Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса
عكرمة مولى ابن عباس
Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعةАвторитетный, однако был ибадитом, считавшим дозволенным меч (сибат лякиннаху ибадийй, яра ас-сайф)
ثبت لكنه إباضي ، يرى السيفСведения
- Полное имя
- Икримаعكرمة
- Кунья
- Абу ‘Убайдаллахأبو عبد الله
- Прозвище
- Аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Хафиз, берберского происхождения, затем ал-Мадани, курашитский вольноотпущенник, аль-Хашими, макканецالحافظ ، البربري الأصل , ثم المدني ، القرشي مولاهم ، الهاشمي ، مكي
- Родственные связи
- Принадлежал Хусайну ибн Абу аль-Хурру аль-‘Анбари, который подарил его Ибн ‘Аббасу; был женат на матери Са‘ида ибн Джубайраكان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس ، وكان متزوجا بأم سعيد بن جبير
Формы имени в иснадах · 28
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عِكْرِمَةَ5 046
- عِكْرِمَةُ128
- وَعِكْرِمَةَ71
- عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ66
- عِكْرِمَةَ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ26
- عِكْرِمَة20
- عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ10
- وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ8
- عِكْرِمَةَ - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ5
- وَعِكْرِمَةُ5
- عَيْنٍ3
- عِكْرِمَةَ .3
- عَيْنٌ2
- أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ1
- أَبِي عَبْدِ اللهِ1
- عِكْرِمَةَ ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
- عِكْرِمَةَ -1
- عِكْرِمَةَ - مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ1
- عِكْرِمَةَ ، ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ )1
- عِكْرِمَةَ ؛1
- عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ الْعَبَّاسِ1
- عِكْرِمَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ1
- عِكْرِمَةُ ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
- عِكْرِمَةُ ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ )1
- عِكْرِمَةِ1
- مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
- وَعِكْرِمَةَ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
- وَعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца об ‘Икриме, вольноотпущеннике Ибн ‘Аббаса, и он ответил: «Он — надёжный (сика)». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы как на довод?» Он ответил: «Да, если от него передают заслуживающие доверия люди (сикагат). А то, в чем его обвиняли Яхья бин Са‘ид аль-Ансари и Малик, было из-за его убеждений»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عكرمة مولى ابن عباس فقال : هو ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم إذا روى عنه الثقات والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه
автор цитаты исправлен проектом — в собранных мнениях она была записана за другим учёным
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Зейд бин аль-Хаббаб: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил в Куфе: «Берите толкование у четверых: у Са‘ида бин Джубайра, Муджахида, ‘Икримы и ад-Даххака»».
وقال زيد بن الحباب : سمعت سفيان الثوري يقول بالكوفة : خذوا التفسير عن أربعة ، عن : سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمة ، والضحاك .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Зейд бин аль-Хаббаб: «Я слышал, как ас-Саури говорил в Куфе: «Берите толкование у четверых» — и упомянул его среди них».
وقال زيد بن الحباب : سمعت الثوري بالكوفة يقول : خذوا التفسير عن أربعة فذكره فيهم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: „Кто тебе милее в передаче от Ибн ‘Аббаса — ‘Икрима или ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах?“ Он ответил: „Оба“, — и не выбрал. Я спросил: „А ‘Икрима или Са‘ид ибн Джубайр?“ Он ответил: „Надёжный и надёжный (сика ва сика)“, — и не выбрал».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فعكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله بن عبد الله؟ فقال: كلاهما، ولم يخير. قلت: فعكرمة أو سعيد بن جبير؟ فقال: ثقة وثقة، ولم يخير.
добавлено проектом из книги: Тахзиб аль-Камаль 20/288 — в собранных мнениях этого не было
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Бакр аль-Марруди сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: „Можно ли приводить хадисы ‘Икримы как довод?“ Он ответил: „Да, их приводят как довод“».
وقال أبو بكر المروذي: قلت لأحمد بن حنبل: يحتج بحديث عكرمة؟ فقال: نعم، يحتج به.
добавлено проектом из книги: Тахзиб аль-Камаль 20/288 — в собранных мнениях этого не было
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Нет никого из наших товарищей, кто не приводил бы ‘Икриму как довод».
وقال البخاري: ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة.
добавлено проектом из книги: Тахзиб аль-Камаль 20/289 — в собранных мнениях этого не было
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي: ثقة.
добавлено проектом из книги: Тахзиб аль-Камаль 20/289 — в собранных мнениях этого не было
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
И сказал Исма‘ил бин Аби Халид: «Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Не осталось никого более знающего Книгу Аллаха, чем ‘Икрима»».
وقال إسماعيل بن أبي خالد : سمعت الشعبي يقول : ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة .
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
И сказал Исма‘ил ибн Аби Халид: «Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Не осталось никого более знающего Книгу Аллаха, чем ‘Икрима»».
وقال إسماعيل بن أبي خالد : سمعت الشعبي يقول : ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Я слышал, как Айюб говорил: «Если бы я сказал тебе, что аль-Хасан оставлял многое из толкования, когда ‘Икрима прибыл в Басру, пока он не уехал оттуда, ты бы поверил мне»».
وقال سفيان بن عيينة سمعت أيوب يقول : لو قلت لك إن الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل علينا عكرمة البصرة حتى خرج منها لصدقت .
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Умайя бин Шибль со слов Ма‘мара со слов Айюба: «Прибыл к нам ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, и люди столпились вокруг него так, что он поднялся на крышу дома».
وقال أمية بن شبل عن معمر عن أيوب : قدم علينا عكرمة مولى ابن عباس ، فاجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر بيت .
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара со слов Айюба: «Я собирался отправиться в путь к ‘Икриме в какую-то из дальних стран, как вдруг нахожусь на базаре Басры, и вижу человека на осле. Мне сказали: «Это ‘Икрима». Он сказал: «И люди собрались вокруг него. Он сказал: «И я встал к нему, но не смог найти ничего, о чем мог бы спросить его — вопросы улетучились из моей головы. И я встал рядом с его ослом, и люди стали задавать ему вопросы, а я запоминал»».
وقال عبد الرزاق عن معمر عن أيوب : كنت أريد أن أرحل إلى عكرمة إلى أفق من الآفاق ، فإني لفي سوق البصرة إذا رجل على حمار ، فقيل لي : عكرمة ، قال : واجتمع الناس إليه ، قال : فقمت إليه ، فما قدرت على شيء أسأله عنه ذهبت مني المسائل ، فقمت إلى جنب حماره ، فجعل الناس يسألونه ، وأنا أحفظ
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Рассказал мне тот, кто слышал, как Хаммад бин Зайд говорил: «Я слышал, как Айюба спросили об ‘Икриме: «Каков он?» И Айюб ответил: «Если бы он не был у меня надёжным (сика), я бы не писал от него»».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : حدثني من سمع حماد بن زيد يقول : سمعت أيوب وسئل عن عكرمة كيف هو ؟ فقال أيوب : لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Сулейман бин Харб со слов Хаммада бин Зайда: «Айюба спросили: «Обвиняли ли вы или они ‘Икриму?» Он ответил: «Что касается меня, то я не обвинял его»».
وقال سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد : قيل لأيوب : أكنتم أو كانوا يتهمون عكرمة ؟ قال : أما أنا فلم أكن أتهمه
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Вухайб бин Халид: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид аль-Ансари и Айюб упоминали ‘Икриму, и Яхья сказал: «Он был лжецом», а Айюб сказал: «Он не был лжецом»».
وقال وهيب بن خالد : سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب ذكر عكرمة ، فقال يحيى : كان كذابا ، وقال أيوب : لم يكن بكذاب
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Дамра бин Раби‘а со слов Раджа бин Аби Саламы: «Я слышал, как Ибн ‘Аун говорил: «Не оставляли Айюба в покое, пока не вытянули из него то, чего он не хотел» — то есть хадисы от ‘Икримы».
وقال ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبي سلمة : سمعت ابن عون يقول : ما تركوا أيوب حتى استخرجوا منه ما لم يكن يريد ، يعني : الحديث عن عكرمة .
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама: «Я видел в книге ‘Али бин аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья бин Са‘ид сказал: «Клянусь Аллахом, мне рассказали со слов Айюба, что ему упомянули, будто ‘Икрима плохо совершает молитву». Айюб ответил: «Но ведь он молился!»»».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : رأيت في كتاب علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : حدثوني ، والله ، عن أيوب أنه ذكر له أن عكرمة لا يحسن الصلاة ، قال أيوب : وكان يصلي .
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Ахмад бин Сулейман со слов Исма‘иля бин ‘Уллайи: «Айюб упомянул ‘Икриму и сказал: «Он был ограничен в уме. Мы пришли к нему однажды, и он сказал: «Клянусь Аллахом, я обязательно вам расскажу!» — и мы просидели с час, и он начал рассказывать нам, а затем сказал: «Разве ваш прекрасный [знаток] способен на такое?» И в то время как я сидел у него однажды и он рассказывал нам, он увидел бедуина и воскликнул: «Ого! Разве я не видел тебя в земле джазира или где-то еще?» — и обратился к нему, бросив нас!»».
وقال أحمد بن سليمان ، عن إسماعيل ابن علية : ذكر أيوب عكرمة ، فقال : كان قليل العقل ، أتيناه يوما فقال : والله لأحدثنكم ، فمكثنا ساعة ، فجعل يحدثنا ، ثم قال : أيحسن حسنكم مثل هذا ؟ قال : وبينا أنا عنده يوما وهو يحدثنا إذ رأى أعرابيا ، فقال : هاه ألم أرك بأرض الجزيرة أو غيرها ؟ فأقبل عليه وتركنا ! .
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Ибн ‘Уйайна: «Я слышал, как Айюб говорил: «Если бы я сказал тебе: «Поистине, аль-Хасан оставил много из толкования, когда ‘Икрима прибыл в Басру, пока он не уехал оттуда», — ты бы поверил мне»».
وقال ابن عيينة : سمعت أيوب يقول : لو قلت لك : إن الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل علينا عكرمة البصرة حتى خرج منها لصدقت
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Ма‘мар со слов Айюба: «Я собирался отправиться в путь к ‘Икриме, как вдруг нахожусь на рынке Басры, и говорят: «Это ‘Икрима». Он сказал: «И я встал рядом с его ослом, и люди стали спрашивать его, а я запоминал».
وقال معمر عن أيوب : كنت أريد أن أرحل إلى عكرمة فإني لفي سوق البصرة إذ قيل : هذا عكرمة ، قال : فقمت إلى جنب حماره ، فجعل الناس يسألونه ، وأنا أحفظ
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Хаммад бин Зайд со слов Айюба: «Если бы он не был у меня надёжным (сика), я бы не писал от него».
وقال حماد بن زيد عن أيوب : لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Ибн ‘Уллайя: «Айюб упомянул его и сказал: «Он был с ограниченным умом»».
وقال ابن علية : ذكره أيوب فقال : كان قليل العقل
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И упомянул аль-Исма‘или в «Аль-Мадхаль», что ‘Икриму упомянули в том смысле, что он плохо совершает молитву, на что Айюб ответил: «Разве он не молился?!»
ونقل الإسماعيلي في " المدخل " أن عكرمة ذكر عند أيوب من أنه لا يحسن الصلاة ، فقال أيوب : وكان يصلي ؟!
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Джа‘фар бин Язид [сказал: сообщил нам] Абу аль-Ахвас, сообщил нам Халид бин Хираш, сказав: «Мужчина спросил Айюба: «Обвинялся ли ‘Икрима во лжи?» Он ответил: «Что касается меня, то я не обвинял его во лжи, но я хотел отправиться к нему, пока он не прибыл к нам»».
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد [ قال : أخبرنا ] أبو الأحوص ، أخبرنا خالد بن خراش قال : قال رجل لأيوب : أكان عكرمة يتهم ؟ قال : أما أنا فلم أتهمه ، ولكن أردت أن أخرج إليه حتى قدم علينا
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр бин Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: передал нам Яхья бин Ма‘ин, сказав: «Рассказал мне тот, кто слышал, как Хаммад бин Зайд говорил: «Я слышал, как Айюба спросили об ‘Икриме: «Каков он?» Он ответил: «Если бы он не был у меня надёжным (сика), я бы не писал от него»».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا يحيى بن معين قال : حدثني من سمع حماد بن زيد يقول : سمعت أيوب وسئل عن عكرمة : كيف هو ؟ قال : لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
Сказал Ибн Лахи‘а: «И передавал хадисы согласно мнениям Наджады аль-Харури, и пришел к нему, и пробыл у него шесть месяцев, затем пришел к Ибн ‘Аббасу и поприветствовал его. Ибн ‘Аббас сказал: «Пришел скверный»».
قال ابن لهيعة : وكان يحدث برأي نجدة الحروري ، وأتاه فأقام عنده ستة أشهر ، ثم أتى ابن عباس فسلم عليه فقال ابن عباس ، قد جاء الخبيث .
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
Сказал Ибн Лахи‘а: «И приходил к Наджаде аль-Харури и пробыл у него шесть месяцев, затем пришел к Ибн ‘Аббасу и поприветствовал его. Ибн ‘Аббас сказал: «Пришел скверный»». Сказал: «И передавал хадисы согласно мнениям Наджады».
قال ابن لهيعة : وكان قد أتى نجدة الحروري فأقام عنده ستة أشهر ، ثم أتى ابن عباس فسلم عليه ، فقال ابن عباس : قد جاء الخبيث . قال : وكان يحدث برأي نجدة
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Хаджадж ибн Хамза, передал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Шакик, передал нам Абу Хамза (то есть ас-Суккари), передал нам Язид ан-Нахви, со слов ‘Икримы, который сказал: «Сказал Ибн ‘Аббас: «Отправляйся и выноси людям правовые решения, а я тебе помощник»». Сказал: «Я сказал: «Если бы у людей было подобных им [столько-то], я бы вынес им решения»». Сказал: «Отправляйся и выноси людям правовые решения, и кто спросит тебя о том, что его касается, то вынеси ему решение, а кто спросит тебя о том, что его не касается, то не выноси ему решения, ибо тем самым ты снимаешь с себя две трети забот о людях»».
نا عبد الرحمن ، نا حجاج بن حمزة ، نا علي بن الحسين بن شقيق ، نا أبو حمزة - يعني السكري - نا يزيد النحوي ، عن عكرمة قال : قال ابن عباس : انطلق فأفت الناس وأنا لك عون ، قال : قلت لو كان مع الناس مثلهم أفتيتهم ، قال : انطلق فأفت الناس فمن سألك عما يعنيه فأفته ، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته ، فإنك تطرح عنك ثلثي مؤنة الناس ،
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб? — 75 г.х.
И сказал Абу Халаф ‘Абдаллах ибн ‘Иса аль-Харраз со слов Яхьи аль-Бакка: «Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил Нафи‘у: «Побойся Аллаха, горе тебе, о Нафи‘, и не возводи на меня ложь, подобно тому как ‘Икрима возвел ложь на Ибн ‘Аббаса, когда тот разрешил обмен валюты (сарф), а его сын стал менялой»».
وقال أبو خلف عبد الله بن عيسى الخراز عن يحيى البكاء : سمعت ابن عمر يقول لنافع : اتق الله ويحك يا نافع ، ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس ، كما أحل الصرف ، وأسلم ابنه صيرفيا
Халид ибн Язид аль-Умави? — 90 г.х.
И сказал Абу Мусхир ‘Абд аль-А‘ла ибн Мусхир со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-'Азиза: «Сказал Халид ибн Язид ибн Му‘авия об ‘Икриме, вольноотпущеннике Ибн ‘Аббаса: «Прекрасный спутник знающего человека и скверный спутник невежды: знающий берет то, что знает, а невежда берет всё, что слышит»».
وقال أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز : قال خالد بن يزيد بن معاوية في عكرمة مولى ابن عباس : نعم صاحب رجل عالم ، وبئس صاحب رجل جاهل ، أما العالم فيأخذ ما يعرف ، وأما الجاهل فيأخذ كلما سمع .
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Sa‘d со слов своего отца со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что он говорил своему юноше по имени Бурд: «О Бурд, не возводи на меня ложь, подобно тому как ‘Икрима возводит ложь на Ибн ‘Аббаса».
وقال إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب : أنه كان يقول لغلام له يقال له برد : يا برد لا تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Исхак ибн ‘Иса ибн ат-Табба‘: «Я спросил Малика ибн Анаса и сказал: «Дошло ли до тебя, что Ибн ‘Умар сказал Нафи‘у: «Не возводи на меня ложь, подобно тому как ‘Икрима возвел ложь на ‘Абдаллаха ибн ‘Аббаса»?» Он ответил: «Нет, но до меня дошло, что Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал это своему вольноотпущеннику Бурду»».
وقال إسحاق بن عيسى ابن الطباع : سألت مالك بن أنس ، قلت : أبلغك أن ابن عمر قال لنافع : لا تكذب علي كما كذب عكرمة على عبد الله بن عباس ؟ قال : لا ، ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Хишам ибн Sa‘d со слов ‘Аты аль-Хорасани: «Я сказал Са‘иду ибн аль-Мусайябу: «Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, утверждает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Маймуне в состоянии ихрама». Он ответил: «Соврал скверный человек (махбатан), иди к нему и обругай его! Я расскажу тебе: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл [в Мекку] в состоянии ихрама, а когда вышел из него, женился на ней»».
وقال هشام بن سعد ، عن عطاء الخراساني : قلت لسعيد بن المسيب : إن عكرمة مولى ابن عباس يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة ، وهو محرم ، فقال : كذب مخبثان اذهب إليه فسبه ، سأحدثك : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو محرم ، فلما حل تزوجها .
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Шу‘ба ибн ‘Амро ибн Мурра: «Мужчина спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба об аяте из Корана, на что тот ответил: «Не спрашивай меня о Коране, а спроси о нем того, кто утверждает, что для него в нем нет ничего скрытого» — то есть ‘Икриму».
وقال شعبة بن عمرو بن مرة : سأل رجل سعيد بن المسيب عن آية من القرآن ، فقال : لا تسألني عن القرآن ، وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عنه منه شيء ، يعني : عكرمة .
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Sa‘d со слов своего отца со слов Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что он говорил своему слуге Бурду: «О Бурд, не возводи на меня ложь, подобно тому как ‘Икрима возводит ложь на Ибн ‘Аббаса».
وقال إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب : أنه كان يقول لغلامه برد : يا برد لا تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Исхак ибн ‘Иса ат-Табба‘: «Я спросил Малика ибн Анаса: «Дошло ли до тебя, что Ибн ‘Умар сказал Нафи‘у: «Не возводи на меня ложь, подобно тому как ‘Икрима возвел ложь на Ибн ‘Аббаса»?» Он ответил: «Нет, но до меня дошло, что Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал это своему вольноотпущеннику Бурду»».
وقال إسحاق بن عيسى الطباع : سألت مالك بن أنس أبلغك أن ابن عمر قال لنافع : لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس ؟ قال : لا ، ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Хишам ибн Sa‘d со слов ‘Аты аль-Хорасани: «Я сказал Са‘иду ибн аль-Мусайябу: «Икрима утверждает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах, род и приветствие, женился на Маймуне в состоянии ихрама». Он ответил: «Соврал скверный человек»».
وقال هشام بن سعد ، عن عطاء الخراساني : قلت لسعيد بن المسيب : إن عكرمة يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج ميمونة وهو محرم . فقال : كذب مخبثان
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Шу‘ба со слов ‘Амро ибн Мурра: «Мужчина спросил Ибн аль-Мусайяба об аяте из Корана, на что тот ответил: «Не спрашивай меня о Коране, а спроси о нем того, кто утверждает, что для него в нем нет ничего скрытого» — то есть ‘Икриму».
وقال شعبة ، عن عمرو بن مرة : سأل رجل ابن المسيب عن آية من القرآن فقال : لا تسألني عن القرآن ، وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شيء يعني : عكرمة
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
И сказал Айюб со слов ‘Амро ибн Динара: «Джабир ибн Зайд передал мне вопросы, чтобы я задал их ‘Икриме, и приговаривал: «Это ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это море — так спрашивайте же его!»». И сказал Суфьян ибн ‘Уйайна со слов ‘Амро ибн Динара: «Я слышал, как Абу ас-Ша‘са сказал: «Это ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это самый знающий из людей»».
وقال أيوب عن عمرو بن دينار : دفع إلي جابر بن زيد مسائل أسأل عنها عكرمة وجعل يقول : هذا عكرمة مولى ابن عباس ، هذا البحر فسلوه . وقال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار : سمعت أبا الشعثاء يقول : هذا عكرمة مولى ابن عباس ، هذا أعلم الناس .
Анас ибн Малик? — 93 г.х.
И сказал ар-Раби‘ ибн Сулейман со слов аш-Шафи‘и: «У него (то есть Малика ибн Анаса) дурное мнение об ‘Икриме, и он говорил: «Я не считаю дозволенным ни для кого принимать его хадисы»».
وقال الربيع بن سليمان عن الشافعي : وهو - يعني : مالك بن أنس - سيئ الرأي في عكرمة ، قال : لا أرى لأحد أن يقبل حديثه .
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
И сказал ‘Амро ибн Динар: «Джабир ибн Зайд передал мне вопросы, чтобы я задал их ‘Икриме, и приговаривал: «Это ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это море — так спрашивайте же его!»».
وقال عمرو بن دينار : دفع إلي جابر بن زيد مسائل أسأل عنها عكرمة وجعل يقول : هذا عكرمة مولى ابن عباس ، هذا البحر فسلوه
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
Передал нам аль-Касим ибн Махди, передал нам Абу ‘Убайдаллах аль-Махзуми, передал нам Суфьян со слов ‘Амро со слов Абу ас-Ша‘са, который сказал: «Я видел, как он задавал вопросы ‘Икриме, и Абу ас-Ша‘са говорил: «Это вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это самый знающий из людей»».
ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو عبيد الله المخزومي ، ثنا سفيان ، عن عمرو ، عن أبي الشعثاء قال : رأيته يسأل عكرمة ، ويقول أبو الشعثاء : هذا مولى ابن عباس ، هذا أعلم الناس
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
Передал нам Абу аль-‘Ала аль-Куфи, передал нам Харун ибн Са‘ид, передал нам Халид ибн Низар со слов Суфьяна со слов ‘Амро ибн Динара, который сказал: «Я слышал, как Абу ас-Ша‘са говорил: «Это вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это самый знающий из людей»». Суфьян сказал: «То есть ‘Икриму».
ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا هارون بن سعيد ، ثنا خالد بن نزار ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار قال : سمعت أبا الشعثاء يقول : هذا مولى ابن عباس ، هذا أعلم الناس ، قال سفيان : يعني لعكرمة
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
И Джабир ибн Зайд обычно говорил: «Передал нам аль-‘Айн» — то есть ‘Икриму».
وكان جابر بن زيد يقول : ثنا العين ، يعني عكرمة
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Исхак ас-Самури по памяти под диктовку: передал нам ‘Амро ан-Накид, сказал: сообщил нам Суфьян ибн ‘Уйайна со слов ‘Амро, который сказал: «Абу ас-Ша‘са дал мне книгу, а затем сказал мне: «Спроси его о том, что в ней» — то есть ‘Икриму, — а затем сказал: «Это вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса и самый знающий из людей»».
حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق السمري إملاء من حفظه قال : ثنا عمرو الناقد قال : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو قال : أعطاني أبو الشعثاء كتابا ، ثم قال لي : سله عما فيه ، يعني عكرمة ، ثم قال : هذا مولى ابن عباس ، وأعلم الناس
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
И Джабир ибн Зайд говорил: «‘Икрима — один из самых знающих людей, и тот, кто утверждает, будто мы избегали хадисов ‘Икримы, поступил несправедливо, коль скоро мы не избегали передачи хадисов от Ибрахима бин Аби Яхьи и его приспешников. И не подобает тому, кто уловил хоть запах знания, обращать внимание на слова Язида ибн Аби Зияда, когда он говорит: «Я вошел к ‘Али ибн ‘Абдаллаху ибн ‘Аббасу, а ‘Икрима был прикован цепями у двери уборной. Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Поистине, этот возводит ложь на моего отца»». И из числа величайших абсурдов — порочить заслуживающего доверия человека словами дискредитированного, поскольку Язид ибн Аби Зияд не из тех, чья передача хадисов может служить доводом, как и то, что говорит Айюб ибн Разин со слов Нафи‘а, который сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: «О Нафи‘, не возводи на меня ложь, подобно тому как ‘Икрима возводит ложь на Ибн ‘Аббаса»». Я говорю: что же касается ‘Икримы, то знатоки переняли от него хадисы и фикх во всех провинциях, и я не знаю никого, кто порицал бы его за что-либо, кроме свойственной ему шутливости».
وكان جابر بن زيد يقول : عكرمة من أعلم الناس ، ومن زعم أنا كنا نتقي حديث عكرمة ، فلم ينصف ، إذ لم نتق الرواية ، عن إبراهيم بن أبي يحيى وذويه ولا يجب على من شم رائحة العلم أن يعرج على قول يزيد بن أبي زياد حيث يقول : دخلت على علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة مقيد على باب الحش ، قلت : من هذا ، قال : إن هذا يكذب على أبي ، ومن أمحل المحال أن يجرح العدل بكلام المجروح ؛ لأن يزيد بن أبي زياد ليس ممن يحتج بنقل حديثه ، ولا بشيء يقوله أيوب بن رزين ، عن نافع ، قال : سمعت بن عمر يقول : يا نافع لا تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس ، قلت : أما عكرمة ، فحمل أهل العلم عنه الحديث والفقه في الأقاليم كلها ، وما أعلم أحدا ذمه بشيء إلا بدعابة كانت فيه
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Язид аль-Мукри, передал нам Суфьян со слов ‘Амро ибн Динара, который сказал: «Сказал Джабир — то есть Ибн Зайд: «Это ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это самый знающий из людей»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، نا سفيان ، عن عمرو بن دينار قال : قال جابر - يعني ابن زيد - : هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا أعلم الناس
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
И Джабир ибн Зайд говорил: «‘Икрима — один из самых знающих людей, и тот, кто утверждает, будто он говорил: «Мы избегали хадисов ‘Икримы», — поступил несправедливо, коль скоро он не избегал передачи от Ибрахима бин Аби Яхьи и его приспешников. И не подобает тому, кто уловил запах знания, обращать внимание на слова Язида ибн Аби Зияда, когда он говорит: «Я вошел к ‘Али ибн ‘Абдаллаху ибн ‘Аббасу, а ‘Икрима был прикован цепями у двери уборной. Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Поистине, этот возводит ложь на моего отца»». И из числа величайших абсурдов — порочить заслуживающего доверия человека словами дискредитированного, поскольку Язид ибн Аби Зияд не является тем, чья передача подобного рода может служить доводом, как и ничто из того, что он говорит».
وكان جابر بن زيد يقول : عكرمة من أعلم الناس ومن زعم أنه قال : كنا نتقي حديث عكرمة ، فلم ينصف ، إذ لم يتق الرواية عن إبراهيم بن أبي يحيى وذويه ، ولا يجب لمن شم رائحة العلم أن يعرج على قول يزيد بن أبي زياد ، حيث يقول : دخلت على علي بن عبد الله بن عباس ، وعكرمة مقيد على باب الحش . قلت : من هذا ؟ قال : إن هذا يكذب على أبي . ومن أمحل المحال أن يجرح العدل بكلام المجروح ؛ لأن يزيد بن أبي زياد ليس يحتج بنقل مثله ، ولا بشيء يقوله .
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
И сказал аль-А‘маш со слов Ибрахима: «Я встретил ‘Икриму и спросил его о «величайшем захвате» (аль-батша аль-кубра), на что он ответил: «День Воскресения». Я сказал: «Но ‘Абдаллах говорил: «День Бадра»». Тогда он сообщил мне о том, кто спросил его об этом после, и он сказал: «День Бадра»».
وقال الأعمش عن إبراهيم : لقيت عكرمة ، فسألته عن البطشة الكبرى ، قال : يوم القيامة ، فقلت : إن عبد الله كان يقول : يوم بدر ، فأخبرني من سأله بعد ذلك فقال : يوم بدر .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Джарир бин ‘Абд аль-Хамид со слов Мугиры: «Са‘иду бин Джубайру задали вопрос: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Он ответил: «Да, ‘Икриму»».
وقال جرير بن عبد الحميد ، عن مغيرة : قيل لسعيد بن جبير : تعلم أحدا أعلم منك ؟ قال : نعم ، عكرمة
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал аль-А‘маш со слов Хабиба ибн Аби Сабита: «Проходил ‘Икрима мимо ‘Аты и Са‘ида ибн Джубайра и рассказал им хадис. Когда он встал, я спросил их обоих: «Отвергаете ли вы что-либо из того, что он рассказал?» Они ответили: «Нет»».
وقال الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت : مر عكرمة بعطاء وسعيد بن جبير ، فحدثهم ، فلما قام ، قلت لهما : تنكران مما حدث شيئا ؟ قالا : لا .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Шейбан бин ‘Абд ар-Рахман со слов Абу Исхака: «Я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: «Поистине, вы передаете от ‘Икримы такие хадисы, что если бы я был у него, он бы их не рассказал». Он сказал: «И пришел ‘Икрима и рассказал все эти хадисы, а люди молчали, и Са‘ид ничего не сказал». Он сказал: «Затем ‘Икрима встал, и они спросили: «О Абу ‘Абдаллах, в чем дело?» Он отсчитал тридцать [пунктов] и сказал: «Хадис верен»».
وقال شيبان بن عبد الرحمن ، عن أبي إسحاق : سمعت سعيد بن جبير يقول : إنكم لتحدثون عن عكرمة بأحاديث لو كنت عنده ما حدث بها . قال : فجاء عكرمة فحدث بتلك الأحاديث كلها ، قال : والقوم سكوت ، فما تكلم سعيد ، قال : ثم قام عكرمة ، فقالوا : يا أبا عبد الله ما شأنك ؟ قال : فعقد ثلاثين ، وقال : أصاب الحديث .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Муслим ибн Халид аз-Занджи со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Усмана ибн Хусайма, что тот сидел с Са‘идом ибн Джубайром, и мимо них прошел ‘Икрима с группой людей. Са‘ид ибн Джубайр сказал нам: «Встаньте к нему, спросите его и запомните то, о чем спрашиваете и что он вам ответит». Мы встали к ‘Икриме, спросили его о разных вещах, и он ответил нам на них. Затем мы пришли к Са‘иду ибн Джубайру и рассказали ему об этом, на что он сказал: «Соврал».
وقال مسلم بن خالد الزنجي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم : أنه كان جالسا مع سعيد بن جبير فمر به عكرمة ، ومعه ناس ، فقال لنا سعيد بن جبير : قوموا إليه ، فاسألوه ، واحفظوا ما تسألون عنه وما يجيبكم ، فقمنا إلى عكرمة ، فسألناه عن أشياء فأجابنا فيها ، ثم أتينا سعيد بن جبير ، فأخبرناه ، فقال : كذب .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Исраиль со слов ‘Абд аль-Карима аль-Джазари со слов ‘Икримы, что он считал порицаемым аренду земли. Он сказал: «Я упомянул об этом Са‘иду ибн Джубайру, на что он сказал: «Соврал ‘Икрима, я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Лучшее из того, что вы можете сделать, — это нанимать чистую землю из года в год»»».
وقال إسرائيل عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة : أنه كره كراء الأرض . قال : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : إن أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء سنة بسنة .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Джарир со слов Мугиры: «Са‘иду бин Джубайру задали вопрос: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Он ответил: «Да, ‘Икриму»».
وقال جرير ، عن مغيرة : قيل لسعيد بن جبير : تعلم أحدا أعلم منك ؟ قال : نعم ، عكرمة
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал аль-А‘маш со слов Хабиба ибн Аби Сабита: «Проходил ‘Икрима мимо ‘Аты и Са‘ида ибн Джубайра и рассказал им хадис. Когда он встал, я спросил их обоих: «Отвергаете ли вы что-нибудь из этого?» Они ответили: «Нет»».
وقال الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت : مر عكرمة بعطاء وسعيد بن جبير فحدثهم ، فلما قام قلت لهما : تنكران مما حدث شيئا ؟ قالا : لا
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Исраиль со слов ‘Абд аль-Карима аль-Джазари со слов ‘Икримы, что он считал порицаемым аренду земли. Он сказал: «Я упомянул об этом Са‘иду ибн Джубайру, на что он сказал: «Соврал ‘Икрима, я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Лучшее из того, что вы делаете, — это наем чистой земли из года в год»»».
وقال إسرائيل ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة : أنه كره كراء الأرض ، قال : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : إن أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء سنة بسنة
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
Рассказал нам Мухаммад, сказал: сообщил нам Абу аль-Ахвас, сказал: сообщил нам ‘Абдаллах ибн Риджа‘, сказал: передал нам Исраиль со слов ‘Абд аль-Карима (то есть аль-Худри) со слов ‘Икримы, что он считал порицаемым сделку иджара в отношении земли. Я упомянул об этом Са‘иду ибн Джубайру, на что он сказал: «Соврал ‘Икрима, я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Лучшее из того, что вы делаете, — это наем чистой земли год за годом»».
حدثنا محمد قال : أخبرنا أبو الأحوص قال : أخبرنا عبد الله بن رجاء قال : ثنا إسرائيل ، عن عبد الكريم يعني الخدري ، عن عكرمة أنه كره إجازة الأرض ، فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : أن أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء سنة سنة
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Бишр ибн аль-Муфдаль со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Усмана ибн Хусайма: «Мы сошлись — я и ‘Абдаллах ибн Са‘ид — в вопросе о словах Всевышнего: «И высокие пальмы с нанизанными рядами гроздьями» [Коран, 50:10]. Он сказал: «Стволами — подобно стволам женщин при родах». Он сказал: «Я вернулся к Са‘иду ибн Джубайру и упомянул об этом ему, на что он сказал: «Соврал, «стволами» — то есть их высотой»».
وقال بشر بن المفضل ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم : سألت عكرمة أنا ، وعبد الله بن سعيد عن قوله تعالى : والنخل باسقات لها طلع نضيد قال : بسوقها كبسوق النساء عند ولادتها ، قال : فرجعت إلى سعيد بن جبير ، فذكرت ذلك له ، فقال : كذب ، بسوقها : طولها .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И спросили Са‘ида ибн Джубайра: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Он ответил: «Да, ‘Икриму».
وقيل لسعيد بن جبير : تعلم أحدا أعلم منك ؟ قال : نعم ، عكرمة
Шар ибн Хаушаб? — 112 г.х.
И сказал Абу Тумайла со слов Думада ибн ‘Амира аль-Касмали со слов аль-Фараздака ибн Джаваса аль-Хаммани: «Мы были с Шахром ибн Хаушем в Джурджане, и к нам прибыл ‘Икрима. Мы сказали Шахру: «Не пойти ли нам к нему?» Он ответил: «Идите к нему, ибо не было ни одной общины, у которой не было бы своего ученого мужа (хабр), а вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса — ученый муж этой общины»».
وقال أبو تميلة عن ضماد بن عامر القسملي عن الفرزدق بن جواس الحماني : كنا مع شهر بن حوشب بجرجان فقدم علينا عكرمة ، فقلنا لشهر : ألا نأتيه ؟ فقال : إيتوه ، فإنه لم تكن أمة إلا كان لها حبر ، وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة
Шар ибн Хаушаб? — 112 г.х.
И сказал аль-Фараздак ибн Джавас: «Мы были с Шахром ибн Хаушем в Джурджане, и к нам прибыл ‘Икрима. Мы сказали Шахру: «Не пойти ли нам к нему?» Он ответил: «Идите к нему, ибо не было ни одной общины, кроме как был у нее свой ученый муж, а вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса — ученый муж этой общины»».
وقال الفرزدق بن جواس : كنا مع شهر بن حوشب بجرجان ، فقدم علينا عكرمة ، فقلنا لشهر : ألا نأتيه ؟ فقال : ائتوه فإنه لم يكن أمة إلا كان لها حبر ، وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة
Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханиф? — 100 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Фудайл со слов ‘Усмана ибн Хакима: «Я сидел с Абу Умамой бин Сахлем бин Ханифом, когда подошел ‘Икрима и сказал: «О Абу Умама, заклинаю тебя Аллахом, слышал ли ты, как Ибн ‘Аббас говорил: «Что бы ни передал вам от меня ‘Икрима, верьте ему, ибо он не возводил на меня ложь»?» Абу Умама ответил: «Да»».
وقال محمد بن فضيل ، عن عثمان بن حكيم : كنت جالسا مع أبي أمامة بن سهل بن حنيف إذ جاء عكرمة ، فقال : يا أبا أمامة أذكرك الله هل سمعت ابن عباس يقول : ما حدثكم عني عكرمة فصدقوه ، فإنه لم يكذب علي ؟ فقال أبو أمامة : نعم
Тавус ибн Кайсан? — 110 г.х.
И сказал Хаммад бин Зайд со слов Айюба со слов Ибрахима бин Майсары со слов Тавуса: «Если бы вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса побоялся Аллаха и умерил свои рассказы, к нему погнали бы верблюдицы (в знак стремления за знаниями)».
وقال حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس : لو أن مولى ابن عباس اتقى الله وكف من حديثه لشدت إليه المطايا .
Тавус ибн Кайсан? — 110 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Майсара со слов Тавуса: «Если бы вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса побоялся Аллаха и умерил свои рассказы, к нему погнали бы верблюдицы».
وقال إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس : لو أن مولى ابن عباس اتقى الله ، وكف من حديثه لشدت إليه المطايا
Тавус ибн Кайсан? — 110 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн Айюб, сказав: передал нам Абу ар-Раби‘, сказал: передал нам Хаммад, сказал: передал нам Айюб со слов Ибрахима ибн Майсары со слов Тавуса, который сказал: «Если бы слуга Ибн ‘Аббаса — то есть ‘Икрима — побоялся Аллаха и удержался бы от лишних рассказов, к нему погнали бы верблюдицы».
كتب إلي محمد بن أيوب قال : ثنا أبو الربيع قال : ثنا حماد قال : ثنا أيوب ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس قال : لو أن عبد ابن عباس ـ يعني عكرمة ـ اتقى الله وكف عن حديثه لشدت إليه المطايا
аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик? — 117 г.х.
И сказал ‘Аббас ибн Хаммад ибн Заида со слов ‘Усмана ибн Мурры: «Я сказал аль-Касиму: «Поистине, ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, сказал: «Передал нам Ибн ‘Аббас, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сосуды из смоленой глины, тыквенные сосуды, сосуды с горлышком, сосуды, покрытые дегтем, и глиняные кувшины»». Он ответил: «О сын моего брата, ‘Икрима — лжец, он рассказывает утром хадис, а вечером противоречит ему»». Передал это Рух бин ‘Убада со слов ‘Усмана ибн Мурры подобным образом.
وقال عباس بن حماد بن زائدة : عن عثمان بن مرة ، قلت للقاسم : إن عكرمة مولى ابن عباس قال : حدثنا ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزفت والنقير والدباء والحنتم والجرار ، قال : يا ابن أخي ، إن عكرمة كذاب يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية . رواه روح بن عبادة عن عثمان بن مرة نحوه .
аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик? — 117 г.х.
И сказали ‘Аббас ибн Хаммад ибн Заида и Рух бин ‘Убада со слов ‘Усмана ибн Мурры: «Я сказал аль-Касиму: «Поистине, ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, сказал то-то и то-то». На что он ответил: «О сын моего брата, ‘Икрима — лжец, он рассказывает утром хадис, а вечером противоречит ему»».
وقال عباس بن حماد بن زائدة ، وروح بن عبادة ، عن عثمان بن مرة قلت للقاسم : إن عكرمة مولى ابن عباس قال : كذا وكذا فقال : يا ابن أخي إن [ عكرمة كذاب ، يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
Сказал Харими бин ‘Умара со слов ‘Абд ар-Рахмана бин Хассана: «Я слышал, как ‘Икрима говорил: «Я искал знание сорок лет, и я выносил правовые решения у двери, в то время как Ибн ‘Аббас находился в доме»».
قال حرمي بن عمارة ، عن عبد الرحمن بن حسان : سمعت عكرمة يقول : طلبت العلم أربعين سنة ، وكنت أفتي بالباب وابن عباس في الدار .
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал аз-Зубайр бин аль-Хуррит со слов ‘Икримы: «Ибн ‘Аббас привязывал меня цепью за обучение Корану и Сунне».
وقال الزبير بن الخريت عن عكرمة : كان ابن عباس يضع في رجلي الكل على تعليم القرآن والسنن .
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал Язид ан-Нахви со слов ‘Икримы: «Сказал Ибн ‘Аббас: «Отправляйся и выноси людям решения, а я тебе помощник». Сказал: «Я ответил: «Если бы таких людей было вдвое больше, я бы вынес им решения». Он сказал: «Отправляйся и выноси им решения, и кто придет к тебе, спрашивая о том, что его касается, вынеси ему решение, а кто спросит тебя о том, что его не касается, не выноси ему решения, ибо тем самым ты снимаешь с себя две трети забот о людях»».
وقال يزيد النحوي عن عكرمة : قال ابن عباس : انطلق فأفت الناس وأنا لك عون قال : قلت : لو أن هذا الناس مثلهم مرتين لأفتيتهم قال : انطلق فأفتهم ، فمن جاءك يسألك عما يعنيه فأفته ، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته ، فإنك تطرح ثلثي مؤنة الناس .
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал Исма‘ил ибн ‘Уллайя со слов Айюба: «Сказал ‘Икрима: «Поистине, я выхожу на рынок и слышу, как человек произносит слово, и мне открывается пятьдесят врат знания»».
وقال إسماعيل ابن علية عن أيوب : قال عكرمة : إني لأخرج إلى السوق فأسمع الرجل يتكلم بالكلمة فينفتح لي خمسون بابا من العلم
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал Хаммад бин Зайд со слов Айюба: «Сказал ‘Икрима: «Видели ли вы этих людей, которые лгут на меня за моей спиной? Почему же они не лгут мне в лицо? Если бы они солгали мне в лицо, то клянусь Аллахом, они бы солгали»».
وقال حماد بن زيد ، عن أيوب : قال عكرمة : أرأيت هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي ؟ أفلا تكذبوني في وجهي ؟ فإذا كذبوني في وجهي ، فقد والله كذبوني .
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал Хаммад ибн Зайд со слов Айюба: «Сказал ‘Икрима: «Вы видели этих людей, которые лгут на меня за моей спиной? Почему они не лгут мне в лицо? И если бы они солгали мне в лицо, то клянусь Аллахом, они солгали бы»».
وقال حماد بن زيد ، عن أيوب : قال عكرمة : رأيت هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي ؟ أفلا يكذبوني في وجهي ؟ فإذا كذبوني في وجهي فقد والله كذبوني
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал аль-Касим ибн Ma‘n ибн ‘Абд ар-Рахман, сказав: рассказал мне мой отец со слов ‘Абд ар-Рахмана, что ‘Икрима рассказал хадис и сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил то-то и то-то». Он сказал: «И я сказал: «О юноша, принеси чернильницу!» Тот спросил: «Тебе понравилось?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Хочешь записать?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Поистине, я сказал это от себя»».
وقال القاسم ] بن معن بن عبد الرحمن قال : حدثني أبي عن عبد الرحمن قال : حدث عكرمة بحديث فقال : سمعت ابن عباس يقول كذا وكذا قال : فقلت : يا غلام هات الدواة ، فقال : أعجبك ؟ قلت : نعم ، قال : تريد أن تكتبه ؟ قلت : نعم ، قال : إنما قلته برأيي
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Джа‘фар аль-Имам, сказав: спросили Исхака ибн Аби Исраиля: «Рассказал ли вам Суфьян со слов Сулеймана бин Аби Муслима, что он сказал: «Я видел ‘Икриму, и с ним был его сын, и я сказал ему: «Запомнит ли этот от тебя?» Он ответил: «Самый пренебрегающий знанием — это семья ученого»»».
حدثنا محمد بن جعفر الإمام قال : قيل لإسحاق بن أبي إسرائيل : حدثكم سفيان عن سليمان بن أبي مسلم قال : رأيت عكرمة ومعه ابن له ، فقلت له : يحفظ هذا عنك ؟ قال : أزهد الناس في العالم أهله
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И передал Айюб со слов ‘Икримы, что он сказал ему: «Видели ли вы тех, кто лжет на меня за моей спиной, — почему бы им не солгать мне в лицо? Если бы они солгали мне в лицо, они бы солгали мне». Сказал Сулейман бин Харб: «Смысл этого в том, что он говорит это, когда они изобличают его во лжи и не находят у него довода».
وروى أيوب عن عكرمة أنه قال له : أرأيت هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي ، إلا يكذبوني في وجهي ؟ فإذا كذبوني في وجهي فقد كذبوني . قال سليمان بن حرب : وجه هذا يقول إذا قرروه بالكذب ، ولم يجدوا له حجة
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
Рассказал нам Мухаммад, передал нам Абу аль-Ахвас, передал нам Абу Муслима, сказав: передал нам Харун со слов зубайра бин аль-Хуррита со слов ‘Икримы, который сказал: ««Воистину, они будут запретным для них сорок лет, и они будут скитаться по земле» [Коран, 5:26]». Он сказал: «Запрет — навечно, а сорок лет они скитаются по земле». Затем он сказал: «Скажите этому вашему красавцу» — то есть аль-Хасану [аль-Басри] — «чтобы он принес подобное этому!» Сказал: ««И не должна матерь терпеть вред из-за своего ребенка» [Коран, 2:233]». Он сказал: «Вред (ад-дыр) [это...]». Сказал: «И ему сказали, что Катада говорит: «Все аяты ясны, кроме одного аята в нем». Он сказал: «Поистине, он царапает [истину]»».
حدثنا محمد ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا أبو مسلمة قال : ثنا هارون ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة قال : ( فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض ) قال : التحريم أبدا ، وأربعين سنة يتيهون في الأرض ، ثم قال : قولوا لحسنكم هذا ـ يعني الحسن [ البصري ] ـ يجيء بمثل هذا ، قال : ( لا تضار والدة بولدها ) . قال : الضير ، قال : وقيل له : إن قتادة يقول : محكمة إلا الآية منها ، قال : إنه ليخدش
Бакр ибн Абдуллах аль-Музани? — 108 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Абд ар-Рахман ад-Дугули, сказав: передал нам Абу Вахб Ахмад бин Аби Зухайр аль-Марвази, сказав: передал нам ан-Надр бин Шумайль, сказав: передал нам Салим Абу Гияс из числа жителей Басры, сказав: «Я совершал обход [Каабы] вместе с Бакром ибн ‘Абдаллахом аль-Музани, и Бакр рассмеялся. Мой спутник спросил его: «Чему ты смеешься, о Абу ‘Абдаллах?» Он ответил: «Я удивляюсь жителям Басры: ведь ‘Икрима передал им — то есть со слов Ибн ‘Аббаса — о дозволенности обмена валюты (сарф). И если ‘Икрима передал им, что он дозволил это, то я свидетельствую, что он сказал правду, однако я выставлю пятьдесят шейхов из числа мухаджиров и ансаров, которые засвидетельствуют, что он от этого отрекался»».
حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال : ثنا أبو وهب أحمد بن أبي زهير المرزوي قال : ثنا النضر بن شميل قال : ثنا سالم أبو غياث من أهل " البصرة " قال : كنت أطوف أنا وبكر بن عبد الله المزني ، فضحك بكر ، فقال له صاحب لي : ما يضحك يا أبا عبد الله ؟ قال : أتعجب من أهل " البصرة " ، إن عكرمة حدثهم يعني عن ابن عباس في تحليل الصرف ، فإن كان عكرمة حدثهم أنه أحله فأنا أشهد أنه صدق ، ولكني أقيم خمسين من أشياخ المهاجرين والأنصار يشهدونه أنه انتفى منه
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
И сказал Муслим бин Ибрахим со слов ас-Сальта бин Динара Абу Шу‘айба аль-Маджнуна: «Я спросил Мухаммада ибн Сирина об ‘Икриме, на что он ответил: «Меня бы не огорчило, если бы он оказался из числа обитателей Рая, но он — лжец»».
وقال مسلم بن إبراهيم ، عن الصلت بن دينار أبي شعيب المجنون : سألت محمد بن سيرين عن عكرمة ، فقال : ما يسوءني أنه يكون من أهل الجنة ، ولكنه كذاب .
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
И сказал ‘Арим со слов ас-Сальта бин Динара: «Я сказал Мухаммаду ибн Сирину: «Поистине, ‘Икрима причиняет нам боль и заставляет слушать то, что нам неприятно». Он сказал: «И он произнес слова, в которых была мягкость: «Прошу Аллаха умертвить его и избавить нас от него»»».
وقال عارم ، عن الصلت بن دينار : قلت لمحمد بن سيرين : إن عكرمة يؤذينا ، ويسمعنا ما نكره ، قال : فقال كلاما فيه لين ، أسأل الله أن يميته ويريحنا منه .
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Рассказали нам аль-‘Аббас бин Мухаммад бин аль-‘Аббас и ‘Али бин Ахмад бин Сулейман, сказав: передал нам Ахмад бин Са‘ид ибн Аби Марьям, сказав: передал нам Муслим бин Ибрахим, сказав: передал нам ас-Сальт Абу Шу‘айб, сказав: «Я спросил Мухаммада ибн Сирина об ‘Икриме, он ответил: «Мне было бы неприятно, если бы он был из числа обитателей Рая [лжец]»».
حدثنا العباس بن محمد بن العباس وعلي بن أحمد بن سليمان ، قالا : حدثنا أحمد بن سعيد ابن أبي مريم قال : ثنا مسلم بن إبراهيم قال : ثنا الصلت أبو شعيب قال : سألت محمد بن سيرين عن عكرمة قال : ما يسرني أن يكون من أهل الجنة [ كذاب ]
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
Рассказал нам Ахмад, сказав: передал нам ‘Амро бин Мухаммад аз-Заккак, сказав: передал нам ‘Арим, сказав: передал нам ас-Сальт бин Динар, сказав: «Я сказал Мухаммаду ибн Сирину: «Поистине, ‘Икрима причиняет нам страдания и заставляет слушать неприятное для нас». Он сказал: «И он произнес слова в мой адрес... о если бы я попросил Аллаха умертвить его и избавить нас от него!»».
حدثنا أحمد قال : ثنا عمرو بن محمد الزقاق قال : حدثنا عارم قال : ثنا الصلت بن دينار قال : قلت لمحمد بن سيرين : إن عكرمة يؤذينا ويسمعنا ما نكره ، قال : فقال لي كلاما فيه ، لئن أسأل الله أن يميته وأن يريحنا منه
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
И когда ‘Икрима прибыл в Басру, аль-Хасан воздержался от толкования [Корана].
ولما قدم عكرمة " البصرة " أمسك الحسن عن التفسير
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
Рассказал нам Мухаммад, сказал: передал нам Мухаммад бин Галиб, сказал: рассказал мне Абу Я‘ла ат-Тузи, сказал: передал нам Суфьян ибн ‘Уйайна, сказав: «Когда ‘Икрима прибыл в Басру, аль-Хасан прекратил толкование».
حدثنا محمد قال : ثنا محمد بن غالب قال : حدثني أبو يعلى التوزي قال : ثنا سفيان بن عيينة قال : لما قدم عكرمة " البصرة " أمسك الحسن عن التفسير
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
И сказал ‘Умар бин Кайс аль-Макки со слов ‘Аты: «‘Икрима был ибадитом».
وقال عمر بن قيس المكي ، عن عطاء : كان عكرمة أباضيا .
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
И сказал Фитр бин Халифа: «Я сказал ‘Ате: «Поистине, ‘Икрима говорит: «Книга опередила обтирание кожаных носков»». На он ответил: «Соврал ‘Икрима, я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Обтирай кожаные носки, даже если ты вышел из туалета»»».
وقال فطر بن خليفة : قلت لعطاء : إن عكرمة يقول : قال ابن عباس : سبق الكتاب المسح على الخفين ، فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : امسح على الخفين ، وإن خرجت من الخلاء
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
И сказал ‘Ата: «Он был ибадитом».
وقال عطاء : كان إباضيا
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
И сказал Фитр бин Халифа: «Я сказал ‘Ате: «Поистине, ‘Икрима говорит: «Книга опередила обтирание кожаных носков»». На что он ответил: «Соврал ‘Икрима, я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Обтирай кожаные носки, даже если ты вышел из уборной»»».
وقال فطر بن خليفة : قلت لعطاء : إن عكرمة يقول : سبق الكتاب المسح على الخفين ، فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : امسح على الخفين ، وإن خرجت من الخلاء
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Хурайм аль-Каззаз, сказав: передал нам Хишам бин ‘Аммар, сказав: передал нам Са‘ид бин Яхья, сказав: передал нам Фитр бин Халифа, сказав: «Я сказал ‘Ате: «Поистине, ‘Икрима говорит: «Сказал Ибн ‘Аббас: Писание опередило носки»». На что он ответил: «Соврал ‘Икрима; я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Нет проблем в обтирании носков, даже если ты вошел в отхожее место»». ‘Ата сказал: «Клянусь Аллахом, некоторые из них считали, что обтирания стоп вполне достаточно»».
حدثنا محمد بن خريم القزاز قال : ثنا هشام بن عمار قال : ثنا سعيد بن يحيى قال : ثنا فطر بن خليفة قال : قلت لعطاء : إن عكرمة يقول : قال ابن عباس : سبق الكتاب الخفين ، فقال : كذب عكرمة ؛ سمعت ابن عباس يقول : لا بأس بمسح الخفين ، وإن دخلت الغائط . قال عطاء : والله كان بعضهم ليرى أن المسح على القدمين يجزئ .
Али ибн Абдуллах ибн ‘Аббас ибн Абдуль-Мутталиб40 — 120 г.х.
И сказал Джарир бин ‘Абд аль-Хамид со слов Язида ибн Аби Зияда: «Я вошел к ‘Али ибн ‘Абдаллаху ибн ‘Аббасу, а ‘Икрима был прикован цепью у двери уборной. Он сказал: «Я спросил: «За что этому так?» Он ответил: «Поистине, он возводит ложь на моего отца»».
وقال جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد ، دخلت على علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة مقيد على باب الحش ، قال : قلت : ما لهذا كذا ؟ قال : إنه يكذب على أبي
Али ибн Абдуллах ибн ‘Аббас ибн Абдуль-Мутталиб40 — 120 г.х.
И сказал Джарир бин ‘Абд аль-Хамид со слов Язида ибн Аби Зияда: «Я вошел к ‘Али ибн ‘Абдаллаху ибн ‘Аббасу, а ‘Икрима был прикован цепями у двери уборной. Он сказал: «Я спросил: «К чему это?» Он ответил: «Поистине, он лжет на моего отца»».
وقال جرير بن عبد الحميد ، عن يزيد بن أبي زياد : دخلت على علي بن عبد الله بن عباس ، وعكرمة مقيد على باب الحش ، قال : قلت : ما لهذا ؟ قال : إنه يكذب على أبي
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Салям бин Мискин со слов Катады: «Самый знающий люди в дозволенном и запретном — аль-Хасан, самый знающий их в обрядах хаджа — ‘Ата, и самый знающий их в толковании — ‘Икрима».
وقال سلام بن مسكين ، عن قتادة : أعلم الناس بالحلال والحرام الحسن ، وأعلمهم بالمناسك عطاء ، وأعلمهم بالتفسير عكرمة .
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Са‘ид бин Аби ‘Аруба со слов Катады: «Самых знающих таби‘инов было четверо: ‘Ата бин Аби Рабах был самым знающим из них в обрядах хаджа, Са‘ид бин Джубайр был самым знающим из них в толковании, ‘Икрима был самым знающим из них в жизнеописании Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а аль-Хасан был самым знающим из них в разрешенном и запретном».
وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة : كان أعلم التابعين أربعة : كان عطاء بن أبي رباح أعلمهم بالمناسك ، وكان سعيد بن جبير أعلمهم بالتفسير ، وكان عكرمة أعلمهم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان الحسن أعلمهم بالحلال والحرام .
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Айюб со слов Катады: «Я не запомнил от ‘Икримы ничего, кроме одного стихотворного бейта».
وقال أيوب عن قتادة : ما حفظت عن عكرمة إلا بيت شعر .
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Са‘ид бин Аби ‘Аруба со слов Катады: «Самых знающих таби‘инов было четверо: ‘Ата, Са‘ид бин Джубайр, ‘Икрима и аль-Хасан».
وقال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة : كان أعلم التابعين أربعة : عطاء ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، والحسن
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Салям бин Мискин со слов Катады: «Самый знающий их в толковании — ‘Икрима».
وقال سلام بن مسكين ، عن قتادة : أعلمهم بالتفسير عكرمة
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Передали нам аль-Хусайн бин ‘Усман ат-Тустари и аль-‘Аббас бин аль-Фадл бин Шазан, передали нам ‘Абд ар-Рахман бин ‘Умар Руста, передал нам Хатим бин ‘Убайдаллах, передал нам Салям бин Мискин со слов Катады, который сказал: «Самый знающий люди в дозволенном и запретном — аль-Хасан, самый знающий в обрядах хаджа — ‘Ата, и самый знающий в толковании — ‘Икрима».
ثنا الحسين بن عثمان التستري والعباس بن الفضل بن شاذان ، ثنا عبد الرحمن بن عمر رسته ، ثنا حاتم بن عبيد الله ، ثنا سلام بن مسكين ، عن قتادة قال : أعلم الناس بالحلال والحرام الحسن ، وأعلم الناس بالمناسك عطاء ، وأعلم الناس بالتفسير عكرمة
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Передал нам ‘Али ар-Рази, передал нам ‘Аббас ан-Нарси, передал нам Хаммад бин Зайд со слов Айюба со слов Катады, который сказал: «Я ничего не запомнил от ‘Икримы, кроме одного бейта стихов».
ثنا علي الرازي ، ثنا عباس النرسي ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن قتادة قال : ما حفظت ، عن عكرمة إلا بيت شعر
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Катада: «Он — самый знающий люди в толковании».
وقال قتادة : هو أعلم الناس بالتفسير
Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахили? — 122 г.х.
И сказал Яхья бин ад-Дураис со слов Абу Синана со слов Хабиба бин Аби Сабита: «Собрались у меня пятеро, подобных которым у меня не соберется никогда: ‘Ата, Тавус, Муджахид, Са‘ид бин Джубайр и ‘Икрима. И принялись Муджахид и Са‘ид бин Джубайр предлагать ‘Икриме толкование Корана, и не спрашивали они его ни об одном аяте, чтобы он не истолковал его для них. Когда же у них исчерпалось то, что было при них, он начал говорить: «Был ниспослан такой-то аят о том-то, и был ниспослан такой-то аят о том-то». Он сказал: «Затем они пошли в баню ночью».
وقال يحيى بن الضريس عن أبي سنان ، عن حبيب بن أبي ثابت : اجتمع عندي خمسة لا يجتمع عندي مثلهم أبدا : عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، فأقبل مجاهد وسعيد بن جبير يلقيان على عكرمة التفسير ، فلم يسألاه عن آية إلا فسرها لهما ، فلما نفد ما عندهما جعل يقول : أنزلت آية كذا في كذا ، وأنزلت آية كذا في كذا ، قال : ثم دخلوا الحمام ليلا .
Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахили? — 122 г.х.
И сказал Хабиб бин Аби Сабит: «Собрались у меня пятеро: Тавус, Муджахид, Са‘ид бин Джубайр, ‘Икрима и ‘Ата. И стали Муджахид и Са‘ид бин Джубайр излагать ‘Икриме толкование, и не спрашивали они его ни об одном аяте, кроме как он истолковал его им. Когда же исчерпалось то, что было у них, он стал говорить: «Был ниспослан такой-то аят по такому-то поводу, и был ниспослан такой-то аят по такому-то поводу»».
وقال حبيب بن أبي ثابت : اجتمع عندي خمسة : طاوس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، وعطاء ، فأقبل مجاهد ، وسعيد بن جبير يلقيان على عكرمة التفسير ، فلم يسألاه عن آية إلا فسرها لهما ، فلما نفد ما عندهما جعل يقول : أنزلت آية كذا في كذا ، وأنزلت آية كذا في كذا
Халид ат-Туджиби? — 129 г.х.
И сказал Халлад бин Сулейман со слов Халида бин Аби ‘Имрана: «Прибыл к нам ‘Икрима в Ифрикию во время сезона паломничества и сказал: «Я хотел бы сегодня оказаться на месте паломничества с мечом в руке, которым я разил бы направо и налево». Он сказал: «И с того дня жители Ифрикии отвергли его»».
وقال خلاد بن سليمان عن خالد بن أبي عمران : دخل علينا عكرمة إفريقية وقت الموسم فقال : وددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة أضرب بها يمينا وشمالا ، قال : فمن يومئذ رفضه أهل إفريقية
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Науфаль? — 130 г.х.
И сказал Ибн Лахи‘а со слов Абу аль-Асвада: «‘Икрима был с ограниченным умом и легкомысленным. Он слышал хадис от двух человек, а когда его спрашивали, передавал его со слов одного, затем его спрашивали об этом после и он передавал его со слов другого. И люди говорили: «Как же он лжив!»».
وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود : كان عكرمة قليل العقل خفيفا ، كان قد سمع الحديث من رجلين ، وكان إذا سئل حدث به عن رجل ، ثم يسأل عنه بعد ذلك فيحدث به عن الآخر ، فكانوا يقولون : ما أكذبه
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Науфаль? — 130 г.х.
И сказал Ибн Лахи‘а со слов Абу аль-Асвада: «Первым, кто породил среди них — то есть жителей Магриба — взгляды сафритов, был он».
وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود : كان أول من أحدث فيهم - أي : أهل المغرب - رأي الصفرية
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Науфаль? — 130 г.х.
Передал нам ‘Аллан ас-Сайкаль, передал нам Ибн Аби Марьям, передал нам мой дядя, передал нам Ибн Лахи‘а со слов Абу аль-Асвада, который сказал: «Я был первым, кто послужил причиной выхода ‘Икримы в Магриб. Причина была в том, что я прибыл из Египта в Медину, и меня встретил ‘Икрима и спросил меня о жителях Магриба, и я рассказал ему об их беспечности. Он сказал: и он отправился к ним, и первым нововведением, которое он распространил среди них, было мнение сафритов».
ثنا علان الصيقل ، ثنا ابن أبي مريم ، ثنا عمي ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود قال : كنت أول من سبب لعكرمة الخروج إلى " المغرب " ؛ وذاك أني قدمت من " مصر " إلى " المدينة " ، فلقيني عكرمة ، وسألني عن أهل " المغرب " ، فأخبرته بغفلتهم ، قال : فخرج إليهم ، فكان أول ما حدث فيهم رأي الصفرية
Абдуллах ибн Тавус? — 132 г.х.
И сказал Исма‘ил бин ‘Абд аль-Карим со слов ‘Абд ас-Самада бин Ma‘кыля: «Когда ‘Икрима прибыл в Джинд, Тавус преподнес ему в подарок породистую верблюдицу за шестьдесят динаров. Тавусу сказали: «Что этот раб делает с верблюдицей за шестьдесят динаров?» На что он ответил: «Неужели вы думаете, что я не куплю знание Ибн ‘Аббаса для ‘Абдаллаха бин Тавуса за шестьдесят динаров?»».
وقال إسماعيل بن عبد الكريم ، عن عبد الصمد بن معقل : لما قدم عكرمة الجند أهدى له طاوس نجيبا بستين دينارا ، فقيل لطاوس : ما يصنع هذا العبد بنجيب بستين دينارا ؟ فقال : أتروني لا أشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاوس بستين دينارا ؟
Саид ибн Язид ат-Тахи? — 140 г.х.
И сказал Гассан бин Мудар со слов Абу Салама Са‘ида бин Язида: «Я слышал, как ‘Икрима говорил: «Почему вы не спрашиваете меня? Или вы бессильны?»».
وقال غسان بن مضر ، عن أبي سلمة سعيد بن يزيد : سمعت عكرمة يقول : ما لكم لا تسألوني أفلستم ؟
Абдуллах ибн Тавус? — 132 г.х.
И сказал Му‘тамир бин Сулейман со слов своего отца: «Тавусу сказали: «Поистине, ‘Икрима говорит: «Пусть никто из вас не сдерживает позывы к дефекации и мочеиспусканию во время молитвы» — или слова, имеющие такой смысл». Тавус ответил: «Бедняга, если бы он ограничился тем, что услышал, он услышал бы знание»».
وقال معتمر بن سليمان عن أبيه : قيل لطاوس : إن عكرمة يقول : لا يدافعن أحدكم والغائط والبول في الصلاة أو كلاما هذا معناه ، فقال طاوس : المسكين لو اقتصر على ما سمع ، كان قد سمع علما
Абдуллах ибн Тавус? — 132 г.х.
Рассказал нам Ахмад бин ‘Али аль-Мада‘ини, сказал: передал нам Баккар бин Кутайба, сказал: передал нам Абу ‘Умар, сказал: передал нам Му‘тамир бин Сулейман со слов своего отца, который сказал: «Тавусу сказали: «Поистине, ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, говорит: «Пусть никто из вас не сдерживает позывы к дефекации и мочеиспусканию во время молитвы» — или он сказал слова, имеющие такой смысл». Тавус ответил: «Бедняга, если бы он ограничился услышанным, он услышал бы знание»».
حدثنا أحمد بن علي المدائني قال : ثنا بكار بن قتيبة قال : ثنا أبو عمر قال : ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه قال : قيل لطاوس : إن عكرمة مولى ابن عباس يقول : لا يدافعن أحدكم الغائط والبول في الصلاة ، أو قال كلاما هذا معناه ، قال طاوس : المسكين لو اقتصر على ما سمع كان قد سمع علما
Дауд ибн Абу Хинд? — 141 г.х.
И сказал Дамра также: «Дауда бин Аби Хинда спросили: «Передаешь ли ты от ‘Икримы?» Он ответил: «Это дело Айюба» — сказал: «‘Икрима», и мы сказали: «‘Икрима!»».
وقال ضمرة أيضا : قيل لداود بن أبي هند : تروي عن عكرمة ؟ قال : هذا عمل أيوب قال : عكرمة ، فقلنا : عكرمة !
Рашдин ибн Курайб? — 150 г.х.
И сказал Аль-Фадл бин Муса со слов Рушдина бин Курайба: «Я видел ‘Икриму стоящим за игрой в нарды».
وقال الفضل بن موسى عن رشدين بن كريب : رأيت عكرمة قد أقيم قائما في لعب النرد
Халид аль-Хазза‘? — 142 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада бин Ханбаля: «Сказал Халид аль-Хазза‘: «Всё, о чем Мухаммад бин Сирин говорил: «Мне передано со слов Ибн ‘Аббаса», — передано им исключительно от ‘Икримы». Другой добавил: «Он встретил его в Куфе перед аль-Мухтаром». Я спросил: «Разве он не называл ‘Икриму по имени?» Он ответил: «Нет, ни Мухаммад, ни Малик не называют его по имени в хадисах, за исключением того, что Малик назвал его в одном хадисе». Я спросил: «Каково было его положение?» Он ответил: «Он был одним из самых знающих людей, однако придерживался взглядов хариджитов — мнения сафритов, — и не оставил ни одного места, куда бы не отправился: Хорасан, Шам, Йемен, Египет и Ифрикия. И он сказал: «Жители Ифрикии переняли взгляды сафритов от ‘Икримы, когда он прибыл к ним». И он приходил к правителям в поисках их наград, и прибыл с войском к Тавусу, и тот дал ему верблюдицу, и сказал: «Я взял знание этого раба». И разошлись жители Медины во мнениях относительно женщины, которая умерла, а ее муж не призывал ее к проклятию (ли‘ан): наследует ли он ей? И сказал Абан бин ‘Усман: «Позовите вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса». Его позвали, и он сообщил им об этом, и они удивились ему, и они знали его за его знание. И он умер в Медине — он и Кайир ‘Азза — в один день, и люди сказали: «Умер самый знающий из людей и самый поэт из людей»».
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : قال خالد الحذاء : كل ما قال محمد بن سيرين : " نبئت عن ابن عباس " فإنما رواه عن عكرمة . زاد غيره : لقيه بالكوفة أمام المختار . قلت : لم يكن يسمي عكرمة ؟ قال : لا محمد ، ولا مالك ، لا يسمونه في الحديث إلا أن مالكا قد سماه في حديث واحد . قلت : ما كان شأنه ؟ قال : كان من أعلم الناس ولكنه كان يرى رأي الخوارج رأي الصفرية ، ولم يدع موضعا إلا خرج إليه : خراسان ، والشام ، واليمن ، ومصر ، وأفريقية . وقال : إنما أخذ أهل أفريقية رأي الصفرية من عكرمة لما قدم عليهم ، وكان يأتي الأمراء يطلب جوائزهم ، وأتى الجند إلى طاوس ، فأعطاه ناقة ، وقال : أخذ علم هذا العبد واختلف أهل المدينة في المرأة تموت ولم يلاعنها زوجها : يرثها ، فقال أبان بن عثمان : ادعوا مولى ابن عباس ، فدعي فأخبرهم ، فعجبوا منه ، وكانوا يعرفونه بالعلم ، ومات بالمدينة هو وكثير عزة في يوم واحد ، فقالوا : مات أعلم الناس وأشعر الناس .
Яхья ибн Саид аль-Ансари? — 146 г.х.
И сказал Вухайб бин Халид со слов Яхьи бин Са‘ида аль-Ансари: «Он был лжецом».
وقال وهيب بن خالد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري : كان كذابا
Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.
И сказал Яхья бин Айюб аль-Мисри: «Сказал мне Ибн Джурайдж: «Прибывал ли к вам ‘Икрима?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Вы записывали от него?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Вы упустили две трети знания»».
وقال يحيى بن أيوب المصري : قال لي ابن جريج : قدم عليكم عكرمة ؟ قال : قلت : بلى ، قال : فكتبتم عنه ؟ قلت : لا ، قال : فاتكم ثلثا العلم .
Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.
И сказал Яхья бин Айюб аль-Мисри: «Спросил меня Ибн Джурайдж: «Вы записывали от ‘Икримы?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Вы упустили две трети знания»».
وقال يحيى بن أيوب المصري : سألني ابن جريج : هل كتبتم عن عكرمة ؟ قلت : لا ، قال : فاتكم ثلثا العلم
Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.
Передал нам Ахмад бин ‘Али аль-Мада‘ини, передал нам Мухаммад бин ‘Амро бин Нафи‘, сказал: передал нам Са‘ид бин аль-Хакам бин Аби Марьям, сказал: передал нам Яхья бин Айюб, сказав: «Сказал мне Ибн Джурайдж: «Прибывал к вам ‘Икрима?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Вы записывали от него?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Вы упустили две трети знания»».
حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن عمرو بن نافع قال : ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم قال : ثنا يحيى بن أيوب قال : قال لي ابن جريج : قدم عليكم عكرمة ؟ قال : قلت : بلى ، قال : فكتبتم عنه ؟ قال : قلت : لا ، قال : فاتكم ثلثا العلم
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира80 — 159 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Исма‘или со слов ‘Имрана бин Мусы ас-Сухтияни со слов Ибрахима бин аль-Мунзира аль-Хизами со слов Хишама бин ‘Абдаллаха бин ‘Икримы аль-Махзуми: «Я слышал, как Ибн Аби Зи‘б говорил: «Я видел ‘Икриму, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, и он был ненадежным (гайр сика)»».
وقال أبو بكر الإسماعيلي ، عن عمران بن موسى السختياني ، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي ، عن هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي : سمعت ابن أبي ذئب يقول : رأيت عكرمة مولى ابن عباس ، وكان غير ثقة
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира80 — 159 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли со слов Мухаммада бин Ризика бин Джами‘ аль-Мадани со слов Ибрахима бин аль-Мунзира со слов Хишама бин ‘Абдаллаха со слов Ибн Аби Зи‘ба: «‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, был надёжным (сика), а Аллах знает лучше».
وقال أبو جعفر العقيلي عن محمد بن رزيق بن جامع المديني عن إبراهيم بن المنذر ، عن هشام بن عبد الله ، عن ابن أبي ذئب : كان عكرمة مولى ابن عباس ثقة ، فالله أعلم .
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира80 — 159 г.х.
И по пути Хишама бин ‘Убайдуллаха аль-Махзуми: «Я слышал, как Ибн Аби Зи‘б говорил: «‘Икрима был ненадежным, и я видел его»».
ومن طريق هشام بن عبيد الله المخزومي سمعت ابن أبي ذئب يقول : كان عكرمة غير ثقة وقد رأيته
Абдуль-Гаффар ибн аль-Касим аль-Ансари? — 160 г.х.
И сказал аль-Хасан бин ‘Атыйя аль-Кураши аль-Куфи: «Я слышал, как Абу Марьям говорил: «‘Икрима был байхаситом»».
وقال الحسن بن عطية القرشي الكوفي : سمعت أبا مريم يقول : كان عكرمة بيهسيا .
‘Иса ибн ‘Убайд аль-Кинди? — 160 г.х.
Рассказал нам Ахмад, сказал: передал нам Ахмад бин Сайяр, сказал: передал нам ‘Абдаллах бин ‘Усман, сказал: передал нам ‘Иса бин ‘Убайд, сказав: «[Я видел] ‘Икриму с длинными прядями волос на голове (вафра), и я видел его с длинными волосами на теле, словно он давно не пользовался депилярием (нура)».
حدثنا أحمد قال : ثنا أحمد بن سيار قال : ثنا عبد الله بن عثمان قال : ثنا عيسى بن عبيد قال : [ رأيت ] عكرمة وله وفرة ، ورأيته طويل شعر الجسد كأنه قديم عهد بنورة
Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.
Сказал Са‘ид: «И ‘Икрима рассказывал хадис, а затем говорил про себя: «Если только это было так»».
قال سعيد : وكان عكرمة يحدث بالحديث ، ثم يقول في نفسه : إن كان كذلك .
Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад100 — 174 г.х.
И сказал Абу Дауд ас-Санджи со слов аль-Асма‘и со слов Ибн Аби аз-Зинада: «Кайир и ‘Икрима умерли в один день». И сообщил мне не аль-Асма‘и, [сказав: «И люди присутствовали на похоронах Кайира и оставили похоронах ‘Икримы»]».
وقال أبو داود السنجي ، عن الأصمعي ، عن ابن أبي الزناد : مات كثير وعكرمة في يوم واحد . فأخبرني غير الأصمعي . [ قال : فشهد الناس جنازة كثير ، وتركوا جنازة عكرمة ]
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 63
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении
- Абдуллах ибн Аббас · 735400 общих хадисов
- Абу Хурайра ад-Дуси · 59195 общих хадисов
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддик · 5887 общих хадисов
- Умар ибн аль-Хаттаб · 2459 общих хадисов
- Али ибн Абу Талиб · 4035 общих хадисов
- Хаджадж ибн ‘Амр ибн Газия аль-Мазини30 общих хадисов
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас · 7721 общих хадисов
- ⚠ Абу Бакр ас-Сиддик · 1318 общих хадисов
- Зайд ибн Сабит аль-Ансари · 5617 общих хадисов
- Аль-Хусейн ибн ‘Али · 6114 общих хадисов
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб · 7511 общих хадисов
- Яхья ибн Я‘мур аль-Джадали · 12911 общих хадисов
- Абу Са‘ид аль-Худри · 7410 общих хадисов
- Абдуллах ибн Рафи‘ аль-Махзуми10 общих хадисов
- ⚠ Са‘д ибн Абу Ваккас · 589 общих хадисов
- Абу Катада аль-Ансари — всадник Посланника Аллаха · 606 общих хадисов
- Укба ибн Амир ибн Абс аль-Фарди · 606 общих хадисов
- Хинд бинт Абу Умайя, жена Посланника Аллаха · 626 общих хадисов
- Аль-Аббас ибн Абдуль-Мутталиб · 345 общих хадисов
- Сафия бинт Хуяй жена Посланника Аллаха · 525 общих хадисов
- ⚠ Хамна бинт Джахш аль-Асадийя5 общих хадисов
- ‘Аммар ибн Ясир · 374 общих хадисов
- Нусайба бинт Кааб аль-Ансария4 общих хадисов
- Фахита аль-Хашимийя, сестра Али ибн Абу Талиба4 общих хадисов
- ⚠ Абдуллах ибн Раваха ибн Са‘лаба аль-Хазраджи · 83 общих хадисов
- Абдуррахман ибн ‘Ауф ибн Абд ‘Ауф аль-Кураши · 333 общих хадисов
- аз-Зубайр ибн аль-Аввам · 363 общих хадисов
- Абу Рафи‘ аль-Кыбти3 общих хадисов
- Умм Сулайм — мать Анаса ибн Малика3 общих хадисов
- аль-Харис ибн Умайра аз-Зубайди3 общих хадисов
- ⚠ аль-Фадль ибн аль-‘Аббас ибн Абдуль-Мутталиб аль-Хашими · 182 общих хадисов
- Абу Зарр аль-Гифари · 322 общих хадисов
- Сафван ибн Умайя аль-Джумахи · 432 общих хадисов
- Сауда бинт Зам‘а — жена Посланника Аллаха · 552 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн ‘Али, внук Посланника Аллаха · 592 общих хадисов
- Джабир ибн ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам аль-Ансари · 792 общих хадисов
- Анас ибн Малик · 932 общих хадисов
- Заид ибн Али ибн аль-Хусейн · 1262 общих хадисов
- Жёны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует2 общих хадисов
- Яхья ибн Са‘д ибн Абу Ваккас2 общих хадисов
- Маджхуль2 общих хадисов
- Асма бинт ‘Умейс2 общих хадисов
- ‘Ата ас-Саваи2 общих хадисов
- ⚠ Му‘аз ибн Джабаль · 181 общих хадисов
- Абу ад-Дарда · 321 общих хадисов
- Убай ибн Кааб · 331 общих хадисов
- Ка‘б аль-Ахбар · 341 общих хадисов
- Усман ибн Аффан · 351 общих хадисов
- Сухайб ибн Синан ар-Руми · 391 общих хадисов
- Дуба‘а бинт аз-Зубайр аль-Хашими · 501 общих хадисов
- Ка‘б ибн ‘Удзра · 531 общих хадисов
- Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘и · 531 общих хадисов
- Шейба ибн Усман аль-Хаджаби · 591 общих хадисов
- Му‘авия ибн Абу Суфьян · 601 общих хадисов
- Зайд ибн Халид аль-Джухани · 781 общих хадисов
- Амр ибн Саляма ибн Кайс аль-Джурми · 851 общих хадисов
- Курайб ибн Абу Муслим аль-Хиджази · 981 общих хадисов
- Умар ибн Абдуль-Азиз ибн Марван · 1021 общих хадисов
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми · 1071 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абу Наджих · 1321 общих хадисов
- Один из сподвижников1 общих хадисов
- аль-Фафаа, Халид ибн аль-Ас аль-Махзуми1 общих хадисов
- Лукман аль-Хаким1 общих хадисов
От него передавали · 323
- Симак ибн Харб аль-Бакри · 123981 общих хадисов
- Айюб ас-Сахтияни · 132599 общих хадисов
- Катада ибн Диама · 118375 общих хадисов
- Халид аль-Хазза‘ · 142355 общих хадисов
- Йахья ибн Абу Касир · 132354 общих хадисов
- Амр ибн Динар аль-Асрам · 129266 общих хадисов
- Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умави · 135210 общих хадисов
- Аль-Хакам ибн Абан ‘Адани · 155209 общих хадисов
- Дауд ибн Абу Хинд · 141153 общих хадисов
- Хиляль ибн Хаббаб · 144150 общих хадисов
- Аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн ‘Убейдаллах ибн ‘Аббас аль-Хашими · 141141 общих хадисов
- Язид ибн Абу Саид ан-Нахви · 131138 общих хадисов
- Маджхуль126 общих хадисов
- ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзуми · 150124 общих хадисов
- Хишам ибн Хассан аль-Атаки · 148110 общих хадисов
- Сур ибн Зайд ад-Дуйли · 158106 общих хадисов
- ‘Асым ибн Сулейман аль-Ахваль · 14392 общих хадисов
- Абдуль-Кярим аль-Истахри · 12789 общих хадисов
- Хасыф аль-Джазари · 13982 общих хадисов
- Саляма ибн Вахрам аль-Ямани · 12180 общих хадисов
- Аббад ибн Мансур ан-Наджи · 15277 общих хадисов
- Аль-Хусейн ибн Кайс ар-Рахби · 13061 общих хадисов
- Я‘ля ибн Хаким ас-Сакафи · 13059 общих хадисов
- Джабир аль-Джу‘фи · 13255 общих хадисов
- Ульба ибн Ахмар аль-Яшкури · 11051 общих хадисов
- Сулейман ибн Фейруз аш-Шейбани · 14250 общих хадисов
- Аз-Зубайр ибн аль-Харрит · 13048 общих хадисов
- Шабиб ибн Бишр аль-Баджали · 15045 общих хадисов
- Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззаз · 15045 общих хадисов
- ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атаки · 13242 общих хадисов
- Хусейн ибн Абдуррахман ас-Сулями · 13939 общих хадисов
- Ибн Джурайдж · 16037 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Науфаль · 13035 общих хадисов
- Абдуллах ибн Кайсан аль-Марвази · 17034 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Асбахани32 общих хадисов
- Амр ибн Муслим аль-Джунди · 13031 общих хадисов
- Мутар ибн Тахман аль-Варрак · 14030 общих хадисов
- Ас-Судди аль-Кабир · 12929 общих хадисов
- ‘Ата ибн ас-Саиб · 13729 общих хадисов
- Махди ибн Харб аль-Хиджри28 общих хадисов
- Абу Исхак ас-Субайи · 13227 общих хадисов
- Аш‘ас ибн Суввар · 14327 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Абу Башир аль-Басри · 15027 общих хадисов
- Абу аз-Зубайр аль-Макки · 12825 общих хадисов
- Хабиб ибн аз-Зубайр ибн Мишкан аль-Хиляли · 13021 общих хадисов
- Хумейд ат-Тавиль · 14321 общих хадисов
- Усман аш-Шаххам · 16021 общих хадисов
- Са‘ид ибн Масрук ас-Саури · 12820 общих хадисов
- Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистани · 14020 общих хадисов
- Умар ибн ‘Ата ибн Вараз аль-Хиджази19 общих хадисов
- Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарик · 12718 общих хадисов
- Са‘ид ибн аль-Марзубан · 14018 общих хадисов
- Абу Язид аль-Мадини · 14017 общих хадисов
- Амр ибн Абдуллах ибн аль-Асвар аль-Ямани17 общих хадисов
- Мухаммад ибн Али ибн Язид ибн Рукана аль-Хиджази17 общих хадисов
- Аш-Ша‘би · 11015 общих хадисов
- Абан ибн Салих ибн Умайр · 11015 общих хадисов
- Юнус ибн ‘Убайд · 14015 общих хадисов
- Умран ибн Худайр · 14915 общих хадисов
- Нух ибн Рабиа аль-Ансари · 15315 общих хадисов
- Каза‘а аль-Кайси15 общих хадисов
- Я‘куб ибн ‘Утба ибн аль-Мугира ас-Сакафи · 12814 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Сулейман аль-Ауси · 17214 общих хадисов
- Джа‘фар ибн Ияс аль-Яшкури · 13113 общих хадисов
- Язид ибн Абу Зияд аль-Кураши · 13713 общих хадисов
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Азди · 12812 общих хадисов
- Усман ибн Хаким аль-Ахляфи · 14012 общих хадисов
- Фудайль ибн Газван · 14012 общих хадисов
- Сайяр ибн Абдуррахман ас-Садафи · 13011 общих хадисов
- Малик ибн Динар ан-Наджи · 13011 общих хадисов
- Абдуллах ибн ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейля · 13511 общих хадисов
- Умар ибн аль-Валид аш-Шинни · 15011 общих хадисов
- Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасани · 15911 общих хадисов
- Иса ибн Лахи‘а11 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абу Мухаммад аль-Ансари11 общих хадисов
- Яхья ибн Саид аль-Ансари · 14610 общих хадисов
- Йахья ибн Абу Хайя · 15010 общих хадисов
- Муса ибн Айюб ибн ‘Амир аль-Гафики · 15310 общих хадисов
- Усман ибн Гияс ар-Расиби · 16010 общих хадисов
- Вахб ибн Нафи‘ ас-Сан‘ани10 общих хадисов
- Амр ибн Харам аль-Азди · 1109 общих хадисов
- Исма‘иль ибн Шарус ас-Сан‘ани9 общих хадисов
- Джабир ибн Зайд аль-Яхмади · 1048 общих хадисов
- ‘Ата аль-Хурасани · 1358 общих хадисов
- Аббас ибн Абдуллах аль-Хашими · 1408 общих хадисов
- Яхья ибн Динар ар-Румани · 1458 общих хадисов
- Хаджадж ибн Артата · 1478 общих хадисов
- Ханзаля ибн Абдуллах ас-Садуси · 1508 общих хадисов
- Джа‘фар ибн Буркан аль-Киляби · 1548 общих хадисов
- Ан-Надр ибн Араби аль-Бахили · 1688 общих хадисов
- Аль-Хакам ибн Фаррух аль-Газзаль8 общих хадисов
- Майсара ибн Аммар аль-Ашджаи8 общих хадисов
- ‘Асым ибн Бахдаля · 1287 общих хадисов
- Низар ибн Хайян аль-Асади · 1307 общих хадисов
- Абдуль-Азиз ибн Рафи‘ ат-Таифи · 1307 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Абу Хусайн ан-Науфали · 1307 общих хадисов
- Али ибн Базима ас-Суваи · 1367 общих хадисов
- ‘Ата ибн ‘Аджлан аль-‘Аттар · 1407 общих хадисов
- Сулайман ибн Тархан · 1447 общих хадисов
- Муса ибн Муслим ат-Таххан ас-Сагир · 1507 общих хадисов
- Зайд аль-Хаджам ас-Саури · 1507 общих хадисов
- Абан ибн Сума‘а · 1537 общих хадисов
- Абдуль-А‘ля ибн Абу Мусавир аль-Джаррар · 1707 общих хадисов
- Абдуллах ибн Фейруз ад-Данадж7 общих хадисов
- Умар ибн ‘Ата ибн Абу аль-Хувар аль-‘Амири7 общих хадисов
- Муса ибн Майсара ад-Дуйли · 1306 общих хадисов
- аль-‘Амаш · 1486 общих хадисов
- Усман ибн Са‘д ат-Тамими · 1606 общих хадисов
- Сабит ибн Абу Сафия ас-Сумали6 общих хадисов
- Мас‘уд ибн ‘Али6 общих хадисов
- Саляма ибн аль-Хаджжадж аль-Басри6 общих хадисов
- Яхья ибн Бишр аль-Хорасани6 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн Са‘ид ибн Джубайр аль-Валиби6 общих хадисов
- Са‘ид ибн ‘Убайдуллах аль-Джубайри6 общих хадисов
- Бассам ибн Абдуллах ас-Сайрафи6 общих хадисов
- Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Кинди · 1155 общих хадисов
- Саляма ибн Кухайль аль-Хадрами · 1235 общих хадисов
- аз-Зухри · 1255 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абу Наджих · 1325 общих хадисов
- Саид ибн Язид ат-Тахи · 1405 общих хадисов
- Амр ибн Амр аль-Джушами · 1405 общих хадисов
- Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджами · 1405 общих хадисов
- Абдуллах ибн Хасан ибн Хасан ибн Али ибн Абу Талиб · 1455 общих хадисов
- Мухаммад ибн Аджулян · 1495 общих хадисов
- Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Мадани · 1535 общих хадисов
- ‘Исам ибн Кудама аль-Джадали · 1605 общих хадисов
- Абу Шабиб5 общих хадисов
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми · 1074 общих хадисов
- Хаммад ибн Абу Сулейман · 1214 общих хадисов
- Ибрахим ибн Мухаджир аль-Баджали · 1304 общих хадисов
- Абдуль-Маджид ибн Сухайль ибн Абдуррахман ибн ‘Ауф · 1404 общих хадисов
- Аджальх ибн Абдуллах аль-Кинди · 1454 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абу Яхья аль-Аслями · 1464 общих хадисов
- Лейс ибн Абу Суляйм · 1484 общих хадисов
- ‘Умар ибн Абу Заида аль-Хамадани · 1504 общих хадисов
- Сур ибн Язид аль-Каля‘и · 1554 общих хадисов
- Фитр ибн Халифа · 1564 общих хадисов
- Абу Бакр аль-Хузали · 1674 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн Зайд ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Абу Талиб · 1684 общих хадисов
- Яман ибн аль-Мугира аль-‘Анбари · 1704 общих хадисов
- Утба ибн Якзан4 общих хадисов
- Мухаммад ибн Тальха ибн Язид ибн Рукана аль-Хиджази · 1113 общих хадисов
- Я‘ля ибн Муслим ибн Хурмуз аль-Макки · 1203 общих хадисов
- Нусайр ибн Заълюк ас-Саури · 1303 общих хадисов
- Сулейман ибн Абу Муслим аль-Ахваль · 1303 общих хадисов
- Мансур ибн аль-Му‘тамир · 1333 общих хадисов
- Джа‘фар ибн Раби‘а аль-Кинди · 1363 общих хадисов
- Абан ибн Таглиб ибн Риях · 1413 общих хадисов
- Сулайман ибн Али ибн Абдуллах ибн Аббас ибн Абдуль-Мутталиб · 1423 общих хадисов
- Абдуллах ибн Шубрума · 1443 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ибн Абу Намр аль-Кинани · 1443 общих хадисов
- Амр ибн Кайс аль-Мулаи · 1463 общих хадисов
- Исма‘ил ибн Абу Халид · 1483 общих хадисов
- Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганави · 1503 общих хадисов
- Абу Хальда аль-Хайят · 1523 общих хадисов
- Мухаммад ибн Исхак · 1533 общих хадисов
- Сафван ибн Амр ас-Суксаки · 1583 общих хадисов
- Ад-Даххак ибн Усман аль-Хизами · 2003 общих хадисов
- Мутар ибн Маймун аль-Мухариби3 общих хадисов
- Али ибн Мухаммад3 общих хадисов
- Шу‘айб ибн Ясар, вольноотпущенник ибн ‘Аббаса3 общих хадисов
- Мубарак аль-Хайят3 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Халид аль-Мулаи3 общих хадисов
- Абу Саляма ибн Абдуррахман · 1042 общих хадисов
- ‘Асым ибн Амр аль-Баджали · 1102 общих хадисов
- ‘Ата ибн Абу Рабах · 1172 общих хадисов
- Амр ибн Мурра аль-Муради · 1182 общих хадисов
- Зайд ибн аль-Хасан ибн Али ибн Абу Талиб · 1202 общих хадисов
- аль-Касим ибн Абу Базза · 1252 общих хадисов
- Гайлан ибн Анас аль-Кальби · 1302 общих хадисов
- Абдуллах ибн Тавус · 1322 общих хадисов
- Аль-Аля ибн Абдуррахман аль-Хурики · 1392 общих хадисов
- Абан ибн Абу Айяш · 1402 общих хадисов
- Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайри · 1442 общих хадисов
- Муса ибн Укба · 1452 общих хадисов
- Хабиб ибн аш-Шахид · 1462 общих хадисов
- Джа‘фар ас-Садик · 1482 общих хадисов
- Язид ибн Хазим аль-Джахдами · 1482 общих хадисов
- Аль-Харис ибн Хасира аль-Азди · 1502 общих хадисов
- Халид ибн Рабах аль-Хузали · 1502 общих хадисов
- Хатим ибн Абу Сагыра аль-Кушайри · 1502 общих хадисов
- Суфьян ибн Зияд аль-Усфури · 1502 общих хадисов
- Зияд ибн Са‘д аль-Хурасани · 1502 общих хадисов
- ‘Умар ибн Хамза ибн Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб · 1502 общих хадисов
- Бадр ибн Усман аль-Умави · 1502 общих хадисов
- Умар ибн Са‘ид ан-Науфали · 1512 общих хадисов
- Ибрахим ибн Абу Абля · 1532 общих хадисов
- Ма‘мар ибн Рашид · 1552 общих хадисов
- Хаммам ибн Нафи‘ ас-Сан‘ани, отец Абдурраззака · 1602 общих хадисов
- Аль-Мугыра ибн Муслим аль-Касмали · 1602 общих хадисов
- Марзук аль-Куфи, муаззин бану тайм · 1602 общих хадисов
- Салям ибн Абу Умра аль-Хурасани · 1602 общих хадисов
- ‘Убайд-Аллах ибн Абдуллах ас-Синджи · 1612 общих хадисов
- Суфьян ас-Саури · 1622 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сулейм ар-Расиби · 1692 общих хадисов
- Нафи ибн Хурмуз аль-Басри · 1702 общих хадисов
- Абу Шайба2 общих хадисов
- Сальм ибн Башир аль-Хурасани2 общих хадисов
- Хафс ибн Хумайд аль-Кумми2 общих хадисов
- Умар ибн Хушаб ас-Сан‘ани2 общих хадисов
- Караза2 общих хадисов
- Маймун аль-Каннад2 общих хадисов
- Исхак ибн Малик аль-Хадрами2 общих хадисов
- Саид ибн Хамаль2 общих хадисов
- Усман ибн Мурра аль-Басри2 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Хассан аль-Кинани2 общих хадисов
- Исхак ибн Абдуллах ибн Джабир аль-Адани2 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сухайб2 общих хадисов
- Абдуррахман аль-Хадаи2 общих хадисов
- Мисма‘ ибн Малик ибн Мисма‘ ар-Риб‘и2 общих хадисов
- Абу Бакр ибн Абдуррахман — рахиб курайшитов · 951 общих хадисов
- Ибрахим ан-Наха‘и · 961 общих хадисов
- Зияд ибн Субайх аль-Ханафи · 1001 общих хадисов
- Са‘ид ибн аль-Мусайяб · 1051 общих хадисов
- Аль-Мунзир ибн Малик аль-Аукы · 1091 общих хадисов
- Тавус ибн Кайсан · 1101 общих хадисов
- Дауд ибн Абу ‘Асым ат-Таифи · 1101 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сирин · 1101 общих хадисов
- Ибн Абу Мулейка · 1181 общих хадисов
- аль-Валид ибн аль-‘Изар ибн Хурайс аль-‘Абди · 1201 общих хадисов
- ‘Аун ибн Абдуллах ибн ‘Утба · 1201 общих хадисов
- Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Ираки · 1201 общих хадисов
- Сайяр ибн Абу Сайяр аль-Унази · 1221 общих хадисов
- Зубейд ибн аль-Харис аль-Йами · 1241 общих хадисов
- Сабид аль-Бунани · 1291 общих хадисов
- Зияд ибн Файяд аль-Хуза‘и · 1291 общих хадисов
- Хумейд ибн Кайс аль-А‘радж · 1301 общих хадисов
- Харун ибн Са‘д аль-‘Иджли · 1301 общих хадисов
- Абдуль-Хамид ибн Джубайр аль-Хаджиби · 1301 общих хадисов
- ‘Амр ибн Абу Хаким аз-Зубайри · 1301 общих хадисов
- Язид ибн Абу Язид ар-Рашик · 1301 общих хадисов
- Симак ибн аль-Фадль аль-Хауляни · 1301 общих хадисов
- Ибрахим ибн Маймун ас-Саиг · 1311 общих хадисов
- Абу аз-Зинад · 1321 общих хадисов
- Садака ибн Ясар аль-Джазари · 1321 общих хадисов
- Утба ибн Хумайд ад-Дабби · 1401 общих хадисов
- Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лаби · 1401 общих хадисов
- Зайд ибн аль-Хавари аль-‘Амми · 1401 общих хадисов
- ‘Убайд ибн Михран аль-Мактаб · 1401 общих хадисов
- ас-Сакан ибн Абу Карима ат-Туджиби · 1421 общих хадисов
- Мутарриф ибн Тариф · 1431 общих хадисов
- Исма‘ил ибн Умайя аль-Умави · 1441 общих хадисов
- Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазм · 1441 общих хадисов
- Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм · 1441 общих хадисов
- Яхья ибн Саид ат-Тейми · 1451 общих хадисов
- Умар ибн Абдуллах вольноотпущенник Гуфра бинт Рабах · 1461 общих хадисов
- Аль-Харис ибн Абдуррахман ад-Дуси · 1461 общих хадисов
- Аль-‘Аввам ибн Хаушаб · 1481 общих хадисов
- Сувайд ибн Наджих Абу Кутба, сосед аль-А‘маша · 1501 общих хадисов
- ‘Атыйя ибн аль-Харис аль-Хамадани · 1501 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Убайд ат-Тальхи · 1501 общих хадисов
- Али ибн Абдуль-А‘ля ас-Са‘ляби · 1501 общих хадисов
- Салих ибн Мухаммад ибн Заида аль-Ляйси · 1501 общих хадисов
- Са‘д ибн Турайф аль-Искаф · 1501 общих хадисов
- Ваиль ибн Дауд ат-Тайми · 1501 общих хадисов
- Мухаммад ибн Сука аль-Ганави · 1501 общих хадисов
- Мухаммад ибн Аун аль-Хурасани · 1501 общих хадисов
- ас-Сабах ибн Сабит аль-Баджали · 1501 общих хадисов
- Умар ибн Са‘ид ибн Масрук · 1511 общих хадисов
- Абу Ханифа ан-Ну‘ман · 1531 общих хадисов
- Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвази · 1591 общих хадисов
- Умар ибн Фаррух аль-Каттаб · 1601 общих хадисов
- ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Фарува аз-Зураки · 1601 общих хадисов
- ‘Иса ибн ‘Убайд аль-Кинди · 1601 общих хадисов
- Ар-Раби‘ ибн Сабих · 1601 общих хадисов
- Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Рафи‘ · 1601 общих хадисов
- аль-Валид ибн Абдуллах ибн Джумай‘ аль-Хуза‘и · 1601 общих хадисов
- Йахья ибн Айюб ибн Абу Зур‘а аль-Джарири · 1601 общих хадисов
- Айюб ибн Утба аль-Ямами · 1601 общих хадисов
- Хаджадж ибн Хассан аль-Кайси · 1601 общих хадисов
- Саляма ибн Бахт аль-Мадани · 1601 общих хадисов
- Саид ибн Абдуррахман ар-Ракаши · 1601 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ам аль-Ифрики · 1611 общих хадисов
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак · 1641 общих хадисов
- Ма‘киль ибн ‘Убайдуллах аль-Джазари · 1661 общих хадисов
- Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хай · 1691 общих хадисов
- Али ибн Али ибн Наджад аль-Яшкури · 1701 общих хадисов
- Шабиб ибн Шейба аль-Ахтами · 1701 общих хадисов
- Айюб ибн Нухайк аль-Халяби · 1701 общих хадисов
- аль-Валид ибн Абдуллах ибн Абу Саур аль-Мархаби · 1721 общих хадисов
- Хаммад ибн Зейд · 1791 общих хадисов
- Абдуль-А‘ля ибн Абдуль-А‘ля аль-Кураши · 1891 общих хадисов
- Саляма ибн Бишр ибн Сайфи аш-Шами · 1901 общих хадисов
- Хумейд ибн Абу аль-Мухарик аль-Харрат · 1921 общих хадисов
- Башир ибн Сальман1 общих хадисов
- Утба, также говорится: Укба ибн Мухаммад ибн аль-Харис аль-Хашими1 общих хадисов
- Мухаммад ибн Кайс аль-Мадани, вольноотпущенник Я‘куба аль-Кибти1 общих хадисов
- Абдуль-Малик ибн ‘Иса ибн Абдуррахман ас-Сакафи1 общих хадисов
- Абу ас-Сауда’1 общих хадисов
- Биляль ибн Мирдас аль-Фазари1 общих хадисов
- ‘Абдуль-Хакам ибн Абдуллах1 общих хадисов
- Шу‘ба ибн Динар аль-Куфи1 общих хадисов
- Муса ибн Хайшум1 общих хадисов
- Абу ‘Али1 общих хадисов
- Абдуррахман ибн Ясар аль-Кураши1 общих хадисов
- Сулейман ибн Кундайр аль-‘Иджли1 общих хадисов
- Иса ибн Киртас аль-Куфи1 общих хадисов
- Абу Мудуд, говорят, это Бахр ибн Муса1 общих хадисов
- Заид ибн Мухаммад ибн Заид аль-Кураши1 общих хадисов
- Хинд бинт аль-Мухаллаб ибн Абу Суфра1 общих хадисов
- Ясар ас-Садуси1 общих хадисов
- Абу Хаджджадж ибн Хассан аль-Кайси1 общих хадисов
- Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Адани1 общих хадисов
- аль-Фадль ибн Атарид1 общих хадисов
- ‘Аффан ибн Джубайр ат-Таи1 общих хадисов
- Али ибн Нафи‘ аль-Басри1 общих хадисов
- Мухаммад ибн Ибрахим ад-Димашки1 общих хадисов
- Хассан ибн Яхья аль-Кинди1 общих хадисов
- Хазим ибн Нахшаль1 общих хадисов
- аль-Мубарак ибн Абу Хамза аш-Шами1 общих хадисов
- Асад ибн Ата аль-Куфи1 общих хадисов
- Харун ибн Сулайм1 общих хадисов
- Язид1 общих хадисов
- Укба аль-Фазари1 общих хадисов
- Мухаддис1 общих хадисов
- Саид1 общих хадисов
- Ибрахим ибн Дауд ибн аль-Хусейн1 общих хадисов
- Бишр ибн Али1 общих хадисов
- ‘Иса ибн Хиляль ас-Садуси1 общих хадисов
- ‘Анбаса ибн Хубайра1 общих хадисов
- Ну‘айм ибн Са‘ид аль-‘Абди1 общих хадисов
- Убайд ибн Хаммам1 общих хадисов
- Мисама ибн Сабит1 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба696 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир640 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра551 хадис
- Аль-Ахадис аль-Мухтара517 хадисов
- Мусаннаф Абд ар-Раззака443 хадиса
- Муснад Ахмад418 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн278 хадисов
- Аль-Муджам аль-Аусат202 хадиса
- Сунан ад-Даракутни189 хадисов
- Ас-Сунан аль-Кубра188 хадисов
- Сунан Абу Дауда150 хадисов
- Сахих аль-Бухари148 хадисов
- Шарх мушкиль аль-асар129 хадисов
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили128 хадисов
- Шарх ма‘ани аль-асар108 хадисов
- Сахих Ибн Хиббан104 хадиса
- Сунан Са‘ид бин Мансур102 хадиса
- Джами ат-Тирмизи101 хадис
- Муснад аль-Баззара100 хадисов
- Сунан Ибн Маджа97 хадисов
- Сунан ан-Насаи81 хадис
- Муснад ад-Дарими64 хадиса
- Муснад ‘Абд бин Хумайд50 хадисов
- Сахих Ибн Хузайма47 хадисов
- Муснад ат-Таялиси35 хадисов
- Аль-Мунтака28 хадисов
- Аль-Муджам ас-Сагыр22 хадиса
- Муснад аль-Хумайди11 хадисов
- Аль-Марасиль ли-Абу Дауд10 хадисов
- Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя7 хадисов
- Сахих Муслим2 хадиса
- Муватта Малик1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela