Передатчики · #5786

Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя

محمد بن عبيد بن أبي أمية

род. 124 г.х.ум. 205 г.х.11-е поколение (одиннадцатое)Багдад, Газа, Куфа

607

Хадисы передатчика · марфу‘ 535 · маукуф 48 · макту‘ 24 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, обладал хорошей памятью (сика хафиз)

ثقة يحفظ

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя: Абдуррахман, также говорится: Исма‘ильمحمد بن عبيد بن أبي أمية : عبد الرحمن ، وقيل : إسماعيل
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبدالله
Прозвище: аль-Ахдабالأحدب
Происхождение: ат-Танависи, аль-Куфи, аль-Ахдаб, аль-Айяди их вольноотпущенник, а также говорили: аль-Ханафи их вольноотпущенникالطنافسي ، الكوفي ، الأحدب ، الإيادي مولاهم ، وقيل : الحنفى مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник племени Ияд (а также говорят: вольноотпущенник Бану Ханифа); его братья — Йа‘ля, ‘Умар и Ибрахим, сыновья ‘Убайда; племянник по сестре — ‘Али ибн Мухаммад ат-Танафисиمولى إياد ، وقيل : مولى بني حنيفة ، وإخوته يعلى وعمر وإبراهيم بنو عبيد ، وابن أخته علي بن محمد الطنافسي

Формы имени в иснадах · 25

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ487
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ48
وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ27
وَمُحَمَّدٌ ابْنَا عُبَيْدٍ11
مُحَمَّدٌ8
مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ5
وَمُحَمَّدٌ3
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ1
مُحَمَّدٍ1
مُحَمَّدُ بْنُ1
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد1
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ .1
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ - كُوفِيٌّ1
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ هُوَ الطَّنَافِسِيُّ1
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدَةَ1
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ1
وَمُحَمَّدٌ ( ابْنَا عُبَيْدٍ1
وَمُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَيْ عُبَيْدٍ1
وَمُحَمَّدٌ : ابْنَا عُبَيْدٍ1
وَمُحَمَّدٍ1
وَمُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ1
وَمُحَمَّدُ ابْنَا عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ1
وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ1
وَمُحَمَّدِ بْنِ1
وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ1

Мнения имамов · 34

все (34)похвала (20)порицание (3)смешанное (2)сведения (9)◈ только имамы (26)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 26 — похвала 15 · порицание 3 · сведения 8

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Шейба: «Я слышал, как Яхью бин Ма‘ина спросили о сыновьях ‘Убайда: ‘Умаре, Мухаммаде и Я‘ли, — и он ответил: „Все они были надёжными (сикат), а самым точным из них был Я‘ли бин ‘Убайд“»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن ولد عبيد الطنافسي : عمر ، ومحمد ، ويعلى ، فقال : كانوا ثقات ، وأثبتهم يعلى بن عبيد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Фадль бин Гансан аль-Галляби со слов Яхьи бин Ма‘ина: «‘Умар, Я‘ли и Мухаммад — сыновья ‘Убайда, являются надёжными (сикат)»
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : عمر ، ويعلى ، ومحمد بنو عبيد ثقات
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Мухаммад бин ‘Усман бин Абу Шейба: «Я слышал, как Яхью бин Ма‘ина спросили о сыновьях ‘Убайда: Мухаммаде, ‘Умаре и Я‘ли, — и он ответил: „Все они были надёжными (сикат), а самым точным из них был Я‘ли“»
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت يحيى بن معين ، وسئل عن ولد عبيد ، محمد ، وعمر ، ويعلى ، فقال : كانوا ثقات ، وأثبتهم يعلى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал аль-Фадль аль-Галляби со слов Яхьи: «Сыновья ‘Убайда — надёжные (сикат)»
وقال المفضل الغلابي عن يحيى : بنو عبيد ثقات
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Мы пришли к нему, и он не решался читать по своей книге, пока мы не помогали ему в этом, или нечто подобное». Это сказал Яхья, и он отзывался о нем только благостно
وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : أتيناه ، وكان لا يجترئ على قراءة كتابه حتى نعينه عليه أو نحو هذا . قاله يحيى ، وما ذكره إلا بخير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Со слов Яхьи бин Ма‘ина сообщается: «Когда мы впервые пришли к Мухаммаду бин ‘Убайду в Багдаде, к нему никто особо не ходил, и мы сами отыскивали для него его книгу, чтобы он мог прочитать её. Когда же люди стали записывать с его слов и их стало много, я пришел к нему, и он сказал: „О Абу Закария! Ты оставлял меня в покое до тех пор, пока я не оброс шерстью, подобно дикому козлу, а теперь ты вознамерился искать с нами связи? Летом ты погубил молоко, а доильные сосуды распустил“», — произнес он своим голосом
وعن يحيى بن معين قال : كنا أتينا محمد بن عبيد ببغداد أول ما أتيناه وليس يأتيه كبير أحد فكنا نلمس له كتابه حتى يقرأه فلما كتب الناس عنه وكثروا عليه أتيته ، فقال : يا أبا زكريا : خلفتني حتى إذا علفت أبيض كالشظن أنشأت تطلب وصلنا في الصيف ضيعت اللبن ومد اللبن بصوته
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, возвестил нам Йа‘куб бин Исхак [аль-Хирави] в том, что он написал мне, передал нам ‘Усман бин Са‘ид [ад-Дарими], сказавший: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о [Мухаммаде] бин ‘Убайде ат-Танависи», — и он ответил: «Надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين [ محمد ] بن عبيد الطنافسي فقال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Было прочитано при ‘Аббасе бин Мухаммаде ад-Дури, который сказал: «Сказал Яхья бин Ма‘ин: „Мы пришли к Мухаммаду бин ‘Убайду ат-Танависи“». И Яхья отзывался о нем исключительно благостно
قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : قال يحيى بن معين : أتينا محمد بن عبيد الطنافسي . وما ذكره يحيى إلا بخير
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Йа‘куб бин Шейба: «Мухаммад бин ‘Убайд — вольноотпущенник племени Ияд. Он переселился из Куфы в Багдад, прожил там долгое время, затем вернулся в Куфу и умер там перед своим братом Я‘ли в 204 году во время правления халифа аль-Ма‘муна. Он был из числа куфийцев, которые ставили ‘Усмана выше ‘Али, а среди куфийцев мало тех, кто придерживался этого мнения — большинство из них ставили ‘Али выше ‘Усмана или воздерживались в отношении ‘Усмана и ‘Али». Я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини упомянул Мухаммада бин ‘Убайда и сказал: «Он был смышленым»
وقال يعقوب بن شيبة : محمد بن عبيد مولى لإياد ، انتقل من الكوفة ، فنزل بغداد ، فمكث بها دهرا ، ثم رجع إلى الكوفة ، فمات بها قبل أخيه يعلى في سنة أربع ومائتين في خلافة المأمون ، وكان من الكوفيين ممن يقدم عثمان على علي وقل من يذهب إلى هذا من الكوفيين ، عامتهم يقدم عليا على عثمان أو يقف عند عثمان وعلي ، سمعت علي بن المديني وذكر محمد بن عبيد ، فقال : كان كيسا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Йа‘куб бин Шейба: «Он умер перед своим братом Я‘ли в 204 году». И я слышал, как ‘Али бин аль-Мадини говорил: «Он был смышленым»
وقال يعقوب بن شيبة : مات قبل أخيه يعلى سنة أربع ومائتين ، وسمعت علي ابن المديني يقول : كان كيسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «И я спросил его» — то есть Ахмада бин Ханбаля — «об ‘Умаре бин ‘Убайде, Мухаммаде бин ‘Убайде и Я‘ли бин ‘Убайде», — и он признал их надёжными (вассакахум)
قال أبو بكر الأثرم : وسألته - يعني أحمد بن حنبل – عن . عمر بن عبيد ، ومحمد بن عبيد ، ويعلى بن عبيد ، فوثقهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Асрам: «И я спросил его» — то есть Ахмада бин Ханбаля — «об ‘Умаре бин ‘Убайде, Мухаммаде бин ‘Убайде и Я‘ли бин ‘Убайде», — и он признал их надёжными (вассакахум)
قال الأثرم : وسألته - يعني : أحمد بن حنبل - عن عمر بن عبيد ، ومحمد بن عبيد ، ويعلى بن عبيد ، فوثقهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Харб со слов Ахмада: «Мухаммад был правдивым (садук) человеком», и сказал: «Я‘ли точнее него»
وقال حرب ، عن أحمد : كان محمد رجلا صدوقا ، وقال : يعلى أثبت منه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад со слов своего отца: «Мухаммад открыто проявлял приверженность сунне, но ошибался и не отказывался от своих ошибок»
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : كان محمد يظهر السنة ، وكان يخطئ ، ولا يرجع عن خطئه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге аль-Баджи со слов Салиха бин Ахмада: «Я спросил моего отца о Я‘ли и Мухаммаде, сыновьях ‘Убайда; и он сказал: „Мухаммад ошибался и не отказывался от своих ошибок, и он открыто проявлял приверженность сунне“»
وفي كتاب الباجي عن صالح بن أحمد : سألت أبي عن يعلى ومحمد ابني عبيد ؛ فقال : كان محمد يخطئ ولا يرجع عن خطئه ، وكان يظهر السنة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В передаче Харба аль-Кирмани от Ахмада: «Мухаммад был правдивым (садук) человеком, а Я‘ли был точнее него». Он скончался в пятом году, как это упомянул Ибн Абу ‘Асым и другие
وفي رواية حرب الكرماني عن أحمد : كان محمد رجلا صدوقا ، وكان يعلى أثبت منه . توفي سنة خمس ذكره ابن أبي عاصم وغيره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, сказавший: «Я спросил моего отца о Я‘ли и Мухаммаде, сыновьях ‘Убайда, и он сказал: „Мухаммад ошибался и не отказывался от своих ошибок, и он открыто проявлял приверженность сунне“»
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : سألت أبي عن يعلى ومحمد ابني عبيد فقال : كان محمد يخطئ ولا يرجع عن خطأه ، وكان يظهر السنة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, возвестил нам Харб бин Исма‘иль аль-Кирмани в том, что он написал мне, сказав: «Ахмад бин Ханбаль говорил: „Мухаммад бин ‘Убайд ат-Танависи был правдивым (садук) человеком, а Я‘ли был точнее него“»
نا عبد الرحمن أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : كان أحمد بن حنبل يقول : محمد بن عبيد الطنافسي كان رجلا صدوقا ، وكان يعلى أثبت منه
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), придерживался ‘усманитских взглядов, и было у него четыре тысячи хадисов, которые он помнил наизусть»
وقال العجلى : كوفى ، ثقة ، وكان عثمانيا ، وكان حديثه أربعة آلاف حديث يحفظها
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), придерживался ‘усманитских взглядов, и было у него четыре тысячи [хадисов], которые он помнил наизусть»
وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان عثمانيا ، وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Мухаммад бин ‘Убайд передал со слов ‘Убайдаллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что тот наказывал своего сына за грамматические ошибки. И некий человек сказал ему: „Если бы мы схватили тебя за это, мы бы не поднимали с тебя палку“»
وقال الآجري ، عن أبي داود : حدث محمد بن عبيد عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يضرب ولده على اللحن ، فقال له رجل : لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Моего отца спросили о Мухаммаде бин ‘Убайде ат-Танависи, и он ответил: „Правдивый (садук), нет в нем проблем“»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محمد بن عبيد الطنافسي فقال : صدوق ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Я‘ли, Мухаммад, ‘Умар, Идрис и Ибрахим — сыновья ‘Убайда, все они надёжны (сикат), а Ибрахим — надёжный (сика), также передавал хадисы»
وقال الدارقطني : يعلى ، ومحمد ، وعمر ، وإدريس ، وإبراهيم بنو عبيد كلهم ثقات ، وإبراهيم ثقة حدث أيضا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Мухаммад, ‘Умар, Я‘ли, Идрис и Ибрахим — сыновья ‘Убайда, все они надёжны (сикат), и их отец — надёжный (сика), также передавал хадисы»
وقال الدارقطني : محمد ، وعمر ، ويعلى ، وإدريس ، وإبراهيم بنو عبيد كلهم ثقات ، وأبوهم ثقة حدث أيضا
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он долгое время пробыл в Багдаде, затем вернулся в Куфу и умер до Я‘ли в 204 году во время правления халифа аль-Ма‘муна. Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, приверженцем сунны и единой общины (сахиб сунна ва джама‘а)»
وقال محمد بن سعد : نزل بغداد دهرا ، ثم رجع إلى الكوفة ، فمات قبل يعلى في سنة أربع ومائتين في خلافة المأمون ، وكان ثقة كثير الحديث ، وكان صاحب سنة وجماعة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов, приверженцем сунны»
وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث صاحب سنة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал аль-Хусейн бин Идрис аль-Ансари: «Я спросил Мухаммада бин ‘Абдуллаха бин ‘Аммара о сыновьях ‘Убайда: кто из них точнее? И он ответил: „Все они точны“. Сказал: „Самый обладающий хорошей памятью из них — Я‘ли бин ‘Убайд, самый сведущий в хадисах — Мухаммад бин ‘Убайд аль-Ахдаб, а ‘Умар бин ‘Убайд — их шейх. Мухаммад передавал от своего брата ‘Умара вот так, находясь перед ним, и никто не знал, что это ‘Умар, кроме знатоков хадисов, которые говорили: «Передал мне мой брат». А четвертый брат не преуспел ни в малом, ни в великом“»
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري : سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن ولد عبيد أيهم أثبت ؟ فقال : كلهم ثبت ، قال : أحفظهم يعلى بن عبيد ، وأبصرهم بالحديث محمد بن عبيد الأحدب ، وعمر بن عبيد شيخهم ، وكان محمد يروي عن أخيه عمر هذا وهو بين يديه ولا يعلم أحد أنه عمر إلا أصحاب الحديث يقول : حدثني أخي وكان الأخ الرابع لا يحسن قليلا ولا كثيرا
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И сказал Ибн ‘Аммар: «Все они точны, самый обладающий хорошей памятью из них — Я‘ли, самый сведущий в хадисах — Мухаммад, а ‘Умар — их шейх. А четвертый брат не преуспел ни в малом, ни в великом»
وقال ابن عمار : كلهم ثبت ، وأحفظهم يعلى ، وأبصرهم بالحديث محمد ، وعمر شيخهم ، وكان الأخ الرابع لا يحسن قليلا ولا كثيرا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И он помнил наизусть свои хадисы, а их было четыре тысячи
وكان يحفظ حديثه وهو أربعة آلاف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), обладающий сильной памятью
ثقة يحفظ
Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя124 — 205 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин Яхья, возвестил нам Махмуд бин Гейлан, передал нам Мухаммад (8 м 5) бин ‘Убайд, сказавший: «Я два года изучал хадисы, затем отправился в Багдад и стал вести с ними беседы, говоря: „Ну-ка, явите мне [свои знания]“»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أنا محمود بن غيلان ، نا محمد (8 م 5) بن عبيد قال : طلبت الحديث سنتين فخرجت إلى بغداد فجعلت إذاكرهم وأقول : تعالوا أبرزوا إلي
Ахмад ибн Наср аль-Багдади? — 323 г.х.
И Абу Талиб аль-Хафиз — то есть Ахмад бин Наср — бывало, говорил: «‘Убайд бин Абу Умайя», в то время как знатоки хадисов говорят: «Ибн Абу Умайя»
وكان أبو طالب الحافظ - يعني : أحمد بن نصر - يقول : عبيد بن أبي أمية ، وأهل الحديث يقولون : ابن أبي أمية

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 60

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (60)

От него передавали · 82

показать все (82)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela