Передатчики · #5420

Мухадыр ибн аль-Мура аль-Хамдани

محاضر بن المورع الهمداني

ум. 206 г.х.9-е поколение (девятое)Куфа

Хадисы передатчика · марфу‘ 73 · маукуф 7 · макту‘ 3 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, у него есть ошибки (садук ляху авхам)

صدوق له أوهام

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый, рассеянный (садук мугаффаль)

صدوق مغفل

Сведения

Полное имя: Мухадыр ибн аль-Мураمحاضر بن المورع
Кунья: Абу аль-Мура‘أبو المورع
Происхождение: аль-Хамдали, аль-Ями, аль-Куфи, а также говорят: ас-Салули, а также говорят: ас-Сукуниالهمداني ، اليامي ، الكوفي ، ويقال : السلولي ، ويقال : السكوني

Формы имени в иснадах · 12

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَاضِرٌ37
مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ30
أَبُو الْمُوَرِّعِ3
وَمُحَاضِرٌ3
مُحَاضِرٌ أَبُو الْمُوَرِّعِ2
مُحَاضِرٌ الْهَمْدَانِيُّ2
ابْنُ الْمُوَرِّعِ1
مُحَاضِرٌ - يَعْنِي ابْنَ الْمُوَرِّعِ -1
مُحَاضِرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُوَرِّعٍ1
مُحَاضِرُ بْنُ1
مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ أَبُو الْمُوَرِّعِ1
وَمُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ1

Мнения имамов · 32

все (32)похвала (20)порицание (2)смешанное (4)сведения (6)◈ только имамы (19)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 19 — похвала 11 · смешанное 2 · порицание 1 · сведения 5

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Давуд говорил: «Когда Шарик не присутствовал [на молитве], имамом становился Мухадир»». И сказал: «И сказал Ибн аль-Мубарак: «Я знаю его с давних пор»».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان شريك إذا لم يحضر صلى محاضر . قال ، وقال ابن المبارك : أعرفه قديما .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я слышал от него хадисы, он не был из числа знатоков хадиса (асхаб аль-хадис), он был крайне рассеянным (мугаффаль джиддан)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : سمعت منه أحاديث لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا جدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я слышал от него хадисы, он не был из числа знатоков хадиса (асхаб аль-хадис), он был крайне рассеянным (мугаффаль джиддан)».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : سمعت منه أحاديث لم يكن من أصحاب الحديث ، كان مغفلا جدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах со слов своего отца, который сказал: «Мухадир — я слышал от него хадисы, и он не был из числа знатоков хадиса (асхаб аль-хадис), он был крайне рассеянным (мугаффаль джиддан)».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : محاضر سمعت منه أحاديث ولم يكن من أصحاب الحديث ، كان مغفلا جدا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Сказал: «Я сказал моему отцу: «Мухадир?» Он ответил: «Я слышал от него хадисы, он не был из числа знатоков хадиса (асхаб аль-хадис), он был крайне рассеянным (мугаффаль джиддан)»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال : قلت لأبي : محاضر ؟ قال : سمعت منه أحاديث ، لم يكن من أصحاب الحديث ، كان مغفلا جدا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привёл его слова в качестве свидетельства (иштахяда биhi аль-Бухари).
استشهد به البخاري
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة : صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Правдивый (садук)».
وقال أبو زرعة : صدوق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил Абу Зур‘у о Мухадире, и он сказал: «[Он] правдивый (садук)»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محاضر فقال : [ هو ] صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не твёрд (лейса би-ль-матин), его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не твёрд (лейса би-ль-матин), его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Моего отца спросили о Мухадире, и он сказал: «Он не твёрд (лейса би-ль-матин), его хадисы записываются»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محاضر فقال : ليس بالمتين ، يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (лейса биhi ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (лейса биhi ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في "الثقات"
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передал от аль-А‘маша хорошие, прямые хадисы, и я не видел в его хадисах порицаемого хадиса, поэтому я упоминаю его, когда от него передает надёжный (сика) человек».
وقال أبو أحمد بن عدي : قد روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة ، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передал от аль-А‘маша хорошие, прямые хадисы, и я не видел в его хадисах порицаемого хадиса, поэтому я упоминаю его, когда от него передает надёжный (сика) человек».
وقال ابن عدي : روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا ، فأذكره إذا روى عنه ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), правдивым (садук), воздерживался от хадисов, а затем стал передавать после».
وقال ابن سعد : كان ثقة صدوقا ممتنعا عن التحديث ثم حدث بعد
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д, упоминая его в седьмом поколении жителей Куфы, сказал: «Мухадир ибн аль-Мура‘ аль-Хамдали из их числа, он жил в Джабанат Кинда, и был надёжным (сика), правдивым (садук), воздерживался от хадисов, а затем стал передавать после этого. И он умер в Куфе в шавваре двухсотого года шестого года во время халифата аль-Ма‘муна».
ابن سعد لما ذكره في الطبقة السابعة من أهل الكوفة قال : محاضر بن المورع الهمداني من أنفسهم ، كان يسكن جبانة كندة ، وكان ثقة صدوقا ، ممتنعا بالحديث ، ثم حدث بعد ذلك ، وتوفي بالكوفة في شوال سنة ست ومائتين في خلافة المأمون
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказал Ибн Кани‘: «Надёжный (сика)».
وقال ابن قانع : ثقة
Ибн Кани366 — 354 г.х.
И сказал Ибн Кани‘: «Куфиец, надёжный (сика)».
وقال ابن قانع : كوفي ثقة
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Маслама бин Касим: «Надёжный (сика), известный, и он придерживался взглядов жителей Куфы относительно набида».
وقال مسلمة بن قاسم : ثقة مشهور ، وكان على رأي أهل الكوفة في النبيذ
Муслима ибн аль-Касиммутасахиль? — 353 г.х.
И сказал Маслама: «Надёжным (сика), известный, и он высказывался за дозволенность набида».
وقال مسلمة : ثقة مشهور ، وكان يقول بتحليل النبيذ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Правдивый, рассеянный (садук мугаффаль).
صدوق مغفل
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, у него есть иллюзии/заблуждения (садук ляху аухам).
صدوق له أوهام
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
И я видел почерком шейха Ради ад-Дина аш-Шатиби: «Посмотрел аль-А‘маш на Мухадира ибн аль-Мура‘ и Абу Бадра Шуджа‘ ибн аль-Валида и сказал: «Кто может сравниться или уподобиться Шуджа‘у или Мухадиру?»»
ورأيت بخط الشيخ رضي الدين الشاطبي : نظر الأعمش إلى محاضر بن المورع وأبي بدر شجاع بن الوليد فقال : من يقادر ويتقاد بشجاع أو محاضر
Ахмад ибн Дауд ибн Зияд ад-Дабби? — 230 г.х.
И сказал в другом месте: «Я слышал, как Абу Давуд сказал: «Абу Са‘ид аль-Хаддад сказал: «Мухадир не умеет говорить правду, так как же он умеет лгать? Мы указывали ему на ошибку в его книге, и когда он доходил до этого места, он ошибался»»».
وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود قال : قال أبو سعيد الحداد : محاضر لا يحسن يصدق ، فكيف يحسن يكذب ، كنا نوقفه على الخطأ في كتابه ، فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ .
Ахмад ибн Дауд ибн Зияд ад-Дабби? — 230 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Давуда: «Сказал Ибн аль-Мубарак: «Я знаю его с давних пор». Сказал: «И когда Шарик не присутствовал [на молитве], имамом становился Мухадир». И сказал в другом месте со слов Абу Давуда: «Сказал Абу Са‘ид аль-Хаддад: «Мухадир не умеет говорить правду, так как же он умеет лгать? Мы указывали ему на ошибку в его книге, и когда он доходил до этого места, он ошибался»»». Сказал аль-Аджури: «И он был имамом квартала».
وقال الآجري ، عن أبي داود : قال ابن المبارك : أعرفه قديما . قال : وكان شريك إذا لم يحضر صلى محاضر ، وقال في موضع آخر ، عن أبي داود : قال أبو سعيد الحداد : محاضر لا يحسن أن يصدق ، فكيف يحسن أن يكذب ، كنا نوقفه على الخطأ في كتابه ، فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ . قال الآجري : وكان إمام الحي
Исхак ибн Ибрахим ибн Абу Камиль аль-Баварди? — 240 г.х.
Сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, передал мне Абу Исхак ибн Абу Камиль, сказавший: «Я сказал Мухадиру: «Слышал ли ты от ‘Асима бин Сулеймана?» Он ответил: «Я слышал от него здесь, в Куфе»». Сказал: «Абу Джа‘фар назначил его ответственным за рыночные весы и весы строителей. И этот Мухадир передал от аль-А‘маша хорошие, прямые хадисы, и другие передавали от него так же. И я не видел в его передачах порицаемого хадиса, поэтому я упоминаю его, когда от него передает надёжный (сика) человек».
أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثني أبو إسحاق بن أبي كامل قال : قلت لمحاضر : سمعت من عاصم بن سليمان ؟ قال : سمعت منه ها هنا بالكوفة قال : كان أبو جعفر استعمله على موازين السوق وموازين البنائين ومحاضر هذا قد روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة وغيره إذا روى عن غيره كذلك ، ولم أر في رواياته حديثا منكرا ، فأذكره إذا روى عنه ثقة .
Абу ‘Убайд аль-Аджурри
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Когда умер аль-‘Алаъ бин ‘Абдулькарим и они хотели совершить над ним молитву, было сказано: «Где Мухадир?»» И сказал: «И Мухадир был имамом квартала».
قال أبو عبيد الآجري : لما مات العلاء بن عبد الكريم فأرادوا الصلاة عليه قيل : أين محاضر ؟ قال : وكان محاضر إمام الحي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 10

От него передавали · 26

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela