Аш‘ас ибн Суввар

Полное имя

Аш‘ас ибн Сувварأشعث بن سوار

Прозвище

аль-Асрам, аль-Афракالأثرم ، الأفرق

Происхождение

аль-Кинди, ан-Надджар, мавла тхакифитов, аль-Куфи, ан-Наккаш, аль-Касс, ат-Табути, аль-Кады, ас-Саджи, а также говорят: аль-Асрамالكندي ، النجار ، الثقفي مولاهم ، الكوفي ، النقاش ، القاص ، التابوتي ، القاضي ، الساجي ، ويقال : الأثرم

Родственные связи

отец ‘Абдуллаха ибн Аш‘аса ибн Саввара и Мухаммада ибн Аш‘аса ибн Саввара; говорят, что он вольноотпущенник Сакифа, и Ибн ‘Ади подтвердил это в книге «аль-Камиль»والد : عبد الله بن أشعث بن سوار ، ومحمد بن أشعث بن سوار ، ويقال : مولى ثقيف ، وجزم به ابن عدي في الكامل

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَشْعَثَ779
• أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ115
• أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ57
• أَشْعَثُ41
• الْأَشْعَثِ24
• وَأَشْعَثَ18
• الْأَشْعَثُ13
• وَأَشْعَثُ11
• الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ6
• وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ4
• الْأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ2
• وَأَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ2
• أَشْعَثٍ1
• أَشْعَثَ - يَعْنِي ابْنَ سَوَّارٍ1
• أَشْعَثَ بْنَ سَوَّارٍ1
• أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ - كُوفِيٌّ1
• أَشْعَثُ هُوَ ابْنُ سَوَّارٍ1
• ابْنُ سَوَّارٍ1
• الْأَشْعَثِ وَهُوَ ابْنُ سَوَّارٍ1
• الْأَشْعَثِ يَعْنِي ابْنَ سَوَّارٍ1
• سَوَّارٍ1
• وَالْأَشْعَثُ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Рассказал мне ‘Абдуллах ибн Аби алАсвд, сказавший: «Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди говорил: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил: «Аш‘ас более прочен в передачах (асбат), чем Муджалид», — и это Аш‘ас ибн Сувар аль-Кинди аль-Куфи»».

  قال البخاري : حدثني عبد الله بن أبي الأسود ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : سمعت سفيان الثوري يقول : أشعث أثبت من مجالد ، وهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал ас-Саури: «Аш‘ас более прочен в передачах (асбат), чем Муджалид».

  قال الثوري : أشعث أثبت من مجالد

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Абу аль-Асвад: «Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Абу аль-Асвад сказал: «Я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди сказал: «Я слышал, как Суфьян сказал: «Аш‘ас более прочен в передачах (асбат), чем Муджалид», — и это Аш‘ас ибн Сувар аль-Кинди аль-Куфи»».

  حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثنا عبد الله بن أبي الأسود ، سمعت عبد الرحمن بن أبي الأسود ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : سمعت سفيان يقول : أشعث أثبت من مجالد ، وهو أشعث بن سوار الكندي الكوفي .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи), но он не силен (лейса би аль-кави)». А в другом месте: «Слабый, записываются его хадисы». В другом месте: «Куфиец, слабый». Сказал: «И сказал Ибн Махди: «Он выше рангом, чем Муджалид ибн Са‘ид», — однако люди не поддержали его в этом, Муджалид был выше его». Конец его слов. В этом есть сомнение, учитывая то, что упомянул аль-Бухари в своем «Ат-Тарих аль-Авсат»: «Сказал Суфьян: «Аш‘ас более прочен в передачах (асбат), чем Муджалид»».

  وقال العجلي : لا بأس به ، وليس بالقوي ، وفي موضع آخر : ضعيف يكتب حديثه ، وفي موضع آخر : كوفي ضعيف ، قال : وقال ابن مهدي : هو أرفع من مجالد بن سعيد ، والناس لا يتابعونه على هذا ، كان مجالدا أرفع منه . انتهى كلامه . وفيه نظر ، لما ذكره البخاري في « تاريخه الأوسط » : قال سفيان : أشعث أثبت من مجالد .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Сказал Абу Дауд: «Шу‘ба сказал человеку: «Что ты делаешь у Юнуса? Он ведь передает тебе только от Аш‘аса, а Аш‘ас заброшен (матрух), подобно ослику в мечети»».

  قال أبو داود : قال شعبة لرجل : أيش تصنع عند يونس ؟ إنما يحدثك عن أشعث ، وأشعث مطروح مثل الحمار في المسجد .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн ‘Саид говорил: «Аль-Хаджадж ибн Артат и Мухаммад ибн Исхак для меня одинаковы, а Аш‘ас ибн Сувар ниже их»».

  وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : الحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق عندي سواء ، وأشعث بن سوار دونهما

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от него, и я видел, как ‘Абдуррахман зачеркивал его хадисы».

  وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман передавали что-либо от Суфьяна от него».

  وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن ، حدثا عن سفيان عنه بشيء قط

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  И сказал Яхья ибн ‘Саид: «Аль-Хаджадж ибн Артат и Мухаммад ибн Исхак для меня одинаковы, а Аш‘ас ниже их».

  وقال يحيى بن سعيد : الحجاج بن أرطاة ومحمد بن إسحاق عندي سواء ، وأشعث دونهما

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от него, и я видел, как ‘Абдуррахман зачеркивал его хадисы».

  وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Абу Муса: «Я не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман передавали что-либо от Суфьяна от него».

  وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه بشيء قط

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  И сказал Яхья ибн ‘Саид: «Он ниже Хаджаджа ибн Артата и ниже Мухаммада ибн Исхака».

  وقال يحيى بن سعيد : هو دون حجاج بن أرطاة ودون محمد بن إسحاق .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, рассказал мне Салих ибн Ахмад, рассказал нам ‘Али ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн ‘Саид говорил: «Аль-Хаджадж ибн Артат и Мухаммад ибн Исхак для меня одинаковы, а Аш‘ас ибн Сувар ниже их»».

  حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثنا علي بن المديني ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : الحجاج بن أرطاة ، ومحمد بن إسحاق عندي سواء ، وأشعث بن سوار دونهما

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сообщил нам Закария ас-Саджи, сказавший: «Я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман передавали что-либо от Аш‘аса ибн Сувара»».

  أخبرنا زكريا الساجي ، قال : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن حدثا عن أشعث بن سوار بشيء قط .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али [то есть] ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Яхья — [то есть] ибн ‘Саид аль-Къаттан — говорил: «Аш‘ас ибн Сувар ниже Хаджаджа ибн Артата и ниже Мухаммада ибн Исхака»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي [يعني] ابن المديني قال : سمعت يحيى - [يعني] : ابن سعيد القطان - يقول : أشعث بن سوار دون حجاج بن أرطاة ، ودون محمد بن إسحاق

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибн Джунайд аль-Малики, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Яхья ибн ‘Саид и ‘Абдуррахман ибн Махди не передавали хадисы от Аш‘аса ибн Сувара, и я видел, как ‘Абдуррахман [ибн Махди] зачеркивал его хадисы».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا ابن جنيد المالكي ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عن أشعث بن سوار ، ورأيت عبد الرحمن [بن مهدي] يخط على حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Яхья говорил: «Аш‘ас ибн Сувар более любим мне, чем Исма‘ил ибн Муслим, и он слышал от аш-Ша‘би и не слышал от Ибрахима». И сказал в другом месте: «Аш‘ас ибн Сувар — слабый».

  سمعت يحيى يقول : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال في موضع آخر : أشعث بن سوار ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ад-Дураки от Яхьи ибн Ма‘ина: «Аш‘ас ибн Сувар — надёжный (сика)».

  وقال عبد الله بن أحمد الدورقي . عن يحيى بن معين : أشعث بن سوار ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури от Ибн Ма‘ина: «Аш‘ас ибн Сувар более любим мне, чем Исма‘ил ибн Муслим, и он слышал от аш-Ша‘би и не слышал от Ибрахима». И сказал однажды: «Слабый». И сказал Ибн ад-Дураки от него: «Надёжный (сика)».

  وقال الدوري عن ابن معين : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم . وقال مرة : ضعيف . وقال ابن الدورقي عنه : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд от Яхьи: «Он более любим мне, чем Исма‘ил ибн Муслим».

  وقال أبو محمد بن الجارود عن يحيى : هو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, сказавший: «Рассказал нам ‘Аббас и Му‘авия от Яхьи, сказавшего: «Аш‘ас ибн Сувар — слабый»».

  حدثنا ابن حماد ، قال : حدثنا عباس ، ومعاوية عن يحيى ، قال : أشعث بن سوار ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мутайри, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ад-Дураки, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Аш‘ас ибн Сувар аль-Афрак, куфиец — надёжный (сика)»».

  حدثنا أحمد بن علي المطيري ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشعث بن سوار الأفرق كوفي ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Упомянул ‘Абдуррахман ибн Абу Бакр со слов ‘Аббаса: «Я слышал, как Яхья говорил: «Аш‘ас ибн Сувар более любим мне, чем Исма‘ил ибн Муслим, и он слышал от аш-Ша‘би и не слышал от Ибрахима»».

  ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس سمعت يحيى يقول : أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم ، وسمع من الشعبي ، ولم يسمع من إبراهيم .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду [ад-Дури], сказавшему: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина об Аш‘асе ибн Суваре аль-Атраме, и он ответил: «Куфиец, ничто (ла шайа), слабый»».

  حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد [الدوري] قال : سئل يحيى بن معين عن أشعث بن سوار الأثرم ، فقال : كوفي لا شيء ضعيف

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Аш‘ас ибн Сувар лучше в хадисах, чем Мухаммад ибн Салим, но несмотря на это, он — слабый в хадисах».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : أشعث بن سوار أمثل في الحديث من محمد بن سالم ، ولكنه على ذلك ضعيف الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад: «Он лучше в хадисах, чем Мухаммад ибн Салим, но несмотря на это, он — слабый в хадисах».

  وقال أحمد : هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم ، ولكنه على ذلك ضعيف الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И когда ас-Саджи упомянул его среди слабых передатчиков, он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль считал его слабым и говорил: «Он передавал порицаемые вещи (манакир) от Масрука»».

  ولما ذكره الساجي في جملة الضعفاء قال : كان أحمد بن حنبل يضعفه ، ويقول : روى أشياء مناكير عن مسروق .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца, сказавшего: «Аш‘ас ибн Сувар — он лучше в хадисах, чем Мухаммад ибн Салим».

  حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : أشعث بن سوار هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца об Аш‘асе ибн Суваре, и он ответил: «Он лучше, чем Мухаммад ибн Салим, но несмотря на это, он — слабый в хадисах»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أشعث بن سوار ، فقال : هو أمثل من محمد بن سالم ، ولكنه على ذلك هو ضعيف الحديث

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  И сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Он лучше в хадисах, чем Мухаммад ибн Салим».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Лучше, чем Мухаммад ибн Салим».

  وقال العجلي : أمثل من محمد بن سالم

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Слабый, записываются его хадисы». И сказал однажды: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи), но он не силен (лейса би аль-кави)». Сказал: «И сказал Ибн Махди: «Он выше рангом, чем Муджалид», — и сказал: «Люди не поддерживают его в этом, Муджалид выше его»».

  وقال العجلي : ضعيف يكتب حديثه . وقال مرة : لا بأس به ، وليس بالقوي . قال : وقال ابن مهدي : هو أرفع من مجالد ، قال : والناس لا يتابعونه على هذا مجالد أرفع منه

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Мягкий (лейин)».

  وقال أبو زرعة : لين .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  И сказал Абу Зур‘а: «Мягкий (лейин)».

  وقال أبو زرعة : لين

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Счел его мягким Абу Зур‘а.

  لينه أبو زرعة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Спросили Абу Зур‘у об Аш‘асе ибн Суваре, и он ответил: «Мягкий (лейин)».

  سئل أبو زرعة عن أشعث بن سوار فقال : لين

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «Аш‘ас и Исма‘ил ибн Муслим — кто из них выше?» Он ответил: «Исма‘ил ниже Аш‘аса, а Аш‘ас — слабый»».

  وقال الآجري قلت لأبي داود : أشعث وإسماعيل بن مسلم أيهما أعلى ؟ قال : إسماعيل دون أشعث ، وأشعث ضعيف

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури: «Спросили Абу Дауда: «Аш‘ас ибн Сувар от Ибн Зияда?» Он ответил: «Я не знаю его». В другом месте: «Он придерживался кадаризма». Я сказал Абу Дауду: «Аш‘ас и Исма‘ил ибн Муслим — кто из них выше?» Он ответил: «Исма‘ил ниже Аш‘аса, а Аш‘ас — слабый». В другом месте: «Я спросил его об Аш‘асе и Джабире?» Он ответил: «[Ибн Джабир] — надёжный у некоторых людей». В другом месте спросили Абу Дауда: «Аш‘ас аль-Атрам и Хаким аль-Атрам — кто из них выше?» Он ответил: «Хаким выше Аш‘аса, Хаким передавал от Яхьи ибн ‘Саида аль-Къаттана от Хаммада ибн Салямы от него».

  وقال الآجري : قيل لأبي داود : أشعث بن سوار عن ابن زياد ؟ قال : لا أعرفه . وفي موضع آخر : كان يرى القدر ، قلت لأبي داود : أشعث [ ق 128 ب ] وإسماعيل بن مسلم أيهما أعلى ؟ قال إسماعيل دون الأشعث ، وأشعث ضعيف . وفي موضع آخر : سألته عن أشعث وجابر ؟ فقال : [ ابن جابر ] ثقة عند قوم . وفي موضع قيل لأبي داود : أشعث الأثرم وحكيم الأثرم أيهما أعلى ؟ فقال : حكيم فوق أشعث ، حكيم حدث يحيى بن سعيد القطان عن حماد بن سلمة عنه .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи в том, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов последнего: «Аш‘ас ибн Сувар — куфиец, слабый».

  وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : أشعث بن سوار كوفي ضعيف .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Допускающий грубые ошибки, сильно заблуждающийся».

  وقال ابن حبان : فاحش الخطأ كثير الوهم

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  И то, что я видел — Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «Аль-Махрухин» и сказал: «Он допускает грубые ошибки, сильно заблуждается». И привел в пример его хадис «Пророк запретил мухаджирам окрашивать свои одежды ворсом и шафраном при иххраме», сказав: «Упоминание мухаджиров в этом — ложь, Мустафа, да благословит его Аллах и приветствует, не выделял в этих словах кого-то помимо остальных». И похоже, что Аш‘ас хотел сократить часть хадиса, но в итоге перевернул его и исказил смысл. И сказал: «Он умер в сто сорок третьем году». А в «Ат-Тарих аль-Кабир Ибн Абу Хайсамы»: «Он скончался в сто сороковом году».

  والذي رأيت أبا حاتم بن حبان ذكره في كتاب « المجروحين » وقال : هو فاحش الخطأ ، كثير الوهم ، وذكر له حديث « نهى المهاجرين أن يصبغوا ثيابهم بالورس والزعفران عند الإحرام » ، وقال : ذكر المهاجرين في هذا كذب ، لم يخص المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذا الكلام أحدا دون غيرهم ، ويشبه أن يكون أشعث أراد أن يختصر [ ق 91 أ ] من الحديث شيئا فإذا به قد قلبه وغير معناه ، قال : ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير » : توفي سنة أربعين ومائة .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «У Аш‘аса ибн Сувара есть передачи от его шейхов, в некоторых из упомянутых мной он расходится с другими, и в целом его хадисы записываются. Аш‘ас ибн ‘Абдульмалик лучше него. И я не нашел у него в том, что он передает, ни одного порицаемого мантана (вымышленного текста), просто иногда он путается в иснаде и допускает разногласия».

  وقال أبو أحمد بن عدي : ولأشعث بن سوار روايات عن مشايخه ، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه وفي الجملة يكتب حديثه ، وأشعث بن عبد الملك خير منه ، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا ، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ، ويخالف .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «У Аш‘аса ибн Сувара есть передачи от его шейхов, в некоторых из упомянутых мной он расходится с другими, и в целом его хадисы записываются. Аш‘ас ибн ‘Абдульмалик лучше него. И я не нашел у него в том, что он передает, ни одного порицаемого мантана, просто иногда он путается в иснаде и допускает разногласия».

  وقال ابن عدي : ولأشعث بن سوار روايات عن مشايخه ، وفي بعض ما ذكرت يخالفونه ، وفي الجملة يكتب حديثه ، وأشعث بن عبد الملك خير منه ، ولم أجد له فيما يرويه متنا منكرا ، إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Аш‘аса ибн Сувара есть и другие передачи, помимо упомянутых, от его шейхов, в некоторых из того, что я упомянул, они расходятся с ним, но в целом его хадисы записываются, а Аш‘ас ибн ‘Абдульмалик лучше него.

  ولأشعث بن سوار غير ما ذكرت روايات ، عن مشايخه ، وفي بعض ما ذكرته يخالفونه ، وفي الجملة يكتب حديثه ، وأشعث بن عبد الملك خير منه .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  От Аш‘аса ибн Сувара передавали хадисы Абу Исхак ас-Саби‘и, Шу‘ба и Шурейк. И я не нашел у Аш‘аса в том, что он передает, ни одного порицаемого мантана, просто иногда он путается в иснаде и допускает разногласия.

  وأشعث بن سوار قد روى عنه أبو إسحاق السبيعي ، وشعبة ، وشريك ، ولم أجد لأشعث فيما يرويه متنا منكرا إنما في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Слабый».

  وقال النسائي ، والدارقطني : ضعيف

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Слабый».

  وقال النسائي والدارقطني : ضعيف

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал аль-Баркани: «Я спросил его (то есть ад-Даракутни) об Аш‘асе от аль-Хасана?» Он ответил: «Их трое, все они передают от аль-Хасана: аль-Хамзани — это ибн ‘Абдульмалик — Абу Хани надёжный, ибн ‘Абдуллах аль-Хаддани — к нему прислушиваются в качестве примера, и ибн Сувад — к нему прислушиваются в качестве примера, и он самый слабый из них. Шу‘ба передал от него один хадис».

  وقال البرقاني : قلت له يعني الدارقطني أشعث عن الحسن ؟ قال : هم ثلاثة يحدثون جميعا عن الحسن الحمزاني - وهو ابن عبد الملك - : أبو هاني ثقة ، وابن عبد الله الحداني يعتبر به ، وابن سواد يعتبر به وهو أضعفهم روى عنه شعبة حديثا واحدا .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказал аль-Баркани: «Я сказал ад-Даракутни: «Аш‘ас от аль-Хасана?» Он ответил: «Их трое, все они передают от аль-Хасана: аль-Хумрани — это ибн ‘Абдульмалик Абу Хани — надёжный, ибн ‘Абдуллах ибн Джабир аль-Хаддани — к нему прислушиваются, и ибн Сувар — к нему прислушиваются, и он самый слабый из них. Шу‘ба передал от него один хадис».

  وقال البرقاني قلت للدارقطني : أشعث عن الحسن ، قال هم ثلاثة يحدثون جميعا عن الحسن ؛ الحمراني وهو ابن عبد الملك أبو هانئ ثقة ، وابن عبد الله بن جابر الحداني يعتبر به ، وابن سوار يعتبر به وهو أضعفهم . روى عنه شعبة حديثا واحدا

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных (ас-сикат) и привел его хадис в своем «Сахихе», равно как и аль-Хаким, согласно тому, что упомянул ас-Сорифини и чей почерк я переписал.

  وذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، فيما ذكره الصريفيني ومن خطه نقلت

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Слабый».

  وقال النسائي ، والدارقطني : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Слабый».

  وقال النسائي والدارقطني : ضعيف

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым в своих хадисах».

  وقال ابن سعد : كان ضعيفا في حديثه

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д в книге «Ат-Табакат»: «Он был слабым в своих хадисах».

  وقال ابن سعد في كتاب « الطبقات » : كان ضعيفا في حديثه .

• Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.

  И упомянул его Абу Хафс в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Сказал ‘Усман ибн Абу Шейба, когда его спросили о нем: «Правдивый (садук)». Спросили: «Является ли он доводом (худджа)?» Он ответил: «Нет»».

  وذكره أبو حفص في كتاب « الثقات » ، وقال : قال عثمان بن أبي شيبة لما سئل عنه ؟ صدوق ، قيل هو حجة ؟ قال : لا .

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И сказал аль-Баззар: «Мы не знаем никого, кто оставил бы его хадисы, кроме того, кто обладает слабыми знаниями». И счел аль-‘Укайли порицаемым его передачу от аль-Хасана от Абу Мусы хадиса «Обе уши — от головы» и сказал: «Он не поддержан в этом».

  وقال البزار : لا نعلم أحدا ترك حديثه إلا من هو قليل المعرفة ، واستنكر له العقيلي روايته عن الحسن عن أبي موسى حديث الأذنان من الرأس ، وقال : لا يتابع عليه

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  И упомянули его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков.

  وذكره العقيلي وأبو العرب في « جملة الضعفاء » .

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  И сказал Ибн Шахин в «Ас-Сикат» со слов ‘Усмана б. Абу Шейбы: «Правдивый (садук)». Спросили: «Является ли он доводом?» Он ответил: «Нет».

  وقال ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة صدوق ، قيل : حجة ؟ قال : لا

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  И упомянули его аль-‘Укайли и Абу аль-‘Араб в числе слабых передатчиков.

  وذكره العقيلي وأبو العرب في « جملة الضعفاء » .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый (садук).

  صدوق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я сказал: Муслим привел его хадисы только в качестве подкрепления (мутаба‘ат).

  قلت : إنما أخرج له مسلم في المتابعات

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Слабый.

  ضعيف

• Зухайр ибн Муавия ибн Худайдж100 — 177 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Асрам от Ахмада ибн Ханбаля: «Рассказал нам Яхья ибн Адам, сказавший: «Сказал Зухайр: «Я видел Аш‘аса ибн Сувара у Абу аз-Зубайра, стоящим позади людей, а Абу аз-Зубайр передавал хадисы, и Аш‘ас спрашивал: «Как он сказал?» и «Что именно он сказал?»»».

  وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : حدثنا يحيى بن آدم ، قال : قال زهير : رأيت أشعث بن سوار عند أبي الزبير ، قائما دونه الناس ، وأبو الزبير يحدث ، فيقول الأشعث : كيف قال ؟ وأي شيء قال ؟

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  И сказал Бандар: «Не является надёжным (лейса би сика)».

  وقال بندار : ليس بثقة

• Мухаммад ибн Башшар Бундар167 — 252 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Башшар: «Не является надёжным (лейса би сика)».

  وقال محمد بن بشار : ليس بثقة

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  И сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Слабый».

  وقال ابن السمعاني : ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба649 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир84 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака72 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра60 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур42 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат38 хадисов
• Муснад ад-Дарими37 хадисов
• Муснад Ахмад17 хадисов
• Сунан ад-Даракутни16 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили14 хадисов
• Муснад аль-Баззара11 хадисов
• Джами ат-Тирмизи8 хадисов
• Сунан Ибн Маджа6 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар6 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар6 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра5 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сахих Муслим2 хадиса
• Сунан ан-Насаи2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Муснад аль-Хумайди1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela