمعت عباسا العنبري يقول : سمعت علي بن المديني يقول : سمعت معاذ بن هشام بمكة يقول . وقال له عندك قال : عندي عشرة آلاف ، فأنكرنا عليه وسخرنا به ، فلما جئنا إلى البصرة أخرج إلينا من الكتب نحوا مما قال ، يعني عن أبيه فقال : هذا سمعت وهذا لم أسمعه ، فجعل يميزها .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: «Рассказал мне Ахмад ибн Ханбаль, упомянув Му‘аза ибн Хишама, и сказал: «В его книге со слов отца было: «Грехи не от предопределения Аллаха». Я сказал ему: «А откуда ты знаешь?». Он ответил: «Я видел это в его книге со слов отца». Затем он отправился в Мекку по торговым делам и сел рассказывать им хадисы, и аль-Хумайди сказал: «Не слушайте ничего от этого кадарита».
قال أبو الحسن الميموني : حدثني أحمد بن حنبل وذكر معاذ بن هشام ، فقال : كان في كتابه ، عن أبيه : ليس المعاصي من قدر الله ، قلت له : وما علمك ؟ قال : أنا رأيته في كتابه ، عن أبيه ، ثم خرج إلى مكة في تجارة فجلس يحدثهم ، فقال الحميدي : لا تسمعوا من هذا القدري شيئا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Он сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах [Ахмад ибн Ханбаль] — а он слышал от тех, кто часто передавал от него хадисы и фикх — сказал: «А что у него есть из хадисов?». Он сказал: «И я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я записал от него только один маджлис — семнадцать или восемнадцать хадисов».
قال : وسمعت أبا عبد الله ، وسمع من يكثره في الحديث ، والفقه ، فقال أبو عبد الله : وأي شيء عنده من الحديث ، قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : ما كتبت عنه إلا مجلسا سبعة عشر حديثا ، أو ثمانية عشر حديثا .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я сказал Абу Давуду: «Му‘аз ибн Хишам для тебя является доводом (худжа)?». Он ответил: «Я не хочу ничего говорить, Яхья был им недоволен». Абу ‘Убайд сказал: «Я не знаю, какой Яхья: Яхья ибн Ма‘ин или Яхья аль-Каттан, и я думаю, что это Яхья аль-Каттан».
وقال أبو عبيد الآجري ، قلت لأبي داود : معاذ بن هشام عندك حجة ؟ قال : أكره أن أقول شيئا ، كان يحيى لا يرضاه . وقال أبو عبيد : لا أدري من يحيى ؛ يحيى بن معين ، أو يحيى القطان ، وأظنه يحيى القطان .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Давуду: «Му‘аз ибн Хишам для тебя является доводом (худжа)?». Он ответил: «Я не хочу ничего говорить, Яхья был им недоволен».
وقال الآجري : قلت لأبي داود : معاذ بن هشام عندك حجة ؟ قال : أكره أن أقول شيئا ، كان يحيى لا يرضاه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он умер в месяце раби‘ аль-ахир 200 года».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات في ربيع الآخر سنة مائتين .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа точных (муткинин)».
قال ابن حبان : كان من المتقنين .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И он был из числа точных (муткинин).
وكان من المتقنين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У Му‘аза ибн Хишама со слов отца, от Катады, много хадисов, а от других, кроме отца, у него есть хорошие хадисы. Он иногда ошибается в чём-то, и я надеюсь, что он правдивый (садук)».
قال أبو أحمد بن عدي : ولمعاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة حديث كثير ، ولمعاذ عن غير أبيه أحاديث صالحة ، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء ، وأرجو أنه صدوق .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У Му‘аза со слов отца, от Катады, много хадисов, а от других, кроме отца, у него есть хорошие хадисы. Он иногда ошибается в чём-то, и я надеюсь, что он правдивый (садук)».
وقال ابن عدي : ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير ، وله عن غير أبيه أحاديث صالحة ، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء ، وأرجو أنه صدوق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Му‘аза ибн Хишама со слов Катады много хадисов, а от других, кроме отца, у него есть хорошие хадисы. Он иногда ошибается в чём-то, и я надеюсь, что он правдивый (садук)».
ولمعاذ بن هشام عن قتادة حديث كثير ، ولمعاذ عن غير أبيه أحاديث صالحة ، وهو ربما يغلط في الشيء بعد الشيء وأرجو أنه صدوق
Аль-Хумайди? — 220 г.х.
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «В книге его отца было написано: «Грехи не от предопределения». Он сказал: «Затем он совершил хадж, и аль-Хумайди сказал: «Не слушайте ничего от этого кадарита». Он сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах [Ахмад ибн Ханбаль] — а он слышал от тех, кто часто передавал от него хадисы и фикх — сказал: «А что у него есть из хадисов? Я записал от него только один маджлис».
قال الميموني عن أحمد : كان في كتاب أبيه : ليس المعاصي من القدر ، قال : فحج ، فقال الحميدي : لا تسمعوا من هذا القدري شيئا . قال : وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه ، فقال : وأي شيء عنده من الحديث ؟ ما كتبت عنه سوى مجلس واحد .
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)».
وقال ابن قانع : ثقة مأمون
Ибн Кани366 — 354 г.х.
Сказал Ибн Кани‘: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)».
وقال ابن قانع : ثقة مأمون .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين في كتاب الثقات .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сах)
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), иногда ошибается (руббама ваххим)
صدوق ربما وهم
Му‘аз ибн Хишам ад-Дуставаи? — 200 г.х.
Передал ‘Аббас ибн ‘Абд аль-‘Азим аль-‘Анбари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Му‘аз ибн Хишам говорил: «Мой отец слышал от Катады десять тысяч [хадисов]». В другом месте он сказал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Му‘аз ибн Хишам в Мекке, когда его спросили: «Что у тебя есть?», ответил: «У меня есть десять тысяч». Мы усомнились в нём и посмеялись над ним, но когда мы приехали в Басру, он достал нам книги, в которых было примерно то, о чём он говорил, то есть со слов своего отца, и сказал: «Это я слышал, а это я не слышал», и стал их различать».
وقال عباس بن عبد العظيم العنبري ، عن علي بن المديني : سمعت معاذ بن هشام يقول : سمع أبي عن قتادة عشرة آلاف . وقال في موضع آخر ، عن علي بن المديني : سمعت معاذ بن هشام بمكة ، وقيل له : ما عندك ؟ قال : عندي عشرة آلاف ، فأنكرنا عليه وسخرنا منه ، فلما جئنا إلى البصرة أخرج إلينا من الكتب نحوا مما قال ، يعني عن أبيه ، فقال : هذا سمعته ، وهذا لم أسمعه ، فجعل يميزها .
Му‘аз ибн Хишам ад-Дуставаи? — 200 г.х.
Передал ‘Аббас ибн ‘Абд аль-‘Азим со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Му‘аз ибн Хишам говорил: «Мой отец слышал от Катады десять тысяч хадисов». Он сказал: «Затем он достал нам книги со слов своего отца, в которых было примерно то, о чём он говорил, и сказал: «Это я слышал, а это я не слышал», и стал их различать».
وقال عباس بن عبد العظيم ، عن علي ابن المديني : سمعت معاذ بن هشام يقول : سمع أبي من قتادة عشرة آلاف حديث . قال : ثم أخرج إلينا من الكتب عن أبيه نحوا مما قال ، فقال : هذا سمعته وهذا لم أسمعه ، فجعل يميزها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 6

От него передавали · 71

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (71)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela