Абан ибн Абу Айяш

Полное имя

Абан ибн Абу Айяш: Фейруз, или Кайс, также говорят: Динарأبان بن أبي عياش : فيروز ، أو قيس ، ويقال : دينار

Кунья

Абу Исма‘ильأبو إسماعيل

Происхождение

аль-Басри, аль-‘Абди их вольноотпущенникالبصري ، العبدي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник Анаса, вольноотпущенник Абд аль-Кайсаمولى أنس ، مولى عبد القيس

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبَانَ90
• وَأَبَانَ18
• أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ14
• أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ5
• أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ3
• أَبَانُ3
• وَأَبَانُ1
• وَابْنُ أَبِي عَيَّاشٍ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Усман ибн Аби Шейба и другие передали от Абдуллы ибн Идриса: «Я сказал Шу'бе: "Что ты скажешь о Махди ибн Маймуне?" Он ответил: "Надёжный". Я сказал: "Ведь он передал мне от Салима аль-Аляви, что тот видел Абана ибн Аби Айяша пишущим у Анаса". Он сказал: "Салим аль-Аляви — это тот, кто видит новолуние за две ночи до людей!"»

  وقال عثمان بن أبي شيبة وغيره ، عن عبد الله بن إدريس : قلت لشعبة : ما قولك في مهدي بن ميمون ؟ قال : ثقة ، قلت : فإنه حدثني عن سلم العلوي أنه رأى أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس ، قال : سلم العلوي الذي كان يرى الهلال قبل الناس بليلتين !

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби сказал: "Я пришел к Шу'бе вместе с Хаммадом ибн Зейдом, и они поговорили с ним об Абане ибн Аби Айяше, сказав ему: "О Абу Бастам, воздержись от него!". Встретив их после этого, он сказал: "Я не вижу, чтобы мне было дозволено молчать о нем"».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : قال عباد بن عباد المهلبي : أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد فكلماه في أبان بن أبي عياش ، فقالا له : يا أبا بسطام : تمسك عنه ؟ ! فلقيهم بعد ذلك ، فقال : ما أراني يسعني السكوت عنه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «У Шу'бы было плохое мнение о нем».

  وقال البخاري : كان شعبة سيء الرأي فيه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Большинство того, что он передает, не подтверждается другими, и его слабость очевидна. От него передавали ас-Саури, Ма'мар, Ибн Джурайдж, Исраиль, Хаммад ибн Саляма и другие. Я надеюсь, что он из тех, кто не лжет намеренно, но он путает и ошибается. Большинство проблем Абана исходит от передатчиков, а не от него самого, так как от него передавали неизвестные люди, поскольку он слаб. Он ближе к слабости, чем к правдивости, как сказал Шу'ба».

  وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو بين الأمر في الضعف ، وقد حدث عنه الثوري ، ومعمر ، وابن جريج ، وإسرائيل ، وحماد بن سلمة ، وغيرهم ، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه ويغلط ، وعامة ما أتى أبان من جهة الرواة لا من جهته ؛ لأنه روى عنه قوم مجهولون لما أنه فيه ضعف ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ، كما قال شعبة

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «У Шу'бы было плохое мнение о нем».

  وقال البخاري : كان شعبة سيئ الرأي فيه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Аббад аль-Мухаллаби сказал: «Я пришел к Шу'бе вместе с Хаммадом ибн Зейдом, и мы поговорили с ним об Абане, чтобы он воздержался от него, и он воздержался. Затем я встретил его после этого, и он сказал: "Я не вижу, чтобы мне было дозволено молчать о нем"».

  وقال عباد المهلبي : أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد فكلمناه في أبان أن يمسك عنه فأمسك ، ثم لقيته بعد ذلك فقال : ما أراني يسعني السكوت عنه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Ибн Ади сказал: «Большинство того, что он передает, не подтверждается другими, и его слабость очевидна. Я надеюсь, что он не лжет намеренно, но он путает и ошибается. Он ближе к слабости, чем к правдивости, как сказал Шу'ба».

  وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو بين الأمر في الضعف ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه ، ويغلط ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق كما قال شعبة

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Язид ибн Харун сказал: «Шу'ба сказал: "Моя накидка и мой осел — милостыня беднякам, если только Ибн Аби Айяш не лжет в хадисах"».

  وقال يزيد بن هارون : قال شعبة : ردائي وحماري في المساكين صدقة إن لم يكن ابن أبي عياش يكذب في الحديث

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шуайб ибн Харб сказал: «Я слышал, как Шу'ба говорил: "Выпить мочи моего осла для меня любимее, чем сказать: "Мне рассказал Абан""».

  قال شعيب بن حرب سمعت شعبة يقول : لأن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول حدثني أبان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ибн Идрис передал от Шу'бы: «Совершить прелюбодеяние для человека лучше, чем передавать от Абана».

  وقال ابن إدريس عن شعبة : لأن يزني الرجل خير من أن يروي عن أبان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Сулейман ибн Харб передал от Хаммада ибн Зейда: «Ко мне пришел Абан ибн Аби Айяш и сказал: "Я хочу, чтобы ты поговорил с Шу'бой, чтобы он перестал меня критиковать". Я поговорил с ним, и он перестал на несколько дней, а затем пришел ко мне ночью и сказал: "Не дозволено воздерживаться от него, он лжет на Посланника Аллаха ﷺ"».

  وقال سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال : جاءني أبان بن أبي عياش فقال : أحب إن تكلم شعبة أن يكف عني . قال : فكلمته فكف عنه أياما ثم أتاني في الليل فقال : إنه لا يحل الكف عنه ، إنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Аль-Укайли сказал: «Шу'ба сказал: "Моя накидка и мой осел — милостыня беднякам, если только Ибн Айяш не лжет". Он также сказал: "Выпить мочи моего осла для меня любимее, чем сказать: "Мне рассказал Абан""».

  وقال العقيلي : قال شعبة ردائي وحماري في المساكين صدقة إن لم يكن ابن عياش يكذب ، وقال أيضا : لأن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول : حدثني أبان

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  От Шу'бы упоминается, что он сказал: «Если бы не стыд, я бы не совершил по нему заупокойную молитву».

  وذكر عن شعبة أنه قال : لولا الحياء ما صليت عليه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ахмад ибн Мухаммад ибн Шейб передал от Ахмада ибн Асада Абу Джафара, от Шуайба ибн Харба: «Я слышал, как Шу'ба говорил: "Выпить мочи осла досыта для меня любимее, чем сказать: "Нам рассказал Абан ибн Аби Айяш""».

  حدثنا أحمد بن محمد بن شيب ، حدثنا أحمد بن أسد أبو جعفر ، حدثنا شعيب بن حرب ، قال : سمعت شعبة يقول : لأن أشرب من بول حمار حتى أروى أحب إلي من أن أقول : حدثنا أبان بن أبي عياش .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Мухаммад ибн Айюб написал мне, что аль-Хусейн ибн Шуайб сообщил: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: "Шу'ба сказал: "Совершить прелюбодеяние семьдесят раз для меня любимее, чем передавать от Абана ибн Аби Айяша""».

  كتب إلي محمد بن أيوب ، أخبرني الحسين بن شعيب ، سمعت يزيد بن هارون يقول : قال شعبة : لأن أزني سبعين مرة أحب إلي من أن أحدث عن أبان بن أبي عياش

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Аль-Хасан ибн Суфьян передал от Абдул-Азиза ибн Саляма, от Рафи', от Абдуллы ибн Идриса: «Я слышал, как Шу'ба говорил: "Совершить прелюбодеяние для человека лучше, чем передавать от Абана"».

  حدثنا الحسن بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثنا رافع ، أخبرنا عبد الله بن إدريس سمعت شعبة يقول : ولأن يفعل الرجل بالزنا خير له من أن يروي عن أبان .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ахмад ибн аль-Хусейн ас-Суфи передал от Усмана ибн Аби Шейбы, а Ибн Мукаррам передал от Абу Хишама ар-Рифаи: «Они сказали: "Нам передал Ибн Идрис: "Я сказал Шу'бе: "Что ты скажешь о Махди ибн Маймуне?" Он ответил: "Надёжный". Я сказал: "Ведь он передал мне от Ибн Салима аль-Аляви, что тот видел Абана пишущим у Анаса". Он сказал: "Салим аль-Аляви — это тот, кто видит новолуние за две ночи до людей""».

  حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، وأخبرنا ابن مكرم ، حدثنا أبو هشام الرفاعي قالا : حدثنا ابن إدريس ، قلت لشعبة : ما قولك في مهدي بن ميمون ، قال : ثقة ، قلت : إنه حدثني ابن سلم العلوي أنه رأى أبان يكتب عند أنس ، قال : سلم العلوي الذي يرى الهلال قبل الناس بليلتين

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Закария ас-Саджи передал от некоторых наших товарищей, от Мухаммада ибн аль-Аля, от Абдуллы ибн Идриса: «Я сказал Шу'бе: "Нам передал Махди ибн Маймун от Салима аль-Аляви, что он видел Абана ибн Аби Айяша пишущим у Анаса ибн Малика ночью". Шу'ба сказал: "Салим аль-Аляви видит новолуние за две ночи до людей"».

  حدثنا زكريا الساجي ، حدثني بعض أصحابنا ، حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، قلت لشعبة : حدثنا مهدي بن ميمون ، عن سلم العلوي ، قال : رأيت أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس بن مالك بالليل ، فقال شعبة : سلم العلوي يرى الهلال قبل الناس بليلتين .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад сказал: «Абдулла ибн Ахмад сказал: "Я слышал, как мой отец говорил: "Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби сказал: "Я пришел к Шу'бе вместе с Хаммадом ибн Зейдом, и мы поговорили с ним об Абане ибн Аби Айяше, сказав ему: "О Абу Бастам, воздержись от него!". Встретив его после этого, он сказал: "Я не вижу, чтобы мне было дозволено молчать о нем"""».

  حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، قال : قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : قال عباد بن عباد المهلبي : أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد ، وكلمته في أبان بن أبي عياش ، فقال له : يا أبا بسطام ، تمسك عنه ، فلقيه بعد ذلك ، فقال : ما أراني يسعني السكوت عنه .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Аль-Джунайди передал от аль-Бухари: «Это Абан ибн Аби Айяш ибн Файруз, вольноотпущенник Абд аль-Кайса. У Шу'бы было плохое мнение о нем».

  حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : هو أبان بن أبي عياش بن فيروز يقول مولى عبد القيس ، كان شعبة سيئ الرأي فيه .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Аль-Бухари сказал: "Абан ибн Айяш — это Абан ибн Файруз Абу Исмаиль аль-Басри, передававший от Анаса. У Шу'бы было плохое мнение о нем"».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبان بن عياش هو أبان بن فيروز أبو إسماعيل البصري ، عن أنس كان شعبة سيئ الراي فيه .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Шейх сказал: «Мне передали от Мухаммада ибн Таубы, от Язида ибн Харуна: "Шу'ба сказал: "Мой изар и мой осел — милостыня беднякам, если Абан лжет". Затем он сказал после этого: "Нам передал Абан от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы, что Пророк ﷺ совершил витр после того, как совершил поясной поклон". Я сказал ему: "Ты говоришь об Абане то, что говоришь, и при этом передаешь от него?" Он ответил: "Замолчи, ведь я не нашел этот хадис ни у кого, кроме него""».

  قال الشيخ : حدثت عن محمد بن توبة ، عن يزيد بن هارون ، قال : قال شعبة إزاري وحماري في المساكين إن أبان يكذب ، ثم قال بعد : حدثنا أبان ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أوتر بعدما ركع ، قال : فقلت له : أتقول في أبان ما قلت وتحدث عنه ، قال : اسكت ، فإني لم أصب هذا الحديث إلا عنده .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абд ар-Рахман передал, что его отец упомянул от аль-Касима ибн Мухаммада ибн аль-Хариса аль-Марвази, от Абдана (Абдуллы ибн Усмана ибн Джабалы ибн Аби Раввада): «Я слышал, как мой отец говорил: "Я слышал, как Шу'ба говорил: "Если бы не стыд, я бы не совершил заупокойную молитву по Абану (ибн Аби Айяшу), когда он умер""».

  حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا القاسم بن محمد بن الحارث المروزي ، أخبرنا عبدان - يعني : عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد - ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت شعبة يقول : لولا الحياء ما صليت على أبان - يعني : ابن أبي عياش - عندما مات

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Саида аль-Мукри: «Я слышал, как Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам ибн Башир сказал: "Я слышал, как Бахз ибн Асад, когда Джарир спросил его об Абане ибн Аби Айяше, упомянул от Шу'бы: "Я записал хадисы аль-Хасана и хадисы аль-Хасана от Анаса, затем передал их ему, и он прочитал их мне""».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقرئ قال : سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير قال : سمعت بهز بن أسد وسأله جرير عن أبان بن أبي عياش فذكر عن شعبة قال : كتبت حديث الحسن وحديث الحسن عن أنس فدفعتها إليه فقرأها علي .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Яхьи, от аль-Хасана ибн Шуайба: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: "Шу'ба сказал: "Совершить семьдесят тяжких грехов для меня любимее, чем передавать от Абана ибн Аби Айяша""».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أخبرني الحسن بن شعيب قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : قال شعبة : لأن أرتكب سبعين كبيرة أحب إلي من أن أحدث عن أبان بن أبي عياش .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Ахмада ибн Саламы ан-Найсабури, от Мухаммада ибн Абана (аль-Балхи): «Я слышал, как Ваки' говорил: "Шу'ба упомянул Абана ибн Аби Айяша, и как же он пострадал от него!"»

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري ، نا محمد بن أبان - يعني : البلخي - قال : سمعت وكيعا يقول : ذكر شعبة أبان بن أبي عياش فأي شيء لقي منه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Шейх сказал: «У Абана ибн Аби Айяша есть другие предания, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передает, не подтверждается другими. Его слабость очевидна. От него передавали, как я упомянул, ас-Саури, Ма'мар, Ибн Джурайдж, Исраиль, Хаммад ибн Саляма и другие, кого мы не упомянули. Я надеюсь, что он из тех, кто не лжет намеренно, но он путает и ошибается. Большинство проблем Абана исходит от передатчиков, а не от него самого, так как от него передавали неизвестные люди, поскольку он слаб. Он ближе к слабости, чем к правдивости, как сказал Шу'ба».

  قال الشيخ : وأبان بن أبي عياش له روايات غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو بين الأمر في الضعف ، وقد حدث عنه كما ذكرته الثوري ، ومعمر ، وابن جريج ، وإسرائيل ، وحماد بن سلمة ، وغيرهم ممن لم نذكرهم ، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أن يشبه عليه ويغلط ، وعامة ما أتي أبان من جهة الرواة لا من جهته ، لأن أبان روى عنه قوم مجهولون ، بما أنه فيه ضعف ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ، كما قال شعبة

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Спросили: «Были ли у него пристрастия?» Он ответил: «Он был отвергаемым в хадисах (мункар аль-хадис). Ваки', когда доходил до его хадиса, говорил: "Человек", не называя его имени, считая его слабым». И однажды сказал: «Отвергаемый в хадисах».

  قيل : كان له هوى ؟ قال : كان منكر الحديث كان وكيع إذا أتى على حديثه يقول : رجل ولا يسميه استضعافا [له] . وقال مرة : منكر الحديث

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Абдуллы ибн Ахмада: «Я слышал, как мой отец говорил: "Абан ибн Аби Айяш — оставленный в хадисах, люди оставили его хадисы давным-давно. Ваки', когда доходил до хадиса Абана ибн Аби Айяша, говорил: "Человек", не называя его имени, считая его слабым"».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : أبان بن أبي عياش ، متروك الحديث ، ترك الناس حديثه منذ دهر من الدهر ، كان وكيع إذا أتى على حديث أبان بن أبي عياش يقول : رجل ولا يسميه استضعافا له .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Амр ибн Али сказал: «Абан ибн Аби Айяш — это Абан ибн Файруз, вольноотпущенник Анаса, вольноотпущенник Абд аль-Кайса, оставленный в хадисах. Он был праведным человеком, его кунья — Абу Исмаиль». В другом месте он сказал: «Яхья и Абд ар-Рахман не передавали от него».

  قال عمرو بن علي : أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز مولى لأنس ، مولى لعبد القيس ، متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى بأبي إسماعيل . وقال في موضع آخر : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Аль-Фаллас сказал: «Оставленный в хадисах. Он был праведным человеком, его кунья — Абу Исмаиль. Яхья и Абд ар-Рахман не передавали от него».

  قال الفلاس : متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى أبا إسماعيل ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Отвергаемый в хадисах, его оставили Шу'ба, Абу Авана, Яхья и Абд ар-Рахман».

  وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث ، تركه شعبة ، وأبو عوانة ، ويحيى ، وعبد الرحمن

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Ас-Саджи сказал в своей книге «Аль-Джарх ва ат-Та'диль»: «Он был праведным, щедрым, благородным человеком, но в нем была невнимательность, он ошибался в хадисах. Люди передавали от него, но его хадисы были оставлены из-за невнимательности, которая была в нем. От него не передавали Шу'ба, Абд ар-Рахман и Яхья. Шу'бу спросили: "Что ты скажешь о Юнусе от аль-Хасана?" Он ответил: "Масло и мед". Спросили: "А об Ауне от аль-Хасана?" Он ответил: "Уксус и масло". Спросили: "А об Абане?" Он ответил: "Если ты не оставишь меня, то я вырву". В другой версии: "Зловонная моча осла"».

  وقال الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " تأليفه : كان رجلا صالحا سخيا كريما ، فيه غفلة ، يهم في الحديث ويخطئ فيه ، روى عنه الناس ، ترك حديثه لغفلة كانت فيه لم يحدث عنه شعبة ، ولا عبد الرحمن ، ولا يحيى ، وقيل لشعبة : ما تقول في يونس عن الحسن ؟ قال : سمن وعسل ، قيل : فعون عن الحسن ؟ قال : خل وزيت ، قيل : فأبان قال : إن تركتني وإلا تقيأت . وفي رواية : بول حمار منتن

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Отвергаемый в хадисах, его оставили Шу'ба, Абу Авана, Яхья ибн Саид и Абд ар-Рахман».

  وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث تركه شعبة وأبو عوانة ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Мухаммад ибн Али ибн Бахр аль-Барти написал мне, что Амр ибн Али передал: «Яхья и Абд ар-Рахман не передавали от Абана ибн Аби Айяша».

  كتب إلي محمد بن علي بن بحر البرتي ، حدثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Али ибн аль-Хусейна: «Я слышал, как Абу Хафс (Амр ибн Али ас-Сайрафи) говорил: "Яхья и Абд ар-Рахман не передавали от Абана ибн Аби Айяша"».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين قال : سمعت أبا حفص - يعني : عمرو بن علي الصيرفي - يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Муавия ибн Салих передал от Яхьи ибн Маина: «Слабый».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал от Яхьи: «Его хадисы — ничто».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Маин однажды сказал: «Не надёжный».

  وقال ابن معين مرة : ليس بثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абу Убайд аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Его хадисы не записываются». Аль-Халили в «Аль-Иршад» привел с достоверным иснадом, что Ахмад сказал Яхье ибн Маину, когда тот записывал от Абд ар-Раззака от Ма'мара от Абана версию: «Ты записываешь это, зная, что Абан — лжец?» Он ответил: «Да помилует тебя Аллах, о Абу Абдулла, я записываю и запоминаю это, чтобы, если придет лжец и будет передавать это от Ма'мара от Сабита от Анаса, я сказал ему: "Ты солгал, это лишь Абан"».

  وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : لا يكتب حديثه ، وحكى الخليلي في الإرشاد بسند صحيح أن أحمد قال ليحيى بن معين وهو يكتب عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان نسخة ، تكتب هذه وأنت تعلم أن أبان كذاب ، فقال : يرحمك الله يا أبا عبد الله أكتبها وأحفظها ، حتى إذا جاء كذاب يرويها عن معمر عن ثابت عن أنس أقول له : كذبت إنما هو أبان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-Миззи упомянул, что Ибн Аби Хайсама сказал от Яхьи ибн Маина: «Его хадисы — ничто», а в его «Тарихе» я видел: «Не надёжный».

  وذكر المزي أن ابن أبي خيثمة قال عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء ، والذي رأيت في تاريخه : ليس بثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Маин сказал: «Кто передавал от него после того, как ему исполнилось шестьдесят три года, тот передавал от мертвецов».

  وقال يحيى بن معين : من روى عنه بعد استكماله ثلاثا وستين سنة فقد روى عن الموتى

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-Халили сказал в книге «Аль-Иршад»: «Ахмад сказал Яхье в Сане, когда Яхья записывал от Абд ар-Раззака от Ма'мара от Абана ибн Аби Айяша: "Ты записываешь версию Абана, зная, что он лжец, выдумывающий хадисы?" Он ответил: "Да помилует тебя Аллах, о Абу Абдулла, я записываю это, чтобы, если придет лжец и будет передавать это от Ма'мара от Сабита от Анаса, я сказал ему: "Ты солгал, это не хадис Сабита, это лишь хадис Абана""».

  وقال الخليلي في كتاب " الإرشاد " : قال أحمد ليحيى وهو بصنعاء ، ويحيى يكتب عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان بن أبي عياش : تكتب نسخة أبان وأنت تعلم أنه كذاب يضع الحديث ؟ فقال : يرحمك الله يا أبا عبد الله أكتبه حتى لو جاء كذاب يرويه عن معمر عن ثابت عن أنس أقول له : كذبت ليس هذا من حديث ثابت إنما هو من حديث أبان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Ибн Аби Хайсамы: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: "Абан ибн Аби Айяш — его хадисы — ничто"».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبان بن أبي عياش ليس حديثه بشيء

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Он был слабым».

  وقال ابن المديني : كان ضعيفا

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба сказал: «Я спросил Ибн аль-Мадини о нем, и он ответил: "Он был очень слабым у нас"».

  وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت ابن المديني - يعني عنه - فقال : كان ضعيفا ضعيفا عندنا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абдулла ибн Ахмад также передал от своего отца: «Абан ибн Аби Айяш — оставленный в хадисах, люди оставили его хадисы давным-давно. Ваки', когда доходил до его хадиса, говорил: "Человек", не называя его имени, считая его слабым».

  وقال عبد الله بن أحمد أيضا ، عن أبيه : أبان بن أبي عياش متروك الحديث ، ترك الناس حديثه منذ دهر من الدهر ، كان وكيع إذا أتى على حديثه يقول : رجل ، ولا يسميه استضعافا له

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Не записывают от Абана ибн Аби Айяша". Я спросил: "Были ли у него пристрастия?" Он ответил: "Он был отвергаемым в хадисах"».

  وقال أبو طالب أحمد بن حميد : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب عن أبان بن أبي عياش ، قلت : كان له هوى ؟ قال : كان منكر الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Оставленный в хадисах, люди оставили его хадисы давным-давно». Он также сказал: «От него не записывают».

  وقال أحمد بن حنبل : متروك الحديث ترك الناس حديثه منذ دهر . وقال أيضا : لا يكتب عنه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль зачеркнул его хадисы.

  وضرب أحمد بن حنبل على حديثه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Аби Асыма передал от Абу Талиба Ахмада ибн Хумайда: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Не записывают от Абана ибн Аби Айяша". Я спросил: "Абан имел пристрастия?" Он ответил: "Он был отвергаемым в хадисах"».

  حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب عن أبان بن أبي عياش ، قلت : أبان كان له هوى ، قال : كان منكر الحديث .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Хамуйи ибн аль-Хасана: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: "Ахмад (ибн Ханбаль) сказал: "Не записывай от Абана ибн Айяша ничего". Я спросил: "Он имел пристрастия?" Он ответил: "Он был отвергаемым в хадисах""».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد - يعني : ابن حنبل - : لا تكتب عن أبان بن عياش شيئا . قلت : كان له هوى ؟ قال : كان منكر الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад сказал: «Оставленный».

  قال أحمد : متروك

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Халид ибн ан-Надр передал от Амра ибн Али: «Абан ибн Аби Айяш — это Абан ибн Файруз, вольноотпущенник Анаса, вольноотпущенник Абд аль-Кайса». В версии не Халида: «Оставленный в хадисах, он был праведным человеком, его кунья — Абу Исмаиль».

  حدثنا خالد بن النضر ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز ، مولى لأنس مولى لعبد القيس ، وفي رواية غير خالد ، متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى : أبا إسماعيل .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Абу Зур'у спросили о нем, и он ответил: "Его хадисы оставлены, и его хадисы не читались нам". Его спросили: "Он лгал намеренно?" Он ответил: "Нет, он слышал хадисы от Анаса, от Шахра и от аль-Хасана и не различал их"».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : ترك حديثه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس ، ومن شهر ، ومن الحسن فلا يميز بينهم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Аби Хатим сказал: «Абу Зур'у спросили о нем, и он ответил: "Его хадисы оставлены, и он не читал их нам". Его спросили: "Он лгал намеренно?" Он ответил: "Нет, он слышал хадисы от Анаса, от Шахра и от аль-Хасана и не различал их"».

  وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : ترك حديثه ، ولم يقرأه علينا ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس ، ومن شهر ، ومن الحسن ، فلا يميز بينهم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур'у спросили об Абане ибн Аби Айяше, и он ответил: «Басриец, его хадисы оставлены, и его хадисы не читались нам». Его спросили: «Он лгал намеренно?» Он ответил: «Нет, он слышал хадисы от Анаса, Шахра ибн Хаушаба и от аль-Хасана и не различал их».

  سئل أبو زرعة عن أبان بن أبي عياش فقال : بصري متروك حديثه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس وشهر بن حوشب ومن الحسن ، فلا يميز [بينهم

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим ар-Рази сказал: «Оставленный в хадисах, он был праведным человеком, но был испытан плохой памятью».

  وقال أبو حاتم الرازي : متروك الحديث ، وكان رجلا صالحا ، ولكنه بلي بسوء الحفظ

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Ибн Маин сказал: «Его хадисы — ничто». Однажды сказал: «Слабый». Однажды сказал: «Оставленный в хадисах». Так же сказали ан-Насаи, ад-Даракутни и Абу Хатим, добавив: «Он был праведным человеком, но был испытан плохой памятью».

  وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء . وقال مرة : ضعيف . وقال مرة : متروك الحديث ، وكذا قال النسائي ، والدارقطني ، وأبو حاتم ، وزاد وكان رجلا صالحا ، ولكنه بلي بسوء الحفظ

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я сказал Абу Дауду: "Записывают ли хадисы Ибн Аби Айяша?" Он ответил: "Его хадисы не записывают"».

  وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : ابن أبي عياش يكتب حديثه ؟ قال : لا يكتب حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил: «Абан ибн Аби Айяш — оставленный в хадисах, он был праведным человеком, но был испытан плохой памятью».

  سمعت أبي يقول : أبان بن أبي عياش متروك الحديث ، وكان رجلا صالحا لكن بلي بسوء الحفظ

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Оставленный в хадисах». В другом месте сказал: «Не надёжный, и его хадисы не записывают».

  وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надёжный, и его хадисы не записывают».

  قال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Абан ибн Аби Айяш — оставленный в хадисах».

  وقال النسائي : أبان بن أبي عياش ، متروك الحديث .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он был из числа поклоняющихся, слышал хадисы от Анаса и сидел с аль-Хасаном, слыша его слова. Когда он передавал их, он делал слова аль-Хасана восходящими к Анасу (марфу'), сам того не зная. Возможно, он передал от Анаса более тысячи пятисот хадисов, у многих из которых нет основы».

  وقال ابن حبان : كان من العباد سمع من أنس أحاديث ، وجالس الحسن فكان يسمع من كلامه فإذا حدث به جعل كلام الحسن عن أنس مرفوعا ، وهو لا يعلم ، ولعله حدث عن أنس بأكثر من ألف وخمسمائة حديث ما لكثير شيء منها أصل

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Айюб сказал: «Мы всегда знали его с хорошей стороны с давних пор».

  وقال أيوب : ما زلنا نعرفه بالخير منذ دهر

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Закария ас-Саджи передал, что слышал, как Мухаммад ибн Муса сказал: «Хаммад ибн Зейд сказал: "Я сказал Салиму аль-Аляви: "Расскажи мне". Он ответил: "О сын мой, держись Абана, ибо я видел, как он писал ночью у Анаса ибн Малика при свете лампы"". Мухаммад ибн Айюб написал мне, что Абд ар-Рахман ибн аль-Мубарак передал от Хаммада ибн Зейда с его иснадом подобное, добавив: "Я упомянул об этом Айюбу, и он сказал: "Он всегда был известен с хорошей стороны с тех пор, как появился""».

  حدثنا زكريا الساجي ، سمعت محمد بن موسى يقول : حدثنا حماد بن زيد ، قال : قلت لسلم العلوي : حدثني ، قال : يا بني عليك بأبان ، فإني قد رأيته يكتب بالليل عند أنس بن مالك عند السراج . كتب إلي محمد بن أيوب ، أخبرنا عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا حماد بن زيد بإسناده ، ونحوه ، وزاد فذكرت ذلك لأيوب ، فقال : ما زال يعرف بالخير منذ كان

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Язид ибн Зурай сказал: «Он рассказал мне хадис от Анаса, и я сказал ему: "От Пророка ﷺ?" Он ответил: "Разве Анас передает от кого-то, кроме Пророка ﷺ?" И я оставил его».

  وقال يزيد بن زريع حدثني عن أنس بحديث فقلت له عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : وهل يروي أنس عن غير النبي صلى الله عليه وآله وسلم فتركته

• Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.

  Язид ибн Зурай сказал: «Я оставил его, потому что он передал от Анаса один хадис, и я сказал ему: "От Пророка ﷺ?" Он ответил: "Разве Анас передает от кого-то, кроме Пророка ﷺ?!"»

  وقال يزيد بن زريع : تركته لأنه روى عن أنس حديثا واحدا فقلت له عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : وهل يروي أنس عن غير النبي صلى الله عليه وسلم ؟ !

• ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.

  Абдулла ибн Ахмад передал от своего отца, от Аффана: «Первый, кто погубил Абана ибн Аби Айяша — это Абу Авана; он собрал большинство хадисов аль-Хасана и пришел с ними к Абану, и он прочитал их ему».

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، عن عفان : أول من أهلك أبان بن أبي عياش أبو عوانة ؛ جمع حديث الحسن عامته فجاء به إلى أبان فقرأه عليه .

• ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффар134 — 220 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Абдуллы ибн Ахмада: «Мой отец сказал: "Аффан сказал: "Первый, кто погубил Абана ибн Аби Айяша — это Абу Авана; он собрал большинство хадисов аль-Хасана и пришел с ними к Абану, и он прочитал их ему""».

  حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : قال أبي : قال عفان : أول من أهلك أبان بن أبي عياش أبو عوانة جمع أحاديث الحسن عامته ، فجاء به إلى أبان ، فقرأه عليه

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Ибн Саад сказал: «Басриец, оставленный в хадисах».

  وقال ابن سعد : بصري متروك الحديث

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Ибн Саад сказал: «Египтянин, оставленный в хадисах».

  وقال ابن سعد : مصري متروك الحديث

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Падший».

  وقال الجوزجاني : ساقط .

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Падший».

  وقال الجوزجاني : ساقط

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Ас-Са'ди сказал: "Абан ибн Аби Айяш — падший"».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبان بن أبي عياش ساقط .

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Якуб ибн Суфьян аль-Фасави упомянул его в «Главе о тех, от кого не желают передавать, и я слышал, как наши товарищи ослабляли их».

  وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في " باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم "

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  В «Идах аль-Ишкаль» Ибн Саида, хафиза Египта: «Аль-Баззар сказал: "Я стесняюсь перед Аллахом сказать, что Абан ибн Аби Айяш и Салих аль-Мурри — лжецы"». Абд аль-Гани сказал: «Это Абан ибн Файруз, он Абу аль-Агар, от которого передавал ас-Саури».

  وفي " إيضاح الإشكال " لابن سعيد حافظ مصر : قال البزار : إني لأستحيي من الله عز وجل أن أقول إن أبان بن أبي عياش وصالحا المري كذابان ، قال عبد الغني : وهو أبان بن فيروز ، وهو أبو الأغر الذي يروي عنه الثوري

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Абу Абдулла аль-Хаким сказал в «Истории Нишапура», а Салих ибн Мухаммад Джазара: «Слабый, Абу Бакр ибн Айяш — его хадисы — ничто».

  وقال أبو عبد الله الحاكم في " تاريخ نيسابور " ، وصالح بن محمد جزرة : ضعيف ، أبو بكر بن عياش ليس حديثه بشيء

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Он был праведным, щедрым человеком, в нем была невнимательность, он ошибался в хадисах».

  وقال الساجي : كان رجلا صالحا سخيا فيه غفلة يهم في الحديث ، ويخطئ فيه

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Абу Яхья сказал: «Абан не является доводом в вопросах правовых норм и границ, но допустимо передавать от него в вопросах аскетизма и смягчения сердец».

  قال أبو يحيى : وأبان ليس بحجة في الأحكام والفروج ، يحتمل الرواية عنه في الزهد والرقائق

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  Аль-Барки упомянул его в «Слое тех, чьи хадисы оставили», а Ибн Шахин в книге «Слабые и лжецы». Он сказал в книге «Разногласия о них»: «От него передавали благородные люди, но это не принесло ему пользы, и нельзя опираться ни на что из его преданий, кроме того, в чем его поддержали другие. А то, в чем он был единственным передатчиком, не является руководством к действию».

  وذكره البرقي في " طبقة من ترك حديثه " ، وابن شاهين في كتاب " الضعفاء والكذابين " ، وقال في كتاب " المختلف فيهم " : قد روى عنه نبلاء الرجال فما نفعه ذلك ولا يعمل على شيء من روايته إلا ما وافقه عليه غيره ، وما انفرد به من حديث فليس عليه عمل

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Оставленный

  متروك

• Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.

  Аль-Хасан ибн Аби аль-Хасан сказал людям: «Откуда вы?» Они ответили: «От аль-Кайса». Он сказал: «А почему вы не у Абуль-Аля ибн Абд аль-Кайса, Абана ибн Аби Айяша?»

  وقال الحسن بن أبي الحسن لناس : من أين أنتم ؟ قالوا : من عند القيس . قال : فأين أنتم عن أحمر بن عبد القيس أبان بن أبي عياش ؟

• Сальм ибн Кайс аль-Аляви? — 130 г.х.

  Мухаммад ибн Муса аль-Харши и Абд ар-Рахман ибн аль-Мубарак аль-Айши передали от Хаммада ибн Зейда: «Я сказал Салиму аль-Аляви: "Расскажи мне". Он ответил: "О сын мой, держись Абана, ибо я видел, как он писал ночью у Анаса ибн Малика при свете лампы". Аль-Айши добавил от Хаммада: "Я упомянул об этом Айюбу, и он сказал: "Мы всегда знали его с хорошей стороны с тех пор, как он появился"".

  وقال محمد بن موسى الحرشي ، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي ، عن حماد بن زيد قلت لسلم العلوي : حدثني ، قال : يا بني عليك بأبان ؛ فإني قد رأيته يكتب بالليل عند أنس بن مالك عند السراج ، زاد العيشي عن حماد قال : فذكرت ذلك لأيوب ، فقال : ما زال نعرفه بالخير منذ كان

• Сальм ибн Кайс аль-Аляви? — 130 г.х.

  Мухаммад ибн Умар ибн аль-Аля передал от Абу ар-Раби аз-Захрани, от Хаммада ибн Зейда, от Салима аль-Аляви: «Я видел Абана ибн Аби Айяша у Анаса ибн Малика при свете лампы в сосуде».

  حدثنا محمد بن عمر بن العلاء ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا سلم العلوي ، قال : رأيت أبان بن أبي عياش عند أنس بن مالك عند السراج في سكرجة .

• Малик ибн Динар ан-Наджи? — 130 г.х.

  Исхак ибн Аби Исраиль передал от Суфьяна ибн Уйайны: «Малик ибн Динар говорил: "Абан ибн Аби Айяш — павлин чтецов"».

  وقال إسحاق بن أبي إسرائيل ، عن سفيان بن عيينة : كان مالك بن دينار يقول : كان أبان بن أبي عياش طاوس القراء

• Малик ибн Динар ан-Наджи? — 130 г.х.

  Малик ибн Динар сказал: «Абан ибн Аби Айяш — павлин чтецов».

  وقال مالك بن دينار : أبان بن أبي عياش طاووس القراء

• Малик ибн Динар ан-Наджи? — 130 г.х.

  Мухаммад ибн Джафар аль-Имам сказал: «Исхака ибн Аби Исраиля спросили: "Рассказывал ли вам Суфьян ибн Уйайна?" Он ответил: "Малик ибн Динар говорил об Абане ибн Аби Айяше: "Павлин чтецов""».

  حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، قال : قيل لإسحاق بن أبي إسرائيل : حدثكم سفيان بن عيينة ، قال : كان مالك بن دينار يقول لأبان بن أبي عياش : طاوس القراء

• Му‘авия ибн Яхья ас-Садафи? — 160 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Муавии ибн Яхьи: «Абан — слабый».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية بن يحيى ، قال : أبان ضعيف .

• Хамза аз-Зайят80 — 158 г.х.

  Ибн Аби Хатим передал от своего отца: «Сувейд ибн Саид сказал мне: "Я и Хамза аз-Зайят много слушали от Абана. Затем я встретил Хамзу, и он сообщил мне, что видел Пророка ﷺ во сне и показал ему то, что мы слышали, но он не узнал из этого почти ничего, поэтому мы оставили передачу хадисов от него"».

  وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : حدثني سويد بن سعيد قال : سمعت أنا وحمزة الزيات من أبان سماعا كثيرا فلقيت حمزة فأخبرني أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فعرض عليه ما سمعنا فلم يعرف منها إلا شيئا يسيرا ، فتركنا الحديث عنه

• Хамза аз-Зайят80 — 158 г.х.

  Мне передали от Сувейда аль-Анбари, от Али ибн Мусхира: «Я и Хамза аз-Зайят слышали от Абана ибн Аби Айяша около тысячи хадисов от Пророка ﷺ. Хамза сказал: "Я видел Пророка ﷺ во сне и показал ему их, но он не узнал из них ничего, кроме одного хадиса или около того"».

  حدثت عن سويد الأنباري ، عن علي بن مسهر ، قال : سمعت أنا ، وحمزة الزيات ، عن أبان بن أبي عياش ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوا من ألف ، قال حمزة : فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام فعرضتها عليه ، فما عرف منها إلا حديثا أو نحو هذا

• Ибрахим ибн Тахман? — 168 г.х.

  Я слышал, как Мухаммад ибн ар-Руми ан-Найсабури сказал: «К Ибрахиму ибн Тахману пришел человек, и я думаю, он упомянул это от Ахмада ибн Хафса, от его отца, и попросил его привести что-нибудь, и он привел ему хадис Абана ибн Аби Айяша. Человек сказал ему: "Абан слабый". Ибрахим ответил ему: "Ты считаешь его слабее себя?!"»

  سمعت محمد بن الرومي النيسابوري يقول : جاء رجل إلى إبراهيم بن طهمان ، وأظنه ذكره ، عن أحمد بن حفص ، عن أبيه سأله أن يخرج له شيئا ، فأخرج إليه حديث أبان بن أبي عياش ، فقال له الرجل : أبان ضعيف ، فقال له إبراهيم : تراه أضعف منك ؟ !

• Салям ибн Абу Муты аль-Хузаи? — 173 г.х.

  Аль-Ансари сказал: «Салям ибн Аби Мути' сказал мне: "Не передавай от Абана ничего"».

  وقال الأنصاري : قال لي سلام ابن أبي مطيع : لا تحدث عن أبان شيئا

• аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.

  Аббас ад-Дури передал от Яхьи: «Аффан сказал мне: "Абу Авана сказал мне: "Я собрал хадисы аль-Хасана от людей, затем пришел с ними к Абану ибн Аби Айяшу, и он рассказал их мне"". Яхья сказал: "Абан — оставленный (матрук) в хадисах"».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى : قال لي عفان : قال لي أبو عوانة : جمعت أحاديث الحسن عن الناس ، ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش فحدثني بها ، قال يحيى : وأبان متروك الحديث

• аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.

  Аль-Бухари передал от Яхьи ибн Маина, от Аффана, от Абу Аваны: «Когда аль-Хасан умер, я возжелал его слов и собрал их от сподвижников аль-Хасана, затем пришел к Абану ибн Аби Айяшу, и он прочитал их мне от аль-Хасана. Я не считаю дозволенным передавать от него что-либо».

  وقال البخاري ، عن يحيى بن معين ، عن عفان ، عن أبي عوانة لما مات الحسن اشتهيت كلامه فجمعته من أصحاب الحسن ، فأتيت أبان بن أبي عياش فقرأه علي عن الحسن فما أستحل أن أروي عنه شيئا

• аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.

  Аффан сказал: «Абу Авана сказал мне: "Я собрал хадисы аль-Хасана от людей, затем пришел с ними к Абану ибн Аби Айяшу, и он рассказал их мне все"».

  وقال عفان : قال لي أبو عوانة : جمعت أحاديث الحسن عن الناس ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش فحدثني بها كلها

• аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.

  Абу Авана однажды сказал: «Я не считаю дозволенным передавать от него что-либо».

  وقال أبو عوانة مرة : لا أستحل أن أروي عنه شيئا

• аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.

  Ибн Хаммад передал от аль-Аббаса: «Я слышал, как Яхья сказал: "Аффан сказал мне: "Абу Авана сказал мне: "Я собрал хадисы аль-Хасана от людей, затем пришел с ними к Абану ибн Аби Айяшу, и он рассказал их мне"". Яхья сказал: "Абан — оставленный в хадисах". В другом месте он сказал: "Я слышал, как Яхья сказал: "Я слышал, как Аффан сказал: "Я слышал, как Абу Авана сказал: "Я не слышал ни одного хадиса в Басре от аль-Хасана, чтобы не пришел с ним к Абану ибн Аби Айяшу, и он рассказывал мне его от аль-Хасана, пока я не собрал от него целую книгу"". Аффан сказал: "Абу Авана не передавал от Абана"""». Аль-Джунайди передал от аль-Бухари, от Яхьи ибн Маина, от Аффана, от Абу Аваны эту историю до слов: «и он рассказал их мне», добавив: «Я не считаю дозволенным передавать от него что-либо».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس سمعت يحيى يقول : قال لي عفان ، قال لي أبو عوانة : جمعت أحاديث الحسن عن الناس ، ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش ، فحدثني بها . قال يحيى : وأبان ، متروك الحديث ، وفي موضع آخر قال : سمعت يحيى يقول : سمعت عفان يقول : سمعت أبا عوانة يقول : كنت لا أسمع حديثا بالبصرة عن الحسن إلا جئت به إلى أبان بن أبي عياش ، فحدثني به عن الحسن حتى جمعت منه مصحفا ، قال عفان : وكان أبو عوانة لا يحدث عن أبان . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري حدثني يحيى بن معين ، عن عفان ، عن أبي عوانة بهذه القصة إلى قوله : فحدثني بها ، وزاد فما أستحل أن أروي عنه شيئا

• аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.

  Аль-Джунайди передал от аль-Бухари, от Яхьи ибн Маина, от Аффана, от Абу Исхака: «Когда аль-Хасан умер, я возжелал слов, которые собрал от сподвижников аль-Хасана, затем пришел к Абану ибн Аби Айяшу, и он прочитал их мне от аль-Хасана. Я не считаю дозволенным передавать от него что-либо».

  حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثنا يحيى بن معين ، عن عفان ، عن أبي إسحاق ، أنه لما مات الحسن اشتهيت كلاما جمعت من أصحاب الحسن ، فأتيت أبان بن أبي عياش فقرأه علي عن الحسن ، فما استحل أن أروي عنه شيئا

• аль-Ваддах ибн Абдуллах аль-Яшкури122 — 176 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от Умара ибн Шаббы ан-Нумайри, от Мусы ибн Исмаила, от Абу Аваны: «Я пришел к Абану ибн Айяшу с книгой, в которой были хадисы из его преданий, а в конце книги был хадис одного человека из жителей Васита, и он прочитал их мне все».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة النميري ، نا موسى بن إسماعيل ، نا أبو عوانة قال : أتيت أبان بن عياش بكتاب فيه حديث من حديثه وفي أسفل الكتاب حديث رجل من أهل واسط فقرأه علي أجمع

• Али ибн Мусхир аль-Кураши? — 189 г.х.

  Абд ар-Рахман передал от своего отца, от Сувейда ибн Саида: «Я слышал, как Али ибн Мусхир сказал: "Я и Хамза аз-Зайят много слушали от Абана ибн Аби Айяша. Затем я встретил Хамзу, и он сообщил мне, что видел Пророка ﷺ во сне и показал ему то, что мы слышали от Абана, но он не узнал из этого ничего, кроме малого, поэтому мы оставили передачу хадисов от него"».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، حدثني سويد بن سعيد قال : سمعت علي بن مسهر يقول : سمعت أنا وحمزة الزيات من أبان بن أبي عياش سماعا كثيرا ، فلقيت حمزة فأخبرني أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ، فعرض عليه ما سمعنا من أبان ، فلم يعرف منها إلا شيئا يسيرا ، فتركنا الحديث عنه

• Хафс ибн Абдуллах ибн Рашид ан-Найсабури? — 209 г.х.

  В книге Ибн Ади: «Хафс Абу Ахмад пришел к Ибрахиму ибн Тахману, чтобы тот привел ему что-нибудь, и он привел ему хадис Абана. Он сказал ему: "Абан слабый". Ибрахим ответил ему: "Ты считаешь его слабее себя?"»

  وفي كتاب " ابن عدي " : جاء حفص أبو أحمد إلى إبراهيم بن طهمان أن يخرج له شيئا فأخرج له حديث أبان فقال له : أبان ضعيف ، فقال له إبراهيم : تراه أضعف منك .

• Абу ‘Авана аль-Исфараини230 — 316 г.х.

  Абу аль-Хасан ад-Даракутни сказал в книге «Аль-Джарх ва ат-Та'диль»: «Оставленный. Абу Авана говорил: "Я не считаю дозволенным передавать от него что-либо". Я пришел к нему с книгой, в которой были хадисы из его преданий, а в конце книги был хадис одного человека из жителей Васита, и он прочитал их мне все».

  وقال أبو الحسن الدارقطني في كتاب " الجرح والتعديل " : متروك ، وكان أبو عوانة يقول لا أستحل أن أروي عنه شيئا ، أتيته بكتاب فيه حديث من حديثه وفي أسفل الكتاب حديث رجل من أهل واسط فقرأه علي أجمع

• аль-Джаузакани? — 543 г.х.

  Ибн аль-Джаруд в книге «Слабые» и аль-Джаузакани в книге «Выдуманные хадисы» сказали: «Оставленный».

  وقال ابن الجارود في كتاب " الضعفاء " ، والجوزقاني في كتاب " الموضوعات " : متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака85 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд11 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат9 хадисов
• Сунан ад-Даракутни8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир7 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Муснад Ахмад1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela