Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьяби

Полное имя

Мухаммад ибн Юсуф ибн Вакид ибн Усманمحمد بن يوسف بن واقد بن عثمان

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аз-Зухли ва маляхум, аль-Фарьяби, маля ли-Бани Тамимالحافظ ، الضبي مولاهم ، الفريابي ، مولى لبني تميم

Родственные связи

Вольноотпущенник племени бану Тамим (даббитский их вольноотпущенник); его сын ‘Абдуллахمولى لبني تميم ، الضبي مولاهم ، وابنه عبد الله

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ513
• الْفِرْيَابِيُّ315
• مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ236
• مُحَمَّدٌ19
• الْفِرْيَابِيِّ8
• وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ7
• مُحَمَّدُ6
• الْفَارَيَابِيُّ4
• الْفِرْيَابِي4
• الْفِرْيَابِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ4
• مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ3
• مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَارَيَابِيُّ3
• مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ2
• مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ2
• أَبِي1
• الْفِرْيَانِيُّ1
• مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ يُوسُفَ1
• مُحَمَّدٌ - هُوَ الْفِرْيَابِيُّ1
• مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ يُوسُفَ1
• مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ -1
• مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ يُوسُفَ1
• مُحَمَّدٌ يَعْنِي الْفِرْيَابِيَّ1
• مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ1
• مُحَمَّدُ بْنُ1
• مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ - يَعْنِي الْفِرْيَابِيَّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِي1
• مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَاوِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِيرِيَابِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِيرْيَابِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ يَعْنِي الْفِرْيَابِيَّ1
• وَالْفِرْيَابِيُّ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ .1
• يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ1

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Рассказал нам Ибн Кутайба, со слов Ибрахима ибн Му‘авии аль-Кайсарани, который сказал: «Рассказал нам аль-Фарьяби, который сказал: „Я шёл вместе с Суфьяном ибн ‘Уейной, и он сказал мне: «О Мухаммад, меня удерживает в тебе лишь твоё стремление к хадису». Я ответил: «А ты, о Абу Мухаммад, чем же занимался, кроме стремления к хадису?!» Он ответил: «В то время я был мал и ничего не смыслил»“».

  حدثنا ابن قتيبة ، ثنا إبراهيم بن معاوية القيسراني ، قال : ثنا الفريابي ، قال : كنت أمشي مع سفيان بن عيينة ، فقال لي : يا محمد ، ما يزهدني فيك إلا طلبك الحديث ، قلت : فأنت يا أبا محمد ، أي شيء كان عملك إلا طلب الحديث ! قال : كنت إذ ذاك صبيا لا أعقل

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И Абу ‘Умайр ибн ан-Наххас ар-Рамли сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Книга аль-Фарьяби или книга Къабисы любимей для тебя?» Он ответил: «Книга аль-Фарьяби»».

  وقال أبو عمير بن النحاس الرملي : سألت يحيى بن معين قلت : أيهما أحب إليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة ؟ قال : كتاب الفريابي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин был спрошен о сподвижниках ас-Саури: кто из них наиболее утверждённый (асбат)? И он ответил: «Их пятеро: Яхья аль-Каттан, Ваки‘, Ибн аль-Мубарак, Ибн Махди и Абу Ну‘айм аль-Фадл ибн Дукейн. Что же касается аль-Фарьяби, Абу Хузайфы, Къабисы ибн ‘Укбы, ‘Убайдуллы, Абу ‘Асима, Абу Ахмада аз-Зубайри, ‘Абд ар-Раззака и их слоя, то все они относительно Суфьяна близки друг к другу, и все они надёжны (сика), но уступают тем первым в точности (дабт) и знании»».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن أصحاب الثوري أيهم أثبت ؟ فقال : هم خمسة : يحيى القطان ، ووكيع ، وابن المبارك ، وابن مهدي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وأما الفريابي ، وأبو حذيفة ، وقبيصة بن عقبة ، وعبيد الله ، وأبو عاصم ، وأبو أحمد الزبيري ، وعبد الرزاق ، وطبقتهم فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض ، وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط ، والمعرفة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Слушание Къабисы, Абу Ахмада аз-Зубайри, Яхья ибн Адама и аль-Фарьяби от Суфьяна примерно одинаково». Я спросил его: «А Абу Дауд аль-Хафри?» Он ответил: «Абу Дауд был лучше всех их, и он был самым младшим из них по возрасту»».

  وقال عباس بن محمد الدوري : سمعت يحيى يقول : قبيصة ، وأبو أحمد الزبيري ، ويحيى بن آدم ، والفريابي سماعهم من سفيان قريب من السواء . قلت له : وأبو داود الحفري ؟ قال : كان أبو داود خير من هؤلاء كلهم ، وكان أصغرهم سنا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «А каков аль-Фарьяби в отношении Суфьяна?» Он ответил: «Подобно им», то есть подобно Му‘алю ибн Исма‘илю, ‘Убайдулле ибн Мусы, Къабисе и ‘Абд ар-Раззаку».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : فالفريابي في سفيان ؟ قال : مثلهم ؛ يعني مثل مؤمل بن إسماعيل ، وعبيد الله بن موسى ، وقبيصة ، وعبد الرزاق

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу ‘Умайр ибн ан-Наххас сказал: «Я спросил Ибн Ма‘ина и сказал: „Книга аль-Фарьяби или книга Къабисы любимей для тебя?“ Он ответил: „Книга аль-Фарьяби“».

  وقال أبو عمير بن النحاس : سألت ابن معين ، قلت : أيهما أحب إليك : كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة ؟ قال : كتاب الفريابي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Абу Хайсама сказал: «Ибн Ма‘ин был спрошен о сподвижниках ас-Саури: кто из них наиболее утверждённый? Он ответил: «Пятеро: аль-Каттан, Ваки‘, Ибн аль-Мубарак, Ибн Махди и Абу Ну‘айм. А аль-Фарьяби, Абу Хузайфа, Къабиса, ‘Убайдуллах ибн Абу Муса, Абу Ахмад аз-Зубайри, ‘Абд ар-Раззак, Абу ‘Асим и этот слой — все они передают от Суфьяна, некоторые близки к некоторым, и все они надёжные (сика), но ниже тех по точности и знанию»».

  وقال ابن أبي خيثمة : سئل ابن معين عن أصحاب الثوري : أيهم أثبت ؟ فقال : هم خمسة : القطان ، ووكيع ، وابن المبارك ، وابن مهدي ، وأبو نعيم ، وأما الفريابي وأبو حذيفة ، وقبيصة ، وعبيد الله بن أبي موسى ، وأبو أحمد الزبيري ، وعبد الرزاق ، وأبو عاصم ، والطبقة ، فهم كلهم في سفيان ، بعضهم قريب من بعض ، وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ад-Дури и ‘Усман ад-Дарими передали от Ибн Ма‘ина нечто подобное об аль-Фарьяби.

  وقال الدوري ، وعثمان الدارمي ، عن ابن معين نحو ذلك في الفريابي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я сказал: «Ибн Ма‘ин отверг его хадис, переданный им от Ибн ‘Уейны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида: «Волоски в носу — это защита от проказы (джузам)», и сказал: «Это ложь (батыль)»».

  قلت : أنكر عليه ابن معين حديثه عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : " الشعر في الأنف أمان من الجذام " وقال : هذا باطل

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Амр аль-Гиззи, сказавший: «Я слышал, как Абу ‘Умайр, то есть ‘Иса ибн Мухаммад ар-Рамли, говорил: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Книга аль-Фарьяби или книга Къабисы любимей для тебя?» Он ответил: «Книга аль-Фарьяби»»».

  نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي قال : سمعت أبا عمير - يعني عيسى بن محمد الرملي يقول : سألت يحيى بن معين ، قلت أيهما أحب إليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة ؟ قال : كتاب الفريابي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Харб ибн Исма‘ил сказал: «Ахмад ибн Ханбал сказал: «Аль-Фарьяби слышал от Суфьяна в Куфе, сопровождал его и слышал от него». Ахмад сказал: «И я записал от аль-Фарьяби в Мекке»».

  قال حرب بن إسماعيل : قال أحمد بن حنبل : الفريابي سمع من سفيان بالكوفة ، وصحبه ، وسمع منه . قال أحمد : وكتبت أنا عن الفريابي بمكة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Фадл ибн Зияд сказал: «Ахмад ибн Ханбал сказал: «Аль-Фарьяби был праведным человеком»».

  وقال الفضل بن زياد : قال أحمد بن حنبل : كان الفريابي رجلا صالحا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Харб передал от Ахмада: «Аль-Фарьяби слышал от Суфьяна в Куфе, сопровождал его, и я записал от него в Мекке».

  قال حرب ، عن أحمد : الفريابي سمع من سفيان بالكوفة ، وصحبه ، وكتبت أنا عنه بمكة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Фадл ибн Зияд передал от Ахмада: «Он был праведным человеком».

  وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد : كان رجلا صالحا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Харб ибн Исма‘ил [аль-Кирмани] в том, что он написал мне: «Ахмад ибн Ханбал сказал: «Аль-Фарьяби слышал от Суфьяна ас-Саури в Куфе, сопровождал его и слышал от него». Ахмад сказал: «И я записывал от аль-Фарьяби в Мекке»».

  نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل [ الكرماني - : ] فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : الفريابي سمع من سفيان الثوري بالكوفة ، وصحبه ، وسمع منه قال أحمد : وكتبت أنا عن الفريابي بمكة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Абу Бишр ад-Дулаби передал со слов аль-Бухари: «Рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф, и он был одним из лучших людей своего времени, со слов Суфьяна хадис, который он упомянул».

  وقال أبو بشر الدولابي ، عن البخاري : حدثنا محمد بن يوسف ، وكان من أفضل أهل زمانه ، عن سفيان بحديث ذكره

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Я видел людей, вошедших к Мухаммаду ибн Юсуфу аль-Фарьяби, и было сказано Мухаммаду ибн Юсуфу: «О Абу ‘Абдуллах, поистине, эти люди — мурджииты». На что он сказал: «Выведите их». И они принесли покаяние и вернулись».

  وقال البخاري : رأيت قوما دخلوا إلى محمد بن يوسف الفريابي فقيل لمحمد بن يوسف يا أبا عبد الله : إن هؤلاء مرجئة ، فقال أخرجوهم فتابوا ، ورجعوا

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Мы встретили Ахмада ибн Ханбала, когда он направлялся в Химс, а мы выходили из Химса, и Мухаммад ибн Юсуф разминулся с ним».

  قال البخاري : واستقبلنا أحمد بن حنبل وهو يريد حمص ، ونحن خارجون من حمص ، وفاته محمد بن يوسف

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Абу Бишр ад-Дулаби передал со слов аль-Бухари: «Рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф, и он был одним из лучших людей своего времени».

  وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري : حدثنا محمد بن يوسف ، وكان من أفضل أهل زمانه .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Я видел людей, которые вошли к аль-Фарьяби, и ему сказали: «О Абу ‘Абдуллах, поистине, эти люди — мурджииты». Он ответил: «Выведите их». И они покаялись и вернулись».

  وقال البخاري : رأيت قوما دخلوا على الفريابي ، فقيل له : يا أبا عبد الله ، إن هؤلاء مرجئة ، فقال : أخرجوهم . فتابوا ورجعوا

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В «аз-Захра»: Муслим передал от не названного по имени человека от него, и аль-Бухари передал от него в нескольких местах своего «аль-Джами‘», затем передал в книге «ас-Салят» от Исхака без упоминания его имени от него, и передал от него двадцать шесть хадисов.

  وفي " الزهرة " : روى مسلم عن رجل عنه ، وروى البخاري عنه في عدة مواضع من " جامعه " ، ثم روى في كتاب " الصلاة " عن إسحاق غير منسوب عنه ، وروى عنه ستة وعشرين حديثا .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли сказал: «Аль-Фарьяби надёжен (сика), он, Яхья ибн Адам, Абу Ахмад аз-Зубайри, Къабиса ибн ‘Укба и Му‘авия ибн Хишам — надёжные (сика), и они в передачах от ас-Саури близки друг к другу. А Ваки‘, Абу Ну‘айм, ‘Убайдуллаh аль-Ашджа‘и, Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, ‘Абд ар-Рахман ибн Махди и Абу Дауд аль-Хафри более утверждённые в хадисах Суфьяна, чем аль-Фарьяби и его сподвижники».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : الفريابي ثقة هو ويحيى بن آدم ، وأبو أحمد الزبيري ، وقبيصة بن عقبة ، ومعاوية بن هشام ثقات ، وهم في الرواية عن الثوري قريب بعضهم من بعض ، ووكيع ، وأبو نعيم ، وعبيد الله الأشجعي ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو داود الحفري أثبت في حديث سفيان من الفريابي ، وأصحابه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли сказал: «Я спросил аль-Фарьяби: «Что ты скажешь, Абу Бакр лучше или Лукман?» Он ответил: «Я не слышал этого ни от кого, кроме тебя. Абу Бакр лучше Лукмана»».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : سألت الفريابي ما تقول أبو بكر أفضل أو لقمان ؟ فقال : ما سمعت هذا إلا منك أبو بكر أفضل من لقمان

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли также сказал: «Аль-Фарьяби — надёжный (сика), его сунна была куфической». Он сказал: «И некоторые багдадцы сказали: «Мухаммад ибн Юсуф ошибался в ста пятидесяти хадисах из хадисов Суфьяна»».

  وقال العجلي أيضا : الفريابي ثقة كانت سنته كوفية قال : وقال بعض البغداديين : أخطأ محمد بن يوسف في خمسين ومائة حديث من حديث سفيان

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Аль-Фарьяби — надёжный (сика), он, Яхья ибн Адам аз-Зубайри, Къабиса и Му‘авия — надёжные (сика), а Ваки‘, Абу Ну‘айм, аль-Ашджа‘и, аль-Каттан, Ибн Махди и Абу Дауд аль-Хафри более утверждены в хадисах Суфьяна, чем они».

  وقال العجلي : الفريابي ثقة ، وهو ويحيى بن آدم الزبيري وقبيصة ومعاوية ثقات ، ووكيع وأبو نعيم والأشجعي والقطان وابن مهدي وأبو داود الحفري أثبت في حديث سفيان منهم

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Его сунна была куфической».

  قال العجلي : كانت سنته كوفية

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘у об аль-Фарьяби и Яхье ибн Ямане, и он ответил: «Аль-Фарьяби любимей для меня, чем Яхья ибн Яман»».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عن الفريابي ، ويحيى بن يمان فقال : الفريابي أحب إلي من يحيى ابن يمان

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘у об аль-Фарьяби и Яхье ибн Ямане, и он сказал: «Аль-Фарьяби любимей для меня». И сказал: «Я спросил моего отца об аль-Фарьяби, и он сказал: «Правдивый, надёжный (садук сика)»».

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عن الفريابي ويحيى بن يمان ، فقال : الفريابي أحب إلي . قال : وسألت أبي عن الفريابي ، فقال : صدوق ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил Абу Зур‘у об аль-Фарьяби и Яхье ибн Ямане, и он ответил: «Аль-Фарьяби любимей для меня, чем Яхья ибн Яман»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن الفريابي ، ويحيى بن يمان فقال : الفريابي أحب إلي من يحيى ابن يمان

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал: «Я спросил моего отца об аль-Фарьяби, и он сказал: «Правдивый, надёжный (садук сика)»».

  وقال : سألت أبي عن الفريابي فقال : صدوق ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я спросил моего отца об аль-Фарьяби, и он сказал: «Правдивый [и] надёжный (садук сика)»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن الفريابي فقال : صدوق [ وهو ] ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И он был из числа лучших рабов Аллаха.

  وكان من خيار عباد الله .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть отдельные хадисы (ифрадат) от ас-Саури, у него много хадисов от ас-Саури, и аль-Фарьяби был поставлен в передачах от Суфьяна ас-Саури выше группы [других передатчиков], подобных ‘Абд ар-Раззаку и его ровне. И они говорили: «Аль-Фарьяби лучше знает ас-Саури, чем они». Ахмад ибн Ханбал совершил путешествие к нему, но когда он приблизился к Кесарии, до него дошла весть о его смерти, и он повернул в Химс. А ведь он целенаправленно отправлялся к нему. И аль-Фарьяби, насколько очевидно, — правдивый, нет в нём проблем (садук ля баса бих)».

  وقال أبو أحمد بن عدي : له عن الثوري إفرادات ، وله حديث كثير عن الثوري ، وقد تقدم الفريابي في سفيان الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه ، وقالوا : الفريابي أعلم بالثوري منهم ، ورحل إليه أحمد بن حنبل ، فلما قرب من قيسارية نعي إليه فعدل إلى حمص ، وكان رحل إليه قاصدا ، والفريابي فيما يتبين صدوق لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «У него есть отдельные хадисы (ифрадат) от ас-Саури, и у него много хадисов от ас-Саури. Аль-Фарьяби был выдвинут в передачах от ас-Саури вперед группы [передатчиков], подобных ‘Абд ар-Раззаку и его ровне, и они сказали: «Аль-Фарьяби лучше знает ас-Саури, чем они». Ахмад целенаправленно отправился к нему, но когда приблизился к Кесарии, до него дошла весть о его смерти, и он свернул в Химс. И аль-Фарьяби, насколько становится ясно, правдивый, нет в нём проблем».

  وقال ابن عدي : له أفرادات عن الثوري ، وله حديث كثير عن الثوري ، وقد تقدم الفريابي في الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه ، وقالوا : الفريابي أعلم بالثوري منهم ، ورحل إليه أحمد قاصدا ، فلما قرب من قيسارية نعي إليه ، فعدل إلى حمص ، والفريابي فيما يتبين صدوق لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У аль-Фарьяби есть от ас-Саури отдельные хадисы (ифрадат), у него много хадисов от ас-Саури. Аль-Фарьяби был выдвинут в отношении Суфьяна ас-Саури вперед группы передатчиков, подобных ‘Абд ар-Раззаку и его ровне, и они говорили: «Аль-Фарьяби осведомлен об ас-Саури лучше них». Ахмад ибн Ханбал предпринял к нему путешествие, но когда приблизился к Кесарии, ему сообщили о его смерти, и он повернул в Химс, хотя целью его поездки был именно он. А то, что он передал от Ибн ‘Уейны, в чем Ибн Ма‘ин обвинил его («появление волос в носу»), — так ведь это слова самого Муджахида, а то, что передано от Муджахида, передано и от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И аль-Фарьяби, насколько выясняется, правдивый, нет в нем проблем.

  والفريابي له عن الثوري إفرادات ، وله حديث كثير عن الثوري ، وقد قدم الفريابي في سفيان الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه ، وقالوا : الفريابي أعلم بالثوري منهم ، ورحل إليه أحمد بن حنبل ، فلما قرب من قيسارية نعي إليه ، فعدل إلى حمص ، وكانت رحلته إليه قاصدا . وأما الذي رواه عن ابن عيينة الذي رماه ابن معين به "نبات الشعر في الأنف " - فإنما هو حديث من قول مجاهد ، وهذا الذي رواه عن مجاهد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والفريابي فيما تبين هو صدوق لا بأس به .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Абу ‘Абдуррахман ас-Сулами сказал: «Я спросил его, то есть ад-Даракутни: «Когда сходятся Къабиса и аль-Фарьяби в [передачах от] ас-Саури, кого следует предпочесть?» Он ответил: «Следует предпочесть аль-Фарьяби за его достоинство и аскетизм (нусюк)»».

  وقال أبو عبد الرحمن السلمي : وسألته يعني الدارقطني إذا اجتمع قبيصة ، والفريابي في الثوري من يقدم منهما ؟ قال : يقدم الفريابي لفضله ونسكه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ас-Сулами сказал: «Я спросил ад-Даракутни: «Когда Къабиса и аль-Фарьяби собираются [вместе в передачах], кого выдвинуть?» Он ответил: «Аль-Фарьяби, из-за его достоинства и набожности»».

  وقال السلمي : سألت الدارقطني : إذا اجتمع قبيصة والفريابي من تقدم منهما ؟ قال : الفريابي لفضله ونسكه

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Застал аль-А‘маша.

  أدرك الأعمش

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сахх).

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Мухаддис Кесарии.

  محدث قيسارية

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).

  ثقة فاضل

• Мухаммад ибн Сахль ибн ‘Аскар? — 251 г.х.

  Ибрахим ибн Абу Талиб ан-Найсабури сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Сахль ибн ‘Аскар говорил: «Мы вышли с Мухаммадом ибн Юсуфом аль-Фарьяби на молитву о дожде (аль-истиска), и он поднял руки и не опускал их, пока не пошёл дождь»».

  وقال إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري : سمعت محمد بن سهل بن عسكر قال : خرجنا مع محمد بن يوسف الفريابي في الاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مطرنا

• Мухаммад ибн Сахль ибн ‘Аскар? — 251 г.х.

  Мухаммад ибн Сахль ибн ‘Аскар сказал: «Мы вышли с аль-Фарьяби на молитву о дожде, он поднял руки и не опускал их, пока не пошёл дождь».

  وقال محمد بن سهل بن عسكر : خرجنا مع الفريابي للاستسقاء ، فرفع يديه ، فما أرسلهما حتى مطرنا .

• Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Занджавейх аль-Газзаль? — 258 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдульмалик ибн Занджавейх сказал: «Я не видел более благочестивого (вара‘), чем аль-Фарьяби».

  وقال محمد بن عبد الملك بن زنجويه : ما رأيت أورع من الفريابي

• Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Занджавейх аль-Газзаль? — 258 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдульмалик ибн Занджавейх сказал: «Я не видел никого более благочестивого (вара‘), чем аль-Фарьяби».

  وقال محمد بن عبد الملك بن زنجويه : ما رأيت أورع من الفريابي

• Другие

  Сказал: «И некоторые багдадцы сказали: «Мухаммад ибн Юсуф ошибался в ста пятидесяти хадисах из хадисов Суфьяна»».

  قال : وقال بعض البغداديين : أخطأ محمد بن يوسف في مائة وخمسين حديثا من حديث سفيان

• Другие

  Говорят: «Он ошибался в кое-каких хадисах Суфьяна, однако наряду с этим его предпочитают среди них перед ‘Абд ар-Раззаком».

  يقال : أخطأ في شيء من حديث سفيان ، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад ад-Дарими269 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир199 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра124 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар121 хадис
• Сахих аль-Бухари94 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар59 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра43 хадиса
• Муснад аль-Баззара41 хадис
• Сунан ад-Даракутни24 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара20 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан20 хадисов
• Джами ат-Тирмизи19 хадисов
• Сунан Абу Дауда18 хадисов
• Аль-Мунтака16 хадисов
• Сунан ан-Насаи15 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн15 хадисов
• Сунан Ибн Маджа13 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат13 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма10 хадисов
• Сахих Муслим7 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили3 хадиса
• Муснад Ахмад2 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela