Передатчики · #5532

Гундяр, пасынок Шу‘бы

غندر ربيب شعبة

ум. 194 г.х.9-е поколение (девятое)

5 029

Хадисы передатчика · марфу‘ 4 140 · маукуф 544 · макту‘ 345 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), с точными записями, за исключением того, что в нем есть беспечность (гафля)

ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз. Ибн Ма‘ин сказал: «Кое-кто попытался уличить его в ошибке, но не смог. У него были одни из самых точных записей, и он продолжал поститься через день в течение пятидесяти лет».

الحافظ ، قال ابن معين : أراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر وكان من أصح الناس كتابا ، بقي يصوم يوما ويوما خمسين عاما

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Джа‘фарمحمد بن جعفر
Кунья: Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله
Прозвище: Гундар, аль-Хафизغندر ، الحافظ
Происхождение: аль-Басри, аль-Хузали вольноотпущенник, аль-Хафизالبصري ، الهذلي مولاهم ، الحافظ
Родственные связи: аль-Хузали их вольноотпущенник, пасынок (рабиб) Шу‘быالهذلي مولاهم , ربيب شعبة

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ3 112
غُنْدَرٌ1 118
مُحَمَّدٌ342
وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ89
وَابْنُ جَعْفَرٍ60
ابْنُ جَعْفَرٍ52
مُحَمَّدٍ49
مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ32
وَغُنْدَرٌ26
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ25
غُنْدَرٍ17
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ13
مُحَمَّدُ12
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ11
مُحَمَّدُ بْنُ10
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ .9
ابْنِ جَعْفَرٍ8
وَمُحَمَّدٌ8
غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ7
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي غُنْدَرًا7
مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ7
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ -6
ابْنَ جَعْفَرٍ5
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ -5
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي غُنْدَرًا -5
مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ5
مُحَمَّدٌ ( يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ )3
مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ3
مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ -3
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - غُنْدَرٌ3
مُحَمَّدٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ )3
مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ3
مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ3
جَعْفَرٍ2
مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ2
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ غُنْدَرًا -2
مُحَمَّدٌ ، ( يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ2
مُحَمَّدٌ ، - يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ -2
مُحَمَّدٌ ، وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ2
مُحَمَّدٌ يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ2

Мнения имамов · 32

все (32)похвала (21)порицание (1)смешанное (0)сведения (10)◈ только имамы (27)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 27 — похвала 16 · порицание 1 · сведения 10

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ахмад бин Мансур аль-Марвази со слов Саламы бин Сулеймана: ‘Абдуллах бин аль-Мубарак сказал: «Если люди разойдутся во мнениях относительно хадисов Шу‘бы, то книга Гундара — судья между ними».
وقال أحمد بن منصور المروزي عن سلمة بن سليمان : قال عبد الله بن المبارك : إذا اختلف الناس في حديث شعبة ، فكتاب غندر حكم بينهم
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал абн алмбарк: «Если люди разойдутся во мнениях относительно хадисов Шу‘бы, то книга Гундара — судья между ними».
وقال ابن المبارك : إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад бин Мансур бин Рашид аль-Марвази, сказавший: «Я слышал, как Салама бин Сулейман говорил: ‘Абдуллах (то есть ибн аль-Мубарак) сказал: «Если люди разойдутся во мнениях относительно хадисов Шу‘бы, то книга Гундара — судья между ними»».
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور بن راشد المروزي ، قال : سمعت سلمة بن سليمان يقول قال : عبد الله - يعني ابن المبارك - : إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكما فيما بينهم
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И также сказал: «Ваки‘ спросил: «Что сделал Сахих аль-Китаб?» Я ответил: «Обладатель а-талиса?», он ответил: «Да», имея в виду Гундара».
وقال أيضا : قال وكيع : ما فعل الصحيح الكتاب ؟ قلت : صاحب الطيالسة ؟ قال : نعم ، يعني غندرا
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И также сказал: «‘Абд ар-Рахман бин Махди сказал: «Мы извлекали пользу из книг Гундара при жизни Шу‘бы»».
وقال أيضا : قال عبد الرحمن بن مهدي : كنا نستفيد من كتب غندر في حياة شعبة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази со слов Мухаммада бин Абана аль-Балхи: «‘Абд ар-Рахман бин Махди сказал: «Гундар сильнее меня в передачах от Шу‘бы»».
وقال أبو حاتم الرازي عن محمد بن أبان البلخي : قال عبد الرحمن بن مهدي : غندر في شعبة أثبت مني
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ибн Махди: «Мы извлекали пользу из книг Гундара о Шу‘бе, и Ваки‘ называл его Сахих аль-Китаб».
وقال ابن مهدي : كنا نستفيد من كتب غندر في شعبة ، وكان وكيع يسميه الصحيح الكتاب
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Абу Хатим со слов Мухаммада бин Абана аль-Балхи: «Ибн Махди сказал: «Гундар сильнее меня в передачах от Шу‘бы»».
وقال أبو حاتم ، عن محمد بن أبان البلخي : قال ابن مهدي : غندر أثبت في شعبة مني
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр бин аль-‘Аббас: «Я записал от Гундара все его хадисы, кроме его хадисов от Ибн Аби ‘Арубы, ибо ‘Абд ар-Рахман запретил мне записывать от него хадисы Са‘ида, сказав: «Поистине, Гундар слышал от него после смешения (памяти)»».
وقال عمرو بن العباس : كتبت عن غندر حديثه كله إلا حديثه عن ابن أبي عروبة ، فإن عبد الرحمن نهاني أن أكتب عنه حديث سعيد ، وقال : إن غندرا سمع منه بعد الاختلاط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Когда бы я ни упоминал Гундара Яхье бин Са‘иду, он кривил рот, словно считая его слабым».
وقال ابن المديني : كنت إذا ذكرت غندرا ليحيى بن سعيد عوج فمه كأنه يضعفه
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец, передал нам Мухаммад бин Абан аль-Балхи аль-Ваки‘и, сказавший: «Ибн Махди сказал: «Гундар сильнее меня в передачах от Шу‘бы»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا محمد بن أبان البلخي الوكيعي ، قال : قال ابن مهدي : غندر في شعبة أثبت مني
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Халик бин Мансур: «Я слышал, как Яхью бин Ма‘ина спросили о Гундаре, и он ответил: «У него были одни из самых точных записей (асъях ан-нас Китаба), и некоторые пожелали найти у него ошибку, но не смогли» — как будто он имел в виду его прочность (тубт). Однажды он бросил нам мешок из мешков ат-талиса и хадисы Ибн ‘Уейны и сказал: «Постарайтесь найти в нем хоть одну ошибку». И мы ничего там не нашли. И он постился на протяжении пятидесяти лет через день».
وقال عبد الخالق بن منصور : سمعت يحيى بن معين وسئل عن غندر فقال : كان من أصح الناس كتابا ، وأراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر عليه - كأنه يريد بذلك ثبته - ألقى إلينا ذات يوم جرابا من جرب الطيالسة ، وأحاديث ابن عيينة . فقال : اجهدوا أن تخرجوا فيه خطأ . فما وجدنا فيه شيئا ، وكان يصوم منذ خمسين سنة يوما ويوما لا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Халик бин Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «У него были одни из самых точных записей, и кое-кто пытался уличить его в ошибке, но не смог. И он постился через день на протяжении пятидесяти лет».
وقال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : كان من أصح الناس كتابا ، وأراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر ، وكان يصوم منذ خمسين سنة يوما ويوما لا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб бин Исхак в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман бин Са‘ид, сказав: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина: «‘Абд аль-A‘ля сильнее у тебя в Са‘иде или Гундар?» И он ответил: «Оба надёжны (сика)». Я спросил: «А ‘Абд аль-A‘ля любимее тебе или Мухаммад бин Аби ‘Ади?» И он ответил: «Оба надёжны (сика)»».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عبد الأعلى أثبت عندك في سعيد أو غندر ؟ فقال : كل ثقة ، قلت : فعبد الأعلى أحب إليك ، أو محمد بن أبي عدي ؟ فقال : ثقتان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин сказал: «Некоторые попытались найти у него ошибку, но не смогли. У него были одни из самых точных записей, и он продолжал поститься через день в течение пятидесяти лет».
قال ابن معين : أراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر وكان من أصح الناس كتابا ، بقي يصوم يوما ويوما خمسين عاما
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он любимее мне, чем ‘Абд ар-Рахман в передачах от Шу‘бы».
وقال علي ابن المديني : هو أحب إلي من عبد الرحمن في شعبة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини сказал: «Он любимее мне, чем ‘Абд ар-Рахман в передачах от Шу‘бы».
قال ابن المديني : هو أحب إلي من عبد الرحمن في شعبة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни со слов Ахмада бин Ханбаля: «Гундар старше Яхьи бин Са‘ида». И также сказал со слов Ахмада бин Ханбаля: «Я слышал, как Гундар говорил: «Я провел в обществе Шу‘бы двадцать лет, не записав ни от кого другого ничего, и когда я записывал от него, то предъявлял это ему». Ахмад сказал: «Я полагаю, что из-за своей простоты он так поступал!»».
قال أبو الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل : غندر أسن من يحيى بن سعيد . وقال أيضا عن أحمد بن حنبل : سمعت غندرا يقول : لزمت شعبة عشرين سنة لم أكتب من أحد غيره شيئا ، وكنت إذا كتبت عنه عرضته عليه . قال أحمد : أحسبه من بلادته كان يفعل هذا ! .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Маймуни со слов Ахмада: «Гундар старше Яхьи бин Са‘ида, я слышал, как он говорил: «Я провел в обществе Шу‘бы двадцать лет, не записав ни от кого другого ничего, и когда я записывал от него, то предъявлял это ему». Ахмад сказал: «Я полагаю, что по своей простоте он так поступал»».
قال الميموني ، عن أحمد : غندر أسن من يحيى بن سعيد ، سمعته يقول : لزمت شعبة عشرين سنة لم أكتب من أحد غيره شيئا ، وكنت إذا كتبت عنه عرضته عليه ، قال أحمد : أحسبه من بلادته كان يفعل هذا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), и был одним из сильнейших людей в хадисах Шу‘бы».
وقال العجلي : بصري ثقة ، وكان من أثبت الناس في حديث شعبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман бин Аби Хатим: «Я спросил своего отца о Гундаре, и он ответил: «Он был правдивым (садук), передавал точно (му‘адия), а в хадисах Шу‘бы — надёжный (сика)»».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن غندر فقال : كان صدوقا ، وكان مؤديا ، وفي حديث شعبة ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о Гундаре, и он ответил: «Он был правдивым (садук), передавал точно (му‘адия), а в хадисах Шу‘бы — надёжный (сика)»».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن غندر فقال : كان صدوقا ، وكان مؤديا ، وفي حديث شعبة ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о Мухаммаде бин Джа‘фаре Гундаре, и он ответил: «Он был правдивым (садук), передавал точно (му‘адия), а в хадисах Шу‘бы — надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن محمد بن جعفر غندر فقال : كان صدوقا وكان مؤديا ، وفي حديث شعبة ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа лучших рабов Аллаха, хотя в нем была некоторая беспечность (гафля)».
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال : كان من خيار عباد الله على غفلة فيه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа лучших рабов Аллаха и обладал одними из самых точных записей, при наличии в нем некоторой беспечности (гафля)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من خيار عباد الله ، ومن أصحهم كتابا على غفلة فيه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И был из числа лучших рабов Аллаха и обладал одними из самых точных записей, при некоторой беспечности в нем.
وكان من خيار عباد الله ومن أصحهم كتابا على غفلة فيه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И было сказано: «Поистине, он слышал от Хумейда ат-Тавиля».
وقيل : إنه سمع حميد الطويل
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Умер в (94) году». Я говорю: И сказал: «Он был надёжным (сика), если пожелает Аллах».
وقال ابن سعد : مات سنة ( 94 ) . قلت : وقال : كان ثقة إن شاء الله
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сахих (достоверно)
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), с точными записями, за исключением того, что в нем есть беспечность (гафля).
ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
Мухаммад ибн Язид ибн Мухаммад ибн Касир ар-Рифа‘и? — 249 г.х.
И сказал Мухаммад бин Язид: «Он был сведущ в фикхе (факих аль-бадан) и изучал фикх Зуфара».
وقال محمد بن يزيد : كان فقيه البدن ، وكان ينظر في فقه زفر
Ахмад ибн аль-Мубарак Хамкуйя? — 284 г.х.
И сказал аль-Мустамли: «Мухаммад бин Джа‘фар Гундар, его кунья — Абу Бакр, басриец, надёжный (сика)».
وقال المستملي : محمد بن جعفر غندر كنيته أبو بكر بصري ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 46

показать все (46)

От него передавали · 63

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (63)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela