Передатчики · #5881

Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асади

محمد بن القاسم الأسدي

ум. 207 г.х.9-е поколение (девятое)Куфа

Хадисы передатчика · марфу‘ 48 · маукуф 2 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Обвинили его во лжи (кадзабуху)

كذبوه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Счли его слабыми (да‘уфуху)

ضعفوه

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн аль-Касимمحمد بن القاسم
Кунья: Абу Ибрахимأبو إبراهيم
Прозвище: Кил : Кауقيل : كاو
Происхождение: аль-Асади, аль-Куфи, происхождением из Шамаالأسدي ، الكوفي ، شامي الأصل

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ37
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ9
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ1
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَزْدِيُّ1
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِي1
مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيِّ1

Мнения имамов · 55

все (55)похвала (7)порицание (38)смешанное (3)сведения (7)◈ только имамы (40)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 40 — похвала 6 · смешанное 2 · порицание 27 · сведения 5

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби хйсма, со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), и я писал от него»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وقد كتبت عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама, со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), и я писал от него».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة ، وقد كتبت عنه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В книге ас-Саджи сказано: «Яхья ибн Ма‘ин остался им недоволен». ‘Аббас ибн Мухаммад сказал: «Не по причине лжи он был им недоволен, думаю, из-за его рассеянности».
وفي كتاب الساجي : لم يرضه يحيى بن معين ، قال عباس بن محمد : ليس من طريق الكذب لم يرضه ، أحسبه لغفلته .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр (923 к) ибн Абу Хайсама в том, что написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асади — надёжный (сика), я писал от него“»
نا عبد الرحمن أنا أبو بكر (923 ك) بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن القاسم الأسدي ثقة قد كتبت عنه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ат-Тирзизи: «Высказывался о нём Ахмад ибн Ханбаль и счёл его слабым»
قال الترمذي : تكلم فيه أحمد بن حنبل ، وضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я упомянул моему отцу хадис Мухаммада ибн аль-Касима, от Са‘ида бин ‘Убайда, от ‘Али бин Раби‘ы, от ‘Али: „Если у кого-либо из вас усилится кровь, то пусть пустит её, хотя бы с помощью мшяса (маленького лезвия/ланцета)“. Мой отец сказал: „Мухаммад ибн аль-Касим — его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто“»
وقال عبد الله بن أحمد : ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم ، عن سعيد بن عبيد ، عن علي بن ربيعة ، عن علي : " إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص " ، فقال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Бухари, со слов Ахмада: «Мы отбросили его хадис». И в другом месте: «Ахмад обвинил его во лжи»
وقال البخاري ، عن أحمد : رمينا حديثه . وفي موضع آخر : كذبه أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Укайли: «От него передаются как одобряемые, так и порицаемые хадисы (та‘рифу ва тункар), Ахмад оставил его». И сказал: «Его хадисы — скверные хадисы»
وقال العقيلي : تعرف وتنكر ، تركه أحمد . وقال : أحاديثه أحاديث سوء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Обвинил его во лжи Ахмад
كذبه أحمد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге Ибн аль-Джаузи со слов Ахмада: «Лжёт, его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто, мы отбросили его хадис».
وفي كتاب ابن الجوزي عن أحمد : يكذب ، أحاديثه موضوعة ، ليس بشيء رمينا حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге ‘Укайли: «Ахмад оставил его. И сказал: „Его хадисы — скверные хадисы“»
وفي كتاب العقيلي : تركه أحمد . وقال أحاديثه أحاديث سوء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад, я слышал своего отца, и упомянул ему хадис Мухаммада ибн аль-Касима аль-Асади, передавшего от Са‘ида бин ‘Убайдуллах ат-Та‘и, от ‘Али бин Раби‘ы аль-Валиби, от ‘Али, который сказал: «И я знаю это только от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», который сказал: «Если у кого-либо из вас усилится кровь, то пусть пустит её, хотя бы с помощью мшяса». Рассказал мне его Абу Ма‘мар от него. Мой отец сказал: «Мухаммад ибн аль-Касим — его хадисы вымышленные (моду‘), он ничто»
حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سمعت أبي ، وذكرت له حديث محمد بن القاسم الأسدي ، ثنا سعيد بن عبيد الله الطائي ، عن علي بن ربيعة الوالبي ، عن علي ، قال : ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا هاج بأحدكم الدم فليهريقه ، ولو بمشقص . حدثني به أبو معمر عنه ، قال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه أحاديث موضوعة ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, который сказал: «Умер Мухаммад ибн аль-Касим Абу Ибрахим аль-Асади в Куфе в двести седьмом году, за четырнадцать дней до окончания месяца раби‘ аль-ахир. Ахмад сказал: „Мы отбросили его хадис“»
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : مات محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي بالكوفه سنة سبع ومائتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر . قال أحمد : رمينا بحديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал Абу Бишр ад-Дулаби со слов аль-Бухари: «Передатчик, чей хадис оставлен (матрук аль-хадис)».
وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري : متروك الحديث .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: „Мухаммад ибн аль-Касим Абу Ибрахим аль-Асади аль-Куфи слышал аль-Ауза‘и“. Ахмад ибн ‘Абдаллах сказал: передал нам Мухаммад ибн аль-Касим, от Мути‘ аль-Газаля, от его отца, от его деда, который сказал: „Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимался на минбар, мы обращались к нему своими лицами“. (Хадис, в котором есть) и одобряемое, и порицаемое»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي الكوفي سمع الأوزاعي ، قال أحمد بن عبد الله : ثنا محمد بن القاسم ، عن مطيع الغزال ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه . تعرف وتنكر
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Он был правдивым (садук) шейхом, османитом»
وقال العجلي : كان شيخا صدوقا عثمانيا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин Салих аль-‘Иджли: «Его хадисов было много, и он был правдивым (садук) шейхом, османитом, и он продавал дойных овец, и был из числа арабов»
وقال أحمد بن صالح العجلي : كان حديثه كثيرا ، وكان شيخا صدوقا عثمانيا ، وكان يبيع الشاء الحلابة ، وكان من العرب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Абу Зур‘а был спрошен о нём и ответил: „Шейх“»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : شيخ
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, и его хадис мне не нравится»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا يعجبني حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Мухаммаде ибн аль-Касиме аль-Асади, и он ответил: „Ненадёжный (гайр сика), не заслуживающий доверия (гайр маъмун), его хадисы вымышленные“. Абу ‘Убайд сказал: „И я думаю, что Абу Дауд имел в виду ‘Убайда ибн аль-Касима, а Аллах знает лучше“»
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن القاسم الأسدي ، فقال : غير ثقة ، ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة . قال أبو عبيد : وأظن أبا داود أراد عبيد بن القاسم ، والله أعلم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, и его хадис мне не нравится»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا يعجبني حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури, со слов Абу Дауда: «Ненадёжный, не заслуживающий доверия, его хадисы вымышленные»
وقال الآجري ، عن أبي داود : غير ثقة ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца об Ибрахиме аль-Асади, и он ответил: „Он не силен, его хадис мне не нравится“»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن إبراهيم الأسدي فقال : ليس بقوي ، لا يعجبني حديثه
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Высказывался о нём Ахмад ибн Ханбаль и счёл его слабым»
قال الترمذي : قد تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный (лейса би сика), его обвинил во лжи Ахмад ибн Ханбаль».
وقال النسائي : ليس بثقة ، كذبه أحمد بن حنبل .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ненадёжный, его обвинил во лжи Ахмад»
وقال النسائي : ليس بثقة ، كذبة أحمد
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Ненадёжный (лейса би сика)»
قال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Мухаммад ибн аль-Касим Абу Ибрахим аль-Асади куфиец, передатчик, чей хадис оставлен (матрук аль-хадис), передает от аль-Ауза‘и, от Хассана бин ‘Атыйи»
قال النسائي : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي متروك الحديث ، يروي عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Передает от надёжных то, что не является из их хадисов, не разрешается использовать его как довод (ла джаваз аль-ихтиджад бихи)»
قال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Передает от надёжных то, что не является из их хадисов, не разрешается использовать его как довод»
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «И основная часть его хадисов — за ним в них не следуют»
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة حديثه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Основная часть того, что он передает — за ним в этом не следуют»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал шейх: «И то, на что указал ан-Насаи, что Мухаммад ибн аль-Касим передает от аль-Ауза‘и, от Хассана бин ‘Атыйи — он имел в виду именно этот мурсаль-хадис об ‘Усмане; ибо я не знаю никого, кто передал бы его от аль-Ауза‘и, кроме Мухаммада ибн аль-Касима, и передал его Абу аль-Ахваз Саллям бин Сулейм от Мухаммада ибн аль-Касима, и он дает ему кунью Абу Ибрахим»
وقال الشيخ : وهذا الذي أشار إليه النسائي أن محمد بن القاسم يروي عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية - إنما أراد به هذا الحديث المرسل في عثمان ؛ لأني لا أعلم رواه عن الأوزاعي غير محمد بن القاسم ، وهذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم ، عن محمد بن القاسم ، ويكنيه بأبي إبراهيم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот (хадис) от Зухайра с этим иснадом, я не знаю никого, кто передал бы его от него, кроме Мухаммада ибн аль-Касима»
قال الشيخ : وهذا عن زهير بهذا الإسناد ، لا أعلم رواه عنه غير محمد بن القاسم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Шу‘бы с этим иснадом, кроме Мухаммада»
قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير محمد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот хадис из хадисов Мас‘ара, я не знаю никого, кто передавал бы его, кроме Мухаммада ибн аль-Касима и ‘Усмана бин За‘иды»
قال الشيخ : وهذا الحديث من حديث مسعر لا أعلم يرويه غير محمد بن القاسم ، وعثمان بن زائدة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И у Мухаммада есть (другие хадисы), помимо тех, что я упомянул, и основные его хадисы — за ним в них не следуют»
قال الشيخ : ولمحمد غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه لا يتابع عليه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Лжец (кадзаб)»
وقال الدارقطني : كذاب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Лжёт»
وقال الدارقطني : يكذب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Лжёт»
وقال الدارقطني : يكذب
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И этот хадис, мы не знаем, чтобы он передавался от Джабира бин Самуры иначе как с этого пути, а у Мухаммада ибн аль-Касима мягкий хадис (ляййин аль-хадис), но знатоки хадисов приняли его хадис и передавали от него
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن جابر بن سمرة إلا من هذا الوجه ، ومحمد بن القاسم لين الحديث وقد احتمل حديثه أهل العلم ورووا عنه
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, мы не знаем, чтобы кто-то передал его от Шу‘бы, кроме Мухаммада ибн аль-Касима. Мухаммад ибн аль-Касим передавал хадисы, в которых за ним никто не последовал, и от него передавал хадисы Ибн аль-Мубарак
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن شعبة إلا محمد بن القاسم ، حدث محمد بن القاسم بأحاديث لم يتابع عليها ، وقد حدث عنه ابن المبارك
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И этот хадис, мы не знаем, чтобы его передал от аль-Хасана от Анаса кто-либо, кроме ар-Раби‘а бин Субайха, и никто не передал его от ар-Раби‘а, кроме Мухаммада ибн аль-Касима. А Мухаммад ибн аль-Касим — куфиец, был приверженцем сунны, от него передал хадис Ибн аль-Мубарак, и он не является сильным, но его хадис был принят, и Анас передал его единолично
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عن أنس إلا الربيع بن صبيح ، ولا رواه عن الربيع إلا محمد بن القاسم ، ومحمد بن القاسم كوفي ، كان صاحب سنة ، روى عنه ابن المبارك حديثا ، وليس هو بالقوي ، وقد احتمل حديثه ، وتفرد به أنس
ас-Саджи? — 307 г.х.
И в книге аль-Марвази сказано, что Ахмад сказал: «Он не заслуживает того, чтобы от него передавали хоть что-нибудь, он передавал отвергаемые (манакир) хадисы». И в книге ас-Саджи о нём: «Его хадис не записывается»
وفي كتاب المروذي قال أحمد : ما يستأهل أن يحدث عنه بشيء ، روى أحاديث مناكير . وفي كتاب الساجي عنه : لا يكتب حديثه
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
И сказал аль-Багави: «Слабый хадис (да‘иф аль-хадис)»
وقال البغوي : ضعيف الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар: «(В них есть) и одобряемое, и порицаемое»
قال أبو جعفر : تعرف وتنكر
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул его в «Книге слабых»: Абу ‘Араб аль-Кайравани
وذكره في " جملة الضعفاء " : أبو العرب القيرواني
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал аль-Азди: «Матрук (оставленный)»
وقال الأزدي : متروك
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Передатчик, чей хадис оставлен (матрук аль-хадис)»
وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен по их мнению»
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен по их мнению»
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в книге «ас-Сикат» (Надёжные), а также в книге «ад-Ду‘афа» (Слабые)
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " ، وفي كتاب " الضعفاء "
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Счли его слабым
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Обвинили его во лжи
كذبوه
Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара аль-‘Абди? — 291 г.х.
И сказал аль-Бара‘: «Передавал хадисы, в которых за ним никто не последовал»
وقال البراء : حدث بأحاديث لم يتابع عليها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 21

От него передавали · 29

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela