Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и

Полное имя

Хафс ибн Гияс ибн Тальк ибн Муавия ибн Малик ибн аль-Харис ибн Са‘ляба ибн ‘Амир ибн Раби‘а ибн ‘Амир ибн Джушэм ибн Ухайль ибн Са‘д ибн Малик ан-Наха‘иحفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع

Кунья

Абу ‘Умарأبو عمر

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ан-Нах‘и, аль-Куфи, аль-Кади, аль-Хафизالنخعي ، الكوفي ، القاضي ، الحافظ

Родственные связи

Отец: ‘Умара, Ганнама; двоюродный брат Талька ибн Ганнама.والد: عمر ، غنام ، وابن عم : طلق بن غنام

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَفْصٌ1 122
• حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ957
• أَبِي269
• حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ42
• وَحَفْصٌ19
• وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ19
• أَبِيهِ15
• حَفْصٍ13
• حَفْصُ10
• حَفْصٌ - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ -7
• حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ7
• حَفْصُ بْنُ غِيَاث4
• حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ النَّخَعِيُّ4
• حَفْصٌ - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ3
• حَفْصٍ - وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ3
• وَحَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ3
• حَفْصٌ ( يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ )2
• حَفْصٌ - هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ -2
• حَفْصٌ ، يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ2
• حَفْصُ بْنُ2
• .1
• أُبَيٌّ1
• حَفْصٌ - هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ1
• حَفْصٌ - وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ -1
• حَفْصٌ - يَعْنِي - ابْنَ غِيَاثٍ1
• حَفْصٌ - يَعْنِي : ابْنَ غِيَاثٍ -1
• حَفْصٌ ، ( وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ )1
• حَفْصٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ )1
• حَفْصٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ غِيَاثٍ -1
• حَفْصٌ ، يَعْنِي1
• حَفْصٌ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ1
• حَفْصٌ يَعْنُونَ ابْنَ غِيَاثٍ1
• حَفْصٌ يَعْنِي : ابْنَ غِيَاثٍ1
• حَفْصٍ .1
• حَفْصٍ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ1
• حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ1
• حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ .1
• حَفْصُ بْنُ غِيَاثِ1
• حَفْصُ بْنُ غِيَاثِ بْنِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ1
• حَفْصُ بْنُ غِيَاثِ بْنِ طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّخَعِيُّ1

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Ваки‘ иногда, когда его спрашивали о чем-то, говорил: «Идите к нашему судье и спросите его». Он был целомудренным, мусульманским шейхом.

  وكان وكيع ربما سئل عن الشيء فيقول : اذهبوا إلى قاضينا فاسألوه . وكان شيخا عفيفا مسلما .

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Абу Хатим со слов Ахмада ибн Аби аль-Хавари: «Я рассказал Ваки‘у хадис, и он удивился, спросив: «Кто принес его?». Я ответил: «Хафс ибн Гийас». Он сказал: «Если его принес Абу ‘Умар, то что же нам говорить?».

  وقال أبو حاتم عن أحمد بن أبي الحواري : حدثت وكيعا بحديث فعجب ، فقال : من جاء به ؟ قلت : حفص بن غياث . قال : إذا جاء به أبو عمر فأي شيء نقول نحن ؟ ! .

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия, факих. Ваки‘ иногда, когда его спрашивали о чем-то, говорил: «Идите к нашему судье и спросите его».

  وقال العجلي : ثقة مأمون ، فقيه كان وكيع ربما سئل عن الشيء فيقول : اذهبوا إلى قاضينا فسلوه

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, от Ахмада ибн Аби аль-Хавари, который сказал: «Я рассказал Ваки‘у хадис, и он удивился, спросив: «Кто принес его?». Я ответил: «Хафс ибн Гийас». Он сказал: «Если его принес Абу ‘Умар, то что же нам говорить?».

  حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري ، قال : حدثت وكيعا بحديث فتعجب فقال : من جاء به ؟ قلت : حفص بن غياث . قال : إذا جاء به أبو عمر فأي شيء نقول نحن

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш: «До меня дошло от ‘Али ибн аль-Мадини, что он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Самый надёжный из сподвижников аль-А‘маша — Хафс ибн Гийас». Я усомнился в этом, но затем, прибыв в Куфу, ‘Умар ибн Хафс вынес мне книгу своего отца от аль-А‘маша, и я стал просить милости Аллаха для Яхьи. Он сказал мне: «Ты смотришь в книгу моего отца и просишь милости для Яхьи?». Я ответил: «Я слышал, как он говорил: «Хафс — самый надёжный из сподвижников аль-А‘маша», и я не знал этого, пока не увидел его книгу».

  وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : بلغني عن علي ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : أوثق أصحاب الأعمش حفص بن غياث . فأنكرت ذلك ، ثم قدمت الكوفة بأخرة ، فأخرج إلي عمر بن حفص كتاب أبيه عن الأعمش ، فجعلت أترحم على يحيى فقال لي : تنظر في كتاب أبي وتترحم على يحيى ؟ قلت : سمعته يقول : حفص أوثق أصحاب الأعمش ، ولم أعلم حتى رأيت كتابه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахим аль-Баззар со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья говорил: «Хафс — устойчив (сабит)». Я сказал: «Он ошибается». Он ответил: «Его книга достоверна». Яхья сказал: «Я не видел в Куфе подобных этим троим: Хизаму, Хафсу и Ибн Аби За’ида, они были знатоками хадисов». ‘Али сказал: «Когда Хафс вынес свои книги, они оказались такими, как сказал Яхья, в них были сообщения и формулировки, как сказал Яхья».

  وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز عن علي ابن المديني : كان يحيى يقول : حفص ثبت ، فقلت : إنه يهم فقال : كتابه صحيح . قال يحيى : لم أر بالكوفة مثل هؤلاء الثلاثة : حزام ، وحفص ، وابن أبي زائدة ، كان هؤلاء أصحاب حديث . قال علي : فلما أخرج حفص كتبه كان كما قال يحيى إذا فيها أخبار وألفاظ كما قال يحيى

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «‘Абд ар-Рахман ибн Махди не ставил никого выше Хафса ибн Гийаса среди старших сподвижников аль-А‘маша».

  وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان عبد الرحمن بن مهدي لا يقدم بعد الكبار من أصحاب الأعمش غير حفص بن غياث

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ибн Махди не ставил никого выше Хафса ибн Гийаса среди старших сподвижников аль-А‘маша».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : كان ابن مهدي لا يقدم بعد الكبار من أصحاب الأعمش غير حفص بن غياث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали Исхак ибн Мансур и Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Хафс ибн Гийас — надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : حفص بن غياث ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина: «Кто из них лучше помнит: Ибн Идрис или Хафс ибн Гийас?». Он ответил: «Ибн Идрис был хафизом, а Хафс ибн Гийас был знатоком хадисов, обладающим знаниями». Его спросили: «А Ибн Фудайль?». Он ответил: «Ибн Идрис помнил лучше».

  وقال عبد الخالق بن منصور : سئل يحيى بن معين : أيهما أحفظ ؟ ابن إدريس أو حفص بن غياث ؟ فقال : كان ابن إدريس حافظا ، وكان حفص بن غياث صاحب حديث له معرفة . فقيل له : فابن فضيل ؟ فقال : كان ابن إدريس أحفظ

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Хафс более устойчив (сабит), чем ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд, и он более устойчив, чем ‘Абдаллах ибн Идрис».

  وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد ، وهو أثبت من عبد الله بن إدريس .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хаббан: «Я нашел в книге моего отца, написанной его рукой: Абу Закария (то есть Яхья ибн Ма‘ин) сказал: «Все, что передал Хафс ибн Гийас в Багдаде и Куфе, — это только по памяти, он не выносил книгу. Они записали от него три или четыре тысячи хадисов по его памяти».

  وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا - يعني يحيى بن معين - : جميع ما حدث به حفص بن غياث ببغداد والكوفة إنما هو من حفظه ، ولم يخرج كتابا ، كتبوا عنه ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف حديث من حفظه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали Исхак ибн Мансур и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور وغيره ، عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Знаток хадисов, обладающий знаниями».

  وقال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : صاحب حديث له معرفة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Хафс более устойчив, чем ‘Абд аль-Вахид ибн Зияд».

  وقال الدوري ، عن ابن معين : حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Все, что он передал в Багдаде, — по памяти».

  وقال ابن معين : جميع ما حدث به ببغداد من حفظه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Хафс ибн Гийас — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حفص بن غياث ثقة .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Нумайра: «Хафс ибн Гийас был более знающим хадисы, чем Ибн Идрис».

  وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبد الله بن نمير : حفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн Хираш: «До меня дошло от ‘Али ибн аль-Мадини, что он слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Самый надёжный из сподвижников аль-А‘маша — Хафс ибн Гийас». Я усомнился в этом, затем прибыл в Куфу, и ‘Умар ибн Хафс вынес мне книгу своего отца от аль-А‘маша, и я стал просить милости Аллаха для Яхьи». Са‘ика также передал от ‘Али ибн аль-Мадини нечто подобное.

  وقال ابن خراش : بلغني عن علي ابن المديني قال سمعت يحيى بن سعيد يقول : أوثق أصحاب الأعمش حفص بن غياث ، فأنكرت ذلك ، ثم قدمت الكوفة بأخرة فأخرج إلي عمر بن حفص كتاب أبيه عن الأعمش فجعلت أترحم على يحيى . وحكى صاعقة عن علي ابن المديني شبيها بذلك .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Сказал Ибн Нумайр: «Хафс был более знающим хадисы, чем Ибн Идрис».

  وقال ابن نمير : كان حفص أعلم بالحديث من ابن إدريس

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я слышал, как Ибн аль-Джунайд говорил: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «Хафс ибн Гийас был более знающим хадисы, чем Ибн Идрис».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت ابن الجنيد يقول : سمعت ابن نمير يقول حفص بن غياث كان أعلم بالحديث من ابن إدريس .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Упомянул аль-Асрам со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Хафс занимался тадлисом».

  وذكر الأثرم عن أحمد بن حنبل : أن حفصا كان يدلس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Багдади: «Я сказал Абу ‘Абдаллаху: «Кто для тебя более устойчив: Шу‘ба или Хафс ибн Гийас?» (имея в виду в передачах от Джа‘фара ибн Мухаммада). Он ответил: «Оба они устойчивы, но Хафс передает больше, а малое от Шу‘бы — это много».

  وقال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي : قلت لأبي عبد الله : من أثبت عندك شعبة أو حفص بن غياث ؟ - يعني في جعفر بن محمد - فقال : ما منهما إلا ثبت ، وحفص أكثر رواية ، والقليل من شعبة كثير

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия, факих».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة مأمون فقيه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Устойчив (сабит), факих».

  وقال العجلي : ثبت فقيه البدن

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Его память ухудшилась после того, как он стал судьей, поэтому тот, кто записал от него из его книги, — это хорошо, в противном случае — он такой-то».

  وقال أبو زرعة : ساء حفظه بعدما استقضي ، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح ، وإلا فهو كذا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Его память ухудшилась после того, как он стал судьей, поэтому тот, кто записал от него из его книги, — это хорошо, в противном случае — он такой-то».

  وقال أبو زرعة : ساء حفظه بعدما استقضي ، فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح ، وإلا فهو كذا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Память Хафса ибн Гийаса ухудшилась после того, как он стал судьей, поэтому тот, кто записал от него из его книги, — это хорошо, в противном случае — он такой-то».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : حفص بن غياث ساء حفظه بعد ما استقضى فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح ، وإلا فهو كذا .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Спросили моего отца о Хафсе ибн Гийасе и Абу Халиде аль-Ахмаре, и он ответил: «Хафс более точен (аткан) и лучше помнит, чем Абу Халид аль-Ахмар».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن حفص بن غياث ، وأبي خالد الأحمر ، فقال : حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Хафс более точен и лучше помнит, чем Абу Халид аль-Ахмар».

  وقال أبو حاتم : حفص أتقن وأحفظ من أبي خالد الأحمر

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Спросили моего отца о Хафсе ибн Гийасе и Абу Халиде аль-Ахмаре, и он ответил: «Хафс более точен и лучше помнит, чем Абу Халид».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن حفص بن غياث ، وأبي خالد الأحمر فقال : حفص أتقن ، وأحفظ من أبي خالد

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан в «ас-Сикат».

  ابن حبان في " الثقات "

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Описали его Ахмад ибн Ханбаль и ад-Даракутни как занимающегося тадлисом.

  وصفه أحمد بن حنبل والدارقطني بالتدليس

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Последовали за ним Ваки‘, аль-Джарири, Курра ибн ‘Иса, Мухаммад ибн Раби‘а, Са‘ид ибн Мухаммад аль-Варрак и Ибн Нумайр от аль-А‘маша, и они возвели его (марфу‘), а Хафс ибн Гийас, Абу Усама и Асбат ибн Мухаммад сделали его (маукуф), и они — устойчивы (сабит).

  تابعه وكيع ، والجريري ، وقرة بن عيسى ، ومحمد بن ربيعة ، وسعيد بن محمد الوراق ، وابن نمير عن الأعمش ؛ فرفعوه ، ووقفه حفص بن غياث ، وأبو أسامة ، وأسباط بن محمد ، وهم أثبات

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказали ан-Наса’и и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي وابن خراش : ثقة

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия, много передавал хадисов, но занимался тадлисом».

  وقال ابن سعد : كان ثقة مأمونا كثير الحديث يدلس

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Он также сказал со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аммара аль-Маусили: «Хафс ибн Гийас был из числа мухаддисов». Я упомянул ему, что мне говорили, будто Хафс ибн Гийас часто ошибается. Он ответил: «Нет, но он не запоминал хорошо, однако если он запоминал хадис, то передавал его хорошо». Он сказал: «Он никому не отвечал ни слова, говоря: «Если бы твое сердце было в этом, ты бы понял». Ибн ‘Аммар сказал: «Он был очень строг в хадисах, и однажды человек попросил его разъяснить слово в хадисе, на что он ответил: «Клянусь Аллахом, ты не услышишь его от меня, пока я знаю, кто ты». Он сказал: «Я спросил его: «Почему в ваших хадисах от аль-А‘маша только «от такого-то, от такого-то», нет «рассказал нам» или «я слышал»?». Он ответил: «Рассказал нам аль-А‘маш, он сказал: «Я слышал, как Абу ‘Аммар от Хузайфы говорил: «Придут люди, которые будут читать Коран, произнося его так четко, как стрелу, не пропуская ни алифа, ни вау, но их вера не пройдет дальше их глоток»». Он упомянул и другой подобный хадис. И сказал: «Большая часть хадисов аль-А‘маша у Хафса ибн Гийаса была основана на сообщении и слушании».

  وقال أيضا عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كان حفص بن غياث من المحدثين ، فذكرت له أنه ذكر لي أن حفص بن غياث كثير الغلط ، فقال : لا ، ولكن كان لا يحفظ حسنا ، ولكن كان إذا حفظ الحديث فكان أي يقوم به حسنا . قال : وكان لا يرد على أحد حرفا ، يقول : لو كان قلبك فيه لفهمته . قال ابن عمار : وكان عسرا في الحديث جدا ، ولقد استفهمه إنسان حرفا في الحديث ، فقال : والله لا سمعتها مني وأنا أعرفك . قال : وقلت له : ما لكم حديثكم عن الأعمش إنما هو عن فلان عن فلان ليس فيه "حدثنا" ، ولا "سمعت" ؟ قال : فقال : حدثنا الأعمش قال : سمعت أبا عمار عن حذيفة يقول : ليأتين أقوام يقرؤون القرآن يقيمونه إقامة القدح لا يدعون منه ألفا ، ولا واوا ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم . قال : وذكر حديثا آخر مثله . قال : وكان عامة حديث الأعمش عند حفص بن غياث على الخبر والسماع

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал Ибн ‘Аммар: «Он не запоминал хорошо и был строг».

  وقال ابن عمار : كان لا يحفظ حسنا ، وكان عسرا

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный (сика), устойчив (сабит), если передает из своей книги, а к некоторым его передачам по памяти следует относиться с осторожностью».

  وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت إذا حدث من كتابه ، ويتقى بعض حفظه

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Я‘куб: «Надёжный (сика), устойчив (сабит), если передает из своей книги, а к некоторым его передачам по памяти следует относиться с осторожностью».

  وقال يعقوب : ثقة ثبت إذا حدث من كتابه ، ويتقى بعض حفظه

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Устойчив (сабит), если передает из своей книги, а к некоторым его передачам по памяти следует относиться с осторожностью».

  قال يعقوب بن شيبة : ثبت إذا حدث من كتابه ، ويتقى بعض حفظه

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Сказали ан-Наса’и и ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш: «Хафс ибн Гийас — надёжный (сика)».

  وقال النسائي : وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش : حفص بن غياث ثقة

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Сказали ан-Наса’и и Ибн Хираш: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي وابن خراش : ثقة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сах).

  صح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Один из надёжных (сикат), из числа последователей последователей (атба‘ ат-таби‘ин).

  أحد الثقات، من أتباع التابعين

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), факих, его память немного изменилась в конце жизни.

  ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Куфийский судья (кади), один из надежных передатчиков из числа последователей последователей. Ахмад ибн Ханбаль и ад-Даракутни охарактеризовали его как совершающего тадлис.

  الكوفي القاضي أحد الثقات من أتباع التابعين وصفه أحمد بن حنبل والدارقطني بالتدليس #

• Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кади113 — 182 г.х.

  Сказал Яхья ибн аль-Лайс после того, как привел историю о его справедливости в суде: «Когда Абу Юсуф назначил Хафса, он сказал своим сподвижникам: «Приходите, запишем мудрости (навадир) Хафса». Когда его судебные решения дошли до него, сподвижники спросили его: «Где же мудрости?». Он ответил: «Горе вам, поистине, Хафс желал довольства Аллаха, и Он направил его».

  وقال يحيى بن الليث بعد أن ساق قصة من عدله في قضائه : كان أبو يوسف لما ولي حفص قال لأصحابه : تعالوا نكتب نوادر حفص . فلما وردت قضاياه عليه قال له أصحابه : أين النوادر ؟ فقال : ويحكم إن حفصا أراد الله فوفقه

• Бишр ибн аль-Харис аль-Хафи? — 229 г.х.

  Сказал Ибн ‘Аммар: «Бишр аль-Хафи, когда приходил к Хафсу ибн Гийасу и Абу Му‘авии, отстранялся в сторону и не слушал их. Я спросил его об этом, и он ответил: «Хафс — судья, а Абу Му‘авия — мурджиит, призывающий к своему учению, и между мной и ими нет общего дела».

  قال ابن عمار : وكان بشر الحافي إذا جاء إلى حفص بن غياث ، وإلى أبي معاوية اعتزل ناحية ، ولا يسمع منهما ، فقلت له فقال : حفص هو قاض ، وأبو معاوية مرجئ يدعو إليه ، وليس بيني وبينهم عمل

• Мухаммад ибн Михран аль-Джамталь? — 239 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, мой отец сказал: «Я слышал, как Абу Джа‘фар аль-Джаммаль говорил: «Последним из судей в Куфе был Хафс ибн Гийас».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، قال : سمعت أبا جعفر الجمال يقول : آخر القضاة بالكوفة حفص بن غياث .

• Дауд ибн Рашид аль-Хорезми? — 239 г.х.

  Сказал аль-Хусайн ибн Идрис аль-Ансари со слов Дауда ибн Рашида: «Хафс ибн Гийас часто ошибается».

  وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن داود بن رشيد : حفص بن غياث كثير الغلط

• Дауд ибн Рашид аль-Хорезми? — 239 г.х.

  Сказал Дауд ибн Рашид: «Хафс часто ошибается».

  وقال داود بن رشيد : حفص كثير الغلط

• ‘Иса ибн Шазан? — 240 г.х.

  Он сказал: «Абу Дауд сказал: «Я слышал, как ‘Иса ибн Шазан ставил Хафса выше других, хотя некоторые ставили выше Абу Му‘авию».

  قال : وقال أبو داود : سمعت عيسى بن شاذان يقدم حفصا ، وكان بعضهم يقدم أبا معاوية

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 454 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра141 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир113 хадисов
• Сахих аль-Бухари92 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар72 хадиса
• Сахих Муслим72 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар69 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра52 хадиса
• Муснад аль-Баззара50 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили46 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат42 хадиса
• Сунан ад-Даракутни40 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн34 хадиса
• Сунан Ибн Маджа34 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан32 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма28 хадисов
• Муснад ад-Дарими28 хадисов
• Муснад Ахмад27 хадисов
• Сунан Абу Дауда26 хадисов
• Джами ат-Тирмизи25 хадисов
• Сунан ан-Насаи23 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара12 хадисов
• Аль-Мунтака5 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд5 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд5 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр5 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур2 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela