Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатыты

Полное имя

Хаджадж ибн Нусайрحجاج بن نصير

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Происхождение

аль-Фусатити, аль-Басри, аль-Кайсиالفساطيطي , البصري , القيسي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ76
• الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ14
• وَالْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ3
• حَجَّاجٌ1
• حَجَّاجٌ الْبَصْرِيُّ1
• حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْر1
• حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ الْفَسَاطِيطِيُّ1
• حَجَّاجِ بْنِ نُصَيْرٍ1
• وَحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Слабый».

  قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем, и он ответил: “Был шейхом, правдивым (садук), однако они упрекнули его за кое-что в хадисах Шу‘бы, а в остальном он был неплох”». Сказал Я‘куб: «То есть он ошибался в некоторых хадисах Шу‘бы».

  وقال يعقوب بن شيبة ، سألت يحيى بن معين عنه فقال : كان شيخا صدوقا ، ولكنهم أخذوا عليه أشياء في حديث شعبة كان لا بأس به . قال يعقوب : يعني أنه أخطأ في أحاديث من أحاديث شعبة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Му‘авия ибн Салих со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый».

  وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад Му‘авия со слов Яхйи, что он сказал: «Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатити — слабый».

  ثنا ابن حماد معاوية ، عن يحيى ، قال : الحجاج بن نصير الفساطيطي ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн аль-‘Арад, передал нам Я‘куб ибн Шайба, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Хаджадже ибн Нусайре, и он сказал мне: “Обладатель фусатитов, был шейхом, правдивым (садук), однако они упрекнули его за кое-что из хадисов Шу‘бы”. То есть он ошибался в некоторых хадисах Шу‘бы».

  ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن حجاج بن نصير ، فقال لي : صاحب الفساطيط كان شيخا صدوقا ، ولكنهم أخذوا عليه شيئا من حديث شعبة . يعني أنه أخطأ في أحاديث من أحاديث شعبة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Его хадисы пропали».

  وقال علي ابن المديني : ذهب حديثه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Его хадисы пропали».

  وقال علي ابن المديني : ذهب حديثه

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне мой отец, сказавший: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: “Хадисы Хаджаджа ибн Нусайра пропали”».

  حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : قال علي ابن المديني : الحجاج بن نصير ذهب حديثه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «К нему высказывают претензии». И сказал в другом месте: «Они воздержались от него (сакяту ‘анху)».

  وقال البخاري : يتكلمون فيه ، وقال في موضع آخر : سكتوا عنه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал Абу ‘Абдуллах в своем «Тарихе аль-Кабир»: «Некоторые высказывают претензии к нему».

  قال أبو عبد الله في "تاريخه الكبير" : يتكلم فيه بعضهم .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, сказавший: «Передал нам аль-Бухари, сказавший: “Умер Хаджадж ибн Нусайр Абу Мухаммад аль-Фусатити аль-Басри в сто четырнадцатом или тринадцатом году, к нему высказывают претензии”».

  ثنا الجنيدي ، قال : حدثنا البخاري ، قال : مات حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي البصري سنة أربع عشرة أو ثلاث عشرة ، يتكلمون فيه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: “Хаджадж ибн Нусайр Абу Мухаммад аль-Фусатити аль-Басри, передающий от Шу‘бы — они воздержались от него”».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي البصري ، عن شعبة سكتوا عنه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Был известен в хадисах, однако знатоки хадисов испортили его своими подсказками — ему подсказывали, и в его хадисы было введено то, что не относится к ним, поэтому его оставили».

  وقال العجلي : كان معروفا بالحديث ، ولكنه أفسده أهل الحديث بالتلقين ، كان يلقن ، وأدخل في حديثه ما ليس منه ، فترك

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  И сказал Абу аль-Хасан аль-Куфи: «Был известен в хадисах, однако знатоки хадисов испортили его своими подсказками — ему подсказывали, и в его хадисы ввели то, что не от него, поэтому его оставили».

  وقال أبو الحسن الكوفي : كان معروفا بالحديث ، ولكنه أفسده أهل الحديث بالتلقين ، كان يلقن وأدخل في حديثه ما ليس منه فترك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Манкар аль-хадис (автор отвергаемых хадисов), да‘иф аль-хадис (слабый в хадисах), его хадисы оставлены, люди не передавали хадисы от него».

  وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، ترك حديثه ، كان الناس لا يحدثون عنه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  [И сказал Абу Хатим: «Манкар аль-хадис, да‘иф аль-хадис, его хадисы оставлены»], люди не передавали хадисы от него.

  [ وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، ترك حديثه ] ، كان الناس لا يحدثون عنه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Они оставили его хадисы».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : تركوا حديثه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Они оставили его хадисы».

  وقال الآجري : عن أبي داود : تركوا حديثه .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: “Хаджадж ибн Нусайр — манкар аль-хадис, да‘иф аль-хадис, его хадисы оставлены, люди не передавали хадисы от него”».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : الحجاج بن نصير منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، ترك حديثه ، كان الناس لا يحدثون عنه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Слабый». И сказал в другом месте: «Не надежный (лейса би-сика), и не записываются его хадисы».

  وقال النسائي : ضعيف ، وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Слабый». И в другом месте: «Не надежный, и не записываются его хадисы».

  وقال النسائي : ضعيف ، وفي موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Хаджадж ибн Нусайр аль-Басри — слабый».

  وقال النسائي : حجاج بن نصير البصري ضعيف

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается и путает (юхти уа йухам)».

  وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويهم

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «ас-Сикат»: «Ошибается и путает».

  وقال ابن حبان لما ذكره في " الثقات " : يخطئ ويهم

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ошибается и путает.

  يخطئ ويهم

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ославили его, а Ибн Хиббан обособился тем, что признал его надёжным.

  ضعفوه ، وشذ ابن حبان فوثقه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В его хадисе со слов Шу‘бы, от Ибн аль-Мубарака, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал, когда у одной из нас начинались месячные, надевать изар, а затем совершал с ней башару”. Сказал нам Ибн Са‘ид: “Шу‘ба лишь сказал ему: «Передал нам Шу‘ба аль-Мубарак» — это место близ Васита, и ему внушили аль-Мубарака, так что он превратил название места в имя человека, и опустил Мансура из иснада из-за его длины”». И сказал в своем хадисе со слов Шу‘бы, от аль-‘Аввама бин Музахима, от Абу ‘Усмана ан-Нахди, от ‘Усмана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «С безрогой овцы взыщется за рогатую в День Воскресения». Сказал нам Ибн Са‘ид: «Это не из хадисов ‘Усмана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, это передал Абу ‘Усман от Сальмана из его собственных слов». И сказал в своем хадисе со слов аль-Мунзира бин Зияда, от Зайда бин Асляма, от его отца, от ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Как ничто не приносит пользы вместе с многобожием, так ничто не вредит вместе с верой». Я не знаю никого, кто передал бы это от Зайда бин Асляма с этим иснадом, кроме аль-Мунзира бин Зияда. У Хаджаджа ибн Нусайра есть хадисы и передачи от его шейхов, и я не знаю у него ничего отвергаемого, кроме того, что я упомянул, а в остальном, помимо упомянутого, он праведен».

  وقال أبو أحمد بن عدي : في حديثه عن شعبة عن ابن المبارك عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إذا حاضت إحدانا أن تتزر ، ثم يباشرها ، قال لنا ابن صاعد : وإنما قال له شعبة حدثنا شعبة بالمبارك الموضع الذي بقرب من واسط ، فلقن عنه المبارك فجعل اسم الموضع اسم الرجل ، وأسقط منصورا من الإسناد لما طال عليه ، وقال في حديثه ، عن شعبة ، عن العوام بن مزاحم ، عن أبي عثمان النهدي ، عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم يقتص للجماء من القرناء يوم القيامة ، قال لنا ابن صاعد : وليس هذا من حديث عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما رواه أبو عثمان عن سلمان من قوله ، وقال في حديثه ، عن المنذر بن زياد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم كما لا ينفع مع الشرك شيء كذلك لا يضر مع الإيمان شيء ، لا أعلم رواه عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد غير المنذر بن زياد ، ولحجاج بن نصير أحاديث وروايات عن شيوخه ، ولا أعلم له شيئا منكرا غير ما ذكرت ، وهو في غير ما ذكرته صالح

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И в его хадисе со слов аль-Мунзира бин Зияда, от Зайда бин Асляма, от его отца, от ‘Умара: «Ничто не вредит вместе с верой». Я не знаю никого, кроме аль-Мунзира, кто передал бы это от Зайда. Сказал он: «У Хаджаджа есть хадисы и передачи от его шейхов, и я не знаю у него ничего отвергаемого, кроме того, что я упомянул, а в остальном, помимо упомянутого, он праведен».

  وفي حديثه عن المنذر بن زياد ، عن زيد بن أسلم عن ، أبيه ، عن عمر : " لا يضر مع الإيمان شيء " ، لا أعلم رواه عن زيد غير المنذر . قال : ولحجاج أحاديث وروايات عن شيوخه ، ولا أعلم له شيئا منكرا غير ما ذكرت ، وهو في غير ما ذكرته صالح

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Передал нам ас-Саджи, передал нам Мухаммад бин Ма‘мар, передал нам Хаджадж бин Нусайр, передал нам Шу‘ба, от Мубарака, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши, сказавшей: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал, когда у одной из нас начинались месячные, надевать изар, а затем совершал с ней башару». Сообщил нам ас-Саджи, передал нам Бундар, передал нам Мухаммад бин Джа‘фар, передал нам Шу‘ба, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал одной из нас, если она была в состоянии месячных, надевать изар, а затем укладывался с ней рядом». Сказал: «Это в аль-Мубараке (место), то есть выше Васита». Затем сказал после: «...совершал с ней башару». Сказал нам ас-Саджи: «Я думаю, Хаджаджу сказал Шу‘ба: “Передал нам в аль-Мубараке Мансур”, и он подумал, что хадис от Мубарака, и передал его». Передал нам Ибн Са‘ид, передал нам Мухаммад бин Ашкаб, передал нам Хаджадж бин Нусайр, передал нам Шу‘ба, от аль-Мубарака, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал одной из нас, если она была в состоянии месячных, надевать изар, а затем совершал с ней башару». Сказал нам Ибн Са‘ид: «Я сказал Ибн Ашкабу: “Кто этот Мубарак?” И он ответил: “Не знаю”». Сказал нам Ибн Са‘ид: «Шу‘ба лишь сказал ему: “Передал нам Мансур в «аль-Мубараке»” — месте, которое близко к «Васиту», и ему внушили аль-Мубарака, так что он превратил название места в имя человека, и опустил Мансура в иснаде из-за его длины, и в хадисе Гундара есть разъяснение этого». Передал нам Ибн Са‘ид, передал нам Бундар, передал нам Мухаммад Гундар, передал нам Шу‘ба, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши, сказавшей: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал одной из нас, если она была в состоянии месячных, надевать изар, а затем укладывался с ней рядом». Сказал это в «аль-Мубараке», а затем сказал после: «...совершал с ней башару». Сказал нам Ибн Са‘ид, упомянув со слов Шу‘бы в другом хадисе: «Поистине, Мансур передал ему в «аль-Мубараке»». Передал нам Бундар, передал нам Рух, передал нам Шу‘ба, от Мансура, от Тамима бин Салямы, от ‘Убейда бин Халида ас-Сулями, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Внезапная смерть — это хватка безумца». Сказал Шу‘ба: «Так он мне передал». И передал мне однажды: «Сообщил мне в «аль-Мубараке»», но не возвел это (к Пророку), и передал это Гундар, не возводя. Передал нам Ибн Са‘ид, сказавший: передал нам Бундар, передал нам Мухаммад, сообщил нам Шу‘ба, от Мансура, от Тамима бин Салямы, от ‘Убейда бин Халида ас-Сулями, бывшего из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Внезапная смерть — хватка безумца». Сказал Ибн ‘Ади: «Сказал нам Са‘ид: “И ошибся также Хаджадж бин Нусайр в другом хадисе”, то есть от Шу‘бы». Передал нам Ибн Са‘ид, передал нам Ахмад бин Синан, и аль-Фадль бин Сахль, и Ахмад бин Мансур, и аль-‘Аббас бин Мухаммад, сказавшие: «Сообщил нам Хаджадж бин Нусайр, передал нам Шу‘ба, от аль-‘Аввама бин Мураджима, от Абу ‘Усмана ан-Нахди, от ‘Усмана, сказавшего: «Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “С безрогой овцы взыщется за рогатую в День Воскресения”»». Сказал аль-‘Аббас в своем хадисе: «Взыщется со всего за всё, пока даже безрогая овца не получит сатисфакции с рогатой в День Воскресения». Сказал нам Ибн Са‘ид: «Этого нет в хадисе ‘Усмана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, это передал Абу ‘Усман от Сальмана из его собственных слов». Передал нам Ибн Са‘ид, передал нам Бундар, передал нам Мухаммад бин Джа‘фар, передал нам Шу‘ба, от аль-‘Аввама бин Музахима, от Абу ас-Сулайля, от Абу ‘Усмана ан-Нахди, от Сальмана, сказавшего: «Поистине, Аллах Могущественный и Великий воздаст права их обладателям, так что даже безрогая (аль-джальха) овца получит сатисфакцию за боднувшую ее рогатую». Сообщил нам аль-Хасан бин Суфьян, передал нам Я‘куб бин Суфьян, передал нам Хаджадж бин Нусайр Абу Мухаммад, передал нам аль-Мунзир бин Зияд ат-Таи, от Зайда бин Асляма, от своего отца, слышавшего, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Как ничто не приносит пользы вместе с многобожием, так ничто не вредит вместе с верой”». Сказал Ибн ‘Ади: «И этот хадис, я не знаю никого, кто передал бы его от Зайда бин Асляма с этим иснадом, кроме этого аль-Мунзира бин Зияда. У Хаджаджа ибн Нусайра есть хадисы и передачи от его шейхов, и я не знаю у него ничего отвергаемого, кроме того, что я упомянул, а в остальном, помимо упомянутого, он праведен».

  ثنا الساجي ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا حجاج بن نصير ، ثنا شعبة ، عن مبارك ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إذا حاضت إحدانا أن تأتزر ثم يباشرها . أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا ، فتأتزر ، فيضاجعها . قال هذا بالمبارك ( موضع ) ، يعني : فوق واسط ، ثم قال بعد : يباشرها . قال لنا الساجي : أظن حجاج قال له شعبة : حدثنا بالمبارك منصور ، فظن أن الحديث عن مبارك ، فرواه . حدثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن أشكاب ، ثنا حجاج بن نصير ، ثنا شعبة ، عن المبارك ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن تأتزر ثم يباشرها . قال لنا ابن صاعد : قلت لابن أشكاب : من مبارك هذا ؟ فقال : لا أدري . قال لنا ابن صاعد : وإنما قال له شعبة : حدثنا منصور بـ "المبارك" ، الموضع الذي يقرب من "واسط" ، فلقن عنه المبارك ، فجعل اسم الموضع اسم الرجل ، وأسقط منصور في الإسناد لما طال عليه ، وفي حديث غندر بيان ذلك . ثنا ابن صاعد ، ثنا بندار ، ثنا محمد غندر ، ثنا شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا تأتزر ، ثم يضاجعها . قال هذا بـ "المبارك" ، ثم قال بعد: يباشرها . قال لنا ابن صاعد ، وقد ذكر عن شعبة في حديث آخر : إن منصور حدثه بـ "المبارك" . حدثنا بندار ، حدثنا روح ، ثنا شعبة ، عن منصور ، عن تميم بن سلمة ، عن عبيد بن خالد السلمي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : موت الفجأة أخذة أسفه . قال شعبة : هكذا حدثنيه ، وحدثنيه مرة : أخبرني بـ "المبارك" فلم يرفعه ، وحدث به غندر فلم يرفعه . حدثنا ابن صاعد ، قال : ثنا بندار ، حدثنا محمد ، أنا شعبة ، عن منصور ، عن تميم بن سلمة ، عن عبيد بن خالد السلمي ، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : موت الفجأة أخذة أسف . قال ابن عدي : قال لنا صاعد : ووهم أيضا حجاج بن نصير في حديث آخر ، يعني لشعبة . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن سنان ، والفضل بن سهل ، وأحمد بن منصور ، والعباس بن محمد ، قالوا : أخبرنا حجاج بن نصير ، ثنا شعبة ، عن العوام بن مراجم ، عن أبي عثمان النهدي ، عن عثمان ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : يقتص للجماء من القرناء يوم القيامة . قال العباس في حديثه : يقتص كل شيء من شيء حتى تقاد الجماء من القرناء يوم القيامة . قال لنا ابن صاعد : وليس هذا في حديث عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إنما رواه أبو عثمان عن سلمان من قوله . حدثنا ابن صاعد ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن العوام بن مزاحم ، عن أبي السليل ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان ، قال : إن الله عز وجل ليؤدي الحقوق إلى أهلها حتى تقص الشاة الجلحاء من القرناء نطحتها . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا حجاج بن نصير أبو محمد ، ثنا المنذر بن زياد الطائي ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كما لا ينفع مع الشرك شيء ، كذلك لا يضر مع الإيمان شيء . قال ابن عدي : وهذا الحديث لا أعلم رواه عن زيد بن أسلم بهذا الإسناد غير المنذر بن زياد هذا ، ولحجاج بن نصير أحاديث ، وروايات عن شيوخه ، ولا أعلم له شيئا منكرا غير ما ذكرت ، وهو في غير ما ذكرته صالح

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И извлек аль-Хаким его хадис в своем «Сахихе», а в книге «аль-‘Улюм» сказал: «Некоторые воздержались от него».

  وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه" ، وقال في كتاب "العلوم" : سكت عنه بعضهم

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказали ад-Даракутни и аль-Азди: «Слабый».

  وقال الدارقطني ، والأزدي : ضعيف

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Был слабым».

  وقال ابن سعد : كان ضعيفا

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Са‘д в книге «ат-Табакат аль-Кабир»: «Был слабым».

  وقال محمد بن سعد في كتاب "الطبقات الكبير" : كان ضعيفا

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем, и он ответил: “Был шейхом, правдивым (садук), однако они упрекнули его за кое-что в хадисах Шу‘бы”». Сказал Я‘куб: «То есть он ошибался в некоторых хадисах Шу‘бы».

  قال يعقوب بن شيبة : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : كان شيخا صدوقا ، ولكنهم أخذوا عليه أشياء في حديث شعبة . قال يعقوب : يعني أنه أخطأ في أحاديث من أحاديث شعبة

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Матрук аль-хадис (чей хадис оставлен)».

  وقال الساجي : متروك الحديث

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Кани‘: «Слабый, мягкий в хадисах (лейин аль-хадис)».

  وقال ابن قانع : ضعيف ، لين الحديث .

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Кани‘: «Слабый, мягкий в хадисах».

  وقال ابن قانع : ضعيف لين الحديث .

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  И сказали ад-Даракутни и аль-Азди: «Слабый».

  وقال الدارقطني ، والأزدي : ضعيف

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  И сказал ад-Даракутни: «Слабый». И точно так же сказал Абу аль-Фатх аль-Маусили согласно тому, что передал от него Ибн аль-Джаузи.

  وقال الدارقطني : ضعيف . وكذا قاله أبو الفتح الموصلي ، فيما ذكره عنه ابن الجوزي .

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен у них».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен у них».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  И упомянул его Ибн Шахин в числе «ас-Сикат».

  وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات"

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  И эта добавка не имеет основы. И Хаджадж бин Нусайр, и ‘Аббад бин Касир — слабые. И передавалось со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что он, когда видел человека молящимся, а он слышал икаму, бил его.

  وهذه الزيادة لا أصل لها . وحجاج بن نصير وعباد بن كثير ضعيفان . وقد قيل عن حجاج بإسناده عن مجاهد بدل عطاء وليس بشيء . وروينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : أنه كان إذا رأى رجلا يصلي وهو يسمع الإقامة ضربه .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый, принимал подсказки (кабяля ат-талкыν).

  ضعيف ، كان يقبل التلقين

• Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.

  И упомянули его: Абу Джа‘фар аль-‘Укайли, Абу аль-‘Араб, Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд и аль-Балхи в числе «Слабых передатчиков».

  وذكره : أبو جعفر العقيلي ، وأبو العرب ، وأبو محمد بن الجارود ، والبلخي في "جملة الضعفاء"

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  И сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Манкар аль-хадис, его хадисы оставлены».

  وقال ابن السمعاني : منكر الحديث ، تركوا حديثه

• Абу Исхак аль-Карраб

  И сказал Абу Исхак аль-Кураб: «К нему высказывают претензии».

  وقال أبو إسحاق القراب : يتكلمون فيه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир38 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат22 хадиса
• Муснад аль-Баззара18 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Муснад Ахмад2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela